偶像的力量,余秋雨介绍,简介
余秋雨
他以高层级的思考性作品，持续二十年创造了惊人的畅销
余秋雨文章摘录
中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流 和审美潜流。 －－《中国文脉》 山河行走者要战胜孤独，只能靠文字互相取暖。 －－《山河之书》 以水洗沙，以沙滤水，多少万年下来，不再留下一丝污痕。 －－《千年一叹》 人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人 们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。 －－《行者无疆》 中华文化的第一界线，君子与小人。 －－《何谓文化》
4.被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等机构评为“中国十 大艺术精英”、“中国文化传播坐标人物”、“2007十大学术精英”。
5.被世界华人经济测评体系授予“影响世界100年100位杰出华人奖”。
6.荣登“2006第一届中国作家富豪榜”首富宝座。 7.他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新体裁，被香港《亚洲
小编的话：
感谢余秋雨，是他一步一步地告诉了我们，也告诉了世界，
人类最辉煌的文明故地大多已被恐怖主义控制，而我们又恰恰代 表着另一种文明，今天的中国文化不应在等待，我们，肩负创业 祖先未竟之业的我们，应当贡献自己的一份力量，也许这份力量 微不足道，但是，我敢肯定，文化的最终目标－在人间普及爱和 善良一ห้องสมุดไป่ตู้会因为你的力量早日实现。
中国十 大艺术 精英— 余秋雨
制作者—杨朝旭
1946年8月23日出生于浙江省余姚县（今慈溪市桥头 镇）。 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
1986年，被文化部副部长英若诚提名，破格任命为 上海戏剧学院副院长，上海市写作学会会长，上海市委 咨询策划顾问，并被授予“上海十大学术精英”称号。
余秋雨介绍
• 余秋雨（1946.8.23-）， 浙江余姚人，国际著名文 化史学者、文学家、散文 家、作家、我国当代著名 艺术理论家。现任中国艺 术研究院秋雨书院院长、 澳门科技大学人文艺术学 院院长，曾任上海戏剧学 院院长、上海剧协副主席、 青歌赛评委。2006年第一 届“中国作家富豪榜”首 富
代表作品：
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2、总是忙着装扮；真精英总是努力 地与民众沟通，伪精英总是努力地与民 众划分，这就是最根本的区别。
•
3、凡是文化程度不高的群落，总是会对自 己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心 理被一些投机文人利用了。在中国大陆改革开 放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有 那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子 阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三 阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
• 。《文化苦旅》以余秋雨在全国各地的 文化遗迹之地的游览过程为线索，以深 刻思想和极具震撼力的语言，揭示中国 文化内涵，考问历史和人生的深层意义。 《文化苦旅》向读者展示了余秋雨渊博 的文学和史学功底以及丰厚的文化感悟 力和艺术表现力，为当代散文领域提供 了崭新的范例。
• 1、真正的文化精英是存在的，而且对国 家社会非常重要。但是这些年来，由于 伪精英的架势实在是太让人恶心了，结 果连真的精英的名声也败坏了。真精英 总是着眼于责任，伪精英。
10 信客 余秋雨2015.11
老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉， 品味语言 再也做不起人。排比，具有很强的感染力。突出老信客 对自己职业的热爱、留恋和思念． 比喻。指农民对本村到城市打工者 1. 现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑 的生活、工作的期盼、评价，对城 暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只， 一个个面影。 市奇闻趣事的打听、了解。 2. 这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼 神，是千年故土对城市的探询。 比喻。表明信客 信客对人们的嘱托的认真态 责任重大。 3. 做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四 度，表现了他的高度重视工 乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。 作的责任心。 4. 他总是把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成文绉绉的语句， 郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带 向远方。
《文化苦旅》
• 《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品 ， 是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验 和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。 • 在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华 文化生生不息的历程。这些文章，是游记，也是中国文化史。 • 全书共收录散文37篇，分别为《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙 原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》 《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂 寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海人》《五 城记》《牌坊》《庙宇》《夜航船》《吴江船》《信客》《酒公墓》 《老屋窗口》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》 《家住龙华》《三十年的重量》《漂泊者们》《华语情结》《这里真 安静》。 • 1992年出版的《文化苦旅》为余秋雨带来光环的同时，也遭遇了不断 的争议。 • 新版《文化苦旅》由余秋雨本人亲自编选。除了原有文章之外，新版 增加了世界之旅和人生之旅的篇幅，删掉了旧版 37篇文章中的13篇， 新增文章17篇，其中入选教材的《道士塔》、《莫高窟》、《都江堰》 等经典篇目全部经过改写、修订。
余秋雨及其散文评价
余秋雨及其散文评价余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。
大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。
辞职后继续从事教学和写作。
主要著作有《戏剧理论史稿》(1983年，上海文艺出版社出版)，《艺术创造工程》（1978年，上海文艺出版社出版），《文化苦旅》（1992年，知识出版社出版），《文明的碎片》（1994年5月第1版，春风文艺出版社出版），《秋雨散文》（1994年，浙江文艺出版社出版），《山居笔记》（1998年，文汇出版社出版）。
1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录;所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。
《山居笔记》获海外华文文学最高奖──台湾联合报读书人最佳书奖第一名。
其文化散文以其学者的独特视角，独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。
余秋雨散文评价1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。
他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟，他以双重文化人格对它们予以谛视与观照，既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授，又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。
于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论，导入他的审美观照，因而生成某一种文化的与哲学的焦虑，一种浸濡历史沧桑感的困扰，以及走出困扰的使命意识，即他自己所称谓的“文化苦旅”。
其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”，既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。
(吴周文《90年代:中国散文现在时》)2.余秋雨散文对当代散文的超越，不仅表现在思想文化境界上，还表现在强烈的主体意识方面。
余秋雨的散文之所以有很强的感召力，其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化生命融入了笔端，而这个具体的文化生命又是由深厚而沉重的现实历史积淀而成的。
信客
众说纷纭
余秋雨是一位大师级的散文作家，同时也 是开一代散文新风的第一位诗人。
余秋雨的散文深具文化态度，虽然走 出书斋，但是学者责无旁贷的责任感加上 实际感受和宏观思考，余秋雨为我们勾勒 出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细 腻等的不同面貌。
代读写书信 帮忙料理乡人后事、安抚死者家属 任劳任怨，善良 遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较
待人宽容 ，通情达理
前后当了三十年的信客
恪尽职守
作者重点写了信客的什麽 事迹? 为何要重点写 ?
