苏轼人格魅力之所在【文献综述】
苏轼的人格魅力分析
浩然正气 ； 是其南北流离， 仍能超然物外 、 洒脱不羁
的旷达 胸怀 。
一
苏轼秉承儒家 “ 仁者爱人” 的理念 ， 每为官一处 ， 皆能体察民间疾苦 ， 为百姓真心实意去祸患 、 谋福祉。 史书记载 ， 鄂州民贫而多生子 ， 其俗 “ 只养二男二女 ， 州比邻 ， 闻之不忍 ， 便写信给鄂州太 守 ， 恳请其设法 协助此事。苏轼被贬惠州时， 他心念百姓 ， 为促进农
摘
要： 苏轼 除文 学造 诣极 高外 ， 个人 品格 也 极 具魅 力 。其人 格 魅 力主要 表 现在 三 方 面 ： 一是 对 人 民真 诚
仁爱， 心 系百姓 ， 苏轼身为朝廷官员， 时亥 ６ 关心百姓疾苦 ， 设身处地为百姓谋福祉 ， 即使 自身窘迫也不忘兼济天 下之志 ； 二是在官场刚正不阿， 直而不随， 在复杂凶险的政治斗争中， 苏轼不畏权贵 ， 直抒 己见 ； 三是 面对人 生 磨难返璞归真 ， 豁达乐观 ， 苏轼 虽然身处逆境 ， 却能超脱物外 ， 保持心境的 乐观。
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苏轼 的人 格魅 力分 析
王 闽红
（ 山西经 济管 理 干部学 院 ， 山西 太原 ０ ３ ０ ０ ０ ０ ）
为后世所景仰 。苏轼一生颠沛流离 、 命途多舛 ， 一生 益 ， 始终抱以兼济之志。 有利于民众的 ， 他全力支持 ；
大部分 时间都经受 着政治上 的失意与贬谪 ， 纵然如 有损于民众 的， 他坚决反对 。即便这些支持和反对导 此， 苏轼仍不将苦难入 目， 在 困顿 中找 寻快乐 ， 在流 致他 仕 途 不顺 、 宦海浮沉 ， 但 他仍 然 坚 持 为 民从 官 。
论苏轼的人格魅力和文学成就
论苏轼的人格魅力和文学成就一．序论1.本文中心论点，苏轼的人格魅力和文学成就。
二．本论1.苏轼生平事迹。
2.苏轼人格魅力分析，根据其人生经历。
3.苏轼文学成就分析，从文，诗，词入手。
三．结论1.我心中的苏轼及我对苏轼的评价。
摘要：苏轼是我国宋代最为杰出的文学大家，他一生吸收了中国传统文化儒释道三家，从思想上加以组合，形成了一个三教合一的文化体，其文学成就更是人类的一宝贵财富，对后世影响深远。
他是个多才多艺，性格多面，刚直、真诚、忘我、爱民的文人。
他以其丰富、独特的文化人格，不仅在宋代民众中具有巨大的影响与号召力,对后世文化人格模式的形成也具有示范作用。
关键词：人格魅力文学成就率真诗词巅峰“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，在中国文学史上，尤其是在中国词学史上，有一位泰斗人物、风流人物是永远不会被大浪淘尽的，是不得不提的，不仅现在要提，将来永远也要提。
他就是中国词坛第一人：苏轼。
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。
汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
苏轼不仅文学功底非凡，其画意也很高超，擅长画竹子，学习文同，也喜画枯木怪石。
他较早的倡导文人画，开创了湖州画派。
作品有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
他是"苏、黄、米、蔡" 四大书法家之一。
他擅长行书、楷书，他的书法吸取颜真卿、柳公权、褚遂良、徐浩、李北海、杨凝式各家营养，在继承传统的基础上努力革新。
他在对书法艺术深刻理解的基础上再去进行创造，不是简单机械的去学习古人。
他在拿笔上运用不同于常人的特殊方法，注意书写工具的改革。
其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黃庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，书法名列“苏、黃、米、蔡”北宋四大书法家之一，其画则开创了湖州画派。
、家事：祖父苏序，字仲先。
关于苏轼词的文献综述范文
关于苏轼词的文献综述范文# 苏轼词文献综述。
一、引言。
苏轼，那可是咱中国文学史上的一颗超级巨星，他的词就像一个个宝藏，从古至今吸引着无数人去挖掘。
写这个关于苏轼词的文献综述，就像是在一场盛大的苏轼词派对里当导游，带大家看看各路学者是怎么解读这位大文豪的词作的。
二、苏轼词的风格特点。
# （一）豪放风格。
# （二）婉约风格。
可别以为苏轼只会豪放，他的婉约词也是一绝呢。
像“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这词写得是真感人，把对亡妻的思念写得细腻入微。
学者们研究发现，苏轼的婉约词和传统婉约词还是有区别的。
传统婉约词大多是写男女之间的哀怨情思，比较单一。
而苏轼的婉约词，虽然也有情感的细腻表达，但往往蕴含着更深层次的人生感悟。
他可能在思念妻子的时候，也会联想到自己的人生境遇，有一种世事无常的感觉。
而且他用词很巧妙，没有那些华丽辞藻的堆砌，简简单单几个字就能把那种深沉的情感传达出来，就像一把小锤子，轻轻一敲，就敲到了读者心里最柔软的地方。
# （三）旷达风格。
旷达是苏轼词中很独特的一种风格。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”这就是典型的旷达。
