罗杰斯咨询关系理论
罗杰斯咨询关系理论
罗杰斯咨询关系理论述评摘要：本文通过对罗杰斯助益性咨询关系理论的发展历程，以及其中的主要概念，如真诚一致、无条件积极关注、倾听、共情理解等核心概念进行评述，了解其优点并提出一些值得进一步探讨的问题。
关键词：助益性关系、真诚一致、无条件积极关注、共情心理咨询界几乎一致认为，对咨询关系的研究和发现是罗杰斯对当代心理咨询最重要的贡献，就罗杰斯自己来说，在他所有建树中，他最喜爱的也是咨询关系理论。
他对咨询关系的一些重要看法，如：真诚一致、无条件积极关注、共情理解等，已经成为任何一种咨询模式都承认的必备的咨询关系。
罗杰斯的咨询关系理论也经历了一系列的发展变化过程。
一般来说，大致经历了指导关系——非指导关系——助益性关系三个阶段。
1，指导关系模式：二十世纪四十年代以前，美国心理咨询领域占主导地位的有两大力量，一是弗洛伊德所开创的精神分析治疗，另一种是“指导运动”发展起来的指导咨询。
这两者其实都是指导取向的。
其特点为：（1）咨询过程由治疗者主导，（2）治疗者对治疗负责，（3）治疗过程的背后隐藏的假设是：当事人是软弱无力的，不能自我指导的。
罗杰斯在咨询初期也曾试图指导别人。
因为这些做法显得合情合理，又直截了当。
但不久罗杰斯就发现，尽管他做的很努力，但是效果几乎没有。
他领悟到，即使你可以对一个当事人解释、说明他自己是怎么回事，为他制定还前进的方向和目标，训练他更好的生活方式，但这些只能造成一些暂时的改变，要不了多久，所有的改变都会烟消云散。
更重要的是，经过这之后，当事人更加相信自己是个无药可救的人。
正是基于这样的经验，罗杰斯才逐渐摸索出自己的治疗模式。
2，非指导关系模式：在发现指导关系治疗模式效果不佳之后，他把接受治疗，探索自己，取得治疗进步的责任交还给当事人自己；承认治疗者不是全能的，对当事人没有现成的答案；重视治疗者的态度，重视营造一种有利于当事人表露情感和体验的气氛。
这些做法和态度的背后是有一个基于人性的断定：人有自我指导的能力。
罗杰斯人本主义心理学理论
意义学习的要素
⑴学习具有个人参与的性质 ⑵学习是自我发起的 ⑶学习是渗透性的 ⑷学习是学生自我评价的
◆教学过程
罗杰斯提出了“非指导性”教学的理论与策略。
★非指导性：罗杰斯认为，关注促进学习而不是教学功 能的教师，在组织安排自己的时间、精力方面，相当不 同于传统的教师所采用的方式。学习促进者不是把大量 时间放在组织教案和讲解上，而是放在为学生提供学习 所需要的各种资源上，把精力集中在简化学生在利用资 源时必需经历的实际步骤上。
第三节 罗杰斯的心理治疗观
罗杰斯的心理治疗观
一、治疗目标 二、治疗条件 三、治疗过程 四、治疗技巧
治疗目标
• 格拉盟在评述罗杰斯的治疗目标时将所有心理咨询与治疗的目标 分为两类，人格成长目标和问题解决目标。罗杰斯的治疗属于前 者，其主旨在于整个人格的成长。
• 具体表现 减少内在冲突、增强自我整合与自尊、对生活方式感到满意及变
建立良好的师生关系，确立以自由为基础的学习原则。 教师应做到： 对学生全面了解、关心备至； 尊重学生人格； 与学生建立良好、真诚的人际关系； 善于使学生自陈价值观和态度； 善于采取灵活多样教学方法，因材施教。
对罗杰斯人本主义心理学评价
主要贡献： 开辟了心理治疗的新方法； 发展了人格心理学，强调自我的作用，对西方自我心理学的发展产
• 罗杰斯是人本主义心理学最有影响的人物之 一，马斯洛去世后他成为了人本主义心理学 的主要代言人。
西方心理咨询经典案例之三——罗杰斯
在来访者中心疗法的使用中，似乎更容易出现这样的情形，究其原因当然是因为我们作为咨询师能更加开放地面对来访者无论积极还是消极的情绪反应。因此，当治疗进行的时候，咨询师对来访者接受和尊重的态度能促进来访者情绪的改变，有的改变可能是对咨询师的敬畏，尤其是当他看到那么勇敢而积极斗争的人是自己的时候。我想，对心理咨询师来讲，首先要具备潜在的平等的意识，那种像兄弟的感觉。只有这样，才能建立一个温暖的、支持的、共感的咨询氛围。当然这有时也会遇到一些阻抗。有的来访者，如奥克夫人并不习惯接受别人的积极情感。但是一旦来访者接受了，他们的反应将是放松，并且在以后的生活中，他们也将会用这种来自他人的温暖感觉来消除自己的紧张和害怕。
从面具后面走出来
对于奥克夫人这种“剪不断理还乱”的情绪纠葛，似乎所有的表面现象都不足为奇，它们千变万化，迷乱着当事人的神经和心智。在这样变幻莫测的面具下，似乎只有一个核心的问题，他们并不知道自己的真正感觉是什么，他们在成长的历程中从来都没有真正明白自己，他们往往屈从外在的意志和感官的感受，而忘却了自我的意志。当恶劣的情绪证实违背自我意志时，他们痛苦挣扎，却被这些面具禁锢得喘不过气来。这时候他们往往只能用一些暗示性的语言来宽慰自己，如“我是这样做的，但我其实不想这么做”、“我爱我的父母，但有时我让他们太心酸了”、“我真的不行，但有时候我又好像感觉比谁都厉害”，以求得暂时的呼吸。
T：让我们看看，如果我有了你那样的情绪，结果会是怎样。首先，就和你一样，我会有相当积极的情绪反应，就和你差点创造出诗的感觉有些类似，也许是没有伴奏地歌唱，却是非常有创造性的，然后就出现了你那带有严重怀疑论的情绪。“也许事实上我仅仅在说话，仅仅在胡扯。”接着又是那种学习的感觉，你大概正在学习一种新的体验，新得就像盲人
心理咨询理论整理
共同要素治疗改变的共同性体现在三个方面：（一）来访者心理痛苦的共同性二）各种治疗的共有特性；（三）各种治疗原理和方法的共同的治疗功能。
