关于哲学书的读后感
关于哲学的书籍读后感
关于哲学的书籍读后感哲学可以看作一种尺度。
这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质以及自存与世界其他存在物的关系。
以下是店铺精心整理的关于哲学的书籍读后感的相关资料，希望对你有帮助!关于哲学的书籍读后感篇一《哲学的故事》哲学可以看作一种尺度。
这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质以及自存与世界其他存在物的关系。
哲学是有逻辑系统的宇宙观。
哲学是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。
科学则是在哲学对宇宙的定性、定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。
最近读了(美)维尔.杜兰特著的《哲学的故事》一书，受益匪浅。
这本书着重描述了人类史上数十位著名哲学家的境遇、情感与生平，因之，我觉得它并不该被看做是一部哲学史，而应该看做是一部关于哲学家的故事。
威尔·杜兰特以苏格拉底的谦逊、伏尔泰的洞察力和恒心、罗素的冷静，用生动幽默的文笔，将哲学思想融合于血肉之躯，记述了从苏格拉底到约翰·杜威等有史以来的主要哲学家，让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。
这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。
该书自问世以来，一直畅销不衰，给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。
在这些哲学家中我最喜欢的是自然主义有创新的亚里士多德，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
他虽然是柏拉图的徒弟，但亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。
他也是西方哲学的领导者，领导着大家走向真理而又真实的殿堂。
在这本书中一位位非常有名的哲学家带给人们的感觉也是不同的，有些是乐观的，有些是悲观的;有些是封建的，有些是开放的;有些是信仰佛神的，有些则是无神论者。
《中国哲学简史》读后感(精选5篇)
《中国哲学简史》读后感（精选5篇）《中国哲学简史》读后感1对中国哲学，我一向抱着“可远观不可亵玩焉”的态度。
因为其浩瀚的思想，让人产生敬畏之心。
当我捧起这本《中国哲学简史》时，这种感觉顿时释然。
此书的作者，我国著名哲学家冯友兰先生，并没有使用令人望而生畏的专业术语，而是以深入浅出的语言进行讲述，让人一读之后，欲罢不能。
冯友兰先生对哲学“入世”与“出世”的剖析让人心境豁然开朗。
佛家说，生是人生苦痛的根源。
柏拉图说，肉体是灵魂的监狱。
这些归结起来仿佛是说，欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。
这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。
另有一种哲学，注重社会中的人伦世务。
这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值，即普通所谓“入世的哲学”。
有人认为，儒家是入世哲学的代表，并举例证明。
孔子有个学生问死的意义，孔子回答说：“未知生，焉知死？”（《论语先进》）孟子说：“圣人，人伦之至也。
”（《孟子离娄上》）照字面讲这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。
从表面上看，中国哲学是入世的。
因为中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。
但冯友兰先生指出，从更广更深的角度而言，这种看法有失公允。
中国哲学中的一个主要流派道家认为，生命是个赘疣，是个瘤，死亡是除掉那个瘤。
即使是儒家，也有“出世“的成分。
儒家所指的圣人，是不仅在理论上而且在行动上道德完美的人。
他的人格是所谓“内圣外王”的人格，内圣，是其内在的修养成就；外王，就是其在社会上的功用。
只不过儒家和道家的侧重点不同，儒家重“名教”（把各种社会关系规范化），道家贵“自然”（顺事物和人的本性）；儒家讲“天下兴亡、匹夫有责”，道家讲“采菊东篱下、悠然见南山”；儒家讲究三纲五常，道家讲求修身养性。
儒家“游方之内”显得比道家入世；道家“游方之外”，显得比儒家出世。
这两种思想看来相反，其实却相辅相成，使中国人在入世和出世之间，取得较好的平衡。
人生哲思录的读后感(通用9篇)
人生哲思录的读后感（通用9篇）人生哲思录的读后感1喜欢周国平的思想文字，他的哲学观有很多让我产生共鸣，也有很多让我开始思考。
既简单纯粹，又有深度。
读完周国平的《人生哲思录》，让我不得不审视自己的价值观（或者说，之前没有稳定的价值观，现在开始思考形成自己的价值观），重新梳理自己的生活态度。
时不时翻翻这本书，让我在快速前进的节奏中，慢下来沉淀一下，获得内心的一种淡定的满足感。
生活态度热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。
我想，我还算是个幸福的人。
这种幸福，仅仅是因为内心觉得，我热爱生命，而跟外在的物质、标准等无关。
因为热爱生命，对这个世界仍充满了好奇心和探索心，喜欢去发现身边的美，而不是熟视无睹，觉得生活如死水一般没活力；关于同情生命，我自己的理解是有一颗感恩之心，觉得能活着已经是人生的万幸，继而要努力地好好的活着；关于敬畏生命，是我一直要学习的东西。
有信仰是非常难能可贵的品质。
尤其在普通这么浮躁的大环境中，能够独善其身，按照自己的节奏步伐来前行，若没有内心的信仰，是根本做不到的。
信仰，并不只是宗教的信仰。
比如坚持跑步，坚持早睡早起，坚持自省等等，这些在我看来都是信仰。