学者们说这种旷达其实是苏轼在经历了种种磨难之后，对人生的一种超脱态度。
他能够在风雨中潇洒前行，不被外界的困境所左右。
有的学者把这种旷达和他的哲学思想联系起来，认为苏轼受到了道家和佛家思想的影响，懂得放下，懂得顺应自然。
他的旷达风格也给后人带来了很多启示，就像一盏明灯，告诉人们在生活中遇到困难的时候，不要总是愁眉苦脸，要学会像苏轼那样乐观豁达。
三、苏轼词的艺术手法。
# （一）用典。
# （二）意象运用。
意象在苏轼词里也是非常重要的元素。
像“月”这个意象，他就经常用。
“但愿人长久，千里共婵娟”里的“月”就代表着美好的祝愿。
学者们发现，苏轼笔下的意象往往具有丰富的象征意义。
他会根据不同的情境和情感需求，赋予意象不同的含义。
有时候“月”是孤独的象征，有时候又是团圆的象征。
他通过巧妙地运用意象，营造出各种不同的意境，让读者仿佛置身于他所描绘的世界里。
浅析苏轼的人格魅力及在词中的体现
浅析苏轼的人格魅力及在词中的体现苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。
苏轼出生于寒族地主家庭，自幼受到良好的文化教育。
苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才，他历经磨难而笑对人生，思想自由，品格坚贞、坦荡、旷达，苏轼是中国文化史上极为罕见的文豪，他的文章，如行云流水，行于所当行，止于不可不止；他的诗，如如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；他的词，如天风海雨逼人，指出向上一路。
无论从哪个角度衡量，他都是宋文学发展到巅峰时期的伟大代表作家。
苏轼的一生是苦难的一生，他几经宦海沉浮，屡遭贬黜。
他的后半生一直处于新系两党的夹击和陷害之中。
病逝前，在《自题金山画像》中，苏轼对自己的后半生作了总结：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州，惠州，儋州。
”然而正是这些苦难成就了这位文学大师，旷世奇才。
贬滴黄州，是苏轼思想和创作的重要转折点。
他那个谈笑于生死之际的旷达情怀和任性，逍遥，随缘自适的创作个性，就是在贬滴黄州之后才真正树立起来的。
尽管他说自己“自得罪后，不敢作文字”（《答李端叔书》）然而正是在他到达黄州，自号“东坡居士”之后，才创作出了大量优秀作品，形成他文学创作的一个高峰。
屡遭挫折，苏轼也能始终保持乐观旷达的出世的态度做入世的事业，无论穷达出处，都能在精神领域保持人格独立和思想自由，他的这种人生态度来源于他独特超群的思想。
苏轼的思想主要是儒家思想，又兼纳了道家和佛家的学说，他汲取了三家思想的积极因素。
儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为又使他淡薄名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆涌和通达。
他援佛道入儒，又始终保持做人的气节，佛老的静达旷放用儒家道德人格的浩然正气来支撑，成就虚静高洁的心灵和淡泊超逸的人格。
故苏轼“最深于性命自得之际”，懂得生活的艺术，具有坦荡坚贞的品格，随缘放旷的文心和风流潇洒的气度，他的诗、词、文和书画等，不过是这一人格的外在表现而已。
对苏轼研究的学术论文
对苏轼研究的学术论文苏轼是才华横溢聪敏过人，刚正立朝勇于为义的人。
了对苏轼研究的学术论文，欢迎阅读!苏轼处世哲学初探【摘要】在苏轼作为我国古代文学家，为后人留下了一笔重要财富。
而作为政治家的苏轼，也做出了一个儒家士大夫当有的历史功绩。
而苏轼辗转于放达文人和深邃政客之间的处世哲学，便有了深刻的研究价值。
本文试从正道直行的执着、善处忧患的旷达、自救自立的人格、亲躬为民的情怀四个层面来剖析苏轼的处事之道。
【关键词】苏轼处世之道人格风貌生命精神秦观在《答傅彬老简》中说：“苏氏之道，最深于性命自得之际。
”王国维在《文学小言》中评价苏轼：“若无文学之天才，其人格亦自足千古”。
苏轼坎坷人生中表现出来的人格风貌和生命精神，值得我们深入探究和学习。
一、“奋厉有当世志”――正道直行的执着儒家鼓励人“志于道”，建功立业，有为于天下。
苏轼《上梅直讲书》云：“轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。
……其后益壮，始能读其文词，想见其为人。
”苏辙《墓志铭》追述苏轼十岁时母亲程氏亲授以书。
“太夫人尝读《东汉史》，至《范滂传》，慨然太息。
公侍侧曰：‘轼若为滂，夫人亦许之否乎?’太夫人曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶?’公亦奋厉，有当世志。
”这正如后来苏轼说自己“少抱有为之志”。
苏轼于仁宗朝举制科作《制策》二十五篇，“大抵劝仁宗厉精庶政，督察百官，果断而力行也”;及事神宗皇帝，两次上书数万言，“大抵皆劝神宗忠恕仁厚，含垢纳污，屈己以裕人也”;哲宗元?初，主张“校量利害，参用所长”。
苏轼对儒家忠君报国的思想接受尤深，使得他虽有“隐”的思想，却终究没有归隐。
正如他所言：“未成报国惭书剑，岂不怀归畏友朋。
”“羡君欲归去，奈此未报恩。
