浅谈大众文化PPT课件
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理解大众文化
也可以采用大规模、系统性的或结构性的方法。 被表述出来的暴力是大众的(从某方面而言,社会暴力
不是大众的),因为它为生活在权力和资源分配不平均、充 满利益冲突的社会中的人们提供了一些相关点。被支配者的 社会体验表现的是利益冲突,所以,贫富悬殊极为严重的美 国,有最富暴力色彩的大众电视节目。使暴力大众化的是社 会体制,而不是公民的“低劣性”。暴力根源于社会,而非个人 道德。(P160)
像它产生陌生化效果。
分析大众文本需要双重焦点: 一方面,我们需要注意文本的深层结构。
资本主义体制的经济与意识形态的必要条件 决定了日常生活的方方面面,而日常生活又 反作用于它们,若注意力仅集中在这里,就 忽略了资本主义的文化领域,最终困囿于悲 观主义状态中,提供的是由激进革命改变资 本主义的乌邦托信念。
身体控制
狂欢节是解神话式的,因为它暴露了社会秩序的随意性与脆弱性。狂欢节未必总是 破坏性的,但破坏的因素总在那里;它也并非总是进步的或解放的,但进步与解放的潜能 一直在场。
巴特区分了“读者式” 倾向与“作者式”倾向, “生产者式文本”用来描 述“大众的作者式文本”, 它像读者式文本一样容易 理解,也具有作者式文本 开放性(先锋性),但不
2符号生产力
3消费模式的灵活性
相 关 性 的 辨 识 是 大 众 性 的 首 要 特 征 。 文化资源能够 提供切入点,使日常生活的体验得以与之共鸣,那么它 就是大众的。大众批评的评价工作是社会或文本政治的 ,而不是文本的,批评者所关心的是做了什么,或被用 来做什么。
“无论我们多希望改变诸如女性或有色人种一类的社会意义与文本表述 ,只要这样的文化属于大众文化,这样的改变只可能是缓慢和渐进的,而不 会是激进和革命的。过于激进的变化将打断文本表述与社会体验之间的关联 。” (P158)
大众文化与审美教育PPT课件
第八讲
真善美与丑
知
人类认识 系统
意
情
2
第一节:美与真善的关系
• 一、美学史上关于真善美的几种看法 • 1、真善美揭示人们对事物规律、功利、情感方
面的不同认识 ; • 真→对事物、社会的规律的认识,→自然 科
学、社会科学; • 善→对事物、人伦理道德的认识→ 伦理 • 学; • 美→对事物、人感性、情感的认识→美学。
24
艺术丑的内容
• ③ 某些艺术中的“丑角”不等于丑 如:京剧中的丑角不等于丑; ④ 在园林艺术中山石以“丑”为美 如:假山怪石,指山石的错综复杂打破了
庭院中平板单调的气氛,给人一种变化的 审美感受。
25
丑角
26
古典园林中的假山怪石
人造假山
28
人造 自然
3
真
对事物、社会的规律的认识
自然、社会 科学
善
对事物、人伦理道德的认识
伦理学
美
对事物、人感性、情感的认识
美学、 艺术学
4
2、美学史上关于真善美的几种看法
真善美 的关系
认为美的本质 在于纯形式 ←
美与真善无关 ← 康德
认为美的本质 在于内容、 品质 ←
美与真善统一 ←
孔子、孟子、 布瓦洛
认为美的本质 在与内容与 形式的统一
宝 玉 眼 中 的 黛 玉
机 器 运 行 的 动 力源自10巴 黎 圣 母 院 . 扎 西 莫 多
11
达 利 的 绘 画
真
真
善
美
三
者
之
间
的
辩
证
善
美
关
系
13
第二节:美与丑
• 1、什么是丑? 丑是相对美而存在的,从外形上来说不完 善的、主体感知上的不完善的都称之为丑 的。 在艺术中,丑不仅指形式上的杂多或片面, 也是指客观事物的一种社会属性。如:脏 乱的街道、房屋等;色情女郎等。
真善美与丑
知
人类认识 系统
意
情
2
第一节:美与真善的关系
• 一、美学史上关于真善美的几种看法 • 1、真善美揭示人们对事物规律、功利、情感方
面的不同认识 ; • 真→对事物、社会的规律的认识,→自然 科
学、社会科学; • 善→对事物、人伦理道德的认识→ 伦理 • 学; • 美→对事物、人感性、情感的认识→美学。
24
艺术丑的内容