重要的是你用心去感受到这些表面上的痛苦而实际上的美好。
欣赏大自然中的生命现象，用他们的千姿百态丰富你的心胸。
于是，你会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。
于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。
不知是因为敬畏生命而喜欢亲近大自然，还是因为喜欢亲近大自然而敬畏生命？生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。
但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。
[关于哲学的读后感]关于哲学的书籍读后感
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[关于哲学的读后感]关于哲学的书籍读后感“哲学”这个词，相信大家都不陌生，似乎不够了解，通过学习哲学，会有更加深刻的心得体会。
以下是精心的哲学的读后感的相关资料，希望对你有帮助!“哲学”这个词，相信大家都不陌生，似乎不够了解，它却充满神秘色彩。
而它在我心中是个很崇高，很神圣，同时也是一个含义深厚的词。
假期我在家中反复的看这本书，但总是感觉不太明白，似懂非懂。
哲学它是一个充满科学权威的领域，令人仰视它。
许多事情学了哲学才能真正明白;学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多”，“不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。
所以哲学给人带来的魅力是无穷的。
读了冯友兰的《中国哲学简史》，从宏观上 __哲学从古至今的发展有了认识，原本的一些困惑也逐渐有了答案。
任何事物都有个起源，中 __思想也不例外。
通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。
因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。
事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。
学习哲学就是“上路”。
踏上爱智慧的思想之路。
哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。
因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。
他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。
放假的时候，爸爸也推荐了这本书给我。
当时很不了解，觉得这本书很枯燥很乏味。
可能现在的我们对读懂这本书很难，但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力，它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。
能够提升我们的价值观和扩宽知识面。
书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
书中还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。
面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。
《中国哲学简史》读后感4篇
《中国哲学简史》读后感4篇《中国哲学简史》读后感篇1寒假我反复仔细的研读《中国哲学简史》，总感觉似懂非懂，虽然我在努力的看，还是觉得这本书读起来特别费劲。
书中古代哲学家们的思想读后有种让人熟识又生疏的说不清的感慨。
如今将我读这本书后对哲学的一点熟悉和感悟与大家共享如下。
通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪慧而有才智的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。
由于没有学过哲学的人并不肯定不聪慧，而学过哲学的人也并不肯定就聪慧。
事实上哲学是让人知道自己没有才智因此去追求和喜爱才智的学问。
所谓哲学的才智就是知道自己没有才智的那种才智。
哲学家们讨论哲学问题从来不是为了提高智力，而是为了哲学本身。
换言之，才智不是手段而是追求的对象。
我们永久不行能占有才智，至多也只能做到喜爱和追求“才智”。
正如书中所说，根据中国哲学的传统，哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的学问，而是为了提高人的心智。
详细而言，学问或者科学学问是我们熟悉世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有功利性或有用性，而人类追求和喜爱才智却没有别的目的，而只是为了才智本身。
我感觉,人应当在哲学的指引下更加才智地生活；应当在本书中中国传统哲学思想的指引下，磨砺人名贵的品行，找回人高尚的人性，重建人们的精神家园。
我们或答应以不关怀数学和物理学的新进展，直接利用或者享受它们的成果，但是却不应当不关怀哲学，由于哲学不是生存的工具和手段，而是生存的目的和抱负，是我们每个人应当关怀的问题。
苏格拉底曾经说过，未经理性审慎的生活是不值得过的。
尽管经过了理性的省察也不肯定能找到生活的目标。
学习哲学就是“上路”。
踏上爱才智的思想之路。
哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。
由于尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永久不会过时。
他们为后人供应了各种各样可供选择的可能方式。