一、概括写遇到谋生者客死他乡， 信客充当代理人的事迹。 二、遭别人怀疑、遭同乡诬称 为小偷仍不计较
信客的品质
∆ 任劳任怨 ∆ 诚信无私 ∆ 待人宽容 ∆ 通达事理
信客死后，为什麽要和老信客葬在一起？ 因为信客理解老信客， 同情他，敬重他，感激他。
人
物 经 历 感 悟
老 信 客
住
址
山间坟场边 一破草房里
人 物 经
信 客
Hale Waihona Puke 住 址一偏僻乡村信 客 后悔 看坟场 职 （有信） （失信）
接班做信客—怎样做信客 历 （代理丧事）—不做信客 （蒙冤辞职） — 当教师校长 业 苦（工作劳苦 、生活贫苦、
特 点 心灵痛苦） 思 想 任劳任怨、诚信无私
信客信客就 在一个信字
品 质 评 价
待人宽容、通达事理
好人有好报
墓碑
墓碑
课文总 结 信客虽然终年奔波，收入却很微薄，
生活也较贫穷，胃病和风湿病成了他们的 职业病，而蒙受怀疑、欺凌和憎恨又让信 客感到极其痛苦。
余秋雨
“文化行人”余秋雨凡是遥远的地方对于我们都是一种诱惑,不是诱惑于美丽,而是诱惑于传说.有这样的一个人选择了行走,并留下了不朽诗篇,他就是余秋雨.余秋雨,1946年生,浙江余姚人,我国著名美学家和作家,艺术理论家,中国文化史学者.曾任上海戏剧学院院长,上海写作学会会长.曾被授予国家级突出贡献专家”,上海市十大高教精英”等荣誉称号.十五年来先生以长途旅行的方式实地考察文化,从国内走到国外,足迹延展到亚非欧.这期间完成了以考察中华文明记录的【文化苦旅】和【山居笔记】,考察伊斯兰文明记录的【千年一叹】,以及西方文明记录的【行者无疆】,从而完成了对人类历史的三大文明的关注和考察.从华夏的阳关敦煌到埃及的狮面人像.法老的坟墓,巴比伦的墙,希腊海滨夜潮起,耶路撒冷晚风凉.昆仑的浮云,黄河的浊浪,道士塔前忆掠抢,阳关白雪映寒床.仰望先生灿烂的广袤的文学银河,其中最亮的河系要数【文化苦旅】.这条河系里的每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕.描写古战场的【阳关雪】中,有这样一段:这里正是中华历史的荒原,如雨的马蹄，如雪的呐喊,如注的热血.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风的军旗随着一阵烟尘,又一阵烟尘,飘然远去.征战的伤痛与担负谁人能知晓?舞动军旗向大漠风沙的的浪漫情怀,谁人有真真的体会到.每当朗诵此文,我深深领悟了那征战勇士于国于家的责任,纵使马革裹尸魂归狼烟,暴累累白骨于万里荒原,而义无反顾,勇往直前.通过【莫高窟】,我们明白了古迹之所以为名迹的条件.比及于埃及的金字塔,印度的山奇大塔,古罗马斗兽场遗迹,中国的许多文化遗迹都带有历史的重叠性.莫高窟如此,长城也如此.阿房宫烧了,滕王阁坍了，黄鹤楼却是新近重修。
因此，大凡至今轰传的历史遗迹，总是生生不息，吐纳万代的独特禀赋。
而莫高窟壁画历经笔触奔放的征战北朝，经历畅快柔美的一统大隋，细腻流利壮阔无比的盛唐，温煦沉着的五代，朦胧雅丽的宋朝----长达六十的华里旅程，竟让一个人心里引起百年朝代更迭，千年文明沧桑思考的蝴蝶效应，而这种俯仰思索，皆成文章的大师只有余秋雨一人。
余秋雨1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属慈
简介余秋雨1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪），1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
1983年之后，由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》、《中国戏剧历史》、《观众心理学》、《艺术创造论》等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
1986年获“国家级突出贡献专家”称号，并被选为“上海十大高教精英。
”八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文。
所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风。
他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新体裁，被香港《亚洲周刊》评为年度“全亚十大最重要的华语书籍”之一。
2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”。
著作介绍《借我一生》索书号I25/Y755是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。
”——余秋雨《中国之旅》索书号I267/Y755-6从遗址看，这个被称为上京龙泉府的渤海国首都由外城、内城、宫城三重环套组成，外城周长30余里。
全城由一条贯通南北的宽阔大道分成东西两区，又用10余条主要街道分隔成许多方块区域，完全是唐朝首府长安的格局和气派。
《文化苦旅》索书号I267/Y755依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《行者无疆》索书号I267.1/Y755行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下为后来人度步出一往无垠的疆土《千年一叹》索书号I267.4/Y755这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
