《归去来兮辞》公开课一等奖奖课件
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《归去来兮辞》市公开交流课一等奖课件
于是怅然慷慨，深愧平生之志。 于是惆怅慨叹，深深感到自己有愧于平生之 志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。 但还是希望等到庄稼成熟以后，就收拾行装连夜 离去。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心 情像骏马奔驰一样急迫，于是就弃官离职了。
仲秋至冬，在官八十余日。 从仲秋到冬季，在官位上八十多天。
人，浔阳柴桑人。后人称之为“五___柳__先__生__”。又自
称作“_靖__节__先__生__”。
•
他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》
等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮
辞》著称。
• 陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的 五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传 统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田 园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明 现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平 淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力 。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
归去来兮辞
陶渊明
一、作者简介
• 陶潜，又名_陶__渊__明__，字元亮，东__晋__(朝代），田园诗
及少日，眷然有归欤之情。 (但）没几天，思念田园就产生了归乡的念 头。
何则？质性自然，非矫厉所得； 为什么呢？（因为我）本性坦率自然， 不是勉强做作所能够改变的；
饥冻虽切，违己交病。 饥冻之事虽然是急迫，但违背自己 本心（更会）使我身心受到痛苦。
犹望一稔，当敛裳宵逝。 但还是希望等到庄稼成熟以后，就收拾行装连夜 离去。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心 情像骏马奔驰一样急迫，于是就弃官离职了。
仲秋至冬，在官八十余日。 从仲秋到冬季，在官位上八十多天。
人，浔阳柴桑人。后人称之为“五___柳__先__生__”。又自
称作“_靖__节__先__生__”。
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他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》
等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮
辞》著称。
• 陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的 五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传 统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田 园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明 现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平 淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力 。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
归去来兮辞
陶渊明
一、作者简介
• 陶潜，又名_陶__渊__明__，字元亮，东__晋__(朝代），田园诗
及少日，眷然有归欤之情。 (但）没几天，思念田园就产生了归乡的念 头。
何则？质性自然，非矫厉所得； 为什么呢？（因为我）本性坦率自然， 不是勉强做作所能够改变的；
饥冻虽切，违己交病。 饥冻之事虽然是急迫，但违背自己 本心（更会）使我身心受到痛苦。
《归去来兮辞》公开课优秀课件PPT
主题思想的分析
01 归隐思想
深入分析了陶渊明在《归去来兮辞》中表达的归 隐思想，探讨了其产生的原因和影响。
02 自然观
阐释了陶渊明在《归去来兮辞》中体现的自然观， 即人与自然和谐共生的理念。
03 人生观
解读了陶渊明在《归去来兮辞》中的人生观，即 追求自由、独立和真实的生活态度。
陶渊明的人生哲学
01
《归去来兮辞》公开 课优秀课件
目录
• 《归去来兮辞》的作者与背景 • 《归去来兮辞》的内容与主题 • 《归去来兮辞》的艺术特色 • 《归去来兮辞》的影响与评价 • 《归去来兮辞》的实践与应用
《归去来兮辞》的作者与背
01
景
作者陶渊明的简介
陶渊明（约365年-427年），字元亮，号五柳先生，东晋末期至南朝宋初期的伟大 诗人、辞赋家、散文家，田园诗派的创始人。
总结词
辞文通过描绘自然景物，营造出一种超脱尘世的意境， 表现出作者对田园生活的向往和追求。
详细描述
辞文中通过对山水田园的细腻描绘，如“木欣欣以向荣 ，泉涓涓而始流”、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还” 等，展现出一个清新自然、恬静美好的世界，让人感受 到作者内心的宁静与超脱。
辞文的修辞手法
总结词
辞文运用了丰富的修辞手法，如对偶、排比、借代等 ，使语言更加优美、生动、形象。
《归去来兮辞》的语言优 美、精炼，学习它可以提 升语言运用技巧，提高文 学表达能力。
文化传承
《归去来兮辞》作为古代 文学经典，通过学习和传 承，有助于弘扬中华优秀 传统文化。
在思想教育中的应用
价值观引导
人生观启示
《归去来兮辞》中表达的隐逸思想、 自然情感等，可以引导人们树立正确 的价值观。
《归去来兮辞》公开课一等奖奖课件讲课教案34页PPT
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
《归去来兮辞是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
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7、心急吃不了热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
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9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
《归去来兮辞》公开课优秀 ppt课件
8
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
9
饮 酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。
10
久户狗暧榆方开羁误少 在庭吠暧柳宅荒鸟落无 樊无深远荫十南恋尘适 笼尘巷人后余野旧网俗 里杂中村檐亩际林中韵 ，，，，，，，，，， 复虚鸡依桃草守池一性 得室鸣依李屋拙鱼去本 返有桑墟罗八归思三爱 自余树里堂九园故十丘 然闲颠烟前间田渊年山 。。。。。。。。。。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且顺应自然的变化度到生命的尽头， 以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？
31
聊 乘 化 以 归 尽
登 皋 以 舒 啸
32
一、叙事线索
行文线索
归途 抵家 居室 涉园
归 心 似
箭
欣 喜 若 狂
怡 然 自 乐
27