”……可知苏轼一生沉浮，而拳拳报国之意若一。
二、“一蓑烟雨任平生”――善处忧患的旷达苏轼才华横溢聪敏过人，刚正立朝勇于为义，却拙于谋身，不会自我保护。
故“一生忧患，常倍他人”(《南华寺六祖塔功德疏》)，几经贬逐，饱受苦难，终不得大用。
关于苏轼的诗歌风格的文献综述
苏轼（1037年-1101年），北宋时期文学家、政治家，被誉为文学巨匠。
苏轼的诗歌风格在中国文学史上独树一帜，充满豪放、清新、婉约的艺术气质，被后人称为“苏门六一”之首。
以下是关于苏轼诗歌风格的文献综述：**1. 豪放风格：**苏轼的豪放风格表现在他诗歌中奔放豁达、激情澎湃的表达方式上。
他擅长以豪放的笔调表达自己的豪情壮志，对人生、时局和个人遭遇都能以豁达的态度应对。
这种豪放风格在他的《赤壁赋》、《东篱乐府》等作品中表现得淋漓尽致。
**2. 清新风雅：**苏轼的诗歌中也融入了清新风雅的元素，他善于用清新、雅致的语言描绘自然景色、人物形象，表达自己对自然、生活的独特感悟。
这一特点体现在他的山水诗、田园诗等多个题材的作品中，如《西江月·夜行黄沙道中》、《水调歌头·丙辰中秋》等。
**3. 婉约风情：**苏轼的诗歌中不乏婉约之美。
他通过对细腻感情和微妙心思的表达，展现出一种婉约的艺术魅力。
在他的爱情诗、女子诗中，常常透露出一种柔情和含蓄，如《江城子·夜雨寄北》、《卜算子·黄州定梦》等。
**4. 抒发个人情感：**苏轼的诗歌往往充满了个人情感的宣泄。
他在诗中大胆表达自己的情感、愁绪，以及对人生、时事的思考。
这种个人情感的宣泄使得他的诗歌更具深度和内涵，不仅有豪放奔放的一面，也有微妙细腻的一面。
**5. 技巧独到：**苏轼的诗歌在艺术手法上极为独到，他善于运用修辞、排比、对仗等手法，使诗句更富有韵律感。
他的诗歌语言生动自然，表达准确，句法灵活多变，为后世诗人所推崇。
**6. 对古典传统的继承与创新：**苏轼对古典传统的继承和创新贯穿于他的诗歌创作中。
他独特的文学鉴赏力使他能够对古典文学进行深刻的理解，同时又能够在创作中赋予新的内涵和风采，既尊重传统，又不拘泥于旧有模式。
总的来说，苏轼的诗歌风格是一个丰富多彩、博大精深的艺术世界。
他的诗歌集中展现了豪放、清新、婉约等多种风格，使得他成为中国文学史上一位不可忽视的文学巨匠，对后世影响深远。
浅析苏轼性格中至情至性的人格魅力
苏轼的人格魅力（共五则范文）
苏轼的人格魅力（共五则范文）第一篇：苏轼的人格魅力苏轼的人格魅力北宋大文豪苏轼是可与屈原、李白、杜甫比肩的超级文化名人，像他这样在诗词、散文、书法、绘画、史学、文论、医药、饮食等各方面都卓有建树的人，环视华夏史海，都极为少见，而他的人品，更是被后人推崇备至。
林雨堂在他写的《苏东坡传》中这样说：‚像苏东坡这样的人物，是世间不可无一难能有二的，我们可以说，他是诗人、画家，是散文家、书法家，是乐天派，是道德家，是百姓的好朋友……可是这些都还不足以描绘他的全貌，苏东坡的人品，具有一个天才所具有的深厚和广博，苏东坡像一阵清风一样度过了一生，虽饱经忧患，却始终不失其赤子之心。
‛‚苏东坡的独一无二，还在于他的平民气质。
一个经常被放逐的官员却有着最多的人缘，文人骚客、贤士大夫自不必多说，难得的是他与野老村夫、渔樵僧道，都能找到沟通的话题。
一千多年来，有那么多人热爱他，是因为苏东坡自有其迷人的魅力。
苏轼的魅力是一个谜，在他身上包含了最大限度的人性的丰富性和发展的可能性，传统文化通过他这个载体历久弥新地在当代社会呈放光彩。
‛构成苏轼人格精神主流的，是中国传统儒家思想。
这种思想，塑造了苏轼的责任感与使命感，在仕途顺利时，他身上锐意进取、济世报国的精神十分突出。
而被贬后，便是为百姓办了一件又一件好事：在徐州，他亲自带领官员防洪、筑堤；在杭州，他疏浚西湖，修筑苏堤；在广东惠州，他引泉入城，供百姓饮用。
此外，各地的东坡井、东坡书院，惠州的东坡孤儿院，海南的东坡医疗所……也都是苏轼为民创下的实绩。
苏轼的人格魅力，显得格外鲜明突出。
人们喜欢苏轼还有一个原因：他的遭遇令人同情。
因先后不容于改革派和守旧派，他在仕途上两起两落，被贬达十余年之久，几次因诗文获罪，‚乌台诗案‛差点使他丢了性命。
然而，在沉浮不定的人生面前，他表现出了极强的适应力，横遭贬谪也好，自请外放也好，都没有使他颓唐丧志，不管身居何处，无论爵位高低，他都能随遇而安，有所作为。
苏轼的人格魅力
苏轼的人格魅力
苏轼，号东坡，元代著名的文坛巨匠，被公认为“千古第一才子”。
他以超前的观点和深邃
的文笔享誉中外。
《苏东坡集》力创潮流，被誉为“古今文学圣经”；苏轼在文艺上深刻反
映了朝代政治考生，把士大夫情操作为史诗里的图景描绘得如出一辙；苏轼把理想融进生活，做出了永恒的典范。
从笔耕不辍的苏轼的出头到诗洗剂的传唱，历代文人们都对他表达出了一致的认同，认为
他有节义骨气、婉转柔和的文笔、平静淡雅的声音、持续的深厚的情韵以及深沉苍老的心境。
作为一位文人杰出的文学大师，苏轼的传闻了天下。
他的文章内涵深刻，做人很厚道，尊
重历史和传统，表现当时社会的生存状况，也表达了他内心深处对社会道德的认可和义愤。
此外，苏轼在文学创作中运用了先进的艺术手法，使他的作品在宏大的形象和豪迈的笔调
之中，自然而然融入了浓厚的情感和深刻的思想。
此外，苏轼在晚年受到朱熹和李约瑟的影响，把儒家思想与自身的实践结合，注入几位传统文艺创作中，增进了苏轼文化的魅力和深度。
