黎族传统纺染织绣技艺

黎族传统纺染织绣技艺
黎族传统纺染织绣技艺

黎族传统纺染织绣技艺是一项传统手工技艺，是第一批国家级非物 质文化遗产名录。黎族传统纺染织绣技艺包括纺、染、织、绣四大 工序。纺纱，即把棉花脱子、抽纱，把纱绕成锭。染色，黎族传统 的染料有植物染料、动物染料和矿物染料三种。织布，用踞织腰机 进行织布；腰机简单轻巧，容易操作。刺绣，黎族的传统刺绣有单 面刺绣和双面刺绣两种。刺绣的技术可根据针法、绣法和面料分为 三个层次，把绣法、色彩、图案三者结合为一体。刺绣工艺精湛， 图案朴实自然，富有独特的民族艺术风格。2009年10月入选世界非 物质文化遗产保护名录。黎族传统纺染织绣技艺是中国纺织工艺中 的一项珍贵的物质文化遗产。
纺

黎族传统纺纱工具主要有手捻纺锤和单锭脚踏纺车。手捻纺锤由转 轮、捻杆、挂纱钩等组成。纺纱时，棉絮连着尖钩 ,通过纺杆在腿 上搓转,转动纺锤将纤维捻成纱线 ,捻杆上的纱缠多了 ,则将纱挽成 团。单锭脚踏纺车由转轮、脚踏杆、机架、传动带等组成。纺纱时， 纺纱者坐在凳子上，先把搓捻好的一段纱缠在锭子上，再用手边搓 捻纤维，边用双脚蹬脚踏杆，带动转轮作顺时针运动，进行快速纺 纱。

黎族传统织锦四大工艺于一身的精品是黎族龙被。龙被亦称“广幅 布”、“崖州被”、“大被”，是代表黎族传统织锦技术最高成就 的艺术珍品。龙被以龙为主体花纹图案，构图饱满，匀称、和谐， 颜色绚丽、华美，格调高贵、雍容。其他陪衬的图案有，以日月、 山水、蓝天、祥云、彩虹为主的自然界花纹图案，以祖宗图、八仙 图、五子登科图、福禄寿三星图、嫦娥奔月图为主的神话人物图， 以龙凤、麒麟、蛟龙、白虎、金狮、仙鹤、雄鸡、喜鹊、蝙蝠、鲤 鱼为主的吉祥动物图案，以灵芝、仙桃、桫椤、牡丹、莲花、仙草、 腊梅、幽兰、金菊、翠竹为主的吉祥植物图案。此外，龙被上刺绣 的汉字有楷体、隶书、行书、草书等字体。黎锦有单联幅、双联幅、 三联幅、四联幅、五联幅 5种款式，内容丰富，题材广泛，具有强 烈的艺术震撼力。
染

黎族人主要是用野生植物的根、茎、皮和叶等，通过发酵、水 煮、泥埋等方法，将渍好的麻匹或纸绕好的棉纱、布匹染成色黑、 黄、红、褐、深兰等多种颜色。贝壳灰、草木灰起染媒的作用，令 麻匹、纱、布有较好的染色效果和牢固程度。
织

织机主要为腰机。黎族的腰机是一种古老的织布工具。腰机由经轴、 定经轴、综杆、机刀、卷布轴、腰带、梭子、经板等器件组成。织 者席地而坐，腰系织机腰带，双足踩住经轴，梭子在经线间来回穿 梭，并以机刀打紧，织出密实的织品。腰机提花尤为特色，是用黑 色或蓝黑色做经线，根据图案的需要，用各种颜色的纬线搭配，织 出各种精美复杂的花纹图案。织物和服饰上的花纹图案没有现成的 稿样，全部出自了然于心又切合习俗规矩的腹稿。

2010—2013年，学校开设黎锦技艺课程，省政府出资； 2010—2013年，补助传承人工作经费和生活费用，省政府出资； 2010—2013年，建立纺染原料基地，当地政府和民间共同出资；



2010—2013年，建立黎锦技艺研究机构、设立展览机构，省政府出资；
2013年前，基本建立海南省非物质文化保护的地方性法规体系； 2010—2013年，建立黎族传统纺染织绣技艺档案和数据库，设立网站，省政府出资；