• ③ 某些艺术中的“丑角”不等于丑 如:京剧中的丑角不等于丑; ④ 在园林艺术中山石以“丑”为美 如:假山怪石,指山石的错综复杂打破了
庭院中平板单调的气氛,给人一种变化的 审美感受。
25
丑角
26
古典园林中的假山怪石
人造假山
28
人造 自然
3
真
对事物、社会的规律的认识
自然、社会 科学
善
对事物、人伦理道德的认识
伦理学
美
对事物、人感性、情感的认识
美学、 艺术学
4
2、美学史上关于真善美的几种看法
真善美 的关系
认为美的本质 在于纯形式 ←
美与真善无关 ← 康德
认为美的本质 在于内容、 品质 ←
美与真善统一 ←
孔子、孟子、 布瓦洛
认为美的本质 在与内容与 形式的统一
宝 玉 眼 中 的 黛 玉
机 器 运 行 的 动 力源自10巴 黎 圣 母 院 . 扎 西 莫 多
11
达 利 的 绘 画
真
真
善
美
三
者
之
间
的
辩
证
善
美
关
系
13
第二节:美与丑
• 1、什么是丑? 丑是相对美而存在的,从外形上来说不完 善的、主体感知上的不完善的都称之为丑 的。 在艺术中,丑不仅指形式上的杂多或片面, 也是指客观事物的一种社会属性。如:脏 乱的街道、房屋等;色情女郎等。
《大众文化概述》课件
大众文化与个人身份认同
大众文化对个人身份认同具有重要影响,人们通过接受和追求特定的文化元 素来表达自己的身份认同,并与其他人产生关联。
大众文化与社会认同
大众文化不仅能够影响个人,还对整个社会产生影响,通过共同参与大众文化活动,人们建立起相似的 评判标准和价值观,形成社会认同感。
大众文化与消费文化关系
大众文化与消费文化密不可分,文化产品的推广和销售成为消费主义社会的重要组成部分,大众文化也 受到商业利益的影响。
大众文化与电影
电影文化
电影作为大众文化的核心元素 之一,通过电影创作与观影体 验,人们共同分享和交流文化 价值。
影片制作
电影创作的流程与技术也是大 众文化中的重要部分,推动了 电影艺术的发展和创新。
商业化
大众文化成为商业利益的重要方向,产生了 丰富的文化产品市场。
大众文化的影响力
1
个人生活
大众文化对个人生活产生重要影响,影响人们的娱乐选择、消费行为等。
2
社会价值观
大众文化承载着一定的价值观,对社会价值观念的塑造与传递起到重要作用。
3
文化认同
大众文化也是人们认同自己文化身份的重要依据,塑造个人和群体的文化认同感。
电影院体验
观影是人们追求娱乐的一种方 式,电影院成为人们感受大众 文化的重要场所。
大众文化与音乐
1
音乐流派
音乐作为大众娱乐的重要形式,各种音乐流派的出现满足了不同人群的喜好和需 求。
2
音乐产业
音乐产业的发展,推动了音乐文化的传播与演变,促进了音乐艺术的多元化。
3
音乐社交
音乐也成为人们交流和互动的重要方式,通过音乐分享与讨论,人们建立起相互 联系与共鸣。
7章大众文化
大众文化是现代的紧张生活、激烈竞争的缓冲剂, 艺术格调是欢快,轻松。大众在紧张工作之余,希望 放松身心,需要轻松愉快的形式。
三、大众文化的性质
3.大众文化的消遣性
大众在紧张竞争的生活中,时间紧,空闲少,需要 及时消费,打发空闲时间,要求可读性,消遣性。不
需要深刻思想、宏大叙事或者历史史诗。
四、大众文化的特征
一、大众文化定义
2.大众文化定义
社会生活中最广大的社会成员所具有的精神生活 方式、审美原则规范和物质载体的总和.包括共同信仰, 审美趣味和交往场所。
二、大众文化产生
1.大众文化产生背景
工业革命之后,工业化造成了人口集中,打破血缘 地域分割和道德意识制约。城市化改变了居住格局,
市民取代了乡民,是大众的主要成份。
二、我国大众文化评价
3、表现了平民性,化解了政治性
大众文化以大众主体的轻松风格和幽默语句化解传 统的专制社会和计划经济时代的权威政治文化和理性
神圣,解构了传统政治的严肃性,专断性和独断论。
二、我国大众文化评价
4、西方马克思主义对大众文化的批判分析
发达的工业社会背景下,高福利、高收入的社会福 利政策,使工人阶级的反抗意识消弱。大众文化的创
4. 大众文化的成型
现代传播媒体的形象化,及时性,扩大了大众文
化传播的范围。采取了平民视角,吸收大众价值。
三、大众文化的性质