通过阅读我还了解了冯友兰先生的其他一些哲学思想，了解了中华民族哲学思想、文化进展的历程的大致进展历程，了解了儒学之所以成为民族主流文化的根源，知道了各家的思想之间是互相影响和促进的。
哲学书读后感13篇
哲学书读后感13篇《哲学书读后感13篇》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！第1篇哲学书读后感初读《写给孩子的哲学启蒙书》时，我与大多数人一样，都因书名而觉得这是一本幼稚的书，但浅尝几章，我便爱不释手了。
这册书共有八本，每一本封面都是可爱天真的图画，书中还有幽默风趣的插画，更是勾起了让人坐下来饮口茶细细品尝的欲望。
书中语言简单，但稍一细读，便发现其中或许大人都无法领悟的道理，反而以孩子纯洁的眼光才能发现，大概这也是警醒大人的。
有一章，《自由与不自由》中，明确地提出了其实我们做任何事基本上都是我们的自由。
如：此刻别人邀你观赏最近刚上映的一部电影，你却想到林子里踩着阳光享受花香，这完全是我们的自由，你可以选择陪朋友，也可以选择独享愉悦，但我们可能考虑得更多：这是这部电影的首映、朋友明天就要离开了等，为了别人而限制自己的自由则更显示出自己为他人着想的精神。
当另一种自己不可及的力量阻碍了我们，那么便不得不改变自己的本来意愿，这大概便是不自由，而恰恰我们当今社会这种情况有许多，例如父母强行要求孩子补课，不能怎么怎么样。
但我们有时也会依赖不自由。
如举棋不定的时候我们可能会掷硬币、让他人做决定。
大概我们都渴望自由，反感被束缚，但又依赖不自由，但如果束缚我们，却又给了梦寐以求的东西、好处，还不是乖乖束手就擒？说到底，我们还是太贪心。
我庆幸自己读到了这册书，亡羊补牢，犹未为晚。
在这之前，我对善恶、美丑、金钱、战争、自由等都是些浅见寡识，无意间的翻阅，使我发现一个真正的我。
“多么希望成年人也来关注这丛书，因为无论您饱经沧桑还是初涉人生，您都会在阅读中品尝到思想的雨露和哲学的甘饴。
然后，您将会心一笑，因为您对人生有了另一种眼光，另一种理解，另一种宽容。
”第2篇哲学书读后感这个暑假，我又阅读了许多书籍，其中让我印象最深刻的就是在假期快结束前看的《写给孩子的哲学启蒙书》。
书中谈的观点都让我耳目一新。
其中有一个章节谈的是“自由与不自由”，刚才看到这个标题时，我不以为然，心想：有谁会愿意不自由呢？可当我看完时，才发现我想得太过简单了。
《哲学入门》读后感
《哲学入门》读后感《哲学入门》是一本引人深思的书籍，通过对哲学基本概念的介绍和讨论，带领读者进入了哲学的世界，让我们对人类思维和存在的意义有了更深刻的理解和思考。
在阅读这本书的过程中，我不仅对哲学这门学科有了更深入的了解，也对自己的思维方式和世界观有了一些新的认识。
首先，通过《哲学入门》，我对哲学的定义和范围有了更清晰的认识。
哲学并不是一种特定的学科，而是一种思维方式和方法论，它涉及到人类对世界、人类和自身存在的根本问题的探讨和思考。
哲学的范围广泛，包括形而上学、伦理学、政治哲学等多个领域，每个领域都有其独特的问题和思考方式。
在阅读本书的过程中，我对哲学的多样性和复杂性有了更深刻的认识，也意识到哲学是一门需要持续探索和思考的学科。
其次，通过《哲学入门》，我对一些重要的哲学概念有了更深入的了解。
比如，作者对自由意志、道德、真理等概念进行了深入的讨论和解释，让我对这些概念的内涵和意义有了更清晰的认识。
在现代社会，我们经常会面对一些关于自由意志、道德选择等问题，通过哲学的思考和讨论，我们可以更好地理解这些问题的本质和背后的原理，也可以更好地应对这些问题，提高我们的思维能力和判断力。
最后，通过《哲学入门》，我对自己的思维方式和世界观有了一些新的认识。
哲学是一门关于思维方式和方法论的学科，它帮助我们理清思维的逻辑和原理，提高我们的思维能力和判断力。
在阅读本书的过程中，我意识到自己的思维方式可能存在一些局限性和盲点，也意识到自己的世界观可能存在一些偏见和误解。
通过哲学的思考和讨论，我可以更好地认识自己的思维方式和世界观，并不断完善和提高自己的思维能力和判断力。
总的来说，通过《哲学入门》的阅读，我对哲学有了更深入的了解和认识，也对自己的思维方式和世界观有了一些新的认识。
哲学是一门需要持续探索和思考的学科，它可以帮助我们理清思维的逻辑和原理，提高我们的思维能力和判断力。
希望通过不断学习和思考，我可以更好地应对现代社会的挑战，提高自己的思维能力和判断力。
中国哲学简史读后感(通用6篇)
中国哲学简史读后感(通用6篇)【篇一】中国哲学简史读后感一、总体感觉最大的感受就是：短小精悍。
全书正文虽然只有短短的379页，却把中国哲学思想五千年的历史的发展脉络讲透了。
比如第四章，孔子——第一位教师，只用十二页，讲了孔子八个方面的内容，孔子与六经、作为教育家的孔子、正名、仁义、忠恕、知命、孔子的心灵修养、孔子在中国历史上的地位，基本把孔子的生平、成就和核心思想讲透了。
再比如第九章，从102页到114页，也仅仅用了十二页，讲了老子其人和《老子》其书、道，无名、自然的不变规律、为人处世、政治理论等六个方面概括了道家的第二个发展阶段：老子。
这是一本可以随手翻阅的书，可以叫做枕边书，偶尔空闲时、睡前或醒后，都可以翻翻看看，总会有一些感悟和体会。
还有就是这本书的学以致用精神，他并没有仅仅局限在哲学层面上，而是与现实紧密联系。
用冯友兰先生的话来说，“《诗经》有一首诗说，周虽旧邦，其命惟新。
我把这两句诗概括为‘旧邦新命’，这几个字，中国历史发展的现阶段足以当之。
‘旧邦’指源远流长的文化传统，‘新命’指现代化和建设社会主义。
阐旧邦以辅新命，余平生志事，盖在斯矣。
”这就是为什么这本书虽然是1946年，抗战胜利后去美国讲学的演讲集，却可以在现在以至未来都会迸发勃勃生机。
这可以给我们以启发，就是把自己所学的知识应用到现实当中去，把自己的志向和祖国的发展结合起来，冯友兰先生给我们树立了非常好的榜样。
二、中国哲学的发展脉络哲学在中国文化中的地位，可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。
儒家：孔子：第一位教师。
儒家的理想主义流派：孟子。
