中国古代姓氏称谓..
1-8姓氏称谓
谥号 庙号 年号
习惯上,对隋以前的帝王一般称谥 号;唐至元的皇帝通常称庙号;明、 清两代的皇帝常以其年号来称呼。
请说出下列皇帝的称号分别是什么号? 汉文帝 隋文帝 宋徽宗 元世祖 咸丰帝 唐高宗 明成祖 清高宗
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姓氏称谓
学习任务四:避讳
姓
国讳
公讳 分类 圣人讳
氏 名
字 号
私讳
家讳
区分族群内的各个成员 始生三月而加名, 故云幼名
姓名
名字
成人后取的别名 男子二十行加冠礼 女子十五行及笄礼
名以正体,字以表 德,故名表字
名
名 讳
字
避 讳
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姓氏称谓
学习任务三:号
又叫别号,是古人名与字以外的别名。
姓
氏 名 字
号
请说出下列人物中红色的为名字号中的什么? 常山赵子龙 屈原 苏东坡 李易安 及时雨宋江 青藤门下走狗郑板桥
改字
避讳
书写 避讳 方法
空字 缺笔
读音 避讳
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姓氏称谓
小结与回顾
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姓氏称谓
作业 写一段“欢迎词”,考虑在“自我介绍”如何借 助自己的姓名加以发挥,以便让游客更深刻地记住 你。 阅读《百家姓》、《新百家姓》,了解你的姓氏 在其中的位次。
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姓氏称谓
导游任务:台湾嘉义大陆寻根团
欣闻云翔公手植银杏,历八百八 十余载,枝繁叶茂,荫泽一方。当率 族人,吃斋念佛,顶礼膜拜。 ——思梧公濮怀桐 古银杏
濮院香海寺
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姓氏称谓
嘉兴市假日旅行社接团计划书
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古代姓氏称谓
在古代有的人除名、字外,还有“号”。号是 人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很 强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画 的署名。起号之风,源于何时,文献资料上没 有详细记载,大概在春秋战国时就有了。像“ 老聃”、“鬼谷子”等,可视为我国最早的别 号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”,南北朝 时代有更多的人给自己起了号,唐宋时形成普 遍风气,元明清达到鼎盛,不但人人有号,而 且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪绶有 “老莲”、“老迟”、“悔பைடு நூலகம்”、“云门僧” 等四个号。 封建社会的中上层人物,尤其是文人雅士, 总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起 的,所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗 法、礼仪以及行辈的限制,可以自由地抒发和 标榜使用者的志向和情趣,因此出现了许许多
称呼帝王时,一般有“陛下、大王、 王、上、君、天子、万乘、圣主、主 上、元首、九重天”等等。对一般人 ,则有“公、君、足下、子、先生、 夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺 人、大人、兄台”等等至于古代对对 方的父亲称令尊、尊公、尊大人,对 对方母亲称令堂、太君,对对方的妻 子称令正,对对方妻父称泰山、冰翁 ,对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄( 弟),对对方的儿子称令郎、令嗣、 哲嗣、少君、公子,对对方的女儿称 千金、玉女、令爱等等,因多见于口 语。
古代称谓
中国人的称呼,实质上就是一部中国文化的发展 史,其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与 变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、 声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的 一套称呼,谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到 国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视,对 官职、科举的表示方式。古往今来,中国人的称呼 既反映出了人们对于成功的观念,又透射着一种“ 自卑下之道”的“谦恭精神”,这种人生精神,必 定要在人们的语言、称呼中体现出来。
中国古代称谓大全
中国古代称谓中国古代称谓大全国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。
以下是小编为大家精心整理的中国古代称谓大全,欢迎大家参考!中国古代称谓1一、人的称谓:(一)称字:幼时命名由父亲长辈命名,成年(男20,女15)取字沈德鸿字雁冰,鲁迅字豫才。
