论法学形态法哲学法理学与法社会学傅欣.doc

合集下载

第十四章法哲学

现代帝国与法哲学论纲曹明绪论“现代中国”的开启亦是中华历史上最具革命性“变法”之滥觞。

此是我国族命运千年之一大变，无人知道要走向何处，传统的一切都在坍塌，前方的路基犹如海市蜃楼，身后古老的建筑却已摇摇欲坠，一切传统似乎都该被打翻在地，一切新观念都犹如魔术一般，让人无法、也无暇一探究竟。

变法彻底革新了国人对“律”的态度，法学应时、因势而生。

这一学科本为舶来品，对法的思索乃至变法的尝试，皆为被动的无奈之举，盖由我族时势艰难、国运蹇舛而起，因此尤为艰辛曲折：时而妄自菲薄盲目崇拜，时而虚妄自大闭目塞听，于自卑与自负之间辗转挣扎，常有无力自拔之虞。

历经近百年的思想和实践彷徨和挣扎，我们痛感遭此冲击之剧烈乃是我华夏族变法史上从未有过的，远超过历史上佛教对我华夏心灵的冲击，我们甚至现在也无法完全地估计这一冲击的后果，简单地说，如果“一国两制”依然存在，这种冲击就未曾停止。

在物质碰撞的表象背后，实乃中西两种精神的大冲击、大决战，我们虽以“变法”称呼这一巨变，即使我们历史中从来不乏“变法”之举，但是，在表面似乎相同的规则背后，蕴育这完全不同的精神，我们的“律”和西方的“法”乃是迥然有异的，最让我们惊异地乃是，西方之“法”似乎闪耀着永恒理想的光芒，尤其是自近代以来，法超越了政治的动荡、政体的变革、社会的转变，法实现了动态的平衡，社会有序地变化，或者说，一切人事的变迁都在被纳入法律秩序中，不仅秩序井然而且迸发了前所未有的活力和创造性，即使成长为一个民族帝国，也未曾泯灭法的自然精神。

我们的西方法哲学研究要么太过具体，要么太过抽象，要么汲汲于琐碎的法律条文之摘抄和移植，还名之为法律精神的点滴积累；要么同等对待、不加区分、大而化之，看似中立，在貌似统一的所谓西方法哲学中，只剩下鹦鹉学舌和概念游戏，失去了理论本身的关怀和力量。

也许，惟其国运的转变，并辅以历史的距离，方始有一个客观、冷静的反思平台以供国人借鉴、自省，进而开拓前路。

法理学课件精编版

法理学1课件精编2013版指定教材：张文显主编《法理学》，高等教育、北京大学出版社。

参考教材：付子堂主编《法理学初阶》，法律出版社。

法理学研究的重心是法律思想（thought），而不是法律知识（knowledge）。

绪论：法学概述一、何谓法学？法学是以法的现象和规律为研究对象的一门社会科学。

近代之前，法学并未独立，只是从属于神学、哲学。

随着社会分工的发展，人类的生活趋向精致，使得立法开始制订部门法，并出现了法律体系的时候，职业法学家阶层形成了，于是法学产生了，进而形成了以法律体系为基础的法学体系。

法学体系即由各法学分支学科所组成的有机联系的整体。

法学体系可以从以下两个角度划分：1、从法律部门的角度：宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法学等。

还有部门法专史学、比较部门法学，归属相应的部门法学，而整体的历史研究和比较又构成独立的法制史学和比较法学。

如：宪法——宪法学、宪法史学、比较宪法学。

2、从认识论的角度，可以把法学分为理论法学和应用法学。

理论法学概括范围广、抽象程度高；而应用法学与法的实践有直接的联系。

而法理学是典型的理论法学，是法学的一般理论、基础理论和方法论。

二、法学的功能和形态法学对于人类社会，承担了三个方面的功能：1、初级功能：通过理解社会中的秩序而发现社会秩序背后的规则；2、高级功能：通过编织意义而促进社会成员之间达成基本的共识；3、终极功能：通过批判社会现实而树立起一个社会所必须的正义准则。

法理学的课程体系包括：本体论——演进论——运行论——价值论——关联论本体论是哲学中研究世界本原或本性问题的部分，康德哲学中的“自在之物”（物自体），与现象对立的不可认识的彼岸世界。