1.大众文化的人民性
大众文化是现代化、城市化中的人民大众的文化 方式,性质是积极健康和向上的,主体是人民大众,
体现了平民视角和平民审美。
三、大众文化的性质
2.大众文化的娱乐性
四、大众文化的特征
三、大众文化的性质
3.大众文化的消遣性
大众在紧张竞争的生活中,时间紧,空闲少,需要 及时消费,打发空闲时间,要求可读性,消遣性。不
需要深刻思想、宏大叙事或者历史史诗。
四、大众文化的特征
一、大众文化定义
2.大众文化定义
社会生活中最广大的社会成员所具有的精神生活 方式、审美原则规范和物质载体的总和.包括共同信仰, 审美趣味和交往场所。
二、大众文化产生
1.大众文化产生背景
工业革命之后,工业化造成了人口集中,打破血缘 地域分割和道德意识制约。城市化改变了居住格局,
市民取代了乡民,是大众的主要成份。
二、我国大众文化评价
3、表现了平民性,化解了政治性
大众文化以大众主体的轻松风格和幽默语句化解传 统的专制社会和计划经济时代的权威政治文化和理性
神圣,解构了传统政治的严肃性,专断性和独断论。
二、我国大众文化评价
4、西方马克思主义对大众文化的批判分析
发达的工业社会背景下,高福利、高收入的社会福 利政策,使工人阶级的反抗意识消弱。大众文化的创
4. 大众文化的成型
现代传播媒体的形象化,及时性,扩大了大众文
化传播的范围。采取了平民视角,吸收大众价值。
三、大众文化的性质
1.大众文化的人民性
大众文化是现代化、城市化中的人民大众的文化 方式,性质是积极健康和向上的,主体是人民大众,
体现了平民视角和平民审美。
三、大众文化的性质
2.大众文化的娱乐性
四、大众文化的特征
大众文化概述PPT课件
哈贝马斯 Habermas 1929—
第二节 中国当代的文学理论建设
以马克思主义作为理论指南 中国特色 当代性
以马克思主义作为理论指南
以马克思主义作为指导思想, 就是要以马克思主义的世界 观和方法论作为指导
恩格斯
马克思
必须以马克思、恩格斯所创
立的,由列宁、毛泽东和一
些学者丰富、发展了的马克
费尔巴哈 Ludwig Feuerbach 1804—1872
卢卡契
西方著名马克思主义理论家 主要著作:
《历史与阶级意识》(1923) 《心灵与形式》(1911) 《审美特性》(1963) 《社会存在本体论》(1978) 卢卡契的现实主义文论:审美反映 论,艺术发生于劳动与巫术统一论, 卢卡契 Georg Lukacs 情感与认识世界统一论
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
Thank You
在别人的演说中思考,在自己的故事里成长
——马克思:《1844年经济学哲学手稿》
人的活动是自由自觉的活动:“劳动过程 结束时所取得的成果在劳动开始时就已存在 于劳动者的观念中了,已经以观念的形式存 在着了。”
——马克思:《资本论》
文学活动论
人的活动是人的本质力量的“对象化”
文学艺术是人的精神性生活活动,也 是人的本质力量的对象化
文学是“人学”
马克思主义文论的五个基本观念
文学活动论 文学反映论 艺术生产论 文学审美意识形态论 艺术交往论
大众文化PPT课件
2.情爱题材的喜剧元素
• (1)情色满足人的本能欲望,能带来商业 价值(感官愉悦)
• (2)爱情营造人的情感梦幻,作为烦恼人 生的永恒希望,在当今社会的情感荒漠上 制造温馨与梦想。(心灵愉悦)
• 《罗马假日》
3.暴力、惊险题材的喜剧元素
• 早期,多表现为对不公平的社会秩序的反抗,暴 力是正义的化身。〈佐罗〉、西部片
个案
• 《功夫》——杀手的百老汇歌舞 • 《唐伯虎点秋香》——四大才子的模特步 • 《大话西游》——古代用现代语言对白
《武状元苏乞儿》对白:
•
儿子:老爹,我要上京考武状元。 老爹:(兴奋地)儿子!我们苏察哈尔家等你这句话等了整 整二十年了! 儿子:错,我是为一个女人。 老爹:好!为女死为女亡,为女去考状元郎!英雄!敢问是 谁家女子? 儿子:怡红院的如霜姑娘。 老爹:啊?!妓女?!! 儿子:有何不妥? 老爹:敢爱人之所不敢爱,品味与众不同,老爹我佩服你!