(二)称号:一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,年龄不限,如李白号青莲居士,白居易号香山居士,李清照号易安居士。
(三)称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号,如范仲淹称文正,欧阳修称文忠。
(四)称籍贯:以人的出身地命名,如孟浩然称孟襄阳,柳宗元又称柳河东。
(五)称官名:以人的官名来命名,如杜甫称杜工部。
(六)称官地:以人做官的地方来命名。
如岑参:岑嘉州柳宗元称柳柳州。
(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):公、侯、伯、子、男(五等)。
二、谦称:1、自称:愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称:孤、寡、朕3、古代官吏自称:下官、末官、小吏4、读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、其他自谦词:尊长者自称:在上晚辈自称:在下老人自称:老朽、老夫女子自谦:妾三、敬称:1、对帝王:万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。
2、对将军:麾下。
3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。
令:令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)。
尊:用来称与对方有关的人和物。
尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)。
尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)。
贤:称平辈或晚辈。
贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)。
仁:称同辈友人中长于自己的人为仁兄。
称地位高的人为仁公。
4、称年老的人为丈,丈人。
唐以后称岳父为丈人,又称泰山。
妻母为丈母,又称泰水。
5、称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人。
中国人辈份及称呼大全
随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,一些辈分称呼也将消亡,随着独生子女的谈婚论嫁,他们的下一代将没有姨,姑,叔,伯,表妹,表哥.....等, 到那时,不知是一个怎样的社会?我们来回味一下中国上下5千年的辈分与称呼吧!一.辈分名称1、祖辈祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。
高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。
(1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。
(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。
又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之称古今通用。
(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。
(5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。
作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。
(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
2、曾祖辈(1)曾祖:即祖父之父。
古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。
(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆”。
3、高祖辈(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。
但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。
(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。
4、父母(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
1-8姓氏称谓
教案1-8 姓氏称谓执行日期:序号:【教学目标】一、知识目标1. 了解中国姓氏,以及名字号的意义;2. 了解谥号、庙号、年号的含义;3. 了解避讳的含义和方法。
二、能力目标1. 能看懂古代文献中简单的称谓方式;2. 能合理运用姓氏称谓的知识,进行导游讲解。
三、德育与情感目标1. 培养“未来导游”严谨、细致、求实的职业化工作态度,良好的学习意识和学习习惯;2. 理解古代姓氏称谓背后所隐藏的礼仪文化、宗法观念、民族情感;3. 理解姓氏是中华民族的根系,维系民族凝聚力的纽带。