但马克思主义哲学认为现象与本质之间并无不可逾越的界限，通过现象可认识本质：没有不可认识的，只有尚未被认识的。

本体论之第一章法的概念§1 法的定义一、法、法律的词义（语源）（一）古汉语中“法”的词义在汉语言中，“法”字的古体是“灋”，商鞅变法，改“法”为“律”。

国家人文科学研究基金项目——《法哲学论》(全文)

GJ人文科学研究基金项目——《法哲学论》2000年10月30日09:44 吕世伦文正邦序奉献给读者的这部《法哲学论》，绝非出自一时的心血来潮。

毋宁说，它是我们适应现代法律科学、尤其是理论法学进展的迫切需要，经过长期的思考和探究而积存起来的成果。

本书被列为"GJ人文科学研究基金项目"。

当下，世界正处于20世纪和21世纪的交接时期。

回忆已经过去的百年来的历程可以清楚地看到，如同其他科学一样，法学是沿着两个相辅相成的方向进展的：一是各学科之间相互渗透的强化。

如法学与社会学的结合产生法社会学，法学与经济学的结合产生法经济学（经济学法学）；而法学与哲学结合的尝试，则是更为久远的事实了。

二是科学部门的分化越来越细致。

如古已有之的法理论（理论法学），除了法哲学和法社会学之外，还解析出法学学、法史学等等。

至于部门法学（应用法学），这种渗透与分化则更为显著。

如民法学与行政法学的结合产生经济法学，刑法学分化出犯罪学、刑罚学、狱政学等，并且已经获得学界广泛的认同。

法学的这种演变不是偶然现象，它同现时社会的疾速前进的步伐以及由此而导致的社会状况的复杂化的实际需要相一致，因而具有一定的规律性。

面对这种科学进展之大势，我们深感到法哲学的建设确实是落伍了。

对于法哲学而言，既没有完成法学与哲学的紧密结合和相互渗透，更没有使之从理论法学中真正分化出来而形成一门相对独立的学科。

实际情况是，法哲学要么流于一种令人敬而远之的空洞的术语，要么同实证法律科学的法理学甚至法社会学混为一谈。

察其根本原因，在于没有认清法哲学的特定研究对象，即法学的世界观和方法论。

而恰恰这个特定对象，决定着法哲学在整个法学体系，包括理论法学体系中处于理论基础的重要地位。

我们之所以打算写一本较为系统的法哲学的书，就是基于法律科学进展的必定趋势和对于法哲学的重要性的严肃认真的思考。

对于我们来说，撰写一部法哲学的专著是难度极大的。

为此，我们不能不进行长期的理论准备和一点一滴积存创作的经验和成果。

法理学初阶付子堂

师见他体魄强健，前额宽阔，就把他叫做柏拉图，而在希腊文中‚plato‛的意思就是宽广。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图有两个哥哥:阿得曼图(Adeimantus)和格劳孔 (Glaucon)，在柏拉图对话中常有出现。
西方学者对柏拉图的评价
怀特海(A．M．Whitehead)说：‚一部西方哲学史不过
是对柏拉图的注脚‛。黑格尔称他为‚人类的导师‛；马克思也说他是‚古希腊罗马时代的至圣‛。其在西方人类文化史上的地位相当于中国的孔子。美国出版的《世界名人大辞典》和英国的《人民年鉴手册》均把他列为世界十大思想家之—。
柏拉图要求学生，不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。他形象地说：‚划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。‛ 公元前347年，柏拉图在参加一次婚礼宴会时无疾而终，享年 80岁，葬于他耗费了半生才华的学园。柏拉图晚年在希腊世界享有崇高的声誉，他当时在人们心目中的形象可用他的学生亚里士多德的悼词来佐证：‚岿岿盛德，莫之能名；光风霁月，涵育贞明；有诵其文，有瞻其行；乐此盛世，善以缮生。‛ 柏拉图的《对话集》曾经被译成多种文字出版，影响极大，在西方政治法律思想史中，占有重要的地位。常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》等。
苏格拉底与案例教学法
苏格拉底的教学方法被称之为辩证法。他主要采用对话式、讨论式、启发式的教育方法，通过向学生提问，不断揭露对方回答问题中的矛盾，引导学生总结出一般性的结论。 ‚案例教学法‛(Case method)•，又称‚苏格拉底式教学
法‛(Socratic method)，是英美法系国家如美国和加拿大等