余秋雨简介
依据情节， 依据情节，归纳信客品格
任劳任怨 待人宽容 诚信无私 通达事理
选择文中最让你感动的地方， 选择文中最让你感动的地方，用你的 悦耳的朗读去感染他人吧！ 悦耳的朗读去感染他人吧！
作者为什么倾注如此大的热情， 作者为什么倾注如此大的热情，为信客 树碑立传？ 树碑立传？
随着社会的发展， 随着社会的发展， 信客这种职业早就消失， 信客这种职业早就消失， 但诚心永远是做 人之 本，请结合现实 生活 和自己的经历， 和自己的经历， 谈谈 你对诚信的理解。 你对诚信的理解。 诚信的理解
信客为何转行不做信客？ 信客为何转行不做信客？
揭穿顾主败行，惨遭打骂诬陷。 揭穿顾主败行，惨遭打骂诬陷。 道路凶险，腿脚有病。 道路凶险，腿脚有病。
信客为什么留下遗愿， 信客为什么留下遗愿，死后要与老信客 葬在一起? 葬在一起
信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。 信客理解老信客，同情他 敬重他 感激他 理解老信客
20世纪初，邮政业务尚未普及到乡村，这 世纪初，邮政业务尚未普及到乡村， 世纪初 个地方外出谋生的人多了，少不了要带几封平 个地方外出谋生的人多了，少不了要带几封平 外出谋生的人多了 安家信、带一点衣物食品的 安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没 衣物食品 有邮局，于是有了“信客”这种职业。 有邮局，于是有了“信客”这种职业。
信客死后，有很多人来吊唁， 信客死后，有很多人来吊唁，请你写一 段话，作为信客的墓志铭。 段话，作为信客的墓志铭。
提示： 提示：墓志铭就是对死者生平事迹或品质的概 语言力求简洁、通畅。 述，语言力求简洁、通畅。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
自主阅读，理清文章行文线索， 自主阅读，理清文章行文线索，把握 文章结构。 文章结构。
文化旅行学者余秋雨
⽂化旅⾏学者余秋⾬⽂化旅⾏学者余秋⾬ 余秋⾬，1946年8⽉23⽇⽣于浙江省余姚县，中国著名⽂化学者，理论家、⽂化史学家、散⽂家。
下⾯我们为⼤家带来⽂化旅⾏学者余秋⾬，仅供参考，希望能够帮到⼤家。
⽂化旅⾏学者余秋⾬ 【作家亮相】 余秋⾬，1946年8⽉23⽇出⽣于浙江省余姚县桥头镇(今属慈溪)。
著名⽂化学者、戏剧理论家，国家级突出贡献专家，曾担任上海戏剧学院院长、国内外多所⾼校的客座教授。
他1985年辞去院长⼀职，以亲⾝历险考察国内外各⼤⽂明为⼈⽣主业，成为⼀位富有使命感的⽂化旅⾏学者。
他穿⾏于历史⽂化的时空隧道，⽤现代⽂化意识关照历史⽂化遗迹，在关照中体悟，在体悟中反思传统⽂化，进⽽来传达⾃⼰对⽂化的独特的诠释。
已被公认为⽬前全世界各华⼈社区中影响⼒最⼤的学者之⼀。
他所著经典的⽂化散⽂有《⽂化苦旅》《⼭居笔记》《霜冷长河》《千年⼀叹》《⾏者⽆疆》《借我⼀⽣》等，长期位居全球华⽂书畅销排⾏榜前列，开启⼀代⽂风。
他的著作通常有如下的特⾊： 深厚的内容――包括知识的、⽂化的、审美的、学术的等; 精巧的结构――常常是⼈⽂景观、历史故事、现代性批判和⽂化感伤浑然⼀体，吐纳⾃如; 贵族的⽓质――即充满⾃信、理性、从容和智慧; 宏⼤的叙述风格――往往是历史与现实交织，多个事件碰撞。
【作品展厅⼀】 永恒的坐标 终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全⼈类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空⽓中洋溢着⼀种不知来⾃何处的⾃然的清⾹。
⼀脚踏⼊圣地，你⼀定会猛然停步，因为被⼀种阵势吓着了：⽆数苍⽼的巨⽯，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄⾛出，整整齐齐地排列在⼤道两旁，就像⽆数古代⽼将军烟尘满⾯地站⽴着，接受现代⼈的检阅。
这条⼤街看不到尽头，只知道它通向⼀个最简单的终点：为了⼈类的健康。
见到了宙斯神殿和希腊神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣⽕的路线，抬头仰望昂⾸云天的⽆数⽯柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
高考作文素材余秋雨专题
• 本期作家——林清玄 • 林清玄，当代著名作家、散文家、 诗人、学者。笔名：秦情、林漓、 林大悲、林晚啼等。1953年生于 台湾高雄。毕业于中国台湾世界 新闻专科学校。曾任台湾《中国 时报》海外版记者、《工商时报》 经济记者、《时报杂志》主编等 职。他是台湾作家中最高产的一 位，也是获得各类文学奖最多的 一位，也被誉为"当代散文八大 作家"之一。
• 创作特色： 1、他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博 大的悲悯情怀,其散文也呈现出质朴、清新、 真纯的特点。 2、林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响,这 类作品往往包含了深远的禅意, 他的写作能 以积极的"入世"态度,关注现代人生存中面临 的种种问题,并伴之以人文的关怀和思考.他 的散文风格简朴、清新、智慧、幽远,能做到 虚实生辉,空灵流动,具有诗性之美。