【教学重点与难点】一、教学重点1. 理清中国古代姓氏名字号以及避讳的关系;2. 中国古代“姓”与“氏”的区别与联系;3. 中国古代“名”、“字”、“号”的区别与联系。
二、教学难点中国古代“姓”与“氏”的区别与联系。
【课型】讲授课【课时数】1课时【教学过程】一、课前准备按姓氏笔画分组:请按PPT提示的座位就座问:这是什么标准的排列顺序?——该班共人,个姓氏二、任务导入1. 背景:2009年9月,嘉兴市旅游协会与台湾嘉义市观光协会正式签署旅游合作协议2. 昨天(14日)接到任务:台湾寻根团濮姓族人(濮院濮凤后人)30人将于今年清明节来禾,90岁族长思梧公带团,行程为“嘉兴濮院——陕西——北京——台湾”,嘉兴三日。
3. 关于濮院濮氏的相关信息●始祖:姚散。
●濮院濮氏始祖:南宋濮凤。
为濮院开镇始祖。
今尚存银杏两棵。
●濮鉴:字明之,元代,建香海寺、翔云观。
●濮振纪:号鼎堂,明末随郑成功收复台湾,为嘉义濮氏迁始祖。
●濮怀桐:字思梧,濮院濮氏第三十一代传人,嘉义濮氏族长。
【濮凤资料】濮凤,字云翔,原籍山东曲阜亲贤乡。
父名原,字南岩,为宋左仆射。
宋高宗建炎元年(1127),扈驾南渡,与弟凰(字去隐),寄居广德。
建炎三年,至临安(今杭州),任著作郎兼羽林中卫、护圣军右骑尉。
尝撰《宣仁太后实录》,太后见其丰姿不凡,选尚德阳公主,为驸马都尉。
离广德时,凤悉以家产让弟,徙居语溪(崇德县)梧桐乡幽湖(今桐乡濮院镇)。
高中语文古代文化常识:姓氏称谓
年龄称谓
提醒
赤子:未满周岁的婴儿
髫龀:男孩8岁,女孩7岁
总角:八九岁至十三四岁的少年
豆蔻:女子十三四到十五六岁
姓氏·称谓
姓·氏 ①上古有姓有氏,姓是族号,氏是姓的分支。
②古代氏的重要作用:“氏所以别贵贱,贵者有氏, 贱者有名无氏。”
③氏同姓不同,可以通婚姻;姓同氏不同,不可通 婚姻。
名·字·号
提醒
①“名”一般指人的姓名或单指名。幼时所起的, 供长辈呼唤的。男子到二十岁成人,要举行冠礼, 要另起一个“字”。女子十五岁成年许嫁,举行 “笄礼”,也要取字。
志学之年:十五岁
及笄:女子十五岁
加冠:男子二十岁——弱冠
提醒
年龄称谓
提醒
而立:三十岁
(半老徐娘:女子三十岁;克壮:正当壮年)
Hale Waihona Puke 不惑:四十岁 知命:五十岁
(艾,半百)
耳顺、花甲:六十岁
下寿:六十岁以上
古稀,从心之年:七十岁
耄耋:七八九十岁,指老人
喜寿:七十七岁
年龄称谓 伞寿:80岁寿辰 中寿:80岁以上 米寿:88岁 上寿:90岁以上 白寿:99岁 期颐:100岁 茶寿:108岁 双稀:140岁
提醒
②周代贵族男子前面加“伯、仲、叔、季”表示排 行,字的后面加“父”或“甫”表示性别,就构 成了男子字的全称。
如孔丘,字仲尼,字的全称为仲尼甫,略称为仲 尼、尼父。
提醒 ③名和字连起来称呼是为了表示尊敬,古人尊对卑
姓和氏的意思(古代姓和氏的区别 姓和氏在先秦时期的含义是)
姓和氏的意思(古代姓和氏的区别姓和氏在先秦时期的含义是)姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底。
在先秦时期姓和氏是分开的,姓是作为区分氏族的特定标志符号,“氏”字最初造字时本义已难知。
那么古代的姓和氏是怎么回事呢?姓和氏之间有什么区别呢?姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。
《通志·氏族略》曰:三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓。
氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。
姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别。
氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚)。
三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱。
注“贵者有氏”:天子建德,因生以赐姓胙之土而命之氏(裂土封侯),若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之。
姓在先秦的含义:朱凤瀚著《商周家族形态研究》将“姓”字在先秦时代的含义如下:其一,实本义是女子所生的子女。
《说文》:“姓,人所生也。
占之神圣人,母感天而生子,故称天户,因生以为姓,从女生,生亦声,春秋传曰天子因生以赐姓。
”所谓“人所生也”即母所生之子女。
其二,“姓”即是子女,子女相为亲,相组为族。
所以广其义,姓可作族属、族人解,亦可以进一步将之理解为泛称的“族”的意思,如殷墟卜辞中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。
在卜辞中“多生”是指占卜主体(王)的亲族。
西周金文中的“百生”,从铭文内容看,可以用来称本族族人,也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。
至于东周文献中所见的“百姓”,则不仅可以有以上“百生”之义,而且有的含义更广泛,几乎近于今日所说之百姓,即民众,旧解或将”百姓”释为“百官”,其说不可信。
其三,“姓”本义既为女子所生子嗣,则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。