他主张责任是服务，以仁心担当和内心深处的平静，洋洋洒洒散发出耐人寻味，把宽阔与深情结合，使文人之路更加完美，获得了更多的理解和接受。
苏轼的人格魅力不可磨灭，他以坚韧的精神，柔和的性格，凝重的情怀，把他的理想融进到生活中，把一个个完美的格言、一首首深情的诗歌、一篇篇颇有深意的文章传承下去，
一直流入民间的诗句，深深镌刻于人们的心中。
苏东坡的人格魅力
苏东坡的人格魅力苏东坡啊，那可是个活生生的大才子，人格魅力杠杠的，简直就像咱们身边那位特别有趣、特别懂生活的老朋友。
你瞧他，不光诗写得好，词也溜得不行，随手一挥就是千古名句，什么“明月几时有，把酒问青天”，读起来朗朗上口，心里头那个舒坦啊，就像喝了口老酒，暖洋洋的。
但苏东坡的魅力，可不光在这些文绉绉的诗词上，他这人，活得那叫一个真实，那叫一个洒脱。
想象一下，那时候的官场，勾心斗角，复杂得很，但苏东坡呢，他就像一股清流，不随波逐流，有啥说啥，直来直去。
有人说他这是“傻”，可我觉得，这才是真性情，是咱们老百姓心里头最佩服的那种人。
他不怕得罪人，也不怕丢官，就图个心里痛快，这种豁达，可不是一般人能有的。
而且啊，苏东坡还是个美食家，你没听错，就是那个“东坡肉”的创始人。
他走到哪儿吃到哪儿，还爱自己动手做，什么东坡豆腐、东坡鱼，听着就让人流口水。
他说：“人间有味是清欢”，这话说得多好啊，简简单单的日子，也能过得有滋有味。
这种生活态度，现在看起来都不过时，咱们现代人也得学学，别整天忙忙碌碌的，忘了享受生活的美好。
更绝的是，苏东坡还是个多才多艺的主儿。
画画、书法、园艺、酿酒……他样样精通。
你说他这是不务正业？嘿，人家这叫全面发展，活得精彩。
他的画，笔墨间透着股子灵气；他的字，龙飞凤舞，自成一派；他的园子，更是打理得井井有条，花儿草儿都长得特别精神。
这样的生活，谁能不羡慕呢？所以啊，苏东坡的人格魅力，就在于他的真实、豁达、多才多艺，还有那份对生活的热爱和追求。
他就像个老朋友一样，用他的故事和智慧，告诉我们怎么活得更精彩、更自在。
每次读到他的诗词文章，我就感觉像是跟他聊了一次天，心里头那个痛快啊，简直没法用言语来形容。
论苏轼思想底蕴与人格魅力在黄州词赋中的体现
论苏轼思想底蕴与人格魅力在黄州词赋中的体现摘要：苏轼，宋代著名文学家，他一生吸收了儒、道、佛三家思想于一身，形成了他那独特的思想和人格。
给世人留下了深远的影响。
他既积极用世，渴望有所作为，忠君报国。
又能淡泊名利，荣辱两忘，超然物外。
他饱受党争之苦，一生坎坷。
被贬黄州期间是他一生中最为艰难的时候，这期间他创作了大量的词和赋，这些作品中深刻地体现着他的思想和人格。
关键词：苏轼儒家思想旷达超逸多元人格魅力苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
是我国宋代最为杰出的文学大家，唐宋八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高的造诣。
他思想通达，人格独立，苏轼因改革思想与王安石变法主张多有不同，自请外调。
先后外任杭州、密州、徐州、湖州，再贬至黄州、常州等地。
最后竟贬到岭南惠州、海南儋州。
他一生处于新旧党争之中，并深受两党排挤，一生饱尝宦海沉浮，可谓历尽磨难。
但他珍视生命，热爱生活。
几起几落，却能泰然处之，随缘自适最终成为一个“白首忘机”①的东坡老。
他一生深受中国传统的儒，道，佛三家思想文化的影响，这些相互矛盾和相互对立的思想，他却能从思想上加以融合，相互补充，相互支撑，形成了一个“外儒内佛”三教合一的文化整体。
他的多元的思想和独特的人格，不仅对当时人们产生了巨大的影响，更是对后世产生了深远的影响，得到了人们的仰慕和效仿。
而他的这些思想矛盾和思想体系的形成以及他那种谈笑于生死之际的旷达情怀，那种历经磨难而始终乐观向上的精神和他那淡泊超逸的人格，正是从他被贬黄州时起才真正树立起来的。
这种思想的底蕴和人格魅力，也正体现在他这个时期的作品中。
苏轼因“乌台诗案”被贬黄州四年。
这一时期也是他最为艰难的时期。
他仕途渺茫，情绪低落，思想斗争激烈。
然而，正是这一时期，他的创作上却是颇丰的，被贬黄州四年，苏轼创作了大量极具有影响力的词和赋。
其中《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等，就是出自这一时期的不朽名篇。
苏轼的文化人格
黄州时期苏轼的精神创新及其人格魅力[摘要]“乌台诗案”之前, 苏轼是以儒家积极进取的精神进入仕途的。
“乌台诗案”之后, 苏轼集儒道佛三家于一身,创立了“东坡精神”，从而形成了他身处逆境而能随物赋形、超然旷达的人生态度。
黄州时期苏轼的精神创新,还有他的诗词文, 是给后人留下的一笔千古用之不尽的宝贵财富。
苏轼之所以为苏轼，是大起大落的经历、超然旷达的个性和那充满生命激情的文字成就了他。
这也就是黄州时期的苏轼最具人格魅力的原因所在。
贬谪黄州的苏轼虽身处多重困境,但自强不息。
自筑雪堂以安居,亲耕东坡自其力, 融入自然慰孤心,走向民众与民乐。
在词采斐然、大气包举的同时以绝异同类的东坡哲学砥砺情操，保持自身人格的完整和真实。
不仅超越了自我，而且超越了士人，从而实现了自身人格的超越。
[关键词] 苏轼黄州精神创新人格魅力文化人格一个伟大的人物之所以伟大, 并不是因为他的身上没有人类所固有的弱点,而是因为他能够克服并超越这些弱点。