或命巾车，或棹孤舟。
有时驾着巾车，有时划着孤舟
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那 道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，
善万物之得时，感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时，感叹自己 一生将要结束。
28
乐 琴 书 以 消 忧
悦
亲
戚
留 连 忘 返
33
二、感情线索
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
9
饮 酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。
10
久户狗暧榆方开羁误少 在庭吠暧柳宅荒鸟落无 樊无深远荫十南恋尘适 笼尘巷人后余野旧网俗 里杂中村檐亩际林中韵 ，，，，，，，，，， 复虚鸡依桃草守池一性 得室鸣依李屋拙鱼去本 返有桑墟罗八归思三爱 自余树里堂九园故十丘 然闲颠烟前间田渊年山 。。。。。。。。。。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且顺应自然的变化度到生命的尽头， 以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？
31
聊 乘 化 以 归 尽
登 皋 以 舒 啸
32
一、叙事线索
行文线索
归途 抵家 居室 涉园
归 心 似
箭
欣 喜 若 狂
怡 然 自 乐
27
或命巾车，或棹孤舟。
有时驾着巾车，有时划着孤舟
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那 道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，
善万物之得时，感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时，感叹自己 一生将要结束。
28
乐 琴 书 以 消 忧
悦
亲
戚
留 连 忘 返
33
二、感情线索
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
必修五《归去来兮辞》公开课优秀课件-(共85张PPT)精选全文
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且顺应自然的变化度到生命的
尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨
什么呢？
宾语前置句
第四段：
承上而问
自我解答 卒章显志
委心任去留 遑遑欲何之
不求富贵，
反
不求成仙
良舒啸辰、、临执杖清耕赋耘诗、正
乐天安命
叙事线索
辞官归田
（第1节）
归
去
居室之乐
来
Байду номын сангаас
庭院之乐
兮 田园生活
辞
（第2，3节） 劳作之乐 出游之乐
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
1、 悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可 挽救，而未来的事，还来得及补救。谏， 止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》 ：“往者不可谏，来者犹可追。”
2、乃瞻衡宇： 衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的 用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门 》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤 者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、 “衡宇”指贫贱者的居处。
3.学习第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。 于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。
僮仆欢迎，稚子候门。 家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。
三径就荒，松菊犹存。 院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；
《归去来兮辞》公开课优秀课件
量词，遍 49
• 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 端起
引 • 引以为流觞曲水
引来、疏导
• 不宜妄自菲薄，引喻失义
引用
• 乘鄂渚而反顾兮 • 公与之乘，战于长勺
乘 • 因利乘便，宰割天下 • 然秦以区区之地，致万乘之 • 聊乘化以归尽
登 坐、骑 趁着 量词 顺应
2021/10/10
50
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或命巾车，或棹孤舟。
有时驾着巾车，有时划着孤舟
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那 道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，
善万物之得时，感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时，感叹自己
一生将要结束。
2021/10/10
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乐 琴 书 以 消 忧
一种文体
2021/10/10
4
辞 是一种形式比较自由
灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句 式散文化，大体上以四句为一小节， 两句为一组；以四言六言为主，间有 长短句，在整齐之中有参差，错落有 致，韵脚的转换和押韵的方式也富于 变化。
2021/10/10
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2021/10/10
·陶渊明：（365—427），字元 亮，名潜，号五柳先生。其死后， 友人私谥“靖节”，世称“靖节 先生”，有《陶渊明集》。
探讨： 陶渊明的
“隐”
2021/10/10
35
闲适自在Βιβλιοθήκη 2021/10/1036
固 穷 守 节
2021/10/10
37
2021/10/10
淡 泊 明 志
38
2021/10/10
诗酒琴书
39
归去来兮辞一等奖演示教学63页PPT
谢谢！
归去来兮辞一等奖演示教学
•
46、寓形宇内复几时，曷不委心任去 留。
•
47、采菊东篱下，悠然见南山。
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ห้องสมุดไป่ตู้
48、啸傲东轩下，聊复得此生。
•
49、勤学如春起之苗，不见其增，日 有所长 。
•
50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢 屡空， 晏如也 。
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
归去来兮辞一等奖精编版63页PPT
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
归去来兮辞一等奖精编 版
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
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归去来兮辞
文体简介
辞 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基 础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 它有如下的体裁特点：