儒家的现实主义流派：荀子。
汉代儒家兴盛：董仲舒。
隋唐更新的儒家：韩愈，周敦颐。
宋代更新的儒家：程颢（哥哥），程颐（弟弟）。
儒家两个学派：宇宙心学（陆九渊），理学（朱熹）。
道家：道家的第一阶段：杨朱。
道家的第二阶段：老子。
道家的第三阶段：庄子。
汉代道家再起：扬雄和王充。
新道家：崇尚理性的玄学（向秀和郭象）。
中国哲学经典名著读后感(精选5篇)
中国哲学经典名著读后感(精选5篇)中国哲学经典名著读后感（精选篇1）我很小的时候就听说过我国古代四大名著《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》。
而当时我对《红楼梦》只知道有叫贾宝玉、林黛玉两个人。
就是现在读起它，也会被它所深深地吸引。
到了七年级，那时班里已有好多同学都读完了四大名著，可我还有一本《红楼梦》。
当我第一次看时，就被吸引住了。
我发现这书里的诗句写得十分妙，读时不但琅琅上口，寓意也是极深刻，渐渐地，对《红楼梦》产生了浓浓兴趣。
读完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，这是一个十几岁的少女所应具有的性格吗?或许她的性格是周围环境所造成的，没有父母的关怀、寄人篱下。
但她受到了贾府上下无微不至的关怀，却依然有些不满足。
她最终因忧虑而死。
我觉得林黛玉正是一道美丽的风景线。
“黛”是一种墨绿色，代表她对自由的向往。
她多愁善感、任性自私，还很爱哭，但实质上，这正是对封建社会束缚人性的一种很好的回击!她敢于追求自由，反抗社会，寻找自己真正的幸福，这正是她可贵的品质和内涵。
在那黑暗的时代，却有着这种特殊的风景线。
没错，她就是一道风景线，以降珠草的身份，给了黑暗、趋炎附势、欺上媚下的社会留下深深的印迹。
虽然有着薛宝钗、贾元春之流的批判，但是她的芳迹、高贵、勇敢以及敢于同时代抗争的精神给人留下深深的印象。
全书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线，讲述贾府的兴衰历史，也以侧面写应了封建家庭的荒淫、腐败，表现了封建制度的腐朽和社会的黑暗。
作者也写终都透露着哀怨伤感的请调，流露出一种消极思想。
以前初读出了对于封建剥削阶级的腐朽生活和精神实质有切实的体验和感受，小说自始至《红楼梦》时，一直都认为林黛玉是不懂事，小心眼的人。
每当贾宝玉对别的女孩子说一句话时就又哭又闹。
当别人含蓄地指点她的错误时，她总会讽刺别人一番。
好像自己是多么的完美，没有丝毫的缺点。
贾府怎么容得下这样的人。
但是读的次数多了，才真正体会到她，所以才会有了先前的感悟。
哲学书的读后感6篇
哲学书的读后感6篇通过读后感的写作，我们能够总结出书中传达的核心理念和启迪，撰写一份读后感，有助于我们梳理书中的关键观点和深刻见解，本店铺今天就为您带来了哲学书的读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。
哲学书的读后感篇1中国哲学起于农，祖先们在春种秋收的自然规律中觉醒，寒来暑往，日月盈虚，于是便有了反者道之动，进而完善出了中庸之道。
这个理论贯彻了中华民族的价值观念，于是我们格外重视此间原则，在繁盛时不忘谨慎常存，在黑暗时不忘静候光明。
反者道之动，弱者道之用，这句话出自老子《道德经》的第四十章，意思是说道的运动循环往复，道的作用微妙柔弱。
此句基本上有两个方面的含义：一个是物极必反，另一个是相反相成。
中国传统文化中，各类事物的究极之境终归都是返璞于自然。
譬如书法，初学者起先临摹名家，按照约定的章法规范去练习，而习到最后，待你忘了这些条框约束，于手中纸笔浑然一体，才真正做到了炉火纯青。
再譬如写作也是一样，好的文章绝非华美辞藻的堆砌，而是以简洁清晰的叙事，浑厚深邃的思想流传于世。
杜甫堪为诗圣，便是他那朴实而真挚的诗文，没有任何金雕玉饰，却是字字滴血字字含泪的真大义。
这便是中国人讲究的物极必反，因此我们的中庸之道讲究凡事总要差那么一点，不及比太过好，不做比做得过多好；因此我们才觉得大成若缺，大盈若冲，我们才会提出大直若屈，大巧若拙，大辩若讷的道理。
也正是因此，中国文化才更加强调谦逊和低调的美好品质。
中华民族有着有异于其他民族的坚韧，这也和中国哲学的发展密不可分。
在天灾人祸面前，我们坚信千百年前祖先的智慧教诲。
相反相成便是告诉人们，你得先俯下去，为了更好地勃发。
读后感无论说天人合一、内圣外王，还是儒道互补，中国传统文化究其主旨都离不开正反比较的叙述。
智慧哲人们总能从两个相对立的事物中找到关联，不是非黑即白，而是相反相成，这才是中国哲学要义。
物极必反，相反相成，这在马克思主义哲学中可以用矛盾的观点来解释。
矛盾双方在一定条件下可以相互转化，这就是物极必反。
哲学书的读后感优质5篇
哲学书的读后感优质5篇通过读后感的写作，我们能够总结出书中传达的核心理念和启迪，优质的读后感总是能吸引大量读者，激发他们的阅读兴趣，本店铺今天就为您带来了哲学书的读后感优质5篇，相信一定会对你有所帮助。
哲学书的读后感篇1深夜推荐喜欢哲学的2套收藏书，罗素《西方哲学史》和叔本华《作为意志和表象的世界》。
罗素《西方哲学史》按照逻辑的次序，从古希腊师徒三圣贤开始，浅显易懂陈述到欧洲文艺复兴的近现代哲学家思想流派。
叔本华《作为意志和表象的世界》开创非理性主义先河，以学术论证的方式探讨认为生命意志存在的价值。
哲学可以影响到方方面面，从国家意志到个人生活，包括创造性科学、艺术、音乐、文学、意志力学、美学，甚至是战争；包括幸福、快乐和孤独！当然，哲学的思想光辉也是不着一物的来到人间，闪动着生命和真理的光辉。
文化有体系，思想有喜好。
每个哲学家创造的知识体系架构也可以影响到个人，古希腊三贤是颠覆性的进步；近代叔本华是尼采和托马斯曼的启发着，罗素是悲剧和误解性看待尼采的（包括尼采被希特勒亵渎）以及后来尼采和瓦格勒闹掰，而叔本华和尼采却又鄙视和颠覆康德和黑格尔，中间这些却与他们所处的时代休戚相关，这中间也许就是：一个不怀偏见的人，就是哲学家的外行。