• 一、本期作家——余秋雨 • 余秋雨，1946年8月23日生于浙江省 余姚县，理论家、文化史学家、散 文家。 • 代表作品：《文化苦旅》 • 此书透过中国大陆的自然景物，写 这一代中国人心灵中的纠结，是一 本有关中国美学的书，深入浅出， 用干净漂亮的白话文字，来描述中 国深沉的文化，以及抒发自我的情 感。在《文化苦旅》中，作者游历 中国各地，追寻古人足迹，体会着 中华文化生生不息的历程，这些文 章，是游记，也是中国文化史。
• 林清玄经典语录： 1、举世都在追求成功的时候，ห้องสมุดไป่ตู้们虽不必追 求失败，对成功却要有最好的心理准备， 就好像在为天的时节准备冬衣一样。 2、既生而为人，就要承担，安然接受人生可 能发生的一切。 3、境界高的人生，并不在于永远有顺境，而 是不论顺逆，也能用很好的情味去面对。 4、一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它 飞扬，我自做我的阳光。
余秋雨
余秋雨
客
作者简介
余秋雨，1946年生，浙江人，我国当代著 名艺术理论家、文化史学家、散文家。 余秋雨的主要著作有《文化苦旅》、《文 明的碎片》、《山居笔记》和《秋雨散文》。 1997年，他被授予“国家级突出贡献专家”称 号。
你会读会写吗？
嫉妒（ Jídù） è 噩 耗 猝然（ cù ） jì liǎng 伎俩 昏厥（ jué ） 连声nuò nuò 诺诺 文绉绉（ zhōu） 颠 pèi 沛 吊唁（yàn ） 焦 zhuó 灼 诘问（ jié） 时 máo 髦
您的精神永远激励着我们，您的 身影永远活在我们的心中。 2、 我们永远的信客，你是 夜晚照亮我们的月亮，你是寒冬 温暖我们的火光，你是我们永远 的心灵支柱。
作业：谈谈对诚信的理解
信客，作为一种职业已经消失了，而作为 一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不 会绝迹,诚信永是做人之本，请结合现实生活和 自己的经历，谈谈你对诚信的理解。
三十年信客生涯， 风尘苦旅， 奔 波于家乡与上海之间， 艰辛倍尝， 传 递两 地亲人信物。 为人兢兢业业， 任 劳任 怨， 恪尽职守，诚信无私，宽容 厚道。 执教小学， 阅历丰富，为人师 表，工作 出色， 桃李芬芳。 思想敬重， 众口传颂，立此墓碑，永志纪念。
信客之墓志铭㈡：
1、您的功劳是为我们的贡献，
三、信客是怎么不做信客的。
遭人诬陷
四、信客当教师、校长也是出色的。
阅历丰富
请大家快速阅读课文，看看一名 信客需要做哪些工作？
主要负责乡村城市间的信，物的传递； 他还要代读，代写书信；
遇到谋生者客死他乡时，他还要处理后事， 安慰家属。
你对信客这份工作的初步印象是 怎样的？（用一个字来概括）
余秋雨---介绍剖析
左手写散文，不流之浅 薄； 右手撰述艺术理论，也 不失其丰赡高深。
2023年 行者独步于遥远的原野 素昧终生的未知 患病处处的难题 只由于一个执着的信任 敢于把世界上任何一片土地都 放在脚下 为后来人度步出一往无垠的疆 土。
• 作为余秋雨在欧洲26个国家96个 城市的游记随笔，《行者无疆》 记录了作者在旅程中的全部感受 。它一部考察西方文明的随笔集 。书中分南欧、中欧、西欧、北 欧4卷，收录散文80篇。余秋雨 感慨，“欧洲文明确实优秀而又 成熟，能把古典传统和现代文明 、个人自由和社会公德融会贯穿 。”余秋雨因《行者无疆》获得 2023年度台湾白金作家奖
• 真想为你好好活着，但我疲乏已极，在我生命终 结前，你没有抵达，只为看你最终一眼，我才飘 落在这里
余秋雨-------诈捐门
萧夏林发表博文，对余秋雨宣称已为灾区捐 款20万元提出质疑;之后，易中天连发三篇 博文质疑余秋雨，称公众人物不能诈捐。 至此余秋雨陷入了“诈捐门”
这下她有点焦急，不是心疼钱，而是心疼我。 她问：“闹成这样了，你为什么还不发言？” 我说：“这不是小误会，而是大颠倒。我一发言，对
• 一有广博学问 • 二有深刻思想 • 三有宏大视野 • 四有标准人性
• 寻求超越 • 历史责任感 • 心中有天堂
感谢
他们的等级里”。 咬余专业户-----以前是我的崇拜者 文化领域里，余秋雨的对手着实不少，比方揭露他的书有诸多错别字 以及地震诈捐门等，这些人被余秋雨统称为“咬余专业户(古余萧沙)” 。不过这么多年来，对“咬余专业户”的攻击，余秋雨本人却从不回应 ，这次在新书中，余秋雨特地就这一问题进展了答复。 “一共五个人，后来退出一个，剩下四个。以前都是我的狂热崇拜 者，但崇拜过了头，一个盗印我的书，一个抄袭我的书，都受到我的斥 责，他们就转身成了攻击我的人。余秋雨称，“咬余专业户”最希望的 是与他辩论，所以他不会给对手时机，只“以无言的方式，把他们锁定
偶像的力量
偶像的力量作者：商晓娜来源：《新少年》2017年第07期余多多的偶像是一个既演电影、又演电视剧，还出唱片的男明星。
她经常跟别人提起她的偶像。
“他最新的一部电影马上就要上映了，我一定买票看首映式，必须要在第一时间感受到他的新角色！”“他最近换发型了，黑发变成了灰发，就是现在最流行的‘奶奶灰’！”“他的新歌，你们都听到了吗？哎呀，实在是太好听了！天籁！对，只能用天籁来形容！”……余多多话多，语速也快，就像发射机关枪一样，哒哒哒、哒哒哒，扫射个不停。
马一右是余多多的同桌，他觉得自己“深受其害”，因为他每天都要听余多多播报男明星的动态。
马一右实在是听不下去了，他抓狂地瞪着余多多：“请你不要再说下去了！”“如果不说这些，我跟你还有什么共同话题？”余多多也瞪着马一右。
马一右叹了一口气，“这根本就不是共同话题呀！这明明就是你一个人的话题。
”这的确是余多多一个人的话题，她就像中了魔咒似的，思路永远都绕不开这个男明星。
余多多彻彻底底变成了一名小“迷妹”。
马一右受不了这样的唠叨，再来上学的时候，就带来了一副耳机，只要余多多开口提到男明星，他就把耳机戴上。