法理学完整版

6
（二）、法理学与法哲学国内学者一般认为，法理学与法哲学是大体相当而又略有区别的
一门学科，而在现代英语国家，法理学往往被当作法哲学的同义词，都是研究法的一般问题，有别于对某一法的部门和特定法律制度的研究。二者有一定的差别： 1、法哲学注重从哲学方面研究、阐述法的一般问题 2、法理学则强调运用分析的方法研究实在法的一般问题。三、法理学的原理 1、从哲学或伦理学角度，研究法律制度和法律学说的哲学基础，认识其基本原则，从法律渊源中认识和组织其理论要素，并根据法律理论和法律自身设定的目标，对其加以发展和评价。这种方法有时又称作正义论。
7
2、从历史的角度，研究制度的起源和发展，研究具体规定及其理论的演化和变革，把握其精神和基本原则，并以原则的历史发展为线索，归纳、整理各种资料。
3、从比较法学的角度，从演化、范围、应用以及作用等方面考察处于同一发展阶段、属于不同法律制度的有关法律的制度、结构、概念及规则。
4、从分析的角度，研究法律的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ源、结构、论题、概念和规则，以把握法律制度赖以建立的理论、原则和观念，同时，为在该基础上作出司法决定和行政决定整理出权威性材料，以作为根据。
2
法理学（Jurisprudence）是关于法律现象的最一般的理论，或者说是以法律现象的发展规律为研究对象的一门社会科学，包括研究法律现象的基础理论和方法论。
美国学者博登海默“法理学的对象是非常广泛的，其中包括法律理论的哲学成分、社会成分、历史成分及分析成分。”英国学者哈里斯“法理学是一袋杂七杂八的东西，关于法律的各种各样的一般思辨都可以投入这袋中。法律是干么的？法律要实现什么？我们要重视法律吗？对法律如何改进？可以不要法律吗？我们应遵守法律吗？法律到底为谁服务？等等。这些就是一般法理学所包括的问题。人们可以不管这些问题，但这些问题并不消失。”

法理学公丕祥

第一章（chp1)法理学的性质和范围（公丕祥）[法理学一，法理学与法哲学法哲学以哲学作为自己的理论基础，但不是哲学的一个部门；法哲学用部门法学的研究成果来丰富自己，但不是哲学与法学之间的一门边缘学科。

法哲学就是法理学，或法的一般理论，或法学理论。

二，法理学的研究对象法理学研究对象有三个显著特点：a，普遍性：法理学旨在揭示人类社会法的现象矛盾运动及其外在形式的客观规律性。

它集中表现为两个基本矛盾关系形式。

其一是法的现象的主观性与客观性的矛盾关系。

其二是法的内容与形式的矛盾关系。

b，宏观性：法理学是在一定的世界观和方法论指导下，以法和法律最一般的重大宏观性问题为研究对象。

问题一：法的现象的本体与价值；（我们生活在一个被规则和原则所统摄的有机社会秩序中，然而决定这些规则和原则的社会关系究竟是什么？这就需要对法的现象存在的根据进行追问）问题二：法律调整及其机制；（既然法的现象有其存在的必然性与正当性，那么就要必要探索作为社会关系调节器的法律调整机制的一般功能特点）问题三：围绕法律在现实生活中的运作而展开。

法律创制的机理，力图分析立法过程的矛盾关系及其物化形态；问题四：围绕法律在现实生活中的运作而展开。

法律实现，考察从书面上的法律到行动中的法律的转变过程中法律生活的复杂关系。

问题五：法的现象的历史逻辑的揭示；问题六：法制现代化。

c，基础性法理学一项重要使命在于探求法理学的基本概念，范畴和原理之间的内在关联，形成一个具有严格逻辑联系的法学理论体系。

三，法理学领域的基本问题法理学探讨的两个基本问题：法的现象是什么？（构成法理学本体论和价值论的范围）我们如何认识法的现象？（法理学认识论和方法论关注的重心）（一）法理学的本体论在一定的法理学体系中，本体论居于核心地位。

它所要探究的是一定的法的现象赖以存在的根基。

在马克思主义法理学产生以前，都把法的现象看成是一种超时空的抽象的东西，抹杀或贬低社会经济条件对法的现象的制约作用。

南师大考研复试法理学笔记(公丕祥第二版)

第一章绪论第一节法理学的性质与范围一、法理学与法哲学法哲学以哲学作为自己的理论基础，但不是哲学的一个部门；法哲学用部门法学的研究成果丰富自己，但不是法学与哲学间的边缘学科。

