国学与领导力发展概述(PPT 48张)

正式组织与非正式组织；人鬼情未了；间谍
幸福=快乐+意义
领导力之“三在”论
内在：健康（个体：身、心、灵；无我、清净、大智慧） 外在：关系（空间：人与人、人与非人） 潜在：机会（时间：改善健康与关系的可能性）
问1：快乐+意义=幸福。何谓“意义”？ 问2：领导力与“三在”什么关系？ 问3：金钱、物质与“三在”什么关系？
问4：看到高富帅、白富美……很艳羡？
– A对B好，但B对A不好 – A对B不好，但B对A却很好
• 互动的量的不对称
– A、B互相都对对方好，但一方的付出更多 – A、B互相都对对方不好，但一方更加过分
人际互动之：三人关系
• 三个人：A、B、C • 三种可能的关系：AB、BC、AC • 只考虑互动的质的对称或不对称，不考虑互动的量的不对 称，变化共有729种：
TraditionalChineseLearningandL eadershipDevelopment
课程安排
序号
1 2 3 引言 源自文库导力之“三在”论 宗教、哲学与科学的共同问题
主
题
4
5 6 7
宇宙本体论
生命论 领导力发展六大技术 Guest Speakers；性格与爱情；沟通技巧…
人生目的论
哈佛大学最受欢迎课程“积极心理 学”（Positive Psychology）主讲 教授泰勒· 本-沙哈尔 (Tal BenShahar)认为：
– 从恶意、无意到善意 – 从善意、无意到恶意
显在网络与隐在网络
• • • • • • 显在节点的诞生：真的是无中生有？ 显在节点的消失：真的是有归于无？ 显在节点、显在联接、显在网络 隐在节点、隐在联接、隐在网络 显在网络与隐在网络的交互 某节点既有显在性又有隐在性？双重身份？乃至多重 身份？联接的多重性？
人际互动之：三人关系（续）
人际互动之：多人关系
• 当有n个人时，可能存在的关系：x=n(n-1)/2 • 关系的变化种类为：
9 9
7(7-1)/2=21
n(n-1)/2
• 当n=7时，x=21；变化种类为：
=
人际互动之：多人关系（续）
• 当n=100时，x=4950；变化种类为： 4950
9 =??
• n=14亿, y: 935157658582568620
• n=70亿, y: 23378941477923610644
人际关系之动态演化
• 节点的增减
– 新增：系统内产生；系统外进入 – 消失：离开本系统；彻底消亡
• 联接数量
– 从无到有，从单向到双向 – 从双向到单向，从有到无
• 联接性质
大意：三摩地不是端坐在垫子上无所事事，而是要积极入世， 同时能出污泥而不染。真正的三摩地可以给我们带来智慧。 什么是智慧？智慧就是超越一切是与非、善与恶的对立，同 时能如理如法把事情料理好。它是能够面对自他、处理自他、 放下自他，超越自他的对立。
Sheng Yen, 2010. Things Pertaining to Bodhi, Boston: Shambhala Publications. p.36
人际互动之：两人关系
• 两个人：A、B • 三种状态：
– 没有联接 – 单向联接（AB 或 BA） – 双向联接（A B）
• 两种性质：
– 对对方好（+） – 对对方不好（-）
• 九种变化：
– 没有联接（1） – 单向联接（4） – 双向联接（4）
人际互动之：两人关系（续）
• 互动的质的不对称
问5：实然、应然？？
知识、智慧、大智慧
对事实的正确认识叫知识，对价值尤其是道德价值 的深度洞察叫智慧，在正确的事实判断与价值判断 的基础之上，证悟到一切事实与价值所得以体现的 现象其本质为空，即大智慧。
所谓“空”，是指自己的心灵和感官对象处于“零 摩擦”状态，即不会因为眼睛看到的、耳朵听到的、 鼻子闻到的……产生负面的情绪波动，整个人有如 行云流水一般，无为而无不为，做任何事情，用一 个英文单词来形容，那就是：effortlessly...
4950*log(9)=4723.5
问：10后面跟4723个0是什么概念？
人际互动之：多人关系（续）
• n=1000, x=499500, y: 476644
• n=1万，x=49995000；y: 47707354
• n=10万, x=4999950000; y: 4771164835 • n=10亿, y: 477121254242541182
马云：“我觉得中国真正有理想领导 力的是道家文化，儒家思想是我们加 强管理最好的东西，佛家思想是让你
学会做人，因为领导力很强、管理能
力很强的人身上一定有毒，有毒需要 佛家思想的空把它化了。”
Samadhi is not just about sitting still on a cushion; it is about living in the world without being defiled by it. The true samadhi is that which leads us to wisdom. But what is wisdom? Wisdom is about transcending distinctions between right and wrong, between good and bad, while still dealing with things appropriately. It is being able to deal with subjects and objects while transcending subject/object distinctions.
Life itself must be grasped in the midst of its flow; to stop it for examination and analysis is to kill it, leaving its cold corpse to be embraced.
--D. T. Suzuki, p.102 试译：万事万物皆变动不居。苟执 著于某物而不能释怀，则徒然增加 心中之块垒。