“你瞧瞧你自己写了什么？”小乔老师对余多多说道。
小乔老师还摊开作文本，让余多多好好看一下她写的作文。
原来，余多多在作文本上，又写到了这位男明星——“二十年后，我长大了，找到一份工作，是做男明星的私人助理。
因为男明星太红了，所以他的粉丝多如牛毛，数也数不清楚。
我每天的工作就是要帮助他阻挡那些疯狂的粉丝，为此我发明了一种武器，是一把小型的时空转移手枪，我对准哪个人开枪，那个人就立即被转移到荒凉的外星球……”“这都是什么乱七八糟的呀！”小乔老师不满意了，她让余多多重新写一篇像样的作文。
可是余多多并没有悔改，她满脑子想的，一直都是这位男明星。
她在新的作文里，是这样写的——“二十年后，我长大了，找到一份工作，是新闻主播。
今天的新闻内容特别精彩，我最喜欢的男明星，第一百六十六次夺得了影帝的桂冠，全世界人民都在为他欢呼，为他感到骄傲……”小乔老师还没有看到余多多写的新作文，马一右却抢先看到了，马一右说：“别提什么全世界人民，作为全世界人民的一员，我就不会为他欢呼，也不会为他感到骄傲。
千年一叹余秋雨简介
图书简介余秋雨，1946年8月23日出生，上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长，是国际知名的学者和作家。
其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了十分重要的地位，在台湾、香港等地也有很大的影响。
现任香港浸会大学人文奠基教授、香港凤凰卫视首席文化顾问、澳科大人文艺术学院院长。
千年一叹经典语句1、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
——余秋雨《千年一叹》2、胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。
再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。
——余秋雨《千年一叹》3、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
——余秋雨《千年一叹》4、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。
但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
——余秋雨《千年一叹》5、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。
五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
——余秋雨《千年一叹》6、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
——余秋雨《千年一叹》7、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
——余秋雨《千年一叹》8、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。
这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。
这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？——余秋雨《千年一叹》9、干净的痛苦会沉淀成悠闲。
《千年一叹》10、历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。
——余秋雨《千年一叹》。
10信客(201911)
余秋雨
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代
著名艺术理论家、文化史学者、散文家。 《文化苦旅》《文明的碎片》、《秋雨散 文》、《山居笔记》 《行者无疆》、《千年 一叹》等。1997年被授予“国家级突出贡献 专家”称号，入载多部世界名人录。所著散 文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上 海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最 佳书奖，金石堂最具影响力的书,其中散文集 《文化苦旅》曾获得多个书评大奖， 《山居 笔记》获海外华文文学最高奖——台湾联合 报读书人最佳书奖第一名事迹？为何要重点 写？
重点写了两个事迹：概括写遇到谋生 者客死他乡，信客充当代理人的事迹； 具体写一次遭人诬陷、说明信客职务 的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、 宽以待人、善良厚道的品性。
3、信客死后，为什麽要和老信客葬 在一起？
因为信客理解老信客，同情 他，敬重他，感激他。
4、总结信客这一生，他在哪里 是一个转折？、他这一生正好验 证了那一句话？
回乡教书 好人有好报 社会总是有良心的，奉献者终究会 赢得敬爱和怀念。人们常送些关怀与 温暖。发财的同乡回来道歉，并请他 代办邮政事务，后来大家又推举他当 老师，当校长等等。等到临死时，又 来纷纷吊唁。
1、信客信客就在一个信字——诚信无私
2、终年跋涉，非常劳苦——任劳任怨 代读写书信 帮忙料理乡人后事、安抚死者家属
3、收入微薄，生活贫穷——恪尽职守、洁身自好 前后当了三十年的信客
4、最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨——待人宽容 善良厚道
遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较
5、但是信客的阅历又让他增长——才干。 当教师、校长同样受到赞誉
1、为什麽作者在写信客之前，还 写了一个老信客？
写老信客，实际上说明了信客这一职业 的两个特点：路途艰苦；强调职业道 德 ——“ 就 在 一 个 信 字 ” ， 而 且 这 个 “信”字要做到一丝不苟的地步。老信 客既以自己的丰富经历，给年轻信客以 具体切实的指点，他的惨痛的教训。又 时时警惕着年轻信客。这些，都促使他 迅速成为可以信赖的信客。
余秋雨简介
余秋雨简介余秋雨（1946年8月23日—），中国浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授、上海剧协副 *** 、青歌赛评委。
1946年8月23日出生于浙江省宁波市余姚县桥头镇（今属慈溪市），1962年毕业于培进中学，1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
“文化大革命”期间，余秋雨的父亲被同事诬陷错划为“右派”，叔父遭到红卫兵及造反派的残酷迫害而含冤自尽。
1969年—1971年，余秋雨赴江苏吴江县太湖农场劳动（即下放五七干校）。
1975年—1976年在恩师盛钟健先生的帮助下，到浙江奉化县一所半山老楼里苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化。
二十世纪八十年代，陆续出版了《戏剧理论史稿》、《中国戏剧文化史述》、《戏剧审美心理学》、《艺术创造工程》等一系列学术著作。
先后荣获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
扩展资料：余秋雨的创作特色：1、余秋雨先生在写作散文之前，就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。
一切能够用学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。
因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。
他笔下蕴藏的“诗化”灵魂，是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。
2、余秋雨先生写作散文前已经有过深厚的人生体验。
他出生在文化蕴藏深厚的乡村，经历过十年浩劫的家破人亡，又在灾难之后被推举为厅局级高校首长，还感受过辞职前后的苍茫心境，更是走遍了中国和世界，把这一切加在一起，他就深知中国的穴位何在。
因此，他所选的写作题目，总能在第一时间震动千万读者的内心。
即使讲历史、讲学问，也没有任何心理隔阂。
这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。
作家名片余秋雨：诗化地思索天下的灵魂
作家名片余秋雨：诗化地思索天下的灵魂近年来，中华文化“走出去”的影响力不断扩大，在全球文化多元化发展日益兴盛的背景下，中国文化译研网(CCTSS)联合中国作家协会《小说选刊》杂志社，启动“新世纪中国当代作家、作品海外传播数据库”项目，将100位中国当代优秀作家的简介、代表作品以及展示作家风采的短视频翻译为10种语言，集结成1000张中国作家名片向全球推介。
千张“作家名片”将鲜明地向世界宣告：我是中国作家，我在进行中国创作。
此种形式和规模是中国故事走向世界的一大创新，会让世界更加全面、客观、公正地了解中国优秀作家作品，同时也是打通中国文化走向世界的“最后一公里”。
余秋雨，1946年8月23日出生在浙江省余姚县（今慈溪）。
1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
1962年开始发表作品，2008年9月，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。
2012年10月12日，北京成立“秋雨书院”，该书院是一个培养博士生的高层教学机构，现培养中国文化史专业和中国艺术史专业两个专业的博士研究生。
余秋雨先生出版的相关著作二十卷享誉海内外，其文学写作拥有当代华文世界最多的读者。
代表作有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《行者无疆》《借我一生》等。
余秋雨的写作建立了“时间意义上的中国、空间意义上的中国、人格意义上的中国、审美意义上的中国”四大研究方位。
他的《文化苦旅》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》等历史文化散文凭借丰厚的文史知识功底、深刻的思考、诗意的文辞引领读者泛舟于千年文明长河之中，不但揭示了中国文化深厚的内涵，更以独创性“文化大散文”文体为中国当代散文开辟了新路。
人民网评论余秋雨的一系列“文化散文”中，始终贯彻着一个鲜明的主题：对中国历史、中国文化的追溯、思索和反问。
一个民族的历史，是这个民族共同的精神财富，是这个民族的民族特性中正面因素和负面因素纠结而成的“沉淀物”。
著名作家白先勇评价余秋雨“重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂”；贾平凹认为“余秋雨无疑拓展了当今文学的天空”。
余秋雨
余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。