苏东坡正是如此。
他兼收诸学,又扬弃了诸学, 从而构建了一种区别于任何时代和个人的充满了自主、自觉、自由精神的文化人格,形成了无往不胜、超然旷达、委运自然、率真任性、穷达相济、刚柔并存的东坡哲学。
正因为如此,苏轼才能在壮志难酬、真情难诉、漂浮不定的悲惨的黄州贬所的世界中保持人格的完整和真实。
王国维曾说: “三代以下诗人, 无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。
此四子者, 若无文学之天才,其人格亦自足千古。
”( 《文学小言》 )他把苏轼列于“四子”之末,或许不仅仅是出于年代的先后, 还看到了他对前三者的超越。
其实, 苏轼不仅仅超越了前三者,而且超越了阮籍、李白、白居易等旷世奇才。
他们的共通之处就是大都是抱着“修身、齐家、治国、平天下”的云帆沧海之志而踏入社会生活的,然而,当我们具体去审视他们的人生历程时,却发现他们最初心怀美好的理想,却遥遥悬挂于天空;而脚踏人生之旅却又荆棘丛生而迢迢。
异己的社会力量冲击包围着他们, 常使他们处境尴尬,抑郁难伸,就像梵高生前穷困潦倒, 落寞一生,而死后其作品却蜚声画坛一样;越是超越时代的大家,越是不能容于他所处的时代。
“诗人情味”最动人试论苏轼的人格美
“诗人情味”最动人试论苏轼的人格美论文导读：苏轼是一位凝聚了丰富的古典美意识的文化伟人。
他的人格美首先表现在他的为人耿直。
人格美，“诗人情味”最动人试论苏轼的人格美。
关键词：苏轼，人格美作为一位诗、词、文、书、画兼擅的文艺全才，作为一位兼通儒、释、道的学者和思想家，苏轼是一位凝聚了丰富的古典美意识的文化伟人，他用有限的生命铸造了无限的美，以其美好的人格让后人认识、品味。
作为一位文化伟人，他的人格美首先表现在他的为人耿直，坚持己见，不随波逐流而又超脱的处世精神。
众所周知，苏轼的一生充满了坎坷、磨难，正如他在晚年自题画像诗中说的“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。
苏轼的人生磨难始于反对王安石变法，作为一位21岁中进士的才子，自幼便“奋励有当世志”。
他在参加制科考试的时候向仁宗皇帝进献了五十篇论文，阐述了一系列富国强兵的政治主张。
对王安石变法的态度和由此带来的政治上的坎坷遭遇，对苏轼一生的生活、思想和文学创作都有极大的影响。
苏轼反对王安石变法，不仅向皇帝上书反对，在诗文中也有反映，但他跟以司马光为首的大地主大官僚阶级的保守派并不相同。
他跟王安石的分歧，主要表现在对当时社会问题的认识、改革的内容和改革的方法等上面。
他认为当时社会危机的关键是用人失当而不在于立法。
他对王安石变法中限制贵族特权和加强国防措施是赞同的。
而在司马光上台尽废新法时，他又反对废除免役法。
在改革的方式和进度上，他主张稳健反对激进，应循序渐进。
因为反对王安石变法，后来又反对司马光尽废新法，苏轼因而前后受到新旧两党的反对、打击，在政治道路上历尽艰难曲折，先是调离中央到地方做官，又因“乌台诗案”下狱，受尽磨难，晚年又被发配到当时属于蛮荒之地的海南岛。
虽历经坎坷，但苏轼一生从未消极颓废，他坦然面对人生，并不因挫折打击改变自己，而且还在创作上取得骄人成绩，为官则赢得百姓赞誉。
苏轼的人格美还表现在发扬“仁者爱人”的精神，以博爱的胸怀热爱所有的人。
苏轼人格魅力的文化解读
中国知识分子人生模式 的选择和文化性格的自我设计。
关键词: 苏轼; 人格魅力; 文化解读
中图分类号: I206. 2
文献标识码: A
文章编号: 1001- 8204( 2010) 04- 0086- 04
苏轼是我国古代文学史上 才能最为全 面的文化 巨 匠。他的名字犹 如一 颗璀 璨的 明星, 在中 国文 学的 天 空闪耀了近 千年。即 使在 他生 活的 时代, 上自 皇帝 下 至农夫都为 之倾 倒。历代 学人 更是 为他 横溢 的才 华、 刚直不阿的品格、遭遇 挫折 后旷 达超 然的 人生 境界 所 折服 [ 1] ( P43- 59) 。林语 堂先生 曾评 价说: 像 苏东 坡 这样的人物, 是人 间不 可无 一 难能 有二 的。! [ 2] ( P5) 此语揭示了 苏轼 最为与 众不 同的 特质。 那么, 是什 么 成就了他 不可无 一难 能有二 !呢? 笔 者认为, 这一 方 面和苏轼所取得 的文 学成 就有 关, 另 一方 面则 和他 独 特的人格魅力密不可分。本文将 从以下几个 方面对 苏 轼人格魅力的文化意义进行解读。
苏轼一生屡受贬 谪, 遭 人嫌 忌, 备 受 磨难, 无不 起 祸于他这种处世态 度和 品格, 致使 他一 生几 处于 忧患 与飘荡之中。其实, 他对自己 的这种状 况了如指 掌, 所 以在一些书信及奏议中多有提及: 若变志易守 以求进 取, 固所不敢, 若哓 哓不已, 则忧 患愈深。! ( ∀与腾 达道 书 #) [ 7] ( P1478) 他在 ∀乞郡札子 #中向朝廷表白: 臣欲 依违苟且, 雷同 众人, 则内 愧本 心, 上 负明 主。若不 改 其操, 知无不言, 则怨仇交攻, 不死即废。! [ 7] ( P829)他 明知自己坚持操守, 直而不 随会遭到 嫉恨、打 击、迫害, 却始终不改初衷, 并将这种 美德节操看 得比生命 还重。 他曾说: 夫君子之所重者, 名节也。故有 ∃舍生取义 % 、 ∃杀身成仁 % 、∃可杀不可 辱 % 之 语, 而爵 位利禄, 盖 古者 有志之士所谓鸿毛弊履也。! [ 7] ( P839) 又说: 特 以臣 拙于谋身, 锐于报国, 致使台谏, 例为怨仇。! [ 7] ( P827) 其弟苏辙对其性格最为了解, 所以在其 墓志铭中 写道:
苏轼人格魅力
在饮食文化日益昌盛的当今谈及苏轼，也许更令人感兴趣的是东坡肘子、东坡肉、东坡羹……在浩瀚的中华文化中，苏轼以其诗词所表现的独特人格魅力滋润一代又一代华夏儿女，影响深远、意义非凡。
九百余年后的今天，苏轼这个名字仍然被人们牢牢记着，在于他无限的魅力：文品“诗赋传千古”，人品“峨眉共比高”。
那么，让我们一同走近苏轼。
在宋璀璨的词坛上，苏轼最大的贡献莫过于一扫前朝词中弥漫的温婉柔情，大气纵横地开创了豪放一派，为词体的长足发展拓宽了道路。
人格美是苏词的灵魂，苏轼词所表现的人格美是通过苏轼人格在其词作中的艺术转化得到了体现。
高洁的情操东坡热爱大自然，小时候就亲自种松树（《戏作种松》），还一生喜爱竹子。
苏轼爱竹之情最为有名的诗句是：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗”（《於潜僧绿筠竹》）。
东坡还借梅抒怀，如“人去残英满酒樽，不堪细雨湿黄昏” (《再和杨公济梅花十绝》)。
梅兰竹菊素有“四君子”之称，本身就代表了高洁、顽强的品质。
苏轼亲梅、近兰、爱竹、比菊提升了他的灵魂――宁折不弯、刚正不阿。
潇洒豪放苏轼能进入“也无风雨也无情”的潇洒境界。
和他的履历与人生信奉休息相关。
一方面，苏轼在政治上命运多舛几番风雨，坚强的意志力在痛苦中潇洒出炉；另一方面，他天资聪颖，才华横溢，少年得志，文学和仕途上的成就无形中有给了他百倍的自信。
使他能以豪迈的态度对待政治上受到的挫折，随缘自适的旷达享受人生的美好。
所以在日常生活中他能经常拥有一副潇洒旷达的襟怀。
《洞仙歌》（“冰饥玉骨”）就真实的反映了苏轼独特的人格美。
词人以“冰饥玉骨”来形容她的美丽和脱俗，来暗示她的品格高洁和凛然不可侵犯。
那位冰饥玉骨的女子，其实就是词人所颂扬的坚守“独立不倚”“危言危行”名节的理想品格的象征。
“豪放独立”的人格还表现苏轼在政治斗争中仍然保持着自己的独立人格而不随波逐流。
这种坚持自己的思想，宁可孤独自守，也不随波逐流的严正态度在《卜算子》中得到了形象的表现：缺月挂疏桐，漏断人初静。
苏轼的人格魅力
苏轼的人格魅力1、艺术上才华横溢的苏――宋代文艺创作成就最为全面从苏词中看苏轼的人格魅力，领略到的是他艺术上的才华横溢。
苏轼是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家。
诗词散文皆有杰出成就，亦善书法绘画。
他的散文汪洋恣肆，明白畅达，对当时和后世均产生深远的影响；诗歌清新豪健，自成一家，开有宋一代诗歌新风貌；词创豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，对后代有很大影响。
在书法、绘画等方面也有很高的造诣。
他的魅力首先来自他在文学上纵横驰骋的杰出表现。
他把人生的感悟、心灵的火花、深刻的见解都付诸笔端，思想敏锐、文笔优美，作品散发着生动活泼的人格气息，充溢着思想和审美的魅力。
从艺术特色上来看，苏轼开创了豪放词风，发展了婉约词，风格多样；苏词开拓词的题材，深入到社会生活的诸如怀古记游、写景咏物、亲情友谊、田园风光以及谈禅说理等各个方面。
苏词不协音律，内容丰富、境界阔大。
文学是支撑苏东坡生命的顶梁柱之一，他的智慧和魅力也更多地体现在这里。
2、政治上正直果敢的苏――体恤民情，政缋卓越从苏词中看苏轼的人格魅力，观赏到的是他那“西北望，射天狼”的豪情壮志，奔放洒脱，有为而作，正直果敢。
他的一生足迹踏遍大半个中国，在官场沉浮中，他执著于“济苍生，安社稷”的政治理想，虽然政治上一再遭受挫折，但他在历任地方官吏时，非常关心人民疾苦，体恤民情。
典型著作如《江城子密州出猎》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
绵帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这是作者写的第一首豪放词。
作品以出猎开始，却以将利箭射向敌人这种出人意料的结局收尾；利用巧妙的艺术构思，把记叙出猎的笔锋一转，自然地表现出了他志在杀敌卫国的英雄气概，这就把一首生活随笔式的小词写成了充满爱国激情的作品。
读起来，韵调铿锵，气势雄浑，感情奔放，境界开阔，是一首表现苏轼豪放风格的成功之作。
苏轼的人格魅力浅论
苏轼的人格魅力浅论在中国的文学星空中，苏轼无疑是一颗璀璨的明星。
他是一位旷世奇才，是中国士大夫心驰神往的人格典范。
林语堂先生把苏轼当作自己心灵的老师，说他是人间独一无二的人物。
著名文化学者余秋雨也称自己最喜欢的文人是苏东坡。
千百年来，人们对苏轼始终有一种特别的喜爱，且历久不衰。
苏东坡的迷人魅力不仅在于其文学成就，更在其人生实践闪烁出的人格魅力。
笔者以为，苏轼的人格魅力主要体现在“五有”：即有情义、有作为、有情趣、有智慧、有操守。
一、有情义中国古代文学的主要性质是抒情，那些为人们所深深喜爱的文人也必定是一些用诗文抒写其真性情的有情人，苏轼也不例外。
说到苏轼的情感世界，自然会让人想起他写给亡妻的那首《江城子》。