对我们的启发是什么呢？也许就是这个时代，用悖论的话说就是：这个傻戳戳的时代！哈哈超越时代，也许是对我们最低的要求，也是最高的要求！哲学书的读后感篇2贯彻现场主义，产品制造的原点在生产现场，销售的原点是同客户接触。
出现问题时，首先要回到现场。
脱离现场，在办公室旁煞费苦心，空谈理论，绝对解决不了问题。
人们常说现场是座宝山，现场蕴含着第一手信息，市场养殖模式的改变，从以前的精养鲤鱼到套养草鱼，从投喂模式的改变，沉性饲料转变浮性饲料，从竞友的产品升级，只有掌握市场第一手客户需求信息，并且及时调整自身产品结构，充分与市场接轨，才能走在行业的前列。
重视经验，制造完美无瑕的产品，看上去好像是给制造者说的，但是好产品的设计来源于基层养殖模式以及行业变化的趋势，只要设计者心地细腻，心系养殖动物，必定会设计出完美无瑕的产品。
关于哲学的书读后感哲学书读后感3000字
关于哲学的书读后感哲学书读后感3000字我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论的学习，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。
以下是精心的关于哲学的书读后感的相关资料，希望对你有帮助!《学哲学用哲学》全书以雅俗共赏、幽默诙谐、简洁明快的语言风格，深入浅出、精辟敏捷的创新思维深深的吸引了我。
我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论的学习，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。
然而李瑞环的《学哲学用哲学》却第一次真正引起了我对哲学的兴趣，仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力。
他在书中这样总结道：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多;不管什么时候、干什么工作都给你方向、给你思路、给你办法。
读完这本书，我有两点体会：一、任何工作都有轻重缓急之分。
只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才会变得井井有条，卓有成效。
凡取得卓越成绩的员工，办事的效率都非常高。
这是因为他们能够利用有限的时间，高效率地完成至关重要的工作。
任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在时间上就是一种浪费。
所以，在关键部位，在主要工作上，我们要用全部精力，将其做到最好。
德国诗人歌德曾说过：“重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。
”要集中精力于紧急的要务，就要排除次要事务的牵绊。
如果不断地被一些次要事务所干扰，那么就会阻碍你向目标前进的脚步。
二、善于把哲学上的方法论转化为自己的思想方法和工作方法，是李瑞环同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。
李瑞环同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：“我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学”。
他回忆说：“1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。
《中国哲学简史》读后感5篇
《中国哲学简史》读后感5篇《中国哲学简史》读后感1这几天读了冯友兰的《中国哲学简史》，才发现自己对中国的哲学思想一窍不通。
虽然看不懂，但从这本只有300页的书中，我感觉到了中国哲学思想在中华上下5000千年历史的发展脉络。
冯在书中讲述了儒家、法家、道家、名家、墨家。
其实我也不知道怎么说。
哲学的东西真的很难理解啊但是，他的这本书已经很容易理解了。
是我见过的哲学书中最好读的。
这本书的第一句话:哲学在中国文化中所占的地位，一直与宗教在其他文化中的地位相比。
我们可能知道中国哲学的重要性。
从这本书中了解八卦的由来，各思想学派的发展历史，各学派的代表人物。
中国哲学的`精神，儒家文化为什么在中国有这样的地位，自我感觉各家的思想是相互吸收和参考的历史，哲学是否全部形成，哲学可能是这样。
我认为任何时代的思想都会受到自己所处时代各方面条件的影响，尤其是物质方面的条件，经济基础决定高层建筑。
哲学思想在经济发展中也有意无意地随着发展。
书中也讲到了一些东方哲学思想和西方哲学思想的区别，毕竟两者的物质、地理历史等各方面的基础都是不一样的，所以自然是有区别的。
但是两者都是人类优秀文明的一部分，只有将两者优秀的成分结合起来才能利用，正如书中所说的中过哲学上负的方法与西方哲学正的方法相结合，才能产生未来的哲学。
自己完全没有水平，但幻想着抛砖引玉的效果！我希望每个人都能理解。
也许当我第二次读这本书时，我会感觉到一些东西！《中国哲学简史》读后感2孔子是中国历史上第一个以私人身份教了大量学生的人，他周游列国时有大批学生跟随着。
“三年之丧”这个古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
”--毫无道理，这不是耽误时间么？就是说，“实”应当与“名”为它规定的含义相符合。
有个学生问他，若要您治理国家，先做什么呢？孔子说：“必也正名乎！”（《论语·子路》-天下熙熙攘攘名利来往。
有什么好提倡呢。
大多名不符实徒有虚名推己及人的否定方面，孔子称之为恕，即“己所不欲，勿施于人”。
精选大众哲学读后感范文5篇
大众哲学读后感1“哲学”一词在普通人心中常是神秘、生涩的代表。
艾思奇的《大众哲学》，是我认真读过的第一本哲学书。
(妈妈问：《苏菲的世界》不算吗?嘉说：感觉那不能算是一本哲学书)。
作者艾思奇用直白的语言向读者讲述了哲学世界的概况。
作者首先讲了世界观的两大类：唯心论和唯物论。