• 后来,暴力成为人性中潜藏的暴力倾向的化身, 表达对现代生活秩序的反抗,是解除平淡生活乏 味感的烈药。〈邦尼与克莱德〉、〈塞尔玛与路易丝〉
(〈末路狂花〉)、〈不可饶恕〉(〈杀无赦〉)
• 近年,“暴力美学”。技术之美—昆汀·塔伦蒂诺 〈杀死比尔〉、〈低俗小说〉;情感之美—吕 克·贝松〈这个杀手不太冷〉;影像之美—吴宇森; 暴力片之最—〈罪恶城市〉
一样式,也确定了电影排演在电影制作中的地 位。
3. 格里菲斯和爱森斯坦与蒙太奇 格里菲斯(1875-1948)谢尔盖·爱森斯坦(1898-1948
大卫·格里菲斯
• 既继承卢米埃尔等人的纪实风格,也吸取了梅里爱戏 剧电影的因素。
• 代表作1:《一个国家的诞生》
•
评价:“从未有一部影片会在技巧的革命性和内
大众文化导论完整版课件最全电子教案
美国媒介素养中心(The Center for Media Literacy,简称CML)曾提出考察媒介素养的 五个核心概念:
第一,所以媒介都来自构建,有构建原则 或非透明性原则。
第二,媒介讯息由拥有自身规则的创造 性语言建构,有编码与规约原则。
第三,不同的人对同一媒介讯息可有不 同体验,有受众解码原则;
二、大众文化界说
大众文化是一个有歧义的概念。所以造成了 其至今无定论。现主要有两种不同的用法。 一种大众文化观是以“mass culture”去表 述大众文化。
德国法兰克福学派理论家霍克海默、阿道 尔诺正是如此。在他们看来,资本主义条 件下的大众文化已经成为对社会群体具有 强大控制力的“文化工业”(culture industry)。“整个世界都要通过文化工业 的过滤。”文化工业正在把处于社会中的 个人塑造成无个性的群体的一分子。
大众传播的一个经常被引用的经典定义是: “大众传播由一些机构和技术所构成,专 业化群体凭借这些机构和技术,通过技术 手段(如报刊、广播、电影等)向为数众 多、各不相同而又分布广泛的受众传播
符号的内容。 大众媒介的应用推动了大众文化的发展。
以中国印刷媒介的发展对中国大众文化的 推动为例。
大众媒介对大众文化的发展有深远影响。
五、大众文化中的多元互渗景观
大众文化的多元互渗景观,是指大众文化文 本中多种文化元素交叉渗透、彼此难以分辨 的情行。主要有三种形态:
第一,大众文化的主导化。大众文化文本要 真正在当前我国社会中产生合法性作用,就 需要遵循或至少不违反主导文化的规范。
以电视剧《历史转折中常常 把以往的高雅文化经典的某些因子巧妙地 渗透进自身躯体中,以便获取来自高雅文 化经典的权威性。
在通常的大众文化过程中,大众文化制作 方往往代表文化创造、商业资本及社会强 势群体等的控制力量,处在强势与主动地 位;而国民则是由分散的年龄、性别、阶 层等多种群体构成,特别是其中的未成年 儿童尚缺乏基本的认知与鉴别能力,他们 容易在不期而至的时尚潮流中随波逐流, 被置于被动与弱势地位。
【学习课件】第一章大众文化概述
文学作品 构成论
文学创作论
文学接受论
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5
一、文学理论的学科归属
艾布拉姆斯文学四要素说
世界
读者 作家
作品
艾布拉姆斯 M.H.Abrams
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6
二、文学理论应有品格
文学理论的实践性
➢ 来源于文学活动实践 ➢ 为文学活动实践所检验
文学理论的价值取向
➢ 一种意识形态 ➢ 民主、科学、现代的取向
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7
第二节 文学理论的形态
文学理论形态多样化的 依据
文学理论的基本形态
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8
文学理论形态多样化的依据
文学理论认识的客体:文学活动的整体
文学活动有两个流动系统
➢ 文学创作—文学作品—文学接受
➢ 文学生产—作品价值生成—文学消费
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9
文学理论的基本形态
文学哲学 文学社会学 文学心理学 文学符号学 文学价值学 文学信息学 文学文化学
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17
“物感”说
➢ 《毛诗大序》:“在心为志,发言为诗。” “情 动于中而形于言。”
➢ 《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也。人心 之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”
➢ 陆机《文赋》:“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷; 悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。”
➢ 刘勰《文心雕龙·明诗》:“人禀七情,应物斯感, 感物吟志,莫非自然。”
第一编 导论
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1
第一章 文学理论的性质和形态
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2
第一节 文学理论的性质
文学理论的学科归属 文学理论应有的品格
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3
一、文学理论的学科归属
大众文化的特征精品PPT课件
影视:更追求视听的愉悦、贫嘴的快感 和幸福感,内容更通俗,以明星制造喜 剧效果。“解构”原著的严肃性和思考 意义。
二、商品性
指大众文化具有商品的属性——由 文化产业机构制作、供公众消费、 以获取商业利润为最大目的。
表现
大众文化作品被商品化 个案:90年代“红色经典”热、闲适小品热 商品被文化包装 个案:商业环境、消费行为、过程等
“对不起,车来了,再会!”
“我给您开门。上飞机小心点儿,上礼拜哥伦比亚刚掉下来一 架,人都烧焦了,跟木炭儿似的。到了美国多联系,得了爱滋 病什么的,你回来找我。我认识个老头儿,用药膏贴肚脐,什 么病都治……回纽约上街留点儿神,小心有人用子弹打你耳朵 眼儿,上帝保佑你,阿门了。保重!妈了个巴子的!”