心理痛苦的共同性弗兰克承认不同来访者心理障碍的终极原因可能是各不相同的，他们的症状也各有特殊之处。
但是，各种心理障碍都有一个共同的痛苦来源，弗兰克称之为精神崩溃或心力萎顿。
各种治疗的共有要素1.与一位鼎力相助的人保持一种密切的、有情感交流的信赖关系这个相助的人往往是咨询者或治疗家，多数时候还有某个体（如家人）的参与。
2.医疗背景指与治疗和治疗者相联系的一些象征性、标志性的事物和情景。
3.一套基本原理或概念构想它能够解释来访者症状的起因，并提供解除症状的程序。
这种基本原理必须能使咨访双方都深信不疑。
它与咨访双方所属文化中占主导地位的世界观相关联，因而是牢固的，不致因治疗无效而动摇。
4.与基本原理相联系的具体方法它们是能够从基本原理或根据基本原理予以说明的，而且双方都相信这种方法能够使来访者恢复健康。
各种治疗之共有功能激起和维持来访者的获助期望疏泄来访者的情绪提供新的学习经验增强了来访者的“主宰感”或自我效能感提供机会，使来访者能够内化并维持治疗收获所有疗法都或直截了当或潜隐地鼓励来访者消化或“修通”治疗中的收获，并在日常的实际生活中实践之。
不同的心理咨询流派有不同的咨询目标：1、人本主义学派把自我实现作为咨询的目标。
2、行为主义者认为，咨询目标应该以行为名称来描述，这些行为是具体的、可观察的、可测量的。
3、精神分析学派的目标是将潜意识意识化，重组基本的人格，帮助求助者重新体验早年经验，并处理压抑的冲突，作理智的觉察。
4、完形学派的目标帮助求助者觉察此时此刻的经验，激励他们承担责任，以内在的支持来对抗对外在支持的依赖。
5、理性情绪学派的目标在于消除求助者对人生的自我失败观，帮助他们更能容忍与更能过有理性的生活。
6、交互分析学派希望帮助求助者能有脚本自由、策略自由，成为自主性的人，能选择、达到他们想要成为的人，帮助他们检验早年的决定，并能在觉察的基础上作新的决定。
人本主义疗法 罗杰斯
人本主义疗法---罗杰斯人本主义心理学是20世纪五六十年代在美国兴起的一种心理学思潮，其主要代表人物是马斯洛和罗杰斯。
人本主义的学习与教学观念深刻地影响了世界范围内的教育改革，是与程序教学运动、学科结构运动齐名的20世纪三大教学运动之一。
人本主义疗法的创始人是人本主义心理学家卡尔·罗杰斯(Carl Rogers),以人为中心的心理疗法是人本主义治疗的核心内容，相对于精神分析和行为疗法，被称为心理治疗理论中的“第三势力”。
罗杰斯1902年出生于一个农民家庭,早年攻读过农业、生物、物理和神学，后来进入哥伦比亚师范学院学习心理学，接触了行为主义的理论并接受了精神分析的训练，毕业后在罗彻斯特市防止虐待儿童中心作为心理治疗家工作了12年。
他在心理治疗中总结自己的经验，于1942年出版了《咨询与心理治疗》一书，阐述自己的来访者中心的心理治疗观。
1951年出版了《来访者中心治疗》一书，为来访者中心治疗奠定了理论基础。
罗杰斯在心理学方面的贡献是杰出的，曾于1964-1967年担任美国心理学会的主席，1956年和1972年分别获得了美国心理学会授予的杰出科学贡献奖和杰出专业贡献奖。
人本主义疗法强调来访者的主观能动性，对人采取积极乐观的看法，注重个人的内在价值和主观体验，强调咨询关系的重要性，强调以咨询者的态度为中心。
这些观点都强烈冲击着心理咨询的理论和方法，有一定的积极价值，但不适合处理危机中需给予某些指导性策略的来访者，不适合无法通过口语表达的来访者。
1.罗杰斯人本主义心理治疗的理论基础主要有：（在搜寻资料过程中找到两个版本的说法，下面一一罗列）一理论基础：1．实现的趋势它假定人类和所有的生物，不论是植物或动物，与生俱来就有一种不断发展、增长和延续其机体的趋势。
2．自我概念这个自我形象是通过自身与环境，特别是与其他人对他的评价相互作用后逐步建立起来的。
3．充分体验它是对宏观事物和可以意识的机体内部过程的态度。
心理学经典人物-罗杰斯
外国心理学经典人物及其理论——罗杰斯：人性治疗的大师摘要：罗杰斯是美国著名的心理治疗家，是人本主义心理学的创建者之一，也是来访者中心疗法的创始人。
罗杰斯对人性一直持乐观态度，相信人们可以挖掘其潜能和获得幸福，这为人们了解人性提供了新视角。
来访者中心疗法的特点是以患者为主导, 促使患者去认识个人的生活意义和目的, 开发自己的创造潜力。
这一疗法对当前我国的心理咨询和心理治疗工作具有极大的启示作用, 产生了深远的影响。
本文就罗杰斯的生平和主要心理治疗观进行叙述总结，以加深对罗杰斯的认识。
关键词：罗杰斯生平心理治疗观来访者中心疗法自我感悟引文：卡尔·兰塞姆·罗杰斯（Carl Ransom Rogers,1902-1987）人本主义心理学的理论家和发起者、心理治疗家，被心理学史学家誉为“人本主义心理学之父”。
他是20世纪最卓越的，最有影响的美国心理学家之一。
罗杰斯心理治疗又称“非指导性治疗”,“以人为中心治疗”或“来访者中心治疗”。
马斯洛去世之后，成为人本主义心理学的主要代言人。
罗杰斯对心理学的贡献主要表现在他对人格的自我理论的提出、以患者为中心疗法的创立以及以学生为中心的教育思想的倡导，对心理学的最大贡献在于其心理治疗观。
1、罗杰斯生平1902年1月8日罗杰斯生于美国伊利诺斯的奥克派克。
是家中的六个子女中的第四个，父亲是位成功的土木工程师，母亲主持家务，同时也是位虔诚基督教徒。
罗杰斯12岁的时候，全家迁至一个离芝加哥30英里的农场，在那里度过了他的青年期，由于严格的家教和繁琐的家务，卡尔变得孤僻、独立和自我约束。