这两种世界观的基础都是构成世界的两大要素：主观的精神与客观的物质。
唯心论主张精神是世界的主体，物质是精神衍生出来的;唯物主义正好相反，主张物质世界是独立运行的，精神才是派生的。
由此，艾思奇得出一个结论：唯心论是通向宗教迷信的桥梁。
探究认识世界的主要方法有学习神学、哲学和科学三种。
通常我们可以认为哲学介于神学和科学之间，哲学的世界观分为唯心论和唯物论，如果说唯心是通向神学的桥梁，那么它就是哲学中偏向神学的部分。
所以，我们能不能说唯物论是通向科学的桥梁，且是哲学中偏向科学的部分呢?唯心论分为主观唯心论和客观唯心论。
前者认为人的精神主导一切，后者认为有一个“绝对”精神在主导一切。
而神学认为有一个上帝在主导一切。
两者有很大的相似之处。
而且，这相似之处在于对世界的看法上的相似。
所以我们也可以从认识世界的角度去考量唯物论和科学的关系。
首先是认识物质运行的规律。
唯物论的基础就是物质独立存在，独立运行。
机械唯物论认为事物的变化只是机械变化，即数量变化与位置变化。
但唯物论的辩证法道出物质的变化更多的是物质内部的变化，兼以外力的作用，且不同的物质在相同的外力下会有不同的变化结果。
科学中也是如此。
比如水凝结成冰，就既不是数量变化也不是位置变化，而是它本身的内部结构发生了变化，实际上也是它受到的热量减少，运动变慢，受到相互作用，从而紧密地排列在一起，变成冰。
所以从这点来看，唯物论和科学是紧密联系的。
可供讨论的还有认识方法。
认识分为感性认识和理性认识。
唯物论的认识是累积感性认识，加以分析，达到理性认识，总结出真理。
而科学也是如此。
如此看来，唯物论和科学确实有密切联系，既然科学是我们要坚持的原则，那么，以马克思主义为代表的辩证唯物论就需要我去好好学习。
稻盛和夫哲学精要读后感5篇
稻盛和夫哲学精要读后感5篇一、读稻盛和夫哲学精要，感受最深的一段话是其中的人生方程式，即人生.事业的结果=思维方式*努力*能力，其中思维方式就是人生的态度，从-100到+100取分，也就是说能力和努力固然重要，但最重要的是具备作为人应该有的正确思维方式。
书中对“作为人，何为正确”做了一定篇幅的阐述，如：要有爱、真诚、和谐之心；要有关心别人的利他之心；要把事物简单化；要保持谦虚、坦诚之心；要常报感动之心；要有率直、纯粹之心。
结合公司的文化，在愿景开篇就强调“和谐”，我理解和谐并不是为保持不冲突不讲原则、不是为维持和平不追责、不是听过程中的理由不问结果，和谐之心，是不仅希望自己，同时也希望身边所有人都能得到幸福。
幸福，是努力来的，在工作中要不断要求自己有爱真诚，要训练将事物简单化的能力，要保持谦虚发现自己的盲点象限。
在带团队的过程中要强化“小善乃大恶，大善似无情”的思想，抱有信念，对部下严格指导，要保持真正的爱心，认真想清楚，做任何事是否确实有利于对方。
二、稻盛和夫先生曾经自己解释他的经营哲学的核心理念是：敬天爱人。
我的理解是：敬天，就是遵从客观规律，爱人，就是真正的以人为本。
落实到具体经营上，就是动机至善，了无私心。
管理的最高境界，不论你是菩萨心肠，还是采用雷霆手段，最终都要把“我”变成“我们”，各级管理，概莫能外。
我们所处的这个时代，人人走的飞快，追名逐利，有时候灵魂跟不上肉体。
集团倡导学习，既是为了提高能力，更是为了升华理念。
但是，理念这种东西，如果不是自己发自内心的，而是从别人那里”借”来的，还是一文不值。
所以，读书也好，听课也好，重要的是外化于心，融会贯通，我想，这也就是第五项修炼中把建立学习型组织的关键是“自我学习”的原因吧。
三、目标要众所周知，彻底贯彻。
为了大成目标，一定要让全体员工都知晓这个目标，并彻底贯彻。
也就是说，这个目标要为全员所共有，大家都该把目标当作自己的东西。
不论是营业部门，还是制造部门，当天的“销售额”“生产总值”“附加值”“单位时间附加值”，这类数字一定要装进全体员工的头脑里，在职场里不论问谁，都能马上脱口说出。
《尼采哲学》读后感
《尼采哲学》读后感
《尼采哲学》是一本让人深思的哲学著作，作者尼采以其独特的思想和观点，引领读者进入了一个思想的迷宫。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了尼采对现实世界的深刻洞察和对人类本性的深刻思考。
尼采认为，人类是一种具有创造力和自由意志的生物，他们应该追求自身的完美和真理。
他反对传统的道德观念和宗教信仰，认为这些只是束缚人类思想和行为的桎梏。
尼采主张要摆脱传统的道德束缚，追求个体的自由和独立，要勇敢地面对现实，勇敢地追求自己的理想和目标。
在阅读《尼采哲学》的过程中，我深刻体会到了尼采对现实世界的批判和对人类自身的审视。
他认为，人类应该超越自己，追求更高的境界和更高的境界。
尼采的思想给了我很大的启发，让我重新审视自己的生活和思想，重新思考自己的人生目标和追求。
尼采的思想虽然充满了挑战和争议，但却给了我很大的启发和思考。
他的思想让我重新审视了自己的生活和价值观，让我更加勇敢地面对现实，更加坚定地追求自己的理想和目标。
通过阅读《尼采哲学》，我更加深刻地理解了人类的本性和人类的命运，更加清晰地认识到了自己的责任和使命。
总的来说，阅读《尼采哲学》是一次深刻的思想之旅，让我重新审视了自己的生活和思想，重新思考了自己的人生目标和追求。
尼采的思想给了我很大的启发和思考，让我更加勇敢地面对现实，更加坚定地追求自己的理想和目标。
我相信，通过不断地思考和探索，我会更加深刻地理解人类的本性和人类的命运，更加清晰地认识到自己的责任和使命。
愿我们都能在尼采的思想中找到自己的方向和力量，勇敢地追求自己的理想和目标。
读一本哲学书的读后感
读一本哲学书的读后感篇一读一本哲学书的读后感最近我读了一本让我脑袋都快“炸”了的哲学书——《理想国》。
说真的，刚开始读的时候，我觉得这书简直就是在跟我作对，一堆深奥的理论，看得我云里雾里的。
我就一直在想，这作者柏拉图到底咋想的，为啥要把这些东西写得这么复杂？也许他就是想挑战我们这些读者的智商吧！但是呢，当我耐着性子读下去，我觉得可能他也是想让我们深入思考，不要总是在生活的表面上滑来滑去。