以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。
这是“姓”的另一引申义。
此种亲族组织强调女性始祖,则当如许多学者所推拟的。
中国人辈分及称呼大全
随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,一些辈分称呼也将消亡,随着独生子女的谈婚论嫁,他们的下一代将没有姨,姑,叔,伯,表妹,表哥.....等, 到那时,不知是一个怎样的社会?我们来回味一下中国上下5千年的辈分与称呼吧!一.辈分名称1、祖辈祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始。
高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思)。
(1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父。
(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。
又因古人有妻有妾,所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之称古今通用。
(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼,也可以用来称祖母。
(5)奶奶:是今天对祖母的普遍称呼,古代的使用较晚。
作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。
(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
2、曾祖辈(1)曾祖:即祖父之父。
古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼,比较特殊的是称“曾门”。
(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆”。
3、高祖辈(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。
但需注意的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。
(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。
4、父母(1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
姓名称谓
女子字的全称
•
周代贵族女子字的前面加姓,姓的前面加孟(伯) 仲叔季表示排行,字的后面加“母”或“女”字 表示性别,这样构成女子字的全称。
• 例如孟妊车母(注:见《铸公簠》。),中姞义 母(注:见《仲姞匜》,中即仲字。),等等。 有时候省去“母”字,例如季姬牙(注:见《鲁 大宰原父盘》。);有时候省去排行,例如姬原 母(注:见《应侯簋》。);有时候单称“某母” 或“某女”,例如寿母(注:见《鲁生鼎》。), 帛女(注:见《帛女鬲》。)。但是最常见的是 在姓上冠以排行,例如孟姜、叔姬、季芈,等等 (见前)。
颜渊、季路侍。(论语•公冶长) 子路、曾晰、冉有、公西华侍坐。(论语•先进)
只有对曾子称子不称字,对有若也有一次称子不称字,所以有人推想 《论语》是曾子和有若的门人所记的。
直到后代称名、称字基本上还是依照这个标准。
别号
• 后人通常用两个字为字,例如诸葛亮字孔明, 陆机字士衡,鲍照字明远,等等。 • 除名和字外,还有别号(别字)。别号和名不 一定有意义上的联系。 • 这大致可以分为两类:第一类是三个字以上的别 号,例如葛洪自号抱朴子,陶潜自号五柳先生, 苏轼自号东坡居士;第二类是两个字的别号,例 如王安石字介甫,别号半山,陆游字务观,别号 放翁。两个字的别号和字在应用上没有什么显著 的区别,甚至不大称字,反而以称号为常(如陆 放翁)。三个字以上的别号有时候也可以压缩为 两个字,例如苏东坡。
•
春秋时男子取字最普通的方式是在字的前面加上“子” 字,这是因为“子”是男子的尊称。 • 例如: 子产(公孙侨) 子犯(狐偃) 子胥(伍员) 子渊(颜回) 子有(冉求) 子夏(卜商) 子我(宰予) 子贡(端木赐) • 这个“子”字常常省去,直接称颜渊、冉有、宰我,等等。 • 附带说一说,古人名字连着说的时候,通常是先称字,后 称名。例如孟明(字)视(名)、孔父(字)嘉(名)、 叔梁(字)纥(名),等等。
古代著名的姓氏-概述说明以及解释
古代著名的姓氏-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述:姓氏是一个人的家族遗传的姓名,反映了人们的身份和血缘关系。
在古代社会,姓氏的起源和意义与家族、血缘、社会地位密切相关。
不同的姓氏承载着不同的历史记忆和文化传承,具有重要的文化和历史意义。
姓氏在古代社会有着重要的地位和作用。
它不仅是家族成员的标识,也是人们身份和地位的象征。
古代社会以家族和血缘关系为基础组织起来,姓氏的起源和传承在一定程度上决定着个人的社会地位和命运。
古代社会的姓氏多以家族祖先的名字或居住地为基础,经过几代人的传承和发展逐渐形成。
古代中国尤其重视姓氏的传承和家族的延续,因此形成了众多著名的姓氏。
这些姓氏源远流长,承载着深厚的历史文化底蕴。