法哲学就是法理学，或法的一般理论。

二、法理学的研究对象法理学是以法的现象的普遍性规律和最一般的宏观问题为研究对象的科学，是认识和叙述法的现象辩证发展过程的概念与范畴体系，是法律科学体系的基础性学科。

法理学研究对象的三个显著特点：1、普遍性。

旨在揭示人类社会法的现象矛盾运动及其外在形式的客观规律。

该规律表现为两个基本矛盾关系。

其一是法的现象的主观性（意志关系）与客观性（社会经济关系）的矛盾关系。

其二是法的现象的内容与形式的矛盾关系。

2、宏观性。

在一定的世界观和方法论的指导下，以法和法律最一般的重大的宏观性问题为研究对象，如法的现象本体与价值、法律调整及其机制等。

3基础性。

探求法理学基本概念、范畴和原理之间的内在关联，形成一个具有严格逻辑联系的法学理论体系。

三、法理学领域的基本问题法的现象是什么？→法理学本体论（法的现象赖以存在的根基）与价值论（一定社会主体对一定的法的现象的评价、选择及价值取向）我们如何认识发的现象？→法理学认识论和方法论第二节法理学的历史发展一、中国法理学的历史沿革二、西方法理学的进化三、马克思主义法理学的伟大革命第三节法理学的研究方法一、历史辩证的方法即历史唯物主义方法，必须坚持法理学研究的唯物主义原则、辩证原则和历史主义原则。

二、系统考察的方法首先要把法的现象本身看成一个完整的有机系统，而不是局部的简单相加，致力于解释法的现象系统中的多样的联系。

其次要把握法的现象系统的层次和结构。

三、比较分析的方法可比关系包括：1不同法律文化传统的比较研究2不同历史类型的法的现象系统的比较研究3同一历史形态下不同国度的法的现象的比较研究。

【思考题】3、在马克思主义诞生以前思想家和法学家囿于阶级局限性和时代局限性，不可能对人类阶级社会复杂的法的现象作出科学解释。

法社会学教案

法社会学教案第一编法社会学基本理论第一章法社会学导论第一节法社会学的概念一、法社会学的概念法社会学是研究法律与社会相互关系，兼具法学与社会学知识与性质的交叉性学科，是法学与社会学结合的产物。

二、法社会学的框架按不同的学术传统，对法的分类有以下观点：法人类学的观点：国家的法与非国家的法法律多元主义的观点：政府的法与非政府的法法社会学的观点：书本上的法与行动中的法第二节法社会学的研究对象和历史发展一、法社会学的研究对象研究法律与社会的相互关系、相互影响、相互作用及其过程。

（不同观点：研究社会中的法。

法的产生过程和社会效果）法学研究三方面：第一，法的必然性（规律）（法哲学）第二，法的应然性（价值）（法哲学）第三，法的实然性（法律规定的静态研究）（狭义的法理学）法的实然性（法律运行的动态研究）（法社会学）法学知识形态的三个层次：第一层次：法哲学、法理学、法社会学（理论法学，共时维度）第二层次：部门法学（实用法学，共时维度）第三层次：法史学（历时维度）二、法社会学的历史发展法社会学的产生：1、社会背景。

19世纪末期，为缓和垄断资本主义出现后趋于激化的社会矛盾，西方国家需要以政治和法律的手段干预社会和经济生活，出现了大量的社会立法。

如劳工法，最低工资法，环境保护法，住房法，公共交通法。

法律作为实现目的的手段被提出，并在社会关系中被研究（法的社会化）。

2、理论背景。

自然科学的发展，使得其实证主义的研究方法向社会学、法学渗透。

宗教、信仰逐渐被科学、理性取代。

3、主要代表人物：奥地利埃利希，法社会学奠基人之一，1913年著《法社会学基本原理》。

主要观点：“活法”；德国韦伯，使法社会学体系化的第一人，1921年著《经济与社会》。

主要观点：法是依靠强制人员的一种秩序；法有四种类型：实质的与形式的合理与不合理。

第三节法社会学的学科特征一、历史主义考察法律的起源、变化过程，预测法律发展趋势（从历史看现在）二、工具主义法是实现社会目的的工具三、反形式主义法律现实主义，考察法的实际运行状况四、多元主义除国家法以外，法律还有其他形式第四节法社会学的研究方法一、法社会学范式范式（paradigm）指一定时期内，科学研究共同体成员在进行常规科学研究过程中所共同遵循的规范、理论与方法论模式。