书里讲的那些关于正义、美德的东西，有时候我觉得挺有道理，可有时候又觉得好像不太符合现实。
比如说，他说正义就是每个人做好自己分内的事，可现实中，哪有那么清晰的界限呢？我觉得这世界充满了灰色地带，哪能简单地划分谁对谁错呢？读这本书的过程中，我一会儿兴奋，觉得自己好像发现了新大陆；一会儿又沮丧，觉得自己根本就没读懂。
这感觉就像坐过山车一样，忽上忽下的。
我就在想，哲学这东西，到底是让人更聪明了，还是更糊涂了？也许两者都有吧！不过，不管怎么说，读了这本书，还是让我对很多事情有了新的看法。
虽然有些观点我还是不太确定，但至少让我开始思考以前从来没想过的问题了。
这难道不就是读书的意义吗？篇二读一本哲学书的读后感哎呀妈呀，我最近读了一本哲学书，叫《沉思录》，这可真是让我又爱又恨啊！一开始，我满怀期待地翻开这本书，想着能从中获得一些人生的大智慧，说不定能让我瞬间变成一个超级聪明的人呢！可谁知道，刚读了几页，我就被那些复杂的句子和深奥的思想给难住了。
我心里就犯嘀咕：“这写的都是啥呀？咋这么难懂呢？”但是，我这人就是有股子倔劲儿，我就不信我读不懂它！于是，我硬着头皮继续读下去。
慢慢地，我好像有点摸到门道了。
书里说要关注自己的内心，要学会接受生活中的不如意，这让我想起了我自己的经历。
有时候我觉得生活对我不公平，为啥别人都那么顺风顺水，我就这么倒霉？可读完这本书，我也许明白了，生活本来就没有绝对的公平，关键是我们怎么去看待它。
这难道不是一种自我安慰吗？我也不确定。
不断讲述哲学总结读后感
不断讲述哲学总结读后感篇一不断讲述哲学总结读后感嘿，朋友们！最近我读了一本关于哲学的书，读完之后，那感觉，真是五味杂陈啊！说真的，刚开始读的时候，我觉得这简直就是一场“噩梦”！那些深奥的概念，复杂的理论，就像一群调皮捣蛋的小鬼，把我的脑袋搅得晕乎乎的。
我就在想，这哲学到底是个啥玩意儿？能当饭吃吗？也许能吧，谁知道呢！不过，随着我硬着头皮读下去，嘿，还真发现了一些有趣的东西。
就像在黑暗中摸索，突然摸到了一把钥匙。
原来哲学并不是高高在上，遥不可及的，它可能就藏在我们日常生活的角落里。
比如说，关于人生的意义这个话题。
书中讲了各种不同的观点，有的说人生就是为了追求快乐，有的说要实现自我价值。
我就寻思，那我的人生意义到底是啥？可能是吃遍天下美食？哈哈，开个玩笑啦。
也许是努力实现自己的梦想，可我的梦想又是什么呢？这一连串的问题，让我脑袋都快炸了。
读着读着，我又觉得哲学有时候挺让人纠结的。
一会儿觉得这个观点有道理，一会儿又觉得那个说法也不错。
我自己都快被自己搞糊涂了，这哲学怎么就这么让人捉摸不透呢？但是，不管怎么说，读完这本书，我还是有一些收获的。
虽然我可能还是没完全搞懂哲学，但至少让我开始思考一些以前从来没想过的问题。
这难道不也是一种进步吗？总之，读这本书的过程，就像是坐过山车，一会儿兴奋，一会儿困惑，一会儿又迷茫。
但最后，我觉得这一趟还挺值的！你们觉得呢？篇二不断讲述哲学总结读后感哲学这玩意儿，以前我觉得它离我可远了，就像天上的星星，看得见摸不着。
可读完这本关于哲学的总结，哎呀，我发现我错得离谱！刚开始，我是抱着试试看的心态翻开这本书的，心里还想着：“哼，能有多厉害？”结果，一读就陷进去了。
那些哲学家的思想，就像一道道闪电，劈得我脑子嗡嗡响。
比如说，关于道德的讨论。
我以前觉得，道德嘛，不就是大家都知道的那些规矩，遵守就行了呗。
可书里说，道德的标准可不是那么简单的，它可能因人而异，因时代而异。
我就想，那到底有没有一个绝对的道德标准呢？也许有，也许没有，这谁能说得清？还有关于存在的思考，这可把我给难住了。
我的第一本哲学书读后感
我的第一本哲学书读后感篇一我的第一本哲学书读后感最近读了一本让我脑袋“嗡嗡”直响的书，那就是我的第一本哲学书。
说实在的，刚开始翻开这本书的时候，我心里直犯嘀咕：“哲学？这玩意儿能有趣？”结果呢，嘿，还真被它给吸引住了！书里讲的那些个哲学思考，就像是一道道谜题，让我这个“小迷糊”不停地琢磨。
有时候我觉得自己好像明白了点啥，可又不太确定，也许这就是哲学的魅力所在？它让我觉得自己的脑子就像一个正在装修的房子，乱得很，但又好像在一点点变得有条理。
比如说，关于“存在”这个概念，我就一直在那纠结。
我就想啊，我存在，那到底是因为我能感觉到自己，还是因为别人能看到我？这问题把我绕得晕头转向的。
可能对于那些哲学家来说，这都不算事儿，但对我来说，简直就是个大难题！还有关于“真理”的探讨，哎呀，我都不知道该相信啥了。
书上说的那些观点，有的我觉得挺对，有的又让我觉得：“这啥呀？”我觉得真理这东西可能就像天上的星星，看着就在那，可真要去抓住它，难着呢！读这本书的过程中，我一会儿兴奋得不行，觉得自己发现了新大陆；一会儿又沮丧得很，觉得自己啥也没搞懂。
这心情就跟坐过山车似的，忽上忽下。
不过，不管咋说，这本书让我开始思考一些以前从来没想过的问题，这感觉还挺奇妙的。
我在想，以后我再遇到事儿，是不是能从哲学的角度去想想？也许能让我变得更聪明？谁知道呢！反正这第一本哲学书，算是在我心里种下了一颗好奇的种子，等着它慢慢发芽长大。
篇二我的第一本哲学书读后感哎呀妈呀，读完这本哲学书，我感觉自己像是走进了一个迷宫，晕头转向的！你说这哲学，咋就这么让人头疼呢？我的第一本哲学书，它就像是个调皮的小精灵，一会儿把我带到这儿，一会儿又把我领到那儿，搞得我都分不清东南西北了。
刚开始读的时候，我还信心满满，觉得自己能轻松搞定。
可没过多久，我就发现自己太天真啦！那些深奥的概念和复杂的论证，简直就是在挑战我的脑细胞极限。
我就想问：哲学家们，你们能不能说点人话？不过呢，抱怨归抱怨，仔细想想，这本书也不是一无是处。
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关于哲学书的读后感
拜读了菲利普弗兰克的《科学的哲学-科学和哲学之间的纽带》之后，我对菲利普及《科学的哲学》这本书有了一定的了解，感触很深，以下是小编精心整理的关于哲学书的读后感的相关资料，希望对你有帮助!