1919年考入威斯康星大学，选读农业，后转修宗教，于1924年获威斯康星大学文学学士学位，在此期间，他作为“世界基督教学生同盟”被选派到北京学习六个月，他说，他的新的经历扩展了他的思考，于是他对自己的一些宗教基础观念开始质疑。
大学毕业后，卡尔不顾父亲的反对，与海伦·埃莉雅特（Helen Elliot）结婚，并在纽约安家。
人际关系论名词解释
人际关系论是一种研究人与人之间的互动、沟通、相互作用、彼此影响和合作的理论和方法。
其基本思想是，人们的社会行为和个人行为都是在社会关系的背景下发生的，个人的行为受到社会环境、角色和期望等因素的影响。
该理论对社会学、心理学、教育学等领域都有着重要的作用，可以帮助人们更好地了解人与人之间的关系，从而更好地理解和解决个人和群体在社会中所面临的问题。
此外，人际关系论也可以帮助人们提高社交技巧和沟通技巧，增强团队合作能力，以及更好地理解和解决自己和他人在人际关系中面临的问题。
该理论由美国心理学家卡尔·罗杰斯基于人本主义的心理咨询提出，强调咨询师通过以来访者为中心，重视人的潜能、尊重人的价值，并积极与来访者建立融洽、亲密的咨询关系。
这种理论和方法不仅适用于心理咨询领域，也可以广泛应用于其他人际关系领域。
总的来说，人际关系论是一种关注人与人之间相互作用和影响的理论和方法，旨在帮助人们更好地理解和处理人际关系问题，提高生活质量和社会适应能力。
人本主义治疗理论(心理咨询学)
二、人本主义 人本主义疗法的条件： 人本主义
⑴ 真诚 真诚是罗杰斯以人为中心疗法的一个 最重要的条件。 真诚是指治疗者在治疗 关系中是一个表里一致、真诚统合的人。 ⑵ 无条件的积极关注 无条件的尊重是心理咨询者对来访者 的态度，也是心理治疗的前提。 无条件 的尊重是指治疗对来访者丝毫不抱任何企 图和要求，对来访者表示温暖和接纳。
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第一节：人本主义疗法概述
一、罗杰斯与人本主义疗法的发展 罗杰斯 Carl Ransom Rogers (1902-- ) 美国心理学 家。1902年1月8日生于芝加哥附近的奥克帕克。早年主修 农业和历史。1924年毕业于威斯康星大学，同年进入纽约 联合神学院。后转入哥伦比亚大学师范学院学习临床心理 学。1928年获硕士学位，后受聘到罗切斯特市防止虐待儿 童协会的儿童研究室工作。1930年任该室主任。1931年， 在工作之余获得哥伦比亚大学博士学位。 1940年到饿亥饿州立大学任心理学教授。1945年转到 芝加个哥大学任教。1957年回母校威斯康星人心理学和精 神病学教授。1962年-1963年，人行为科学高级研究中心 研究员，以后又到佳利福尼亚西部行为科学研究所和哈佛 大学任职。曾任1946年-1947年美国心理学会主席、1949 年-1950年美国临床和变态心理学会主席，还担任过美国 应用心理学会第一任主席。 3
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第四节：人本主义治疗的主要技术 第四节：人本主义治疗的主要技术 治疗
一、人本主义疗法的主要技术 1、真诚交流的技术 2、无条件积极关注的技术 3、促进共情的技术 二、技术运用 案例分析
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第五节： 第五节：来访者中心疗法的评析
对人本主义疗法的评价相当的一致的看法是一 面充满理想主义色彩的旗帜，国内咨询界也是这个 看法，它所提到的咨询目标，自我实现，咨询关系 的某些特质，共情、尊重、真诚等等，已经成为国 内咨询界比较理想的境界，因此它经常被看作是充 满理想主义色彩的旗帜，但它还不是一个好的行动 纲领，用这个疗法操作时，会面临很多实际的问题 ，无论来访者是什么样的问题，认为都是由于缺乏 这些的条件，只要具备这些的条件，就一定会有进 步, 在实际操作时会发现过于理想化。
存在-人本主义理论和以人为本治疗技术综述
存在——人本主义理论及以人为中心疗法的理论及实践一、咨询理论概述1、咨询理论的名称：存在—人本主义理论2、咨询理论的发展史：罗杰斯的整个理论的发展可以分为下述三个主要阶段（Allen E. Ivey et al, 2008）：第一阶段：非指导性（1940—1950）。
这一阶段强调接纳来访者，建立积极的、客观的氛围，相信来访者的智慧，以及给予来访者充分的表达空间。
主要运用来访者的原话来澄清事实。
罗杰斯的著作着重强调了咨询过程中的技术。
第二阶段：以来访者为中心（1950—1961）。
这一阶段着重反思来访者的情感，解决理想自我与现实自我之间的不和谐，避开对来访者有威胁的情景，将反思作为主要技术。
对技术并不加以强调，而是着重强调咨询师个性化的投入。
第三阶段：以人为中心（1961—1987）。
这一阶段的特点在于更多的个性化投入，更加强调关系问题。
在坚持原先观点的同时，罗杰斯逐渐对治疗场景中的即刻体验更加重视，要求咨询师、集体治疗与个体咨询更为主动及更多地自我暴露，同时关注广泛的社会问题，如文化差异与权利运用等。
对技术的关注降至最低，取而代之的是强调咨询师的态度，强调咨询师将自己看成是与他人相联系的一员。
罗杰斯的观点反应了一种理解性的治疗风格。
3、咨询理论框架以现象学和存在主义哲学为基础。
理论的基本假定是：所有物质的演化的倾向都是从较简单的形式向较复杂的形式发展。
对整个宇宙为说,是一种创造过程的运转，而不是崩溃过程的运行（形成倾向）。
每个人身上都有解决问题，改变他们的自我概念和日益提高自我指导的创造力，所有人类身上都具有趋向完善或完美的潜能。