法理学第一章

◆人类为什么需要法律？人类为什么需要法律？
人类在本性上是趋于自由的，人类在本性上是趋于自由的，自由最初的首要的含义就是任意，即所谓“想干什么就干什么，就是任意，即所谓“想干什么就干什么，想怎么干就怎么从本性上看，人类社会似乎不应该存在法律。但是，干”。从本性上看，人类社会似乎不应该存在法律。但是，没有法律的人与人之间必定会发生冲突，这是因为：没有法律的人与人之间必定会发生冲突，这是因为：①人类欲望的无限性②人类需求的趋同性③ 类欲望的无限性②人类需求的趋同性③可利用资源的有限共同社会生活的必然性⑤人的大致平等性。性④共同社会生活的必然性⑤人的大致平等性。冲突的结果就是相互的厮杀，暴力成为经常，果就是相互的厮杀，暴力成为经常，人的基本安全失去了保障，安全是人类的第一需要” 保障，而“安全是人类的第一需要”。一旦生命都存在各种危险的时候，人类就反思自己的存在方式，种危险的时候，人类就反思自己的存在方式，直至形成了较为稳定的妥协，这就是人们共同的遵守必须的规则，较为稳定的妥协，这就是人们共同的遵守必须的规则，而这些规则就是法律。这些规则就是法律。法律就在人类自身的矛盾中无奈的产生了，也就是说人类需要法律，不是本性的内在需要，生了，也就是说人类需要法律，不是本性的内在需要，而是生存和发展的外在需要，甚至可以说是“不得不” 是生存和发展的外在需要，甚至可以说是“不得不”的需要。
20 世纪初，西方进入帝国主义阶段，世纪初，西方进入帝国主义阶段，各种矛盾加剧，战争频发，各种矛盾加剧，战争频发，法学研究也陷入低谷，二战之后，入低谷，二战之后，因为战争带来的各种问题尖锐，与此相适应，有关劳资、问题尖锐，与此相适应，有关劳资、社会福利、教育、福利、教育、经济等一系列问题的社会性立法逐步兴起，立法逐步兴起，社会法的发展成为一个热这种热潮一直延续到现在。点，这种热潮一直延续到现在。

法理学笔记

法理学指定教材和参考资料：指定教材①张文显主编：《法理学》高教出版社2011年版②舒国滢主编：《法理学导论》北京大学出版社2007年版③其他参考资料①《法理学Juridprudence》武汉大学出版社2003年版②《法理学：从古希腊到后现代》武汉大学出版社 2003年版③《法理学》法律出版社 2007年版导论、法学与法理学第一节、法学一、法学的概念所谓法学，就是研究法律现象的知识体系，是以特定的概念、原理来探求法律问题之答案的学问。

也可以说，法学是一门实践知识，实践学问，即通过“实践之思”获取的知识。

１、中国汉语语境中的“法学”先秦时期，“刑名法术之学”；其后，“律学”；[A重视逻辑归纳，而较为轻视逻辑演绎；B重视考据，轻视理性论证；C重视实用技巧，较为轻视学理阐释；D重视刑事，轻视民事。

]19世纪末，西方法学由日本引入中国；当下的中国法学系属“舶来品”２、西方语境当中的“法学”公元前3世纪,拉丁文jurisprudentia;古罗马，乌尔比安，“jurisprudentia是神事和人事的知识，正义和非正义的科学。

”后经始于11世纪的罗马法复兴运动和近代民族国家—法律的建立，衍生出一组均表示“法学”或“法律科学”的概念群。

西方法学的兴起在于立法和司法的发展，且与“职业法律家阶层”的出现不无关联。

３、中西原初文化当中的“法”1)中国文化中的“獬”上古传说之神兽，额生一角，非羊非牛，非马非鹿。

故称独角兽。

在华夏法律文化中，獬一向被颂为公平正义的象征。

《异物志》记载，他秉性直善，能分是非，判曲直，辨善恶忠奸。

见斗，即以角触不直者；闻争，即以口咬曲理者；发现奸邪吏员，使用角将其抵死，然后吃入腹中，令枉法者不寒而栗。

因此，獬自古以来被认为是趋寒避邪的吉祥瑞物。

2）西方文化中的“正义女神”一位少女，蒙着双眼，一手握天平，一手执箭，其脚下是一头狮子和一只公鸡。

少女即代表着法律的纯洁无瑕，蒙着双眼则表明断案者不能先入为主，天平代表着公平，箭则代表着力量，无箭之公平是软弱无力的，无公平之箭则意味着赤裸裸的暴力，法律面前，强者与弱者一律平等。