十年，在短促的人生中是一段漫长的途程，十年，有太多的变化可以发生。
然而，岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，且思念之情历时愈久而愈深、愈浓。
这首词所流露的感情之深挚、心境之凄凉，不知打动了多少女儿心，以至于现代社会的很多女孩子发誓来世便嫁苏东坡，那怕为此历尽千年情劫。
历朝历代的诗文，写儿女之情的不计其数，而对兄弟手足之情却很少提及。
而苏轼的一些写给弟弟苏辙的词，其中蕴涵的手足亲情和闪烁的人性光芒则与他们的文学成就一样，永远是历史长卷中璀璨夺目的华章。
苏辙说苏轼：“抚我则兄，诲我则师。
”苏轼说苏辙：“岂独为吾弟，要是贤友生。
”那首家喻户晓的《水调歌头?明月几时有》，小序上写明了是“怀子由”的。
那无眠的思念，那“但愿人长久，千里共婵娟”的殷殷期盼，无不充溢着手足深情；因“乌台诗案”入狱后，苏东坡误以为皇帝要杀他，在生命的最后关头他首先想到的是弟弟，在绝命诗两首寄子由时说：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来世未了因。
”自海南返乡途中，老东坡病重，心中念念不忘的依然是患难与共的弟弟子由。
兄弟情深，以至于此，夫复何求？苏轼不仅仅是一位重情重义的丈夫和兄长，他的心中，更怀有对苍生的悲悯之情。
论苏轼的人格魅力
论苏轼的人格魅力作者：赵晋飞来源：《中国教育与教学研究》2013年第02期【摘要】苏轼一生仕途坎坷，历尽艰辛，但他在文学创作和诸多艺术领域都取得了辉煌的成就。
虽身处逆境却能积极进取，这就是苏轼的人格魅力。
本文从苏轼的人生经历和一些作品入手分析他在政治上的表现和思想上的特点。
【关键词】苏轼；政治；思想；人格我读苏轼的作品，研究他的思想，越来越为苏轼的人格魅力所吸引，越发觉得他的一些品质和修养是后人学习的楷模。
他的作品之所以传诵至今仍有旺盛的生命力，我想绝不仅仅是因为他的语言艺术，更重要的是他的作品大都透射极强的人格力量，有丰富的思想内涵。
分析苏轼的人格魅力，大致表现在四个方面：政治上正直果敢，思想上博大精深，艺术上才华横溢，感情上丰富浓烈。
关于苏轼的文学才华和从他作品中表达出来的丰富炽热的感情已是妇孺皆知，这里我就苏轼政治上的表现和思想上的特点作一点论述。
1. 苏轼在政治上有独到的政治主张，正直、果敢，不趋炎附苏轼二十一岁考取进士，开始从政，虽然只做了一些地方官，但却有激进的政治思想。
在他二十六岁时《进策》和稍后二年的《思治论》中分析了当时经济、政治和军事各方面危机四伏的形势，提出了革新弊政的要求，而且对于具体措施也作了一些探索，大胆议论“天下之所以不大治者，失在于任人，而非法制之罪也。
”初步显示出他的政治才能。
王安石变法时，官场上追求高官厚禄的投机者越来越多地混入变法派，而苏轼却对新法弊端进行不遗余力的批判和谴责，他或在《商鞅论》中借古喻今，含沙射影，或在《拟进士廷试策》中借题发挥，旁敲侧击，而在《上神宗皇帝万言书》和《再论时政书中》则是全面攻击了。
他指出：“今日之政，小用则小败，大用则大败，若力行不已则乱亡随之。
”熙宁四年从汴京外调做过杭州通判，以后又做过密州、徐州、湖州等地的知州，这时他看到新法实际推行过程中的不少流弊，由于对人民的同情加强了他反对新法的决心，他写了《上韩丞相论灾伤手实书》等文章继续展开攻击。
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文献综述
汉语言文学
苏轼人格魅力之所在
前言
“东坡何罪，唯以名太高”，东坡的才干，锋芒毕露却又深沉高远。
历代关于苏轼的作品的分析，文学地位的排定，从未断绝。
只是“文乃人之精血”，只有了解苏轼，了解苏轼的品行才干，为人之道，了解他的人格魅力，能体会其作品的奥妙所在。
此文以综合前人关于东坡人生的评价，原因探讨等方面的内容，以为自制文章之所用。
一：国人对苏轼为人的评价
苏轼为人，天下人皆津津乐道。
《宋史》评论说：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。
故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。
至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。
”[1]欧阳修评价说：“不意后生能达斯里也。
吾老矣，当放此子出一头地。
”同时期，张方平亦说：“苏轼敏尤可爱。
”[2]苏门六君子之一的李方叔的祭文写道：“道大难容，才高为累。
皇天厚土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。
识与不识，谁不尽伤；闻所未闻，吾将安放？”[3]南宋时期，宋高宗说：“经纶不究于生前，议论常公于身后。
”[4]而宋孝宗在评论苏轼一生所为时感慨：“负其豪气，志在行其所学。
”[5] 近代之人关于苏轼评价的，莫不以林语堂的评价为尊：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，
是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。
