2018届高考历史考点跟踪复习训练16(有答案)

[训练目标]战国时期，“百家争鸣”，儒家成为显学→秦朝时期，“焚书坑儒”→西汉时期，儒家思想处于“独尊”地位→宋朝时期，理学成为主流思想→明清时期，儒家思想成为封建统治的精神支柱→维新变法时期，儒家思想被康有为借用为变法工具→新文化运动时期，儒家思想受到批判。

1．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡()

A．仁者爱人，理解和体贴他人

B．克己复礼，人们应贵贱有序

C．政在爱民，国君要严于律己

D．忠孝有道，人际关系要和谐

2．(2015·唐山质检)鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙(鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权)请求出兵，结果遭到拒绝。下列对材料的理解正确的是()

A．分封制已经走向全面崩溃

B．季孙拒绝出兵是为维护宗法制

C．孔子伐齐是因为反对暴政

D．孔子克己复礼的理想难以实现

3．(2015·邯郸摸底)在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒() A．继承了原始儒学的全部宗旨

B．继承了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想

D．摒弃了原始儒学的德治主张

4．(2015·南充一模)中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是() A．坚守正道B．不偏不倚

C．以和为贵D．偏听偏信

5．(2015·北京西城示范校期中)南宋的朱熹编著《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是()

A．丰富和更新了儒学思想体系

B．推动儒学的普及化与通俗化

C．初步建立儒学的教育系统

D．使儒学成为官方正统思想

6．(2015·武汉部分学校调研)顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资(宋明)之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达()

A．理学悖离“五经”原旨

B．孔孟之道为理学之根本

C．取儒学之本，舍宋明理学

D．用思辨方式来对待理学

7．(2016·长沙一中月考)明末李贽曾经在信中讥讽一位大官说：学问不论官的大小，不会因为官做得大，学问就一定高，要不然古代的孔孟就不敢开口了。这一现象反映了()

A．“学而优则仕”的社会现象

B．“官学”和“民学”的尖锐对立

C．明代中后期士人的分化

D．反理学思潮开始兴起

8．(2015·运城模考)顾炎武在《与施愚山书》中说：“今之所谓理学……不取之‘五经’而但资(宋明)之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是()

A．不可尽信圣人之言B．坚守理学教诲

C．儒学最终形成于宋代D．发扬孔孟之道

9．(2015·合肥一模)梁启超曾致书康有为：“弟子以为欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想(欧洲之兴全在于此)，然初时不可不有所破坏。孔子之不适于新世界者多矣，而更提倡保之，是北行南辕也。”这说明梁启超主张()

A．提倡儒学，中西结合B．引进西学，变法图强

C．批判西学，古为今用D．效仿欧洲，自强求富

10．(2015·盐城摸底)陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀()

A．否定儒学教条主义但不反对儒学本身

B．对东西方文化持绝对否定和绝对肯定

C．主张弘扬儒家文化中的治国治世之道

D．倡导文明进化必须全盘否定儒家文化

11．(2014·揭阳期末)梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼应了上述观点()

A．“师夷长技以制夷”

B．“打倒孔家店”

C．须知今后的世界，必成劳工的世界

D．法者天下之公器，变者天下之公理

12．(2015·衢州五校期中)随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展。下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是()

①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想

②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段

③明清时期的儒学家将儒学神圣化

④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

A．①②B．①④C．①②④D．①②③④

13．(2015·泰安期末)中国近代经历了新旧思想的交锋，引发思想界的巨大变化。

(1)某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习，收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。

史料一观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。——康有为《救亡决定》

史料二(康有为建议)“勿去旧衙门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣；多召见才俊之士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”——梁启超《戊戌政变记》

(2)史料一反映了康有为的什么思想主张？

(3)从史料一到史料二可以看出康有为的主张有什么变化？为什么会出现上述变化？

14．阅读材料，完成下列要求。

材料一儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统