心理成长和心理成熟的根源来自个体内部而不是外部力量（实现倾向）。
存在—人本主义的理论框架由关于自我与自我实现、觉知、需要、价值条件等概念组成。
（1）自我与自我实现自我实现是实现倾向的子系统。
实现倾向指的是个体的有机体经验，即指整体的人，包括意识与无意识，生理与认知。
而自我实现则是指实现意识知觉到的自我倾向。
『经典摘录』人本主义心理学家罗杰斯心理咨询13条经验
『经典摘录』人本主义心理学家罗杰斯心理咨询13条经验罗杰斯(Carl Ransom Rogers,1902-1987)，美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。
从事心理咨询和治疗的实践与研究，并因“以当事人为中心”的心理治疗方法而驰名。
罗杰斯总结的自己几十年心理咨询的经验：1、如果我以一种带着面具的方式与他人相处，维持一种与内心体验不同的表面的东西，于人于己毫无帮助。
罗杰斯说：“在我生气和不满时，做出一副平静和友善的样子，是没有用的；不懂装懂，是没有用的；在某一时刻实际上充满敌意，却装作一个仁慈的人，是没有用的；如果实际上既害怕又缺乏信心，却做出非常有把握的样子，是没有用的。
总之，当我感到不舒服，却装出一切都好的样子，那毫无益处。
实际上，我在个人关系上所犯的大多数错误，我对于别人无所助益的大多数情况，都可以用一个事实来说明，即出于某种自我防御的原因，我的表面行为与自己的实际感受背道而驰。
”2、当我以接纳的心态聆听自己时，当我能够成为我自己时，我感觉自己会更有效力。
换句话说，我只要接受自己的真实存在，我就能够有所变化，就能够超越自己现有的存在样式，从而也导致人际关系变得真实。
罗杰斯说：“我觉得我自己已经学会变得更真切地聆听我自己，以至于我比过去能够更真切地知道在特定时刻我所感受到的东西——意识到我在生气，或者的确感到我在排斥某当事人；或者感到对某个人充满了热忱和友爱；或者对正在发生的事情毫无兴致，厌烦不已；或者我急于理解某个人；或者我渴望或害怕与某个人建立关系。
我发现，当我愿意接纳这些感受，如同接纳温情、兴趣、宽厚、友好等感受一样时，我与他人的关系才会变得真实自然，才能不断成长，才能流畅地变化。
”3、容许自己去理解他人，具有极大的价值。
同时，理解是在以一种双重的方式丰富自己。
罗杰斯说：“对于从别人那里听到的大多数陈述，我们的第一反应就是对此做出直接的评价或判断，而不是去理解它。
当一个人表达了某种感受、态度、信念，我们倾向于不加思索地认为：'那是对的';'那是愚蠢的'；'那是不正常的'；'那是不合理的'；'那是错误的'；'那是不友好的'。
罗杰斯的心理咨询原理
罗杰斯的心理咨询原理罗杰斯（Carl R. Rogers）是一位美国临床心理学家和咨询师，他创建了一种以客户为中心的心理咨询原理，被称为罗杰斯心理咨询原理（Rogerian therapy）。
这种心理咨询原理是基于他的人本主义心理学理论，强调个体的内在驱动力和自我实现的潜能。
罗杰斯认为，人们天生具有自我修复和发展的能力，通过提供无条件的支持和理解，可以帮助个体实现自我发展和自我实现的目标。
罗杰斯心理咨询原理的核心理念是“无条件积极回应”（unconditional positive regard）。
这意味着咨询师对客户持有无条件的尊重和接受态度，不论客户的言行如何，咨询师都能以积极、理解和支持的方式回应。
无条件积极回应能够为客户营造一个安全、信任和开放的环境，使得客户能够自由地表达内心的感受和思维。
除了无条件积极回应，罗杰斯心理咨询原理还强调了咨询师的真实性（genuineness）和共情（empathy）。
咨询师的真实性指咨询师需要真实地展现自己的情感和体验，不隐藏或伪装真实的自己。
这种真实性的展示有助于建立咨询师与客户之间的真实和亲密的联系，使得客户可以更加自由地表达自己。
共情则是咨询师能够理解并且体验客户的内心感受和经历。
咨询师通过站在客户的角度来看待问题，努力理解客户的情感体验、挣扎和需求。
这种共情的体验有助于建立咨询师和客户之间的情感连接，提供支持和理解，使得客户感到被接纳和被理解。
在罗杰斯的心理咨询原理中，咨询师不会以权威的姿态提供建议或解决方案，相反，他们将客户视为专家，相信客户有能力找到解决问题的答案。
咨询师通过提问、并以客户的话语为中心来引导对话，帮助客户探索个人的感受、需求和目标。
这种基于客户经历和内在智慧的咨询方式，有助于客户发现自己内心的资源和潜能，提高自我认知和解决问题的能力。
罗杰斯心理咨询原理还关注客户的人际关系和沟通。
罗杰斯认为，个人的问题和困扰往往与人际关系和交流不畅有关。
共情与真诚：对罗杰斯三个不同时代案例的内容分析
1.1 研究对象 本研究从《罗杰斯心理治疗：经典个案及专家点
评》[7]中选择了罗杰斯的三个经典案例，分别是 1946 年的蒂尔登个案，1964 年的格洛利亚个案 ，1983 年 的吉尔个案。选择这样三个个案综合了发展阶段、素 材易得性、来访者症状等方面的考虑。 首先，罗杰斯 的治疗思想发展史基本上可以分为三个阶段， 即创 始阶段、发展阶段、成熟阶段[8]。 创始 阶段的标志 性 事件是罗杰斯在 1942 年出版的 《咨询与心理治疗》 一书， 在该书中罗杰斯反对当时主流的精神分析指 导性的做法，提出非指导性治疗的概念，引起当时治 疗界的轰动。 1951 年《当事人中心治疗：实践、运用
中国临床心理学杂志 2011 年 第 19 卷 第 2期
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共情与真诚：对罗杰斯三个不同时代案例的内容分析