比如,以黄姓为例,黄姓是中国最常见的姓氏之一,源自上古传说中的轩辕黄帝。
黄姓在中国历史上有着重要的地位和影响力,涌现出了许多杰出的政治家、学者和文化名人。
黄姓的兴起和发展,反映了古代社会的政治、经济和文化发展的变迁。
与黄姓相似,古代还有许多其他著名的姓氏,如赵姓、李姓、王姓、刘姓等。
每个姓氏都有着自己独特的历史渊源和文化内涵,都承载着属于自己的故事和传奇。
通过对这些古代著名姓氏的研究和了解,我们不仅可以了解到古代社会的血缘关系和社会组织方式,还能深刻体会到姓氏传承对于家族、社会与文化的重要性。
综上所述,姓氏作为人们的家族遗传姓名,在古代社会具有重要的历史和文化意义。
古代著名的姓氏代表着不同家族和社会群体的文化传承和历史记忆,对于我们了解古代社会和传统文化具有重要的参考价值。
此篇文章将介绍古代著名的姓氏及其起源和意义,进一步探讨姓氏传承对于现代社会的影响和启示。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容:在本文中,将会按照以下结构对古代著名的姓氏进行介绍和分析。
首先,将在引言部分概述本文的主题和目标。
介绍古代著名的姓氏在文化历史中的重要性,以及为什么我们需要对其进行研究和了解。
接下来,正文部分将分为几个小节。
姓氏称谓
二、姓氏称谓一.概述姓是代表有共同血缘关系种族的称号,氏则为由姓衍生的分支。
姓的起源比较古老,形成以后非常稳定。
氏却不然,相对姓来说,它是后起的,随着各种历史条件的影响出现不断的变更。
《左传·隐公八年》中有一段话,清楚地揭示了姓和氏的关系:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。
诸侯以字为谥,因以为族;官有世功,则有官族;邑亦如之。
”意思是说:天子建立有德之人为诸侯,根据他的出生赐姓,分封土地而又根据封地命名氏。
诸侯对于卿大夫,以其字作为谥号,后人便当作族号;世代担任某一官职而有功者,就以官名为族号;也有以封邑作为族号的。
氏的情况比姓要复杂得多。
前面已谈到,氏是标明一个人身分贵贱的,贵族男子通常称氏。
关于氏的具体命名方法,开头所引《左传·隐公八年》那段话可以说是一个纲。
诸侯以受封的国名为氏,如:陈氏、宋氏。
诸侯的子孙在称谓上有一套规定:诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子以其祖父的字为氏。
卿大夫有的以职官为氏,如:师氏、史氏、卜氏、祝氏、巫氏、士氏、司马氏、司空氏、中行氏、陶氏、籍氏;有的以所受封邑名为氏,如晋国的韩氏、魏氏、赵氏、范氏、知氏。
这最常见。
另外,还有以居处为氏的,如:东郭氏、南宫氏、百里氏、柳下氏;还有以父亲的字为氏的,等等。
其他称谓有名、字、号等。
古人“三月剃发取名”。
命名之道,各代不同。
商朝常用天干地支取名,如盘庚。
春秋战国时,或以动物为名,如触龙、项燕、西门豹;或以贱以丑为名;或以职业为名,如庖丁、师旷、轮扁、优孟。
魏晋时好用“之”,如王羲之、王献之。
古人除了有名外,还要有字,名是生下来时或不久以后就取的,而字则是举行冠礼取的。
名与字在意思上经常是相辅相成、互为表里的,所以字又叫“表字”。
例如诸葛亮,复姓诸葛,名亮,字孔明,孔明就是很明的意思,基本与“亮”同意;苏轼字子瞻,取“凭轼而瞻”的意思;辛弃疾字幼安,“弃疾”(抛弃疾病)与“幼安”(幼年安康)也有一定的联系。
中国古代历史文化常识-姓氏称谓
ss 改字
空字
12
缺笔 3 4
改读
康熙皇帝名玄烨, “玄鸟、玄武、玄黄” 等“玄”改为“元”, “玄武门”改为“神武 门”,“玄武大帝”改 为“真武大帝”。
又如《红楼梦》中林 黛玉的母亲名敏,因此 她读书时,凡遇“敏” 字皆念作“密”字,写 字遇到“敏”字亦减一 二笔。
5.古代书籍中常见的其他称谓
2.名、字、号
名、字 别号
释义
使用区别
举例
名
古人幼时取名以供长辈呼唤 名具有“名以正体”的严肃性
上对下、长对少方可称名;在一 般情况下直呼对方的名是不礼貌 的。
古人成年后取的别名,又叫“表字”。 下对上、平辈之间,称字不称名。诸葛亮,字孔明(同义词
古代男子到20岁成人,举行冠礼,要另 字具有“字以表德”之意,或以 )
宋太祖
汉高祖刘邦
宋太祖赵匡胤
元世祖忽必烈
唐太宗李世民
清圣祖爱新觉罗·玄烨 清高宗爱新觉罗·弘历
3.谥号、庙号、年号——年号
年号是皇帝用以纪年而设置的称号。年 号始于西汉武帝即位之年的“建元”。新君 即位,于次年改用新年号,叫“改元”。
一个皇帝在位期间,遇到重大事件如祥 瑞灾异等,也常改元,如武则天在位期间, 用了17个年号。年号一般用两个字,也有用 三四个字的,如“中大通”(南朝萧衍)、 “天册万岁”(武则天)、“太平兴国” (宋太宗)等。
中国古代历史文化常识-姓氏称谓
1.姓、氏
寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统观念,我国具有世界上最悠久并持续不断的姓氏传统。据 统计,我国现存姓氏有3500多个,而历史上出现过的姓氏有2.2万多个。
姓氏 姓 氏
不同的含义 一个族号“别婚姻
” 姓的分支“别贵贱
中国古代历史文化小常识ppt课件
二、科举制度
8
名称 别称
地点
乡试 秋闱/大比 省城
考取称 第一名 呼
举人
解元
会试 春闱/礼闱 礼部 贡士
会元
殿试 廷试
皇宫
进士
第一:状元 第二:榜眼 第三:探花
9
三、四时、二十四节气
(一)四时
(二)二十四节气
二十四节气歌
立 春
春分
夏
立夏
至
