魏晋风度竹林七贤资料
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Hale Waihona Puke Baidu
阮籍啸台
阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸， 得意时忽忘形骸，甚至即刻睡去，可谓“我今 欲眠君且去，明朝有意抱琴来”。
简介
山涛是“竹林七贤”中年龄最大的一位， 一生历经几起朝政变故。他的一生可分为 两个阶段：39岁以前，只是一个山野布衣 ；40岁始入仕途，虽有几次辞官，但后半 生几乎都在官场度过。史书对山涛的记载 与评价，大多针对他后半生事迹而言，对 他的前半生只有极少的一点记载。从他后 半生的材料看，山涛长期居官场，与司马 氏的关系甚融洽，且任职又极勤勉（嵇康 曾因此与他绝交），似乎是与“竹林七贤 精神”背道而驰的。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥 统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手 法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
简介
嵇康（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。 字叔夜。谯国至（今安徽宿县西南）人。嵇康是魏宗室的 女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生 服食之道，著有《养生论》。与阮籍齐名，为“竹林七贤” 之一。《魏氏春秋》：“（嵇康）与陈留阮籍、河内山涛、 河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人 刘伶相与友善，游 于竹林，号为七贤。”他的朋友山涛（巨源），后来投靠 司马氏 当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封 《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔”， 且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭 所杀。
魏晋风度
魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格 表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚 自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。其清 谈之风从东汉末年开始，前后分为五期，即建 安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃 园陶令
产生背景
• “孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，曹操杀了孔融 ，司马昭杀了嵇康，司马懿宰了何晏，司马师宰了夏侯 玄，魏晋风度，第一眼便是血染的风采。 • 信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人一边 精心避祸，一边强行理解，仓猝之间行为乖张，出现了 种种独特的风度。 • “晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”— —宗白华《美学散步》
山涛之品格
• 他为人含而不露，自持而不高傲， 正直而不轻狂，其他竹林名士那种 不拘礼法、清高自傲、轻时傲世、 狂放、任诞等外在表现，在他身上 表现得不很明显。《世说新语》中 “任诞”、“简傲”诸篇中对七贤 中的其他人皆有许多记载，而对于 山涛却一条也没有，相反对他的记 载都是沉稳、持重、朴拙、含蓄。 他在出任官职之前就由于雅好老庄 之学，遂确立了以老庄哲学为主的 人生态度。正是在这段时间里，他 结交了阮籍、嵇康、吕安等名士， 作竹林之游，通过实践加强了他的 哲学信念。
简介
阮籍(210～263)，三国魏诗人。 字嗣宗。陈留（今属河南）尉 氏人。竹林七贤之一，是建安 七子之一阮瑀的儿子。曾任步 兵校尉，世称阮步兵。崇奉老 庄之学，政治上则采谨慎避祸 的态度。 阮籍是“正始之音”的代表， 著有《咏怀》、《大人先生传》 等。
对五言诗的影响
阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连 在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是 一个极有意义的创举，一个显著的成就，阮籍狂饮图 在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世 作家产生了重大影响。如晋左思、张载、陶潜（《饮酒》），南北朝刘宋的鲍照， 北周的庾信，唐陈子昂（《感遇》），李白（《古风》）等人诗篇都是以抒情言 志，广泛涉及现实生活，具有深厚思想内容的五言长诗，无不是对阮籍《咏怀诗》 的继承和发展。 阮籍的《咏怀诗》或隐晦寓意，或直抒心迹，表现了诗人深沉的人生悲哀，充满 浓郁的哀伤情调和生命意识，无不给人以“陶性灵，发幽思”的人生启悟。阮籍 的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程， 具有深刻的思想意义和认识价值。对五言诗的发展做出了重要的贡献，创造了抒 情组诗的阮籍的《咏怀诗》以其独特的艺术风格和美学情调出现在中国诗坛上， 当时就引起了强烈反响。阮籍之后，诗人争先仿效其作，影响极为深广。后人给 予“忧时悯乱，兴寄无端，而骏放之致，沉挚之词，诚足以睥睨八荒，牢笼万有” 的极高评价，是当之无愧的新形式，开后代左思《咏史》组诗，陶渊明《饮酒》 组诗的先河。
文学创作
嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗今存50 余首，以四言律诗为多，占一半以上。 嵇康著作， 《隋书〃经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋 代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同， 但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》 (收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散 集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。1924年， 鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版 社出版,此书除校、注外，还收集了有关嵇康的事迹、 评论材料。
书法与音乐
嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著 作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的 本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界， 认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情 而是人的情感。嵇康作有《风入松》，相传 《孤馆遇神》亦为嵇康所作。又作《长清》、 《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称 为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄” 合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。 嵇康擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照 人，气格凌云”[6]，被列为草书妙品。唐张 彦远《法书要录》品为草书第二。又善丹青， 唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢 由洗耳图》《狮子击象图》传世，俱已失佚。
竹林七贤
魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮 咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下， 喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。但据后来学者陈寅恪先生 考，西晋末年，比附内典，外书的“格义” 风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林” 之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七 贤”，所以才有与典故相悖，“竹林”既 非地名，也非真有什么“竹林”之说的观点。