徐慧， 侯志瑾， 黄玉 （北京师范大学心理学院，北京 100875）
【摘要】 目的：本研究运用内容分析的方法，对罗杰斯三个不同时代工作的案例进行分析，探究罗杰斯在其临床实 践中，理论与实践的结合情况及在不同时期的发展变化。 方法：本研究基于罗杰斯的心理治疗理论构建了一套编码 系统，据此分析了个案中罗杰斯的反应方式，并予以汇总统计。 结果：研究最终发现，罗杰斯的反应绝大多数（90%以 上）直接展现了"共情、真诚、无条件积极关注"三大充分必要条件，其中共情和真实一致这两类反应更是达到了 75% 以上。 结论：罗杰斯在临床实践中始终忠实于自己的理论和信念，而随着时间的流逝，其反应方式更加多元和平衡。 【关键词】 罗杰斯； 人本主义； 案例； 内容分析
根据罗杰斯提出的三个治疗发生作用的充分必 要条件：共 情 、真 诚 、无 条 件 积 极 关 注 ， [3，11] 可 以 将 罗 杰斯的反应模式分为共情性反应、真实性反应、关注 性反应及其它反应。广义地讲，共情性反应和真实性 反应也属于关注性反应， 这里所谓的关注性反应主 要指除了共情性反应和真实性反应以外的关注性反 应， 而其它反应则是指难以归类到上述三大类中的 一些反应。
以来访者为中心心理疗法—罗杰斯
以来访者为中心心理疗法—罗杰斯以来访者为中心心理疗法，也有翻译成咨客中心疗法(Client—Centered therapy)是人本主义心理疗法中的主要代表。
人本主义心理疗法是20世纪60年代兴起的一种新型心理疗法，其指导思想是，第二次世界大战后在美国出现的人本主义心理学。
这个疗法不是由某个学派的杰出领袖所创的，而是由一些具有相同观点的人实践得来的，其中有患者中心疗法、存在主义疗法、完形疗法等。
在各派人本主义疗法中，以罗杰斯(C·R·Roners)开创的咨客中心疗法影响最大，是人本主义疗法中的一个主要代表。
咨客中心疗法认为，任何人在正常情况下都有着积极的、奋发向上的、自我肯定的无限的成长潜力。
如果人的自身体验受到闭塞，或者自身体验的一致性丧失、被压抑、发生冲突，使人的成长潜力受到削弱或阻碍，就会表现为心理病态和适应困难。
如果创造一个良好的环境使他能够和别人正常交往、沟通，便可以发挥他的潜力，改变其适应不良行为。
咨客中心疗法的倡导者和创始人卡尔·罗杰斯，1902年出生于一个农民家庭，早年攻读过农业、生物、物理和神学，以后又学习了心理学，接触了行为主义的理论并接受了弗洛依德学派的心理分析训练，他作为心理治疗专家曾在一个儿童行为指导中心工作了12年。
早在1939年，他就提出了一个不同寻常的设想：“假如我不去考虑表现自己的聪明才智，那么我觉得依靠来访者来完成这个治疗过程更好……，来访者了解自己的问题，了解应向什么方向努力，了解什么问题最重要，了解自己隐藏着什么体验。
”他在心理治疗实践中总结出自己的经验，于1942年出版了《咨询与心理治疗》一书，提出了自己新的心理治疗观，1951年，他又出版了《咨客中心治疗》一书，为患者中心治疗奠定了理论基础。
罗杰斯在数十年的实际工作中，尤其是在同那些有各种烦恼的人直接接触中，得到了许多知识并积累了许多经验。
简言之，有以下几点：(1)他发现在与别人相处的过程中，不能长时间装假。
第五章人本主义治疗理论(心理咨询学).
三、人本主义疗法的治疗目标
人本主义治疗的目标是帮助来访者去掉那些由于价 值条件作用，而使人用来应付生活的面具或角色， 把别人的自我当成自我的成分，使其恢复成真正的 自我的过程。 以人为中心治疗过程中来访者所发生的变化： ⑴ 来访者的自我变得较为开放。 ⑵ 来访者的自我变得较为协调。 ⑶ 来访者更加相信自己。 ⑷ 来访者变得更适应了。 ⑸ 来访者原意使其生命过程成为一个变化的过程。
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第四节：人本主义治疗的主要技术
一、人本主义疗法的主要技术 1、真诚交流的技术 2、无条件积极关注的技术
3、促进共情的技术
二、技术运用 案例分析
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第五节：来访者中心疗法的评析
对人本主义疗法的评价相当的一致的看法是一 面充满理想主义色彩的旗帜，国内咨询界也是这个 看法，它所提到的咨询目标，自我实现，咨询关系 的某些特质，共情、尊重、真诚等等，已经成为国 内咨询界比较理想的境界，因此它经常被看作是充 满理想主义色彩的旗帜，但它还不是一个好的行动 纲领，用这个疗法操作时，会面临很多实际的问题 ，无论来访者是什么样的问题，认为都是由于缺乏 这些的条件，只要具备这些的条件，就一定会有进 步, 在实际操作时会发现过于理想化。
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第二节人本主义疗法的基本理论
一、人性理论 ①人有自我实现的倾向。 罗杰斯认为,人天生就有一种基本的动 机性的驱动力,他称之为“实现倾向”。 ②人拥有机体的评价过程。个体在其成长过程中，不断与现实发 生着互动，个体不断地对互动中的经验进行评价，这种评价不依 赖某种外部的标准，也不借助于人们在意识水平上的理性，而是 根据自身机体上产生的满足感来评价，并由此产生对这种经验及 相联系的事件的趋近或回避的态度。个体自身的满足感是与自我 实现倾向相一致的。凡是符合自我实现倾向的经验，就被个体所 喜欢、接受，成为个体成长发展的有利因素，而那些与自我实现 倾向不一致的经验，就被个体所回避和拒绝。 ③人是可以信任的。 以人为治疗中心认为每个人都是有价值的 ，是可以信任的，是可以改变的。心理治疗的关键是治疗者对来 访者的尊重和信任，以及建立一种有助于来访者发挥个人潜能， 9 促其自我改变的合作关系。