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
“无极-太极→两仪→四象→八卦”
象征着八种基本的自然现象
乾卦象征天。 坤卦象征地。 震卦象征雷。 艮卦象征山。 离卦象征火。 坎卦象征水。 兑卦象征泽。 巽卦象征风
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时辰与时间(时)对应表
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 23时 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时
至至 至 至 至至 至 至 至 至 至 至 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时 23时
第四节 中国古代历史文化小常识
1
学习内容:
一、姓氏称谓 二、科举制度 三、四时、二十四节气 四、天干地支与纪年法 五、阴阳五行八卦
2
一、姓氏称谓
(一)姓、氏 姓是一种族号,氏是姓的分支
1、姓起源于母系氏族社会,作用是“别婚姻” 2、氏起源于父系氏族社会作用是“明贵贱” 3、战国:姓和氏合二为一 4、汉代:全部叫“姓” (二)名、字、号
6
(四)避讳 “避讳”就是不直接说出或写出君主或尊长的名字,
凡遇到和君长名字相同的字或音,用改字、空字、缺 笔或改变读音的办法来回避。
第四讲 中国古代的称谓
第四讲中国古代的称谓•宋人黄彻《碧溪诗话》深感《左传》人名变化之繁杂而感慨道:“千变万状,有一人称目至数次异者:族氏、名字、爵邑、号谥,皆密布其中。
”•西周的姜尚,又叫吕尚、姜牙、姜子牙、姜太公、太公望、吕渭。
第一节姓与氏•一、上古的姓•每个以母系血统为纽带的氏族都必须有一个有别于其他氏族的称呼。
这就是“姓”。
•《说文解字》:“姓,人所生也……因生以为姓。
从女、生,生亦声。
”•郑樵《通志²氏族略序》:“女生为姓,故姓之字多从女,如姬、姜、嬴、姒(sì)、妫(guī)、姞(jí)、妘(yún)、婤(zhōu)、嫪(lào)……之类皆是也。
”•顾炎武《日知录》卷23:“言姓者本于五帝,见于春秋者,得二十有二。
”子、风、己、任、祁、芈(mǐ)、曹、董、偃、归、曼、熊、隗(wěi)、漆、允。
姓的作用•《白虎通²姓名》:人所以有姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。
故纪世别类,使生相爱死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。
•明血缘、别婚姻。
二、姓氏的区别•宋代史学家刘恕《通鉴外纪》:“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。
”•清段玉裁《说文解字注²氏》:“姓者,统于上者也;氏者,别于下者也。
”•《左传²隐公八年》孔疏:“姓者,生也。
以此为祖,令之相生,虽下及百世,而此姓不改;族者,属也。
与其子孙共相连属,其旁支别属则各自立氏。
”•顾炎武则在《原姓》中从另一种角度给了很恰当的区分:“氏焉者,所以为男别也;姓焉者,所以为女坊也。
”1、氏的作用•氏的作用是别贵贱,是贵族男子身份地位的标志。
•《白虎通²姓名》:“所以有氏者何?所以贵功德,贱伎力。
或氏其官,或氏其事,闻其氏即可知其德,所以勉人为善也。
”•春秋时代,贵族通常以祖父的名号(如名、字、谥、封邑等)为氏。
2、氏的来源•《风俗通义》记载:“或氏于号,或氏于谥,或氏于爵,或氏于国,或氏于官,或氏于字,或氏于居,或氏于事,或氏于职。
中国古人的姓名字号
中国古人的姓氏与名、字、号大家除了刚才点的名字,还有其他名字吗?在家里会有一个小名,只有父母亲友才知道。
网名、绰号、笔名那么,大家知道中国古代的人有多少名字吗?有些现代人有的名字,古代人绝对不可能有。
如网名。
有些古代人有的名字,在现代也变得绝迹了。
如字、号。
今天我们就来学习一下中国古人的名字。
先来简单讲讲姓氏,可能大家会说这个可以不讲,这个大家都知道,现在就给大家提出两个小问题:一,孔子姓孔吗?如果不姓孔,那他姓什么?二,孟姜女姓孟吗?如果不姓孟,那她姓什么?要解答这两个问题,我们要知道在上古时期,姓与氏是不同的。
姓,是女生也。
一看就知道是产生于母系氏族,标明人的血缘关系的。
早期的姓是一种族号,整个氏族的称号,比如,黄帝,姬姓。
炎帝,姜姓。
“百姓”这个词,最早很可能就是指众多的氏族。
不是指平民百姓,其实,上古时期,平民是没有姓的,只有贵族才有资格有姓。
那什么是氏呢?姓是一种族号,一个氏族后来子孙繁衍,另立很多分支,各个分支给自己这一支起的称号,就叫做氏了。
我们有一句话说“行不更名坐不改姓”,姓不可以改,因为记录着你的血缘。
不过氏可以变。
以官名为氏,司马,司空。
以居住地为氏,西门。
以父祖的姓名为氏,如孔子。
孔子是殷商之后,当时武王灭商之后,就把商分封为宋国。
殷商人的姓是“子”,所以,孔子不姓孔,姓子。
孔是他的氏。
这个氏是以他祖先的字起得。
孔子有一位祖先就做嘉,字孔父。
虽然上古时期,有姓有氏。
但是男士一般都只称“氏”,不称姓。
不过,女子就不一样了。
女子必须称姓的。
为什么呢?因为上古时期讲究同姓不婚,血缘相同的不能结婚。
所以,女子必须称姓,是为了婚嫁的时候,可以区别。
待嫁女子一般都怎样称呼呢?就是在姓上加上孟伯仲叔季,表示排行。
孟姜女。
