医学三字经白话解

医学三字经白话解

一、医学源流

【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。

【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和

《素问》二书，特别是《素问》的容更为详细。

【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700 年左右。岐伯是黄帝的

臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。

灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝经灵枢经》，为《经》的组成部分。原书共9 卷81 篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。

宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9 卷本重新编校，改为24 卷。

本书与《素问》所论述的容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论和临床方面则

与《素问》容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视

。

素问：又名《黄帝经素问》。为《经》组成部份。原书9 卷，共81 篇。唐．王冰注释此书时

改为24 卷，并补入七篇“大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成为今存《素问

》传本的依据。本书包括人体生理、解剖（脏象、经络）、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以

及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面容。较系统地反映了战国时期的医学成就。特别是用朴素

辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。

【原文】难经出，更洋洋！

【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的容更为丰富了。

【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊（越人，约生于公元前5 世纪

）所作。原名《黄帝八十一难经》。本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，兼析症证

。其中1~22 难论脉，23~29 难论经络，30~47 难论脏腑，48~61 难论病，62~68 难论穴道，69~81 难论针

法。全书容简要，辨析亦颇精微。诊法以“独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦等论述

则在《经》的基础上有所发展。

洋洋：盛大的意思。

【原文】越汉季，有，六经辨，圣道彰。伤寒着，金匮藏。垂方法，立律梁

。

【语译】到了东汉末期，有人仲景在《经》的理论基础上，倡导了“六经辨证”的学说

，使中医学术理论得到进一步的发展。他的著作传流到现在的有《伤寒论》和《金匮要略》两书。这两

部书给后世医家在诊断治疗方面树立了辨证论治的规，成为学医的必经之路，象渡口和桥梁一样。

【注释】：指仲景，名机，人。从前为了对某人表示崇敬，往往以他的出生的

地名来称呼他。

六经；即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。六经辨证是指仲景根据外感病传变情况总结

出来的六个辨证纲领，亦即外感病过程六个不同层次的综合证候。六经彼此间是相互联系的，可以合病

、并病和相互传变，不能截然分开。

圣道：这里是指中医学。

彰：显著发扬的意思。

伤寒：即《伤寒论》。东汉．仲景所撰《伤寒杂病论》中有关伤寒病证为主的部份容，原书2 医学三字经白话解

经晋．王叔和整理，复经北宋校正医书局校订而成《伤寒论》。现存较早的有金．成无己《注解伤寒论

》和明．开美影宋刻本《伤寒论》。以六经辨证为纲，对伤寒各阶段的辨脉审证法和立法用药规律

，以条文形式作了较全面的论述。

金匮：即《金匮要略》。又称《金匮要略方论》。东汉．仲景所撰《伤寒杂病论》，经晋．王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3 卷。经北宋校正医书局根据当时所存的蠹简重

予编校，取其中以杂病为主的容，改名《金匮要略方论》。全书共25 篇，方剂262 首，所述病证以

科杂病为主，兼有部份外科、妇产科病证。本书总结了东汉以前的丰富的临床经验，提供了辨证论治及方药配伍的一些基本原则，介绍了不少实用有效的方剂，为临床医学奠定了基础。

藏：这里作宝藏解释。

【原文】唐后，有千金；外台继，重医林。

【语译】唐代著名的医学书籍，要算思邈着的《千金要方》和《千金翼方》，继而有王焘着的

《外台秘要》。这两部大书可说是唐代医学的代表作，一直为医学界所重视。

【注释】唐：唐朝(618~906)的统治者姓，故称唐。

千金：指《千金要方》和《千金翼方》。均为思邈所著。《千金要方》又名《备急千金要方》，作者以人命重于千金，故取以为名。该书成书于公元682 年，共30 卷，分医学总论、妇人、少小婴孺

、诸风脚气、伤寒、食治、养性等门，总计232 门，有方5300 余首。收集的方子非常广泛，并记载了很

多有效的药物，以及有关证候、处方、用药制剂、服药、藏药等方面的宝贵经验。较系统地总结了唐代

以前的医学成就。《千金翼方》共30 卷，在《千金要方》的基础上又有新的补充。首载本草，其次为妇

产、伤寒、小儿、养生、科、外科、针灸及禁经等。除了记载古典经方外，并采集了当时的

，以发扬民间医药。

外台：指《外台秘要》。为王焘编著，书成于公元752 年，共40 卷，分1,104 门，载方6,000 余

首。收集的医方更较《千金要方》为丰富，保存了唐以前很多古医书资料，故除为一本医药历史文献外

，至今仍为临床实用的参考书。

【原文】后作者，渐侵淫；红紫色，卫音。

【语译】唐代以后的著作逐渐地增多了，其中不免也有一些不够成熟的作品，滥竽充数，如果拿

这些作品来和古典医书比较起来，那就有些赶不上了，好像拿红的颜色来与紫的颜色相比、卫音乐与

古代雅乐相比一样。这里面有正色，有杂色，有雅乐，有委靡之音，显然是不同的。（愚按：作者尊古

之心可以理解，但将宋代众多医药学家之著述都喻为“卫”之音，不免过于偏激。宋代亦出现不少有

影响的著作，如翰、马志等所著《开宝重订本草》，王怀隐等所著《太平圣惠方》，唐慎微所著《证

类本草》，官修医书《太平惠民和剂局方》、《圣济总录》，个人著作如严用和的《济生方》，许叔微

的《普济本事方》等都对后世医药学的发展有较大的影响）。

【注释】侵淫：渐进。这里是增多的意思。

红紫色：这里是说明杂色（紫色）不能与正色（红色）相比。

卫音：、卫是春秋时二国名。这二国的音乐都是很淫荡的。因此，后世称淫荡的音乐为卫音。

【原文】迨东垣，重脾胃；温燥行，升清气；虽未醇，亦足贵。

【语译】到了金时，东垣在医学上倡导“重脾胃”的学说，主用温燥性的药（如补中益气汤

中的升麻、柴胡等）来升提清气。他临证处方用药较多，是比较庞杂的，不够纯正；而他的医学理论很

有特色，有很多可贵之处。

【注释】东垣：杲，字明之，晚号东垣（1180~1251），为金元四大家之一。由于他在医

学上认为“胃气为本”主用温燥药补脾胃，故后世称他为“补土派”的始创者。着有《脾胃论》、《

外伤辨惑论》、《医学发明》等书。

医学三字经白话解3

【原文】若河间，专主火；遵之经，断自我；一二方，奇而妥。

【语译】象金代的河间，治病专从治火着眼。他的学说，虽然是根据《经》的理论发展而来

的，但有很多是自己的见解。他所制定的几个方剂，不仅有它的独创性，而且还是很妥善的。【注释】河间：指完素，字守真（1110~1200），河间人。为金元四大家之一。重视《

经》理论，并有所发挥。根据当时疾病流行，多数医者用辛燥之品治疗无效的情况，提出“六气皆从火

化”的理论，对热病和其他杂病的治疗，有很丰富的经验。主降心火，益肾水，善于用清热