”[6]台湾学者陈师雄说：“稍有知识之国人，谈及苏轼，几乎无人不知，苏轼乃中国读书人之典范，亦即士一阶层，所愿效法之模范，悬为行为之准则。
”[7]
二：苏轼影响力深远的原因
《康震评说苏东坡》：“苏轼是艺术天才、渊博学者、踏月酒徒和爽直诙谐的神奇组合。
事实上，苏东坡的知名度和魅力远远大于苏子瞻。
在大众眼里，东坡这个称呼具有更浓厚的草根意味，更为平易近人，也因此在民间拥有更大的影响力。
”[8]
林语堂的《苏东坡传》：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。
他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。
我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
孝宗赐
予《苏东坡集》的序言就盛赞他浩然正气的伟大，这种正气就使他的作品不同于那些华丽柔靡之作，并且使他的名气屹立如山，不可动摇。
”
[9]
朱靖华则从苏轼的作品为出发点解读：“苏轼的诗，皆"有为而作"。
豪纵奔放、挥洒自如，不仅题材广泛、内容深刻，特别以它理趣化的特征，使之最后完成区别于唐诗的宋诗体制，具有创造性的功绩。
苏轼的词，意境开扩、题材广泛风格多样，他主张"以诗为词"，解放了词体，"无意不可入，无事不可言"(刘熙载《艺概·词曲概》)；他创制的"新天下耳目"的豪放词，"一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度"(胡寅《向子堙酒边词序》)，从而打破了艳科文人词一统天下的局面，适应了时代革新的要求，形成为南宋豪放爱国词派的滥觞。
苏轼的散文，继承了欧阳修的文风，建立了平易自然、流畅婉转的稳定风格，把说理、叙事、抒情融于一体，成为后世学人的楷模，被誉为唐宋八大家之一。
苏轼在"道"(指生活规律、不单纯指儒道)和"艺"(指艺术反映规律)上的理论突破，使他成为北宋诗文革新运动中划时代的人物；他的斗争勇气、求实精神以及他的积极开拓的个性特质，使他在北宋诗文革新运动中成为继欧阳修之后的天然领导人，最终并以他琳琅满目、丰富多彩的文学创作，体现出运动的全胜。
完成了北宋诗文革新运动的历史使命。
”[10]
王水照在《苏轼传》后记说：“千百年来，苏轼的性格魅力倾倒过无数的中国文人，人们不仅羡慕他在事功世界中刚直不屈的风节，民
胞物与的灼热同情心，更敬仰他心灵世界中的洒脱飘逸的气度，睿智的理性风范，笑对人间盛衰的超旷，因此，苏轼的意义和价值，并不仅仅在于他文学领域的卓越成就，他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真是人生，影响了无数后继者的人类模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他在后世的读者中建立起了一种异乎寻常的动人关系”[11]
《苏东坡：人生突围》写道：“苏东坡的精神是‘入世’的，而心态是‘出世’的。
他有别于大多数人的‘得意时儒学，失意时学到家’，他以出世的心态平衡入世的精神，使得他处于高位不得意，处困境不失意。
”[12]
《苏东坡的魅力和精神的探讨》总结苏轼魅力所在的四个原因：他是全能文艺大师；他是杰出的思想家，政治家和罕见的通才；苏东坡具有崇高的人生理想和灿烂的迷人、不同凡响的人格魅力，并认为最后一点最为重要。
[13]
三：前人苏东坡人格研究
《苏轼人格研究》将人格界定为“人的文化品质”，将苏轼的人格定位八个方面：“生性狂直，与物多忤”；“锐于报国，拙于谋身”；“知易行难，恪守其中”；“群而不党，交而不随”；“情不离性，散而有位”；“乐天知命，随遇而安”；“气体内充，风华外涣”。
[14]
《论苏轼的人格魅力》中：苏轼留给我们的精神遗产,除了文学创作之外,还有他崇高的人格魅力。
苏轼的人格魅力,主要表现在四个方面:一是“奋厉有当世志”。
他追求的不是个人的地位和事功,而是爱民
和为直道而献身,处穷时仍不忘兼济天下之志。
二是忠言谠论,直而不随,在复杂的政治斗争中表现出刚正不阿、光明磊落的高风亮节。
三是超然物外,旷达乐观,身处逆境而能保持心境的安适,超脱于世俗的苦乐和生死之外,追求进入一种超功利、超世俗的自由的精神境界。
四是和诗歌共着生命。
他对自己平生功业的评价表现出独特的人生价值观。
他有“诗能穷人”的深切体验,却认同“诗穷而后工”的观念,自觉地在穷蹇的境遇中追求诗艺达到新的境界,表现出极可宝贵的气骨与诗胆。
[15]
《苏东坡人格特点剖析》则说了两方面的原因：东坡的复杂，大略看来呈现出两种面貌，一是儒士，一是隐士。
作为隐士，苏东坡的“退隐”不是一种实际行动上的，而是精神上的，哲学意义上的，后者比前者又深一层。
[16]
《苏轼人格魅力的现代启示》则为三点：秉直真诚，仁者爱人；刚正不阿，坚忍不拔；豁达乐观，超旷高远。
[17]
综上所述，有关苏轼为人品性，人格方面的研究，研究者都予以了相当的关注，并取得了一定的成就。
在这一研究进程中，我们可以看到，苏轼人格的研究，已经相对深入。
我的研究即以此为切入点。
在以后论文的撰述中，我力图在综参诸家见解的前提下，从现代社会国民心理去解读苏轼人格，以期探寻苏轼人格给我们的鼓舞。
参考文献
[1]脱脱等《宋史·苏轼论传》 [M] 北京：中华书局 1985
[2]颜中其《苏东坡轶事汇编》[M] 长沙：月麓书社 1984.05。