2. 加拿大学者麦克卢汉 “媒介即讯息” (The medium
is the message)论——一种新媒介的出现总是意味 着人的能力获得一次新的延伸,从而总会带来传播内 容(讯息)的变化。
3. 美国传播学者麦罗维茨的媒介即情境论——媒介的作
用取决于媒介所造成的信息情境(situation),这种信 息情境可以影响信息的传播,从而影响人的行为。
“在美国年头儿不短了吧?学会刷盘子了么?美国人真不是东 西,老安排咱们中国人刷盘子。弄得全世界一提中国人,就想 刷盘子,一提刷盘子,就想到中国人。英文管中国叫瓷器,是 真的么?太孙子了!中文管美国叫美国,国就得了,还美!太 抬举他们了!你现在是美国人,你心里最清楚,那儿美吗?是 人呆的地方吗?他们叫咱们瓷器,咱们管美国叫盘子得了!”
1、大众传播(mass communication)——指职业的传播者使用
大众媒介,在广泛的传播对象中大量、迅速和连续地传播信息, 以便实施影响的过程。
二、商品性
指大众文化具有商品的属性——由 文化产业机构制作、供公众消费、 以获取商业利润为最大目的。
表现
大众文化作品被商品化 个案:90年代“红色经典”热、闲适小品热 商品被文化包装 个案:商业环境、消费行为、过程等
“对不起,车来了,再会!”
“我给您开门。上飞机小心点儿,上礼拜哥伦比亚刚掉下来一 架,人都烧焦了,跟木炭儿似的。到了美国多联系,得了爱滋 病什么的,你回来找我。我认识个老头儿,用药膏贴肚脐,什 么病都治……回纽约上街留点儿神,小心有人用子弹打你耳朵 眼儿,上帝保佑你,阿门了。保重!妈了个巴子的!”
2. 加拿大学者麦克卢汉 “媒介即讯息” (The medium
is the message)论——一种新媒介的出现总是意味 着人的能力获得一次新的延伸,从而总会带来传播内 容(讯息)的变化。
3. 美国传播学者麦罗维茨的媒介即情境论——媒介的作
用取决于媒介所造成的信息情境(situation),这种信 息情境可以影响信息的传播,从而影响人的行为。
“在美国年头儿不短了吧?学会刷盘子了么?美国人真不是东 西,老安排咱们中国人刷盘子。弄得全世界一提中国人,就想 刷盘子,一提刷盘子,就想到中国人。英文管中国叫瓷器,是 真的么?太孙子了!中文管美国叫美国,国就得了,还美!太 抬举他们了!你现在是美国人,你心里最清楚,那儿美吗?是 人呆的地方吗?他们叫咱们瓷器,咱们管美国叫盘子得了!”
1、大众传播(mass communication)——指职业的传播者使用
大众媒介,在广泛的传播对象中大量、迅速和连续地传播信息, 以便实施影响的过程。
大众文化批评PPT课件
第3页/共17页
• 在阿诺德看来,文化的社会功能在于,它是社会秩序合国家权威得以确保的决定性因素,也是改造和 消除通俗文化的有效途径。他认为大众的通俗文化的无政府主义特征无疑导致国家的混乱原因之一, 历史表明社会常常毁于“不健康的大多数人的道德沦丧”,因此文化反对无政府主义,要消除通俗文 化则应通过灌输“美好和光明”的文化,而教育是通往文化的光明大道。
• 阿诺德的文化思想中所透视出的显然是“杰出人物统治论”或精英统治论。在《文化与无政府状态》 中,他没有对通俗文化或大众文化作正面而集中的论及,但他的文化主张,文化追求和他对各种文化 的评价却对后来的文化理论产生了重要影响,尤其是他对通俗文化和大众的排斥甚至鄙视的态度在很 长一段时期为大众文化研究定下了一种马修·阿诺德的文化思想
• 马修·阿诺德在大众文化理论史上有首开先河之功,这在西方学界 已有公认。他的最重要的文化著作《文化与无政府状态》对后来的 文化评判理论产生了持久的影响,已成为传世之作。
• 《文化与无政府状态——政治与社会批评》并非专门的大众文化的 论著,但他在此书确立了对社会文化划分的大的范畴和框架,树立 了文化批评的精英主义价值标准,“找到了把通俗文化置于文化这 个大范畴进行研究的具体方法。”最先将大众文化引入了社会批评 与学术研究的视野。
第4页/共17页
法兰克福学派的大众文化批判理论
法兰克福学派的大众文化批判理论蕴含着一种深沉的人文主义精神和犀
利的价值批判态度,他们对“文化艺术的异化”这一世纪性课题的深刻
洞察和批判是一种历史的必然,也正是其历史贡献之所在,它以恢宏的
学术视野精辟地分析了以媒介组织及媒介产品为代表的大众文化与社会
的关系,与过去的单纯从剥削、不平等、暴力统治等肉体强制的角度认
• 在阿诺德看来,文化的社会功能在于,它是社会秩序合国家权威得以确保的决定性因素,也是改造和 消除通俗文化的有效途径。他认为大众的通俗文化的无政府主义特征无疑导致国家的混乱原因之一, 历史表明社会常常毁于“不健康的大多数人的道德沦丧”,因此文化反对无政府主义,要消除通俗文 化则应通过灌输“美好和光明”的文化,而教育是通往文化的光明大道。