关于哲学书的读后感篇一
《科学的哲学》
拜读了菲利普弗兰克的《科学的哲学-科学和哲学之间的纽带》之后，我对菲利普及《科学的哲学》这本书有了一定的了解，感触很深，下面是我对读完这本书的一些感受。
菲利普弗兰克生于1884年3月20日，卒于1966年7月21日，他是二十年代兴起的二十世纪影响最大的科学哲学维也纳”学派的创始人之一，他本身是学物理出身的，曾长期从事物理理论工作。
1907年获得维也纳物理学方面的物理学哲学博士学位。
作为一位物理学家，弗兰克有多方面的创造性地贡献，这包括：变分学，傅里叶级学，各种函数空间，哈密顿几何光学，薛定谔波动力学，相对论。
他同他的挚友冯。
米塞斯合编的两卷本《力学和物理学的微分方程》是当时各国的物理学家及数学家的重要参考书。
弗兰克的一生主要用于科学的哲学。
其科学著作有一下几个极其突出的特点：1 科学概念和哲学概念表达的清晰透彻，文笔流畅生动，说明通俗易懂。
作为弗兰克的最后一本著作，《科学的哲学》能
够深入浅出，引人入胜，完全没有一般的哲学著作那般晦涩玄虚，令人一头雾水。
2 弗兰克作为维也纳学派的创始人之一，也一直是这个学派的重要活动家之一，但他不像这个学派中的专业哲学家那样，用自己特定的语言去阐述那套逻辑实证或逻辑经验论的概念体系。
他对自己以外的哲学派别，不是采取绝
对的排他态度，而是往往兼收并蓄。
3 视野广阔，并有发展的历史观，即注重科学的社会背景，又注重对科学发展的历史考察。
菲利普弗兰克科学统一的一个活的象征。
科学哲学的萌芽可追溯到亚里士多德，他对归纳和演绎方法的分析、对科学好所名的经验要求和对科学理论的结构、科学知识增长的规律所作的研究，可被视作科学哲学的滥觞。
其后，以伽利略、培根、笛卡尔、牛顿为代表的对经典科学的哲学探索，丰富了科学认识论和方法论的研究，独立的科学哲学学科开始逐步形成。
从这本著作中，我除了了解到一些科学与哲学的相关知识。
“一知半解有危险;痛饮吧，否则就尝不出诗神之泉的美味;浅尝会使头脑沉醉，豪饮却能使我们重新醒转”，亚历山大·珀蒲的这些名句，也许对于任何知识领域都没有比对于科学的哲学更为适合的了。
“尽管有这些成就，人类却没有更为幸福，今天反而面临着危险，而这危险的根源就在于这些科学成就。
”从这两句话中，我们可以看到科学的哲学的重要性，他是我们生活发展中的重要环节，有了科学哲学，才不会一知半解，才不会头脑沉醉，才会甘之如饴，才会是人类更加地幸福。
我们在了解并掌握科学的同时，也要了解并掌握科学的哲学，
这样才不是一知半解，这样才是科学的掌握知识的力量。
《科学的哲学》对科学哲学，科学思想史，科学社会学和科学学方面做了很多的论述，特别是关于古代和中世纪的机体论科学观到现代科学观的变化的论述，以及对于各个时代为一定得政治和宗教上的目的而对哲学进行曲解的分析，论述比较严谨，分析较透彻。
具有很重要的参考价值，值得我们去了解。
关于哲学书的读后感篇二
《教育哲学》
哲学颇让人视为畏途,而选择张楚廷先生的哲学思想来谈体会,这无疑更需要勇气。
台湾作家龙应台曾说,每个人的人生,都是一个迷宫,充满了迷惘和彷徨,没有人可以告诉你出路何在。
"哲学使你从思想的迷宫里认识星星,从而有了走出迷宫的可能。
"这使我找到了读哲学的部分理由。
近期，我有幸拜读了张楚廷先生的力作《教育哲学》。
书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。
那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。
人说：读书足以移情，足以，足以长才。
使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。
因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。
虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。
这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。
读书，就是
一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。
张楚廷先生说，机智是“智慧的化身”。
因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。
我以为，以下几方面是不可或缺的：
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。
育人之道，爱心为先。
台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。
”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。
要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。
正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。
”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。
”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的
博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。
怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。
让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。
”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。
其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。
对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才
能迎来满园的春色!
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。
《课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使教育面向全体学生，实现：人人学有价值;人人都能获得必需的教育;不同的人在教育教学上得到不同的发展。
”必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。
教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。
人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。
要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。
当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。
机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接
木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。
这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。
第四，要有丰富的学识。
有句话：“要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。
”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。
在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。
在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善
于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。
如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。
读了张楚廷先生的力作《教育哲学》，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。
[关于哲学书的读后感]。