《礼记·檀弓上》:幼名,冠字,五十以伯仲,死谥,周道也。
周代的贵族男子的称谓。
这一直被中国古代社会继承了将近三千年。
名春秋时代命名很简单,朴素无华,晋文公名重耳。
中国传统文化(通选核心)中国古代称谓文化
标记;而“氏”从属于“姓”,是指较小的、派生的氏 族。黄帝轩辕氏即属于姬姓部落。氏成为古代贵族的标 志,宗族系统的称号,所谓见其“氏”即知其所事身份 的贵贱。“氏”是在血缘关系中带有地缘关系的概念, 与纯粹血缘关系的姓是不同的。
• 上古时期,女人有姓而男人有氏。如孟 姜女,姓姜,孟是排行,指老大,故叫 孟姜女。她是齐国人,出嫁后就叫齐姜。
在先秦时期,姓和氏有不同的含义,二者既有 联系又有区别。
姓的起源可以上溯到母系氏族社会。其作用是 “别婚姻”,即识别、区分氏族,实行族外婚。 当时的先人已经认识到外婚制能避免近亲繁殖 造成的种种危害, 于是在同姓部落内部禁婚, 异姓部落之间实行互相通婚,以保证人种的健 康兴旺,这是人类认识能力大大提高的一个重 要表现。姓原本表示妇女世代相传的血统关系, 由女性方面决定。从目前已知的古老姓氏,如: 姬、姜、嬴、妊、姒、妫等姓中均带有“女” 字偏旁,就是母系氏族社会的痕迹。
② 以异常之居所或作为而得名。如相传唐尧时隐士 巢父,因巢居树上而得名。
③ 以异常遭遇等得名。相传周族始祖后稷,其母姜 嫄踏巨人足迹,怀孕而生一子,一度弃之,故名 曰弃。
④ 以专长得名。如弃在尧舜时做农官,善种,教民 耕种,故又以后稷称之。
⑤ 以体貌特征得名。如《史记·五帝本纪》载:“虞 舜者,名曰重华。”《正义》说舜“目重瞳子, 故曰重华”。
古人幼时取名以供长辈呼唤,人 出生三月而命名,男子年二十行冠 礼而后取字,女子十五行笄(ji) 礼而后取字。正式命名之前有乳名, 又叫小名。
古代人名产生的方式主要有以
下十种:
① 以居住地为名。古人姓氏多得之于所居之地,其 名也是如此。如《史记·五帝本纪》载:“黄帝者, 少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”《集解》引皇 甫谧(mi)曰:“受国于有熊,居轩辕之丘,故 因以为名,又以为号。”
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(5)地名命名
(6)出生情形命名
(7)生理特征命名
(8)数字命名 宋元时,以父母年龄合计数或出生时祖父 年龄命名。
朱重八
(10)祝愿命名
(11)诗句命名 钱谦益:“满招损,谦受益” ——《尚书》
僧道名的使用
道教不抛弃象征宗法血缘的东西 ,所以道 号可以和姓连在一起称呼。 丘处机、王重阳 僧人抛弃一切象征宗法血缘的东西 ,故只 有法名而无姓。 陈玄奘、沙悟净、鲁智深
孟浩然——孟襄阳;
柳宗元——柳河东; 汤显祖——汤临川; 康有为——康南海;
张九龄——张曲江;
王安石——王临川; 顾炎武——顾亭林; 袁世凯——袁项城。
7.称官名
贾谊——贾太傅;
嵇康——嵇中散;
阮籍——阮步兵;
王羲之——王右军;
王维——王右丞;
刘禹锡——刘宾客;
白居易——白司马;
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称:阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 (6)称年老的人为丈、丈人。 (7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高或年长的人。 (8)用于对尊长者和朋辈之间的敬称:君、子、公、足下、夫子、 先生、大人等。 (9)君对臣的敬称是卿或爱卿。 (10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称。
辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;
不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”; 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;
在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”
4.年龄称谓
度:小儿初生之时。
赤子、襁褓:未满周岁的婴儿。 汤饼之期:指婴儿出生三日。
牙牙:指开始学话的孩子。
陶渊明——陶元亮,李白——李太白,杜甫——杜子美, 韩愈——韩退之,柳宗元——柳子厚,欧阳修——欧阳永叔,
司马光——司马君实,苏轼——苏子瞻,苏辙——苏子由。
3.称号
号又叫别号、表号。
名、字由父亲或尊长取定,号由自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某 种情感;对人称号也是一种敬称。 李白——青莲居士
(3)死后,在姓上冠以本人或者配偶的谥 号:
武姜(郑武公妻) 敬嬴(鲁文公妃)
(二)姓氏的来源
①以氏为姓:姬、姒[sì ] 、姜、任[rén]、姚等 ②以国名为姓 :齐、楚、赵、魏、宋、郑、吴、秦等 ③以邑名为姓:苏、糜 ④以官职为姓:司马、司空、司徒、帅、尉。 ⑤以职业为姓:陶、卜、乐、屠 ⑥以谥号为姓:文、武 ⑦以图腾为姓:龙、牛、马、羊、熊、鹿、骆、鱼等 ⑧以居地为姓:东门、西门、南宫、池、桥、井等 ⑨以祖先的字或名为姓:林、孔、高阳
(4)读书人的自谦词:小生、晚生、晚学,不才、不佞、不肖。