• 阿诺德的文化思想中所透视出的显然是“杰出人物统治论”或精英统治论。在《文化与无政府状态》 中,他没有对通俗文化或大众文化作正面而集中的论及,但他的文化主张,文化追求和他对各种文化 的评价却对后来的文化理论产生了重要影响,尤其是他对通俗文化和大众的排斥甚至鄙视的态度在很 长一段时期为大众文化研究定下了一种马修·阿诺德的文化思想
• 马修·阿诺德在大众文化理论史上有首开先河之功,这在西方学界 已有公认。他的最重要的文化著作《文化与无政府状态》对后来的 文化评判理论产生了持久的影响,已成为传世之作。
• 《文化与无政府状态——政治与社会批评》并非专门的大众文化的 论著,但他在此书确立了对社会文化划分的大的范畴和框架,树立 了文化批评的精英主义价值标准,“找到了把通俗文化置于文化这 个大范畴进行研究的具体方法。”最先将大众文化引入了社会批评 与学术研究的视野。
第4页/共17页
法兰克福学派的大众文化批判理论
法兰克福学派的大众文化批判理论蕴含着一种深沉的人文主义精神和犀
利的价值批判态度,他们对“文化艺术的异化”这一世纪性课题的深刻
洞察和批判是一种历史的必然,也正是其历史贡献之所在,它以恢宏的
学术视野精辟地分析了以媒介组织及媒介产品为代表的大众文化与社会
的关系,与过去的单纯从剥削、不平等、暴力统治等肉体强制的角度认
第三讲“大众文化”部分
•
四、大众文化与当代文化现象
• (一)八十年代中期以来的文化现象 • • • • 1.流行歌曲 2.武侠热 3.言情热 4.颠覆与解构
• (二)大众文化
• 1.定义及特点
大众文化(Popular Cቤተ መጻሕፍቲ ባይዱlture)的定义
•
大众文化是以大众为欣赏消费的对象,按 市场需要,主要通过大众传媒模式化生产的、 易复制的、注重满足人们感性娱乐的文化。
• 特点一:以商业盈利为目的
• 特点二:批量与复制
• 精英文化与大众文化的区别
• 特点三:大众传播技术改变了文化产品的接受方式 • • 感官发达,思想能力下降 造“星”时代
• 2.对大众文化的反思
• • • •
要警惕:
虚无主义的文化 技术主义的文化 享乐主义的文化
四、大众文化与当代文化现象
• (一)八十年代中期以来的文化现象 • • • • 1.流行歌曲 2.武侠热 3.言情热 4.颠覆与解构
• (二)大众文化
• 1.定义及特点
大众文化(Popular Cቤተ መጻሕፍቲ ባይዱlture)的定义
•
大众文化是以大众为欣赏消费的对象,按 市场需要,主要通过大众传媒模式化生产的、 易复制的、注重满足人们感性娱乐的文化。
• 特点一:以商业盈利为目的
• 特点二:批量与复制
• 精英文化与大众文化的区别
• 特点三:大众传播技术改变了文化产品的接受方式 • • 感官发达,思想能力下降 造“星”时代
• 2.对大众文化的反思
• • • •
要警惕:
虚无主义的文化 技术主义的文化 享乐主义的文化
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16
• 因此,大众文化对我们大学生这个庞大的 群体息息相关,所以如何把握大众文化在 生活中的作用成为当务之急。第一,政府 要进行宏观的管理,要对未来大众文化的 发展进行详细的规划;第二,精英文化的 介入,剔除糟粕,取其精华;第三,“唱响主 旋律”,坚持“先进文化的前进方向”
17
如何管理文化
• 第一,政府要进行宏观的管理,要对未来 大众文化的发展进行详细的规划;
14
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 弱化大学生的思维能力
• 由于电影电视剧、广播、流行小说、流行 出版物、广告等等,往往被大学生不假思 索地大量消费。而影视作品的传播方式具 有跳跃性的特点,声音和画面经常随意切 换,大众文化“使得他们的思维也变得零 散、游移、思考力日见萎缩,难以进行艰 苦的思想劳动,创造力也逐渐丧失”。可 见,大众文化弱化了大学生的思维能力。
6
• 塑造大学生的独立个性。 • 丰富大学生的精神生活。 • 拓宽大学生的知识面。 • 促进大学生的社会化过程。
7
塑造大学生的独立个性
• 自我肯定、坚信自我是当代大学生的生活 逻辑。就消费而言,大学生开始学习用自 己的眼球去品味选择,“选择最适合自己” 或者自己进行“创意的搭配”。如在穿着 打扮上,绝大多数大学生总是按照自己的 审美情趣来选择,不在乎别人说自己标新 立异,与众不同。大学生通过对大众文化 的消费来彰显自己的独立个性并把它看作 生活质量的标志。
• 大众文化在大学生思想政治教育中起着极 其特殊的作用。网络文化、影视文化、报 刊杂志等以其广泛性、新颖性、多样性的 特点,负载着很多新的知识和现代观念, 总之,大众文化的高信息量可以提高大学 生的文化素质,激发大学生的想象力,拓 宽大学生的知识面。
10
促进大学生的社会化过程。