法理学知识重点Microsoft Word 文档 (2)

法理学第一章法学绪论一、法学的性质与特征1、释义：法学是研究法，法的现象以及与法相关问题的专门学问，是关于法律的知识和理论体系，是社会科学的一门重要学科。

（1）法是社会科学，具有科学性（2）法学的产生以法的产生为前提法学产生的前提，一般地说就是：第一，立法已发展到相当复杂和广泛的程度。

第二，社会上已出现了专门研究者。

2、马克思主义法学与以往的法学有那些区别？答：马克思主义法学成为一门真正的科学，它与以往的法学具有原则的区别。

首先，马克思主义是以科学的唯物主义观为两座基础的，它认为，法是国空意志体现，但这种意志并不是凭空主生的，归根到底是由社会的物质生活条件决定的，也就是说，法由这一社会的经济基础决定并反过来为经济基础服务。

第二、马克思主义法学认为，法并不是超阶级的，它是由掌握国家权力的阶级制定出来的，是为一定阶级的利益服务的。

第三、马克思主义认为，阶级意义上的法并不是超历史的，而是人类社会发展到一定阶级的主物，她是随着私有制，阶级和国家的出现而出现的。

3、法学是历史和国情的范畴法学有悠久的历史，它是历史的发展过程中，逐渐深化为专门的学问和科学的。

法学一词，源自公元前3世纪未罗马共和国时期的拉丁文。

不过，法学究竟是什么样的学问或学科的问题上，至今信用证有种种歧视，同人胶所处环境和所受传统的影响联系在一起，这些见解都有一个共同之处，即都把法学同研究法，法的现象以及与法相关的问题联系起来，而其法学学人产生不同影响所造成的。

在中国古代，法学曾经是关于刑名之学，后来，中国古代法学在很长时期里主要采取了律学的表现形式，法学在很大程度上就是以官方注律基本形式的律学。

法学是历史和和国情的范畴，有一种观点认为，法学是19世纪才产生的，此前只有法律观念和思想，不存在作为一门学问的法学，这是不科学的，还有一种观点认为，法学是随着法的出现而出现的，有了法就会有法律观点和思想，因而也就会有法学存在，这种观点也能以认同。

4、法学是经世致用的学问法学首先和主要是可以对社会生活直接影响的学科，它直接影响法治，直接影响立法、司法、守法、法律监督以及其他法律活动和法律制度，并进而影响整个社会生活，法学时也可以间接影响社会生活，法学的类别归属，规定了法学所具有的特质，在于它是经世致用的学问.形成近代法学体系不同分支学科的原因：1、社会关系的复杂性，2、需要不同角度和方法研究。

论法学三形态法哲学法理学与法社会学论文分享

论法学三形态一一法哲学、法理学与法社会学论文分享论法学三形态一一法哲学、法理学与法社会学引言法学的知识形态的有机联系，构成一定的法学体系。

我国口前的法学体系是以法律体系为参照的，除法学基础理论，现在越来越多地被称为法理学，是关于法的一般理论以外，往往是以法律部门作为法律学科确立的根据，从部门法中引申出部门法学。

例如，法被划分为宪法、行政法、民法、刑法、诉讼法等不同部门，与之相应就有宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法学等部门法学。

我国法学理论虽然也论及从认识论的角度将法学分为理论法学与应用法学，但理论法学与应用法学与上述部门法学的关系并论及。

我认为，法学作为一种知识形态，首先应当确定其自身的层次，这就是法哲学、法理学与法社会学。

各个部门法学，例如刑法学，乂可以分为刑法哲学、规范刑法学和刑法社会学。

因此,在一般意义上确立法哲学、法理学和法社会学，对于所谓部门法学的理论层次划分具有指导意义。

一、法哲学法哲学是以法的价值为研究对象的，在某种意义上也可以称为价值法学。

法不仅表现为一种规范,而且表现为一种价值，这种价值是规范存在的根据，是一种实质合理性。

因此，它是法上之法,即法之为法的本原。

法的这种价值，然,理性法中理性等，这里在历史上曾经以各种方式存在，例如自然法中的—的自然与理性包含了正义、自由、平等这样一些人之所追求的美好事物。

尤其随着价值哲学的兴起，出现了博登海默所称的价值取向的法理学,value oriented jurisprudence) o例如，德国学者鲁道夫施塔姆勒把法律观念分解为两个组成部门, 法律概念和法律理念，the concept to law and theidea of law) o这里的法律理念乃是正义的实现。