在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。
在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
做过几年学院院长，辞职后潜心写作，在繁多的头衔中比较重视上海市写作学会一职，因为这个学会由全上海各大学的写作教授们组成，专门研究“写作”究竟是怎么回事。
近年来在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。
为自己减刑一位朋友几年前进了监狱。
有一次我应邀到监狱为犯人们演讲，没有见到他，就请监狱长带给他一张纸条，上面写了一句话：“平日都忙，你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。
”几年后我接到一个兴高采烈的电话：“嘿，我出来了！”我一听是他，便问：“外语学好了吗？”他说：“我带出来一部六十万字的译稿，准备出版。
”他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑。
茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事时度日如年，而获得一本棋谱后日子过得飞快。
外语就是我这位朋友的棋谱，轻松愉快地几乎把他的牢狱之灾全然赦免。
真正进监狱的人毕竟不多，但我却由此想到，很多人正恰与我的这位朋友相反，明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免。
我见到过一位年轻的公共汽车售票员，一眼就可以看出他非常不喜欢这个职业，懒洋洋地招呼，受理不理地售票，时不时抬手看着手表，然后满目无聊地看着窗外。
我想，这辆公共汽车就是他的监狱，他却不知刑期多久。
其实他何不转身把售票当作棋谱和外语呢，满心欢喜地把自己释放出来。
对有的人来说，一个仇人也是一座监狱，那人的一举一动都成了层层铁窗，天天为之而郁闷忿恨、担惊受怕。
有人干脆扩而大之，把自己的嫉妒对象也当作了监狱，人家的每项成果都成了自己无法忍受的刑罚，白天黑夜独自煎熬。
听说过去英国人在印度农村抓窃贼时方法十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数字便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。
偶像的力量
偶像的力量偶像，是我们心中的一个太阳，照耀着我们前进；偶像，是一颗美丽的火种，燃起了我们青春的火焰，激励着我们阔步成长；偶像，是我们心中的一个指南针……我是一个平凡的小小少年，但我有一个不平凡的梦，然而，支撑起这个梦的，是我深藏在心底的偶像——小鹿纯子。
她是《排球女将》中的主角，为了走向国家排球队主攻手的位置，她坚持不懈，吃苦耐劳的品质常常使我泪眼模糊。
此后，我每当遇到困难与挫折，脑海里也总是浮现出她的身影。
一次考试，我往常名列前茅的数学成绩突然间大幅度下降，分数由云端坠到了山谷，摔得很疼、很疼。
从来没有遇到过这般失意的我，恍如有个晴空霹雳狠狠地打在我身上，我嚎啕大哭起来。
这时，纯子似乎在天际边出现了，她微笑地对我说：“小小挫折吹不倒你。
”可我在心里暗暗地想：纯子姐姐，我的“拿手菜”丢了，我什么都没有了。
但是，纯子和我好像有心灵感应似的，她应声说道：“你不是还有眼泪吗？一个人只要有眼泪，他就有希望。
”我听了，抹干眼泪，毅然站起来。
忽然间，在彩虹那端，出现了一束红光，光里反射出纯子在球场上刻苦练习，汗水遍洒满地的情景。
我似乎汲取到了一股强大的前进动力，不再为过去的遗憾而叹息流泪，不再计较以往的得与失了，而是把目光转向未来，我在心里默默的念叨着“我不能放弃，我还有未来，我还要去实现我的梦想，去实现当科学家的梦想”。
就这样，我支撑着坚定的信念，和为目标顽强的拼搏，数学成绩又提上去了。
但是，渐渐地，我对自己已有的成绩而感到满足了，滋长了骄傲之心，不思进取，不知道浪费了多少个青春的日子。
终于，纯子又出现了，只见她即使做出的成绩有多么斐然，也仍然埋头苦干。
我惭愧地说：“我错了，我要继续前进。
你等着吧！”每当我做什么事，小鹿纯子总是在指引着我前进。
她如一颗明星，在远方召唤着我，鼓舞着我，使我的青春更加美好，人生变得更加成熟。
初一:小敏2000。
偶像的力量
偶像的力量可以说每个人心中都有自己所崇拜的人，那个人我们称之为偶然中的偶像，为什么是偶然中的偶像呢，因为偶然是不惊心，是突然不碰巧就发现了偶像身上的好，偶像身上有自己想要的东西，这个东西可以是精神上的，也可以是物质上的。
要起来我也是一名追星族，我可是薛之谦的粉丝俗称“薛粉”就因为我好喜欢听他的歌，觉得她好会唱歌，我曾经迷恋过许多明星，就因为他们唱歌好，表演又好，长得又高又好看，就那样喜欢他们了，但是好快又不喜欢了，又喜欢别的明星了，但是这些偶然他们都给了我一个当明星梦，他们身上有我们学习的地方，但可能当时只看到了明星偶像光彩靓丽的一面，没有看到他们私下用功的一面。
俗话说得好：台上一分钟，台下十年功。
网络上每天每时都会报道那个那个明星到哪里做公益，传递正能量。
与此同时，我们自然会想和他们一起做公益献爱心，这时候我们心里就会埋下一颗种子，会想自己要努力学习，将要成为优秀的人就能和偶像做公益，这时偶像也在我们身上传递了正能量不是吗？许多人不是不想去做，而是找不到自己的精神支柱，为之奋斗，随之就诞生了偶像，他们给我们指明了方向，明确自己想干什么，偶像的力量不仅只是传递快乐这么简单，它使人们可以坚持自己的信念，死在绝望中的人，拥有勇气是迷茫徘徊的人明确方向，并为之努力，这些都不仅仅是用价格来衡量的。