• 大学生与大众文化的互动过程,是大 学生社会交往的表现形式之一。在当 代大学生看来,热心公益事业可以体 现自身价值,实现自我价值,锤炼善 良、博爱、热情的人格品质。因此, 对于帮助大学生树立正确的世界观、 人生观和价值观起到了积极的作用。
11
(二) 大众文化对大学生的消极影响
• 刺激大学生的非理性消费。 • 导致大学生的价值观裂变。 • 弱化大学生的思维能力。 • 导致大学生的审美情趣通俗化、低
俗化。
12
刺激大学生的非理性消费
• 当代大学生是在改革开放环境中成长起来 的,节约意识单薄,极力追求时尚消费。 大学生由于受消费文化的影响,引发了以 新潮、变异、炫耀为特征的物质消费取向, 陷入了盲目的“冲动消费”、“从众消 费”、“攀比消费”及“超前消费”等非 理性消费的泥潭,而忽视了必要、合理的 消费理念与消费计划。
• 第二,精英文化的介入,剔除糟粕,取其 精华;
• 第三,“唱响主旋律”,坚持“先进文化的前 进方向”。
18
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
13
导致大学生的价值观裂变
• 改革开放之后,由于大众文化消极因素的 影响,大学生在人生价值观方面,出现了 片面强调自我价值、自我实现、否定传统 价值观和盲目崇拜西方价值观的倾向。例 如,大众传媒对“超级女声”、“影星”、 “歌星”的报道,容易对大学生的人生观、 价值观产生极大的误导,把人生成功等同 于“当明星”,把人生价值的实现等同于 “出人头地”等。
19
结束语
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲师:XXXXXX
XX年XX月XX日
20
8
丰富大学生的精神生活
•大众文化对大学生的业余生活、精神 生活产生了深刻的影响。“大众文化 的娱乐功能赋予青少年乐观的生活态 度、广阔的生活空间、多样的生活色 彩和广泛的交往机会,使他们在丰富 的审美愉悦中释放身心的疲乏,在心 灵的陶冶中享受人生与世界的自由并 洞悉其微妙的深层意蕴”。
9
拓宽大学生的知识面
1
随着党的十七届六中全会中,明确 提到,为实现文化强国的目标,要着 重把握发展文化与时代相结合的思想,
为构建文化强国不懈奋斗。
2
所谓大众文化
• 广受欢迎或者众人喜好的文化; • 商业消费文化
3
琼瑶小说
摇滚乐的诞生
三毛文集 4
• 现代性 • 商业性 • 世俗性 • 时效性 • 娱乐性
5
• 大众文化以丰富多彩的形式渗透到大学 生的日常生活中。大众文化对大学生思想 政治教育的影响既有积极的一面,又有消 极的一面。
15
导致大学生的审美情趣通俗化、低 俗化
• 调查显示,有57.36 %的大学生对《红楼梦》 等名著影视化、光盘化,《老子》《庄子》 漫画化,严肃的学术著作被图解的做法表 示赞同,认为这样对传统文化的传播起到 了积极的作用,18.98 %的大学生认为有利 于更多的人看到名著。当代大学生对政治 理想、社会公德、高尚情操、高雅文化难 以认同,而对世俗化的低层次文化则表现 出过分的热衷,他们追求浅显直接的感官 体验,不再崇尚含蓄古朴的男女关系。
• 因此,大众文化对我们大学生这个庞大的 群体息息相关,所以如何把握大众文化在 生活中的作用成为当务之急。第一,政府 要进行宏观的管理,要对未来大众文化的 发展进行详细的规划;第二,精英文化的 介入,剔除糟粕,取其精华;第三,“唱响主 旋律”,坚持“先进文化的前进方向”
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如何管理文化
• 第一,政府要进行宏观的管理,要对未来 大众文化的发展进行详细的规划;
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 弱化大学生的思维能力
• 由于电影电视剧、广播、流行小说、流行 出版物、广告等等,往往被大学生不假思 索地大量消费。而影视作品的传播方式具 有跳跃性的特点,声音和画面经常随意切 换,大众文化“使得他们的思维也变得零 散、游移、思考力日见萎缩,难以进行艰 苦的思想劳动,创造力也逐渐丧失”。可 见,大众文化弱化了大学生的思维能力。
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• 塑造大学生的独立个性。 • 丰富大学生的精神生活。 • 拓宽大学生的知识面。 • 促进大学生的社会化过程。
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塑造大学生的独立个性
• 自我肯定、坚信自我是当代大学生的生活 逻辑。就消费而言,大学生开始学习用自 己的眼球去品味选择,“选择最适合自己” 或者自己进行“创意的搭配”。如在穿着 打扮上,绝大多数大学生总是按照自己的 审美情趣来选择,不在乎别人说自己标新 立异,与众不同。大学生通过对大众文化 的消费来彰显自己的独立个性并把它看作 生活质量的标志。