正义要求所有的法律努力都应当指向这样一个LI标，即实现在当时当地的条件下所可能实现的有关社会生活的最完美的和谐。

，1）价值法学通过揭示法的价值内容。

为法的规范设置提供了根据，是对合法性的一种合理性拷问。

法学考研法理学与法哲学知识要点整合

法学考研法理学与法哲学知识要点整合法学考研是研究法律理论和法律实践的专业考试，其中法理学与法哲学是重要的考试内容。

法理学主要关注法律的内在逻辑和规则，而法哲学则探讨法律的本质和价值。

下面将对法学考研法理学与法哲学的知识要点进行整合和阐述。

一、法理学的基本概念和方法1. 法理学的定义和研究对象法理学是研究法律理论、法律逻辑和法律规则的学科。

它主要研究法律的各种概念、范畴、规则以及它们之间的内在关系。

2. 法理学的研究方法法理学的研究方法主要包括逻辑分析、概念分析、归纳推理和演绎推理等。

逻辑分析是指对法律概念和规则进行分析和解构，概念分析是指对法律概念的内涵和外延进行分析和阐释，归纳推理是指从具体的事实和案例中归纳出普遍的法律原则和规则，演绎推理是指从普遍的法律原则和规则推导出具体的法律结论。

3. 法理学的基本原理和规则法理学的基本原理和规则包括矛盾排除原理、因果关系原理、目的和手段关系原理、整体和部分关系原理等。

这些原理和规则对于理解和解释法律具有重要意义。

二、法哲学的基本概念和理论1. 法哲学的定义和研究对象法哲学是研究法律的本质、价值和理论基础的学科。

它主要研究法律的起源、演变和本质属性，探讨法律与道德、正义和权力等概念之间的关系。

2. 法哲学的基本理论法哲学的基本理论包括自然法学说、实证主义法学说、法律实证主义法学说和法治主义法学说等。

自然法学说认为法律应当符合自然法则和客观道德原则；实证主义法学说认为法律只是一种符号，没有内在价值和道德标准；法律实证主义法学说认为法律的存在和效力不依赖于其具有的价值和合理性；法治主义法学说认为法治是实现公正和正义的基本保障。

3. 法哲学的核心问题法哲学的核心问题包括法律的正当性、合法性和合理性问题，以及法律的权威和效力问题。

这些问题都涉及到法律与道德、正义和权力之间的关系。

三、法理学与法哲学的关系与互动1. 法理学与法哲学的关系法理学和法哲学是紧密相关的学科，它们之间存在着内在的联系和互动。

法哲学的体系和基本范畴论纲

法哲学的体系和基本范畴论纲马克思主义法哲学的研究对象是法，法律制度及法律思想中辩证唯物论和唯物辩证法问题。

它的对立面是这一领域中的唯心论和与辩证论相对立意义上的形而上学。

这里所说的法，是指成文的和不成文的法律规范与原则。

“法律制度”是指与法的制定和实施有关的立法、执法、司法与护法（即法律监督）的制度及其运作。

法律思想主要是指法的理论观念。

据此，我们可以给马克思主义法哲学下这样的定义：法哲学是研究法律现象和法律思想中的哲学问题的一门科学。

马克思主义法哲学由三个组成部分组成，即法的唯物认识论、法的辩证方法论和法的科学发展观，共计21个基本范畴。

它不能代替部门法学的微观研究，但对所有法学分支学科都有方法论的指导意义，即可以其微观的无用，成其宏观的大用。

长期以来，我国法理学界多数学者认为法理学就是法哲学，应当是一回事。

有学者提出，如果法哲学与法理学有区别，那就要有一套与法理学完全不同的学科范畴。

笔者认为，法理学是关于法的一般原理的科学，它主要是研究法的一般概念和原则，如法的性质、功能、价值、形式、要素、效力、权力与权利、法的责任、法律关系、法的体系、法的制定、法的执行、法的适用以及法治原理、法治与民主、人权等的关系、违法预防等。