罗杰斯的个人中心理论及应用和评价
罗杰斯的个人中心理论及应用和评价理论罗杰斯的现象学理论不是一个人格理论，而是关于心理治疗和行为改变的过程。
然而，人格理论总是从治疗理论发展来的。
罗杰斯的观点代表了现象学的人格的研究取向，即强调为什么我们能够且应该根据人们对自己及周遭世界的看法来理解他们。
提出罗杰斯的理论是因为它关注自我概念及与其有关的经验，也因为它有意将临床的直觉与客观的研究结合起来。
罗杰斯强调个人经验，以及成为“功能完全发挥的个人”的重要，他的理论对咨询员、教师和商业主管人员的培训产生了巨大的影响。
他对人的看法是坦率的，与弗洛伊德的观点相反，但又与他的治疗观和研究观密切相关。
罗杰斯理论的精神使他在人类潜能运动中占有一席之地。
客观与实证研究的强调影响了罗杰斯，但是他的理论却来源于对个人的深入研究，然后理论又应用于个人。
罗杰斯在一生中花了大量时间从事个人治疗，而且通常利用临床资料来开始他的研究。
和心理分析理论一样，罗杰斯的理论包含了对所有人的假设，但是他的理论尤其针对个体差异及个体整体功能的研究。
与分析心理对潜意识的强调不同，罗杰斯的理论强调的是意识。
个人的现象世界，就是他所经验到的世界里，在意识的层面所包含的资料，可以用来了解并预测行为。
心理学家能够通过营造一种支持的气氛，来逐渐了解个人的私有世界。
罗杰斯对人的看法：罗杰斯认为人的本性是积极的。
我们基本是朝向自我实现、成熟和社会化的方向前进的。
当人能自由去发挥功能、自由地经验、去实现作为积极的社会性动物的基本本性时，人就是可以信赖的、基本上是有建设性的人。
罗杰斯对科学。
理论及研究方法的看法：根据罗杰斯的现象学立场，个体是以一种独特的方式来觉知这个世界的。
个体对他觉知到的环境做出反应，而这一环境可能和研究者本身对环境的定义不相符合。
个体的现象场包括意识的与无意识的知觉，但是决定行为最重要的因素，是意识的或可以成为意识的知觉。
尽管现象场是个人内在的私有世界，但我们也能试着去觉知个体的世界。
第六章 咨询关系
下面的几个例子显示了使用Carkhuff和Pierce的区 分调查表，是如何区分言语共情反应水平的 例1： 来访者：我已尝试同我父亲和谐相处，但的确行 不通。他对我太严厉了。 水平1的咨询者：我相信将来总会行得通的。［安 慰和否认］ 或者：你应该努力去理解他的观点。［建议］ 或者：为什么你们两个不能相处？［问题］ （水平1的反应包括问题、安慰、否认或建议。）
例6： 来访者：我不明白这个意外为什么会发生 在我身上。我生活得不错，可现在却变成 这样。 咨询者：因为你无法解释为什么这会突然 发生在你身上，所以感到愤恨。你想至少 找到一些看起来更为公平的理由。 （这个反应相当于水平4，因为反应中有理 解、指导。）
例7： 来访者：我父母正在闹离婚，我不希望这 样。 咨询者：你因为父母闹离婚而感到难过。 （这个反应相当于水平3，因为反应中有理 解，但没有指导。）
第二节 助长条件
也称为咨询特质 不同理论家心目中的助长条件见书本P110
一、同感
1、什么是同感 罗杰斯——同感就是咨询者体认来访者内部世界 的态度和能力：“感受来访者的私人世界，就好 像那是你自己的世界一样，但又绝未失去‘好像’ 这一品质——这就是共感。 Truax和Carkhuff——同感，就是在辅导过程中， 治疗员不但有能力正确地了解病人的感受，和那 些感受所包涵的意义，同时还可以将这种体认向 病人传达，而因此就能够促进病人对自己个人的 感受和经验达致更深的自觉和认识。
为什么不能共情？
⑴我是否经常看问题很主观？我的督导和同事、亲 友是这样认为的吗？ ⑵我是否很封闭，或缺乏开放接纳的态度？ ⑶我是否对来访者有适当的关心？是否愿意进入他 们的内心世界分担他们的痛苦和欢乐？ ⑷我自己所处的社会文化传统、习俗、伦理道德等 是否影响了我对来访者的看法？ ⑸我理解了来访者所处的历史、文化和民族背景了 吗？ ⑹我是否放下了自己的参照标准，而进入到来访者 的内心？ ⑺我是否顾及到了来访者的情感，并且发掘了来访 者谈话的隐藏信息？
罗杰斯的学习理论ppt课件
尊重学生的情感和思想，鼓励他们主动探索和表达自己的观点。
02 03
意义学习
罗杰斯认为，学习应该与学生的个人经验和社会实践相结合，以促进 知识的意义学习。他主张将学习内容与学生的实际需求和兴趣相结合 ，以激发他们的学习动力。
自由学习
罗杰斯提倡自由学习，认为学生应该有机会自由选择自己感兴趣的学 习内容和方式，以充分发挥他们的主观能动性。
案例二：意义学习的实践应用
总结词
意义学习是一种以学习者为主体 的学习方式，它强调学习者根据 自己的需求和经验进行有意义的 、相关的、有目的的学习。
详细描述
意义学习的主要特点包括：学习 内容与学习者的经验有关，学习 过程由学习者自我发起和自我维 持，以及学习结果对学习者具有 实用性和意义。
总结词
在实践中，意义学习可以通过提 供真实的学习任务、鼓励学习者 积极参与、以及引导学习者进行 自我反思和自我评价等方式来实 现。
在企业培训中的应用
员工发展
罗杰斯的学习理论在企业培训中同样适用。企业可以通过提供个性化的培训和发展机会，以满足员工的学习需求，提高他们 的职业技能和素质。
创新与适应