阮籍啸台
阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸， 得意时忽忘形骸，甚至即刻睡去，可谓“我今 欲眠君且去，明朝有意抱琴来”。
简介
山涛是“竹林七贤”中年龄最大的一位， 一生历经几起朝政变故。他的一生可分为 两个阶段：39岁以前，只是一个山野布衣 ；40岁始入仕途，虽有几次辞官，但后半 生几乎都在官场度过。史书对山涛的记载 与评价，大多针对他后半生事迹而言，对 他的前半生只有极少的一点记载。从他后 半生的材料看，山涛长期居官场，与司马 氏的关系甚融洽，且任职又极勤勉（嵇康 曾因此与他绝交），似乎是与“竹林七贤 精神”背道而驰的。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥 统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手 法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
简介
嵇康（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。 字叔夜。谯国至（今安徽宿县西南）人。嵇康是魏宗室的 女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生 服食之道，著有《养生论》。与阮籍齐名，为“竹林七贤” 之一。《魏氏春秋》：“（嵇康）与陈留阮籍、河内山涛、 河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人 刘伶相与友善，游 于竹林，号为七贤。”他的朋友山涛（巨源），后来投靠 司马氏 当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封 《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔”， 且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭 所杀。
魏晋风度
魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格 表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚 自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。其清 谈之风从东汉末年开始，前后分为五期，即建 安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃 园陶令
产生背景
• “孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，曹操杀了孔融 ，司马昭杀了嵇康，司马懿宰了何晏，司马师宰了夏侯 玄，魏晋风度，第一眼便是血染的风采。 • 信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人一边 精心避祸，一边强行理解，仓猝之间行为乖张，出现了 种种独特的风度。 • “晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”— —宗白华《美学散步》
山涛之品格
• 他为人含而不露，自持而不高傲， 正直而不轻狂，其他竹林名士那种 不拘礼法、清高自傲、轻时傲世、 狂放、任诞等外在表现，在他身上 表现得不很明显。《世说新语》中 “任诞”、“简傲”诸篇中对七贤 中的其他人皆有许多记载，而对于 山涛却一条也没有，相反对他的记 载都是沉稳、持重、朴拙、含蓄。 他在出任官职之前就由于雅好老庄 之学，遂确立了以老庄哲学为主的 人生态度。正是在这段时间里，他 结交了阮籍、嵇康、吕安等名士， 作竹林之游，通过实践加强了他的 哲学信念。
简介
阮籍(210～263)，三国魏诗人。 字嗣宗。陈留（今属河南）尉 氏人。竹林七贤之一，是建安 七子之一阮瑀的儿子。曾任步 兵校尉，世称阮步兵。崇奉老 庄之学，政治上则采谨慎避祸 的态度。 阮籍是“正始之音”的代表， 著有《咏怀》、《大人先生传》 等。
对五言诗的影响
阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连 在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是 一个极有意义的创举，一个显著的成就，阮籍狂饮图 在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世 作家产生了重大影响。如晋左思、张载、陶潜（《饮酒》），南北朝刘宋的鲍照， 北周的庾信，唐陈子昂（《感遇》），李白（《古风》）等人诗篇都是以抒情言 志，广泛涉及现实生活，具有深厚思想内容的五言长诗，无不是对阮籍《咏怀诗》 的继承和发展。 阮籍的《咏怀诗》或隐晦寓意，或直抒心迹，表现了诗人深沉的人生悲哀，充满 浓郁的哀伤情调和生命意识，无不给人以“陶性灵，发幽思”的人生启悟。阮籍 的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程， 具有深刻的思想意义和认识价值。对五言诗的发展做出了重要的贡献，创造了抒 情组诗的阮籍的《咏怀诗》以其独特的艺术风格和美学情调出现在中国诗坛上， 当时就引起了强烈反响。阮籍之后，诗人争先仿效其作，影响极为深广。后人给 予“忧时悯乱，兴寄无端，而骏放之致，沉挚之词，诚足以睥睨八荒，牢笼万有” 的极高评价，是当之无愧的新形式，开后代左思《咏史》组诗，陶渊明《饮酒》 组诗的先河。
文学创作
嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗今存50 余首，以四言律诗为多，占一半以上。 嵇康著作， 《隋书〃经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋 代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同， 但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》 (收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散 集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。1924年， 鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版 社出版,此书除校、注外，还收集了有关嵇康的事迹、 评论材料。
书法与音乐
嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著 作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的 本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界， 认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情 而是人的情感。嵇康作有《风入松》，相传 《孤馆遇神》亦为嵇康所作。又作《长清》、 《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称 为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄” 合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。 嵇康擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照 人，气格凌云”[6]，被列为草书妙品。唐张 彦远《法书要录》品为草书第二。又善丹青， 唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢 由洗耳图》《狮子击象图》传世，俱已失佚。
竹林七贤
魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮 咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下， 喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。但据后来学者陈寅恪先生 考，西晋末年，比附内典，外书的“格义” 风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林” 之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七 贤”，所以才有与典故相悖，“竹林”既 非地名，也非真有什么“竹林”之说的观点。