法理学要对这些法的一般范畴的科学内涵作出准确界定，并揭示它们在历史上的演变过程和未来的发展趋势，总结它们在实践中的正反两方面的经验。

在法理学中，唯物论、辩证法只是一种方法。

而在法哲学中，唯物论、辩证法成了研究对象本身。

从本文提出的法哲学基本范畴可以清楚看出，它同法理学相比较，其范畴是完全不同的。

我国法理学界也有少数学者，一直以来主张有区别于法理学的法哲学。

吕世伦教授和文正邦教授主编的《法哲学论》与文正邦教授主编的《法哲学研究》对此做了有益的探索。

但其不足之处是，尚没有和现有法理学划清界限，马克思主义法哲学的体现不够鲜明，因而其体系不够严谨。

上编法的唯物认识论一、法的两重性与基本矛盾法的两重性是指：法既具有客观性、物质性，同时又具有主观性、意识性。

法理学讲义文档

一、法理学的定义和特征●法理学是一个运用哲学方法研究法律基本问题的学术门类，广义的法理学就是法哲学，法哲学也就是法理学法理学有下述三个特征：●法理学研究的是一般性的法律问题●法理学的研究对象具有疑难性●法理学是哲学方法在法学领域中的运用二、法理学的学科意义：科学、价值与批判●使法律认识价值化●对法律认识和法律实践的检视与批判●使法律认识体系具有客观性和科学性三、法理学的主要流派（一）自然法学派●古希腊：斯多葛学派、索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》、《斯格拉底之死》。

●古罗马：西塞罗对自然法理论的体系化。

●中世纪：圣.奥古斯丁《上帝之城》、托马斯.阿奎那《神学大全》。

●近代古典自然法学派●二战后的新自然法学派（二）分析法学派●边沁和奥斯丁把法学研究限定在实在法，开创了分析法学的先河●凯尔森的纯粹法学，主张在法学研究中剔除一切价值判断●哈特为代表的新分析法学●拉兹、比克斯对分析法学的发展（三）社会学法学●奥地利法学家埃利希的“活法论”●美国的庞德对社会利益的推崇●美国的霍姆斯认为“法律的生命不在于逻辑而在于经验”●美国的卢埃林和弗兰克把法律视为是对法官将要做什么的预测（四）统一法学●统一法学，也称综合法学或一体化法学(Integrative Jurisprudence)，是美国法学家杰罗姆.霍尔于20世纪40年代提出的，旨在推动各主要法学派“溶合”，建立“适当法理学”的法学运动。

它是二十世纪影响较大的一个学派，其主要思想是对自然法学、分析法学、社会法学三大法学流派进行综合，倡导法哲学的一体化运动。

●统一法学认为法律研究应当是对法的价值、形式和事实的研究，而以往的法学流派只侧重其中一个方面的关注是不正确的，统一法学提倡的全面考察法律的方法是一个创新，但是统一法学忽视三大法学流派产生的社会根源，意图消除它们的界限对其进行统一的思想是不切合实际的。

（五）经济分析法学●经济分析法学家们把微观经济学的一些原理引入法学领域，试图以“成本——效益”关系解释法律行为，并进而期望以效益极大化的思路改革传统的法律制度。

法哲学和法理学论法学三形态

法哲学和法理学论法学三形态
法哲学和法理学是法学的两个重要分支，它们都属于法学的范畴，但又具有一定的差异。

法学三形态是指法学研究的三个层面或形态，分别是法哲学、法理学和实证法学。

1. 法哲学：法哲学是对法律的基本概念、原则和价值进行哲学思考和探讨的学科。

它关注法律的基本本质、来源和目的，探讨法律与道德、正义等之间的关系。

法哲学追求于法律背后的理性性质，研究法律存在和法律规范性质的问题，对法律进行哲学上的分析和批判。

2. 法理学：法理学是指对法律的逻辑结构、内在合理性和规范力量进行研究的学科。

它关注法律的适用和解释，研究法律的规范性质、规范关系和规范层次。

法理学试图通过系统性的分析和归纳，确定法律制度的一般原则和基本规则，为法律提供适用的理论基础。

3. 实证法学：实证法学是指对法律的实际运行和社会效果进行研究的学科。

它关注法律在社会实践中的应用和执行，以事实和数据为依据，研究法律的实际效果和影响。

实证法学试图通过对现实中的法律现象进行观察和分析，揭示法律的社会功能和发展趋势，为法律的改革和完善提供依据。

这三个形态相互关联，相互作用，共同构成了法学研究的全面和深入。

法哲学提供了法律的基本价值和原则，法理学为法律提供了逻辑和理论基础，实证法学通过对法律实际运行的观察和研究，反馈和验证了法律制度的有效性和适应性。