罗杰斯的学习理论强调学习者的自主性和自由性，这有助于培养员工的创新意识和适应能力。企业可以通过培训和引导， 激发员工的创造力和潜能，以适应不断变化的市场环境。
案例三：非指导性咨询的实践应用
要点一
总结词
要点二
详细描述
非指导性咨询是一种以学习者为中心 的咨询方式，它强调在学习过程中给 予学习者更多的自主权和控制权。
非指导性咨询的主要特点包括：学习 者被视为有能力、有价值的个体，咨 询师通过倾听和理解来建立信任关系 ，以及学习者通过探索和发现来解决 问题。
罗杰斯人本治疗三大基本原则及其理论依据
罗杰斯人本治疗三大基本原则及其理论依据
罗杰斯人本治疗三大基本原则：共情、同感性理解；无条件积极接纳；真诚一致。 这三大基本原则的理论在于：人本主义理论对人抱有相当的信心，相信人在本质上是理性的，能够自立并对自己的言行负责。 有能力自己发现自己的心理问题并做出改变。罗杰斯：“来访者能够从某种关系中重新找回自我实现、自我完善的能力。而咨 询师若能提供这种关系，来访者的个人成长和发展便会出现”。
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罗杰斯咨询关系理论述评摘要：本文通过对罗杰斯助益性咨询关系理论的发展历程，以及其中的主要概念，如真诚一致、无条件积极关注、倾听、共情理解等核心概念进行评述，了解其优点并提出一些值得进一步探讨的问题。
关键词：助益性关系、真诚一致、无条件积极关注、共情心理咨询界几乎一致认为，对咨询关系的研究和发现是罗杰斯对当代心理咨询最重要的贡献，就罗杰斯自己来说，在他所有建树中，他最喜爱的也是咨询关系理论。
他对咨询关系的一些重要看法，如：真诚一致、无条件积极关注、共情理解等，已经成为任何一种咨询模式都承认的必备的咨询关系。
罗杰斯的咨询关系理论也经历了一系列的发展变化过程。
一般来说，大致经历了指导关系——非指导关系——助益性关系三个阶段。
1，指导关系模式：二十世纪四十年代以前，美国心理咨询领域占主导地位的有两大力量，一是弗洛伊德所开创的精神分析治疗，另一种是“指导运动”发展起来的指导咨询。
这两者其实都是指导取向的。
其特点为：（1）咨询过程由治疗者主导，（2）治疗者对治疗负责，（3）治疗过程的背后隐藏的假设是：当事人是软弱无力的，不能自我指导的。
罗杰斯在咨询初期也曾试图指导别人。
因为这些做法显得合情合理，又直截了当。
但不久罗杰斯就发现，尽管他做的很努力，但是效果几乎没有。
他领悟到，即使你可以对一个当事人解释、说明他自己是怎么回事，为他制定还前进的方向和目标，训练他更好的生活方式，但这些只能造成一些暂时的改变，要不了多久，所有的改变都会烟消云散。
更重要的是，经过这之后，当事人更加相信自己是个无药可救的人。
正是基于这样的经验，罗杰斯才逐渐摸索出自己的治疗模式。
2，非指导关系模式：在发现指导关系治疗模式效果不佳之后，他把接受治疗，探索自己，取得治疗进步的责任交还给当事人自己；承认治疗者不是全能的，对当事人没有现成的答案；重视治疗者的态度，重视营造一种有利于当事人表露情感和体验的气氛。
这些做法和态度的背后是有一个基于人性的断定：人有自我指导的能力。
这时候罗杰斯已经悟出治疗关系是影响治疗效果的一个重要因素。
我们把这个阶段称为非指导关系的治疗模式。
3，助益性关系模式：非指导关系的治疗模式经过罗杰斯的进一步发展而成为助益性治疗关系模式。
罗杰斯认为，助益性关系的本质就是助人成长。
他说：“我用助益性关系这个术语是指，在关系的两方中，至少有一方存在下述意图：想促进另一方的成长、发展、成熟，想改变对方的能力状况，以及他应对生活的能力。
换个说法，可以给助益性关系下这样的定义：此关系中的一方力图使另一方或双方都变得更能体验、欣赏，更能表露，更能发挥各个人内在的潜能。
”罗杰斯认为，一种关系是否是助益性关系，可以从两方面作出描述，其一是助人者自身的态度，主要包括：真诚、无条件积极关注和共情理解等。
其二是被助者对于关系的感受和体验，这主要指助人者的态度要被被助者知觉到。
罗杰斯断言，所有的助益性关系中，决定此关系是否真正具有助人成长功能的，就是这看来平淡无奇的几条。
下面逐一分析助益性关系的几个主要内容：真诚一致、无条件积极关注和共情理解。
这几条都是经过长时间的考验而被心理治疗界所认同的治疗条件。
现在的心理治疗界已经不再单纯把这些概念看成是以人为中心治疗的专有概念，而是把它当作所有的治疗流派共同的财富。
真诚一致：在咨询过程中，真诚一致主要是对双方的共同要求，而实际上当事人往往与此相反，常处于非真诚一致的状态。
那么咨询者必须通过自己的真诚一致，来赢得当事人的真诚一致。
对治疗者来说，真诚一致要求的是：治疗者在治疗关系地范围内，是一个表里如一，真诚一致的人。
这意味着在咨询关系中，他是他自己。
他可以让他自己的任何经验，任何冲动，任何感受无限制地进入的意识。
这意味着他不戴面具，不以一种修饰过的、检查过的面目来面对当事人。
为什么真诚一致具有神奇的治疗作用？罗杰斯认为“真诚导致信任”，而当事人对治疗者的信任，再进一步导致别的改变。
罗杰斯认为人的一些好的品质，如：守信用、不出卖朋友等，虽然好，但并不能一定引起别人的信任。
只有把自己的本来面目，内心世界都表露给对方，或者让对方较容易地进入你地内心世界，了解你地情感，这才是真正产生信任的可靠条件。
罗杰斯对真诚一致功能的阐述从人际交往的角度来说也是正确的。
心理学家通过实验发现，人际交往具有对等性，即，双方表露的深度存在一致性。
一个人在面对一个陌生人时，一般参照对方的表露深度来进行自己的表露。
咨询关系本质上也是一种人际交往，所以也符合这个原则。