• 大众文化在大学生思想政治教育中起着极 其特殊的作用。网络文化、影视文化、报 刊杂志等以其广泛性、新颖性、多样性的 特点,负载着很多新的知识和现代观念, 总之,大众文化的高信息量可以提高大学 生的文化素质,激发大学生的想象力,拓 宽大学生的知识面。
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促进大学生的社会化过程。
• 大学生与大众文化的互动过程,是大 学生社会交往的表现形式之一。在当 代大学生看来,热心公益事业可以体 现自身价值,实现自我价值,锤炼善 良、博爱、热情的人格品质。因此, 对于帮助大学生树立正确的世界观、 人生观和价值观起到了积极的作用。
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(二) 大众文化对大学生的消极影响
• 刺激大学生的非理性消费。 • 导致大学生的价值观裂变。 • 弱化大学生的思维能力。 • 导致大学生的审美情趣通俗化、低
俗化。
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刺激大学生的非理性消费
• 当代大学生是在改革开放环境中成长起来 的,节约意识单薄,极力追求时尚消费。 大学生由于受消费文化的影响,引发了以 新潮、变异、炫耀为特征的物质消费取向, 陷入了盲目的“冲动消费”、“从众消 费”、“攀比消费”及“超前消费”等非 理性消费的泥潭,而忽视了必要、合理的 消费理念与消费计划。
• 第二,精英文化的介入,剔除糟粕,取其 精华;
• 第三,“唱响主旋律”,坚持“先进文化的前 进方向”。
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写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
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导致大学生的价值观裂变
• 改革开放之后,由于大众文化消极因素的 影响,大学生在人生价值观方面,出现了 片面强调自我价值、自我实现、否定传统 价值观和盲目崇拜西方价值观的倾向。例 如,大众传媒对“超级女声”、“影星”、 “歌星”的报道,容易对大学生的人生观、 价值观产生极大的误导,把人生成功等同 于“当明星”,把人生价值的实现等同于 “出人头地”等。
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结束语
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲师:XXXXXX
XX年XX月XX日
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丰富大学生的精神生活
•大众文化对大学生的业余生活、精神 生活产生了深刻的影响。“大众文化 的娱乐功能赋予青少年乐观的生活态 度、广阔的生活空间、多样的生活色 彩和广泛的交往机会,使他们在丰富 的审美愉悦中释放身心的疲乏,在心 灵的陶冶中享受人生与世界的自由并 洞悉其微妙的深层意蕴”。
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拓宽大学生的知识面
1
随着党的十七届六中全会中,明确 提到,为实现文化强国的目标,要着 重把握发展文化与时代相结合的思想,
为构建文化强国不懈奋斗。
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所谓大众文化
• 广受欢迎或者众人喜好的文化; • 商业消费文化
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琼瑶小说
摇滚乐的诞生
三毛文集 4
• 现代性 • 商业性 • 世俗性 • 时效性 • 娱乐性
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• 大众文化以丰富多彩的形式渗透到大学 生的日常生活中。大众文化对大学生思想 政治教育的影响既有积极的一面,又有消 极的一面。
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导致大学生的审美情趣通俗化、低 俗化
• 调查显示,有57.36 %的大学生对《红楼梦》 等名著影视化、光盘化,《老子》《庄子》 漫画化,严肃的学术著作被图解的做法表 示赞同,认为这样对传统文化的传播起到 了积极的作用,18.98 %的大学生认为有利 于更多的人看到名著。当代大学生对政治 理想、社会公德、高尚情操、高雅文化难 以认同,而对世俗化的低层次文化则表现 出过分的热衷,他们追求浅显直接的感官 体验,不再崇尚含蓄古朴的男女关系。