对策

（1）保护和培养黎族传统纺染织绣技艺传承人，建立传承村，鼓励家庭保持或恢复母女传承 方式，使该技艺传承后继有人。

（2）建立纺染原料基地，使该项目传承有原材料的保障。

（3）建立健全非物质文化遗产保护的地方性法规和规章染织绣技艺档案和数据库，为该项目保护、传承和利用提供服务。
四大工序

黎族传统纺染织绣技艺包括纺、染、织、绣四大工序。纺纱，即把 棉花脱子、抽纱，把纱绕成锭。染色，黎族传统的染料有植物染料、 动物染料和矿物染料三种。织布，用踞织腰机进行织布；腰机简单 轻巧，容易操作。刺绣，黎族的传统刺绣有单面刺绣和双面刺绣两 种。刺绣的技术可根据针法、绣法和面料分为三个层次，把绣法、 色彩、图案三者结合为一体。刺绣工艺精湛，图案朴实自然，富有 独特的民族艺术风格。
黎族掌握黎锦技艺的妇女逐渐减少。20世纪50年代，掌握该技艺的黎族妇女约有5万人，到20世纪70年代数量减少了 一大半。至今掌握该技艺的黎族妇女已不足 1000人，且多为年过七旬的老人。其中掌握絣染技艺的不足 200人，掌握 双面绣技艺的屈指可数，而龙被制作技艺则已无人能够完整地掌握，黎锦技艺生存已临濒危。

龙被有五种形式，分别为：单幅龙被、双联幅龙被、三联幅龙被、 四联幅龙被、五联幅龙被。其中，三联幅为居多，五联幅和单幅为 最少。三联幅是由三幅彩锦联缀而成，一般长 2 ～ 3 米，最长可达 4.3米，宽1.1～1.4米，以龙纹、凤纹、狮子纹、麒麟纹和鱼跃龙 门纹为主体纹样，花卉纹为辅。五幅联是由五幅彩锦联缀而成，长 2～3米，宽1.1～1.5米，以白色、黑色和咖啡色或棕色的人纹、蟒 蛇纹为主体纹样。龙被的花纹图案色彩不同，用途也不相同，红色 多用于喜事，蓝黑色多用在白事或宗教仪式上。
绣

黎族妇女刺绣按照构思的图案，不需要绷子而直接在织物上以针引 线进行穿刺成各种彩色的图案。

黎族刺绣主要分为单面绣和双面绣。单面绣是只在织物的正面显示 刺绣图案，主要的绣法有平绣、贴布绣、珠绣等，最常见的是给黎 锦图案的轮廓做线形装饰绣；双面绣是用色线在面料的正反两面绣 制同样花纹图案和颜色的技艺。黎族润方言女子上衣的双面绣最为 著名，其体现了该技艺的精湛性和民族特色。



2013年前，建立5个黎锦技艺传承村，相关市县出资；
2013年前，举行国际学术研讨会。

现状

1、 后继乏人。20世纪50年代以后，黎族地区社会发生了重大变革，经济建设和各项社会事业快速发展，山区交通落 后、信息闭塞的情况发生了根本转变，男耕女织的自给自足的自然经济被破坏。衣饰等必需品不再像从前那样必须由 自己完成，青年人渴望从新安排自己的生活。喜欢传统纺染织绣技艺的人越来越少。据我们研究，黎族山区除极少数 年轻人懂一些织锦工艺及剌绣外，而纺、染技艺几乎没有年轻人承习了。

（5）建立网站，设立展览场所，建立研究机构，召开学术会议，达到对该技艺进行研究、 保护、传播、教育和普及的目的。
2010—2013年四年黎锦技艺保护工作时间表：
2010年建立5处黎族传统纺染织绣传习馆，由当地政府出资； 2010—2013年，相关5市县每年举行一次该技艺普及活动，当地政府4年出资；

2、 原料匮乏。原料匮乏是传统纺染织绣技艺无法完整地传承的重要原因。由于黎族地区很久就不种植棉花了，多年 生的棉花在黎族地区只是零星的分布，外来棉纱已代替土纱。黎锦制作需要的其他纤维材料如树皮纤维、麻纤维、藤 纤维等，也因近几十年山区开发建设，资源越来越稀少。黎族妇女能用多种原料染纱染布，但染色植物也越来越少， 为了寻找一株染料植物，往往是“踏破铁鞋”无觅处，加上如今多购买现成色线，人们对染料的认识也越来越淡薄。