如果一定要用价格衡量的话，那么他一定是无价之宝。
其实，在这个世界上，追新不一定是脑残粉，只是因为我像传递的正能量给我们重大影响，所以我们不会让别人来辱骂自己的偶像，每一个人都是理智粉，只是不知道如何去平衡而已，我现在是薛粉，我相信自己一定可以成为一名令自己满意的理智粉，帮自己的偶像传递更多的正能量。
坚信偶然中的偶像是我们的正能量，也是偶像可以更换可以有许多个，但是在你人生中传递正能量的偶像剧却为之不多，要看到像传递的正能量，不要看别人的缺点。
偶像身上的正能量是无穷的，正能量是我们身上所具备的，去发掘的，向自己的偶像学习。
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余秋雨，我最喜爱的散文家，虽然他还有文化学者，艺术理论家，文化史学家等身份，但让我印象最深刻的是他的散文。
他的学术著作我还不曾拜读，作为一个学机械的工科生可能以后也不会去读，他的散文对我来说已经充满惊喜，也是从读他的散文开始让我真正的感觉到散文的魅力。
记的读他的第一篇散文是中学课本里的那一篇《道士塔》，那篇文章为我打开了散文世界的又一扇大门，那是我第一次对中国敦煌文化有了进一步的了解，它的璀璨瑰丽让我心情澎湃，同时对那道士所代表的一部分中国人和当时的中国社会感到悲哀，也让我为中国文化受到摧残而满腔怒火，那读过后的感受历久弥新。
在那之后我又断断续续的在看过了《文化苦旅》、《行者无疆》和《出走十五年》等书之后，我深深地被他的文字吸引了，我最近在读的他的书是是从图书馆借来的《中国文脉》，不是文藻的华丽，而是透过文字彰显出来的当代作文化学者和时代精神文明建设者思想的光辉与力量！还记得他在《文化苦旅》——《苏东坡突围》中写到：“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。
苏东坡在示众，整个民族在丢人。
”虽然很苦，但却是事实。
我当然没有余秋雨那么深的文化造诣，所以无法感受到他面对这些“文化伤害”时的深刻心情；但也正是因为他的“高处孤感”，才让他有责任向我们传播些什么。
所以，虽然很苦，他还是坚持着旅途，社会主义精神文明的建设，时代精神旗帜的挥舞所需要的正是这种坚持。
他不停地行走，行者无疆。
“我只能行走，不行走时就无法思考。
”这是余秋雨对自己的评价。
他奉行着绝不小声讲述未经实地考察所得的文化结论，而是为了能够大声、不顾死活走遍全世界的宗旨。
不管风餐露宿，日夜奔波，他没有后退，为了亲近文化，拥抱文化。
行程中，他为古文明的遗体冰冷而悲哀，他为中东战场上哭泣匍匐的孩子而叹息，他为中国遗留的古老文明而自豪。
他为文化而叹息，字里行间有他的泪；他为文化而痴迷，油墨馨香是他的爱。
也只有当文化与心交织升华的时候，才会摩挲出最炫丽的火花！文明文化之美，也就尽在此处了吧。
美丽的文字下，潜藏着他生命的坎坷：“文革期间，余秋雨的父亲被同事诬陷，叔父因喜爱看《红楼梦》被捕，喊冤自尽。
1969-1971年，他为全家生活所迫赴农场劳动，学校复课后才在恩师的帮助下苦读中国古代文献，研习中国历史文化，最终获得了成功。
”在他的作品中，总有一丝若有若无淡淡的忧愁，那
是岁月留下的痕迹。
漫游在或繁华或衰落的文明里，观看，倾听，叹息。
他无法改变它们，能给予的帮助就是这些叹息和随之而来的笔墨。
在他笔下，没有任何做作与矫情，只有面对面的事实，坦率的深沉。
在我看来他的人格也与作品一样是深沉与坦率的融合，令人尊敬。
虽然余秋雨的文风偏于散文，但你所能看到的，是一个叹息的文学家默默注视着历史的暗角与背影。
他在荒漠风沙中偶尔看到饥饿的人们，长叹：数百年贫困的背后是否还有数千年的魂魄？贫困，可以带走一切，但不能因为贫困失去几千年遗留文化的气度。
余秋雨在中华大地走着，走了十年，只为了四个字：“中华文化”。
如今有许多作家着重于写小说和童话，像余秋雨走遍全球寻找文化的，实在是少之又少。
他说：“整个行程，是一个伟大的课程。
”他对文化爱得太深太深，以致于面对文化，只能竭力使自己平静，慢慢品砸。
不须谈及作品，只品他对中国民族文化的热爱就足以使你敬佩。
漫漫长夜，他的作品、他的人格、他对文化炽热的爱化成一盏盏明灯，照亮了人们的心田，通向了文化未来的宽阔道路。
他为文化行走得太多太多，最后，他用记忆体文字写下了《借我一生》，描述的，就是他的童年。
从童年开始追寻文化，最后用文化写下童年，值得寻味。
他面对断垣残壁，对人们说：“我们不须害怕，我们只是在抚摸历史的伤痕。
”他用敏锐的双眼探索着世界文化，文化是他的生命，他用生命摩挲着文化，文化也在包容着他的生命。
人对文化依恋到如此地步，还有什么能不使人尊敬、敬佩呢？带着对中华悠久历史与文化的崇敬之情去读他的作品，你一定能从中受益的。
在中国这个精神文明相对于与物质文明脱节的社会，是时候引导人们朝着中国文化至于中国文明重新摩挲前进，社会主义文明，社会主义文化也应根植于中国优秀的传统文化文明，回归于民族精神和时代精神，他的从文化遗迹实地考察出发对中国文化的负责与诚实，不喧哗于浮躁的当下，而归于当前中国最前线的民族文明发掘与建设，这不正是我们这个时代所亟需的吗，正是这些活跃在各个领域的文化工作者在为中华民族的时代文明建设探索着方向，为时代精神的弘扬开辟着道路。
尊敬与敬佩，似乎远远不能概括我的心情，还是用一个通俗而又最能概括的词语吧——我的偶像。
思想政治理论课
课程：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论（下）题目：余秋雨——我的思想导师
班级：机自121202班
姓名：马钟玮
学号： 201212030217
指导教师：樊跃发。