1 、两句为一组，四句一节，每节表 达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上 下（而）/求索。
3 、句式散文化，一般押韵。
及少日，眷然有归欤之情。 (但）没几天，思念田园就产生了归乡的念 头。
何则？质性自然，非矫厉所得； 为什么呢？（因为我）本性坦率自然， 不是勉强做作所能够改变的；
《归去来兮辞》序文
饥冻虽切，违己交病。 饥冻之事虽然是急迫，但违背自己 本心（更会）使我受到双重的痛苦。
尝从人事，皆口腹自役； 我曾经做过官，（但）都（是）为了口腹 的需求而驱使自己；
翻译下列句子。
1.田园将芜，胡不归？ 译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？ 2. 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖 不平的山路穿过山丘。 3. 富贵非吾愿，帝乡不可期。 译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。 4. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天 安命，再也不要怀疑什么了。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的 高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说： “晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一 篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服 之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实 是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
《归去来兮辞》序文
余家贫，耕植不足以自给。 我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自 己（生活）。
从陶渊明辞官归田的原因中可看出 他当时的心境如何?
第一部分（第１段）小结：
写弃官归田的 原因和弃官归田时 的欢快心情。
第２段内容概括：
这一段描写初进家门时的情景 和归家后的生活情趣 （居室之乐、 庭院之乐）。
第３段小结：
写定居后农村生活的乐趣。 跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。 游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐）
第四段：
承上而问
自我解答 卒章显志
委心任去留 遑遑欲何之
不求富贵，
反
不求成仙
良舒啸辰、、临执杖清耕赋耘诗、正
乐天安命
叙事线索
辞官归田
（第1节）
归
去
居室之乐
来
庭院之乐
兮 田园生活
辞
（第2，3节） 劳作之乐 出游之乐
乐天安命
（第4节）
感情线索
自责自慰
自安自乐
乐天安命
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞 官归隐之际与上流社会公开决 裂的政治宣言。文章表达作者 对黑暗官场的厌恶和鄙视，以 绝大篇幅写了他脱离官场的无 限喜悦，想象归隐田园的无限 乐趣，表现了作者对大自然和 隐居生活的向往和热爱，卒章 显志：乐天安命。
•
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，
也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何
看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为
他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有 “大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时 的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身， 因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机 会。 ２．他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园 田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框 的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之 中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时 官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。 这种矛盾的情状一直贯穿一生。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二 字。陶渊明的思想确实消极了一些， 我们不宜提倡。但我们应该深入一层 地理解。官场的庸俗，平民生活的质 朴自由，使作者看到在大自然中才是 生命正途。这种率真愤激不同于那种 高谈玄理，自命清高的假隐士。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇 文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
序文小结：
叙述了作者家贫出仕和 弃官归田的经过，交代了写 作的缘由。
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因 有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?
• 1、“质性自然，非矫厉所得”。 • 2、“饥冻虽切，违己交病”。 • 3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。 • 4、 “程氏妹丧于武昌”。 • 其中第一条是根本原因。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。 于是烦恼感慨，感到自己非常有愧于平生的 志愿。
犹望一稔，当敛裳宵逝。 但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛， 希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。
仲秋至冬，在官八十余日。 从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 我的叔父因为我贫困艰苦（就加以推荐）， 于是就被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役。 在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服 役。
《归去来兮辞》序文
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。 彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的 粮食，足够酿酒之用，因此就请命要了下来。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，和 风徐徐吹拂着我的衣裳。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
向行人打听前面的路，只遗憾晨
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光朦胧天不亮。
状语后置句
陶渊明辞官归田的原因是什么?