当咨询者进行深度表露后，才能获得当事人的信任，从而促使当事人真诚一致。
在对真诚一致的理解上，常存在两个误区，一是，认为治疗者无论在治疗室内还是在治疗室外，都应该保持高度的真诚一致。
这可能只有圣人才能做到。
虽然效果很好是肯定的，但是要想彻底做到真诚一致又是不可能的，所以罗杰斯后来补充说：“只要在与当事人相处的一小时内，治疗者做到真诚一致，就满足要求了。
”另一个误区是在真诚表露上，是以治疗者为中心还是以当事人为中心。
也就是说，在咨询过程中，治疗者是否要过多地进行自我表露。
答案是否定的，罗杰斯说，“真诚一致并不是为了让治疗者表露自己内心感受，而是保证治疗者不自欺欺人。
至于表达自己的感受，只有在必要或合适时才那样做。
”无条件积极关注：基本意思就是对一个人表示看重、认可、欣赏其价值、喜欢他爱他。
而且这种感受是自发的，不是自我强迫出来的。
最重要的是，这种感受并不以对方的某个特点或整体价值观为依据，即，它是无条件的。
罗杰斯说，“当治疗者发觉自己怀着一股温情，接纳当事人的任何感受，把它作为当事人的一部分，这时候他就在体验着对当事人的无条件积极关注。
”这种无条件积极关注中的“无条件”非常重要，因为有条件的关注不仅没有治疗作用，而且会强化当事人有条件的价值感。
无条件意味着对当事人的消极体验，如：痛苦、害怕等像对积极体验一样以接纳的态度对待。
无条件积极关注同样会让人产生误解——认为无论何时何地，或在对当事人治疗过程的始终都应该无条件地给予当事人百分百地积极关注。
为此，罗杰斯根据自己的体会，解释说，“从临床和实际的观点来看，我相信最恰当的说法是：有效能的治疗者在其与当事人相处的时间里有许多时候感觉到对当事人的无条件积极关注；然而，他也常常感到有条件关注，甚至偶尔还有些消极态度。
” 罗杰斯的意思是完全达到无条件积极关注是不可能的，即使是他自己也难以达到，因此我们不必因为在治疗中的一些有条件关注而感到内疚。
罗杰斯的解释看似可以给这种误解一个圆满的解释，但是其中还存在许多疑问，如：无条件积极关注是如此重要，那么这种无条件关注达到怎样一个深度才可以合格的治疗者？从无条件积极关注到消极态度之间是一条连续带，处在哪一个位置才开始对治疗有益呢？此外，如何降低自己的消极态度以及有条件关注水平，尽可能提高自己无条件积极关注的水平？这些恐怕即使罗杰斯也难以回答。
所以，在无条件积极关注这一条件上，仍然还有许多问题需要后来的研究者创造性地解决。
共情理解：共情理解是罗杰斯治疗关系中三个主要治疗条件中，最重要的也是最有效果的一个。
要理解“共情理解”，就必须首先理解一个与之密切相关的概念——内部参考系，它指的是每个人的主观经验：感知、意义、知识、信念、偏好等等，凡是属于个人主观世界中能够被个人利用，能够进入意识的都是。
它们是人们用来对新经验进行加工，赋予经验意义的东西。
这个参考系存在于个人内部，且每个人都不一样，因此只有本人才能清楚地知晓自己的参考系。
如果要进入另一个人的内部参考系，就必须要通过共情理解。
共情理解是一种独特的感知活动。
我们可以用两个成语来表达共情理解的意思：“设身处地”、“感同身受”。
共情理解的重点是要“换位”，就是换到当事人的角度，也就是进入当事人的参考系，这其实就是“设身处地”。
另一个要注意的是要把换位的重点放在情感上，即，共情理解的重点是理解当事人的感情，而非他身上发生的事件。
需要注意的是共情理解并非意味着与当事人认同。
而主要是体会当事人所体验到的情感。
共情理解是治疗关系中最重要的条件，但也是最难做到的。
治疗者和当事人有着不同的生活经历，不同的知识结构，在此基础之上让治疗者换位思考当事人的情感，困难可想而知。
《庄子》中庄子与惠子的故事也早就说明了换位的困难。
故事梗概是：庄子临渊而叹说，这些鱼多么快乐啊！惠子说，你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？庄子说，你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？同样，咨询者并不是当事人，虽然当事人给我们详细地讲述自己的故事，我们一定能够产生共情理解吗？恐怕未必。
毕竟我们不是当事人，我们的生活经验、知识结构和当事人都不一样。
在共情理解时难免发生误解。
比如说，当事人所述事件与咨询者的经历有些相似，但又存在区别，咨询者为力求共情理解结果对当事人产生误解，这可能导致更坏的结果。
出于这些考虑，如何准确共情理解，还有待深入研究。
同时为了最大可能地预防误解，最好在共情理解时，使用具体化技术，明确当事人的所思所想。
为什么共情理解具有明显的治疗功能呢？主要在于它可以帮助当事人理清他的思想、感受，当治疗者进入当事人的内部世界，就能和他做深入的沟通。
可以告诉当事人他正在感受到什么，甚至可以明确当事人自己有所感觉，而又没有进入意识的东西。
长此下去，必然给当事人带来建设性的改变。
罗杰斯的咨询关系理论充分体现了他的人性观，即，人性是善的，人在某种程度上有其天生之性，且这种有着生物学基础的先天之性是好的，值得信赖的。
这是因为，他认为人类个体对于自己的体验有一种天生内在的机制或者手段，对这些经验进行评估，而不必求助于权威。
人用这种机制所产生的行为是亲社会的，且具有建设性。
值得我们注意的是，罗杰斯的咨询关系理论和弗洛伊德的精神分析理论的形成有异曲同工之妙。
他们都是在治疗实践中发现传统治疗模式的缺陷，然后在自己治疗经验基础之上，发展出自己的治疗模式。
正是因为他们的理论来源于实践，并经过实践考验，所以才禁得起批评考验。
成为心理学理论的第三势力。