(请摘用文中的原话回答)
“田园将芜” “心为形役” ， “已往不谏,来者可追” ， “迷途未远, 今是昨非”
归去来兮，田园将芜胡不归？ 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！ 被动句
自己让心灵被形体役使之后，为什么如此失 意而独自伤悲？
悟已往之不谏，知来者之可追； (我)悔悟过去的错误无法挽回，但在 未来的岁月中还可以补救。
实迷途其未远，觉今是而昨非。 实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现 在回家为正确的而过去做官是错误的。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。 家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生 活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。 亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了 这种念头，（但）求官又没有门路。
《归去来兮辞》序文
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，
刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地 州郡长官都把爱惜人才作为美德，
文体简介
辞 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基 础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 它有如下的体裁特点：
1 、两句为一组，四句一节，每节表 达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上 下（而）/求索。
3 、句式散文化，一般押韵。
及少日，眷然有归欤之情。 (但）没几天，思念田园就产生了归乡的念 头。
何则？质性自然，非矫厉所得； 为什么呢？（因为我）本性坦率自然， 不是勉强做作所能够改变的；
《归去来兮辞》序文
饥冻虽切，违己交病。 饥冻之事虽然是急迫，但违背自己 本心（更会）使我受到双重的痛苦。
尝从人事，皆口腹自役； 我曾经做过官，（但）都（是）为了口腹 的需求而驱使自己；
翻译下列句子。
1.田园将芜，胡不归？ 译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？ 2. 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖 不平的山路穿过山丘。 3. 富贵非吾愿，帝乡不可期。 译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。 4. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天 安命，再也不要怀疑什么了。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的 高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说： “晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一 篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服 之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实 是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
《归去来兮辞》序文
余家贫，耕植不足以自给。 我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自 己（生活）。
从陶渊明辞官归田的原因中可看出 他当时的心境如何?
第一部分（第１段）小结：
写弃官归田的 原因和弃官归田时 的欢快心情。
第２段内容概括：
这一段描写初进家门时的情景 和归家后的生活情趣 （居室之乐、 庭院之乐）。
第３段小结：
写定居后农村生活的乐趣。 跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。 游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐）
第四段：
承上而问
自我解答 卒章显志
委心任去留 遑遑欲何之
不求富贵，
反
不求成仙
良舒啸辰、、临执杖清耕赋耘诗、正
乐天安命
叙事线索
辞官归田
（第1节）
归
去
居室之乐
来
庭院之乐
兮 田园生活
辞
（第2，3节） 劳作之乐 出游之乐
乐天安命
（第4节）
感情线索
自责自慰
自安自乐
乐天安命
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞 官归隐之际与上流社会公开决 裂的政治宣言。文章表达作者 对黑暗官场的厌恶和鄙视，以 绝大篇幅写了他脱离官场的无 限喜悦，想象归隐田园的无限 乐趣，表现了作者对大自然和 隐居生活的向往和热爱，卒章 显志：乐天安命。
•
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，
也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何
看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为
他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有 “大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时 的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身， 因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机 会。 ２．他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园 田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框 的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之 中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时 官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。 这种矛盾的情状一直贯穿一生。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二 字。陶渊明的思想确实消极了一些， 我们不宜提倡。但我们应该深入一层 地理解。官场的庸俗，平民生活的质 朴自由，使作者看到在大自然中才是 生命正途。这种率真愤激不同于那种 高谈玄理，自命清高的假隐士。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇 文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
序文小结：
叙述了作者家贫出仕和 弃官归田的经过，交代了写 作的缘由。
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因 有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?
• 1、“质性自然，非矫厉所得”。 • 2、“饥冻虽切，违己交病”。 • 3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。 • 4、 “程氏妹丧于武昌”。 • 其中第一条是根本原因。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。 于是烦恼感慨，感到自己非常有愧于平生的 志愿。
犹望一稔，当敛裳宵逝。 但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛， 希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。
仲秋至冬，在官八十余日。 从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 我的叔父因为我贫困艰苦（就加以推荐）， 于是就被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役。 在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服 役。
《归去来兮辞》序文
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。 彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的 粮食，足够酿酒之用，因此就请命要了下来。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，和 风徐徐吹拂着我的衣裳。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
向行人打听前面的路，只遗憾晨
ห้องสมุดไป่ตู้
光朦胧天不亮。
状语后置句
陶渊明辞官归田的原因是什么?
(请摘用文中的原话回答)
“田园将芜” “心为形役” ， “已往不谏,来者可追” ， “迷途未远, 今是昨非”
归去来兮，田园将芜胡不归？ 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！ 被动句
自己让心灵被形体役使之后，为什么如此失 意而独自伤悲？
悟已往之不谏，知来者之可追； (我)悔悟过去的错误无法挽回，但在 未来的岁月中还可以补救。
实迷途其未远，觉今是而昨非。 实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现 在回家为正确的而过去做官是错误的。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。 家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生 活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。 亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了 这种念头，（但）求官又没有门路。
《归去来兮辞》序文
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，
刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地 州郡长官都把爱惜人才作为美德，