(5)称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“ (6)其他自谦词有:在下;小子,老人自谦时用老朽、老夫、老汉、 老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君 为寡君。
12.古代女子的称谓。
(一)自称 1.老年妇女:老身 2.王妃、王后在皇上面前自称:臣妾 3.王妃、王后在臣子面前自称:本宫 4.寡居太后自称:哀家 5.民间女子自称:小女子、民女 6.未婚女子自称奴家 7.已婚女子称妾
白居易——香山居士
苏轼 ——东坡居士
欧阳修——六一居士
杜甫——少陵野老
袁枚——随园老人
王安石——半山
辛弃疾——稼轩
4.称谥号:
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后
被追加的称号叫谥号。 陶渊明:靖节征士,欧阳修:欧阳文忠公, 王安石:王文公, 范仲淹:范文正公, 王翱:王忠肃公, 左光斗:左忠毅公,
14.贱称:表示轻慢斥骂的态度。
《荆轲刺秦王》:“今往而不反者,竖子也。” 《毛遂自荐》:“白起,小竖子耳。” 《鸿门宴》:“竖子不足与谋!” 《孔雀东南飞》:“小子无所畏,何敢助妇 语 ! ”
(二)特殊称谓
1.百姓的称谓。 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、 苍生、黎元、氓等。
2.职业的称谓。
中国文化概论
姓氏称谓
一、姓氏称谓
(一)姓和氏的区别
1.姓是表示具有共同血缘关系的同一家族的标志,是一种族号。
姓用来区别不同的家族,百世而不变。最古老的姓:姜、姬、嬴、
嫦、嫫、姞。
氏是姓的分支,用来区别一家族子孙的不同支系,一传而变也。 2.姓是旧有的族号,氏是后起的族号。 3.姓用来“别婚姻”,“男女同姓,其生不蕃。” 氏用来“明贵贱”,贵者有氏,贱者有名无氏。
史可法:史忠烈公,林则徐:林文忠公,
奸臣秦桧:缪丑,是一种“恶谥”。
5.称斋名
用斋号或室号来称呼。如:
杨万里——杨诚斋(斋名为诚斋) 姚鼐——姚惜抱、惜抱先生; (斋名为惜抱轩) 蒲松龄——聊斋先生; (斋名为聊斋) 梁启超——饮冰室主人; (室名为饮冰室)
谭嗣同——谭壮飞(斋名为壮飞楼)。
6.称籍贯
(一)名
小名(乳名、奶名) 阿瞒、溪狗、寄奴 、石三伢子 仅用于家族内部,偶尔也流行于亲戚或熟 友之间。 大名(学名、官名) 纪昀、毛泽东
(2)名的字数
三代、秦时代取名以单名为主: 孔丘、孟轲、庄周 西汉,仍以单名为主,但双名开始流行: 司马相如、霍去病、董仲舒 西汉末年,王莽复古改制,“双名之禁”: 曹操、刘备、诸葛亮、孙权 六朝后,双名又开始流行: 陶渊明、王羲之、顾恺之
⑩以天干地支为姓:甲、乙、丙、丁
⑾古代少数民族融合到汉族中带来的姓
(三)姓氏的演变与发展
①帝王赐姓 ②避讳改姓
③因祸改姓
④少数民族改姓。
二、名和字
名是代表一个人区别于其他人的称号
字由名而生,一般是对名字的解释和补充, 与名互为表里。字最早见于周代。 别号:名和字是由长辈所定,号由本人自娶。 代称:地望、官爵、排行、祀号。 合称:指两个或两个以上的人合用的特称。
柳永——柳屯田;
苏轼——苏学士;
文天祥——文少保;
孙讨虏——孙权;
颜真卿——颜太师;
杜甫——杜拾遗,杜工部。
8.称爵名
诸葛亮——武侯;谢灵运——谢康乐;魏徵——魏郑公;
郭子仪——郭汾阳;王安石——王荆公;司马光——司马温公;
9.称郡望
韩愈——韩昌黎;苏轼——赵郡苏轼、苏赵郡
14.“小家碧玉”指小户人家的貌美女子。 15.美丽坚贞的妇女被称为“罗敷” 16.貌丑而有德行的妇女被称为“无盐” 17古代贵妇人的称谓等级由下而上的排列是:孺人、安人、宜人、 恭人、令人、硕人、淑人、夫人。
13.“敬称”“尊称”,表示尊敬客气,用于称呼他人
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
10.称官地
刘备——刘豫州;贾谊——贾长沙;孔融——孔北海;
陶渊明——陶彭泽;骆宾王——骆临海;岑参——岑嘉州; 韦应物——韦苏州;柳宗元——柳柳州;贾岛——贾长江。
11.“谦称”表示谦逊的态度,用于自称。
(1)愚,鄙,敝,卑,窃,臣,仆。 (2)帝王的自谦词:孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)官吏的自谦词:下官、末官、小吏等。
(3)取名方法
(1) 以字辈命名 • 汉末开以行辈命名之风,明清时更以族谱 辈次命名,且达到高蜂。 • 双名取一字;单名取偏旁
(2)长幼顺序命名 名中含孟(伯)、仲、叔、季表示排行, 如伯夷、叔齐
(3)五行命名 • 宋开始,以“五行相生”说来表示行辈的 命名法。 • 如闰土
(4)出生时间命名
从心之年、古稀之年、:指77岁。
朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年:指八九十岁。
中寿:指80岁以上。
伞寿:80岁寿辰。 米寿:指88岁。 上寿:指90岁以上。 白寿:指99岁。
期颐之年:指100岁。
茶寿:指108岁。
双稀、双庆——一百四十岁。
(二)字
古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字。 字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字 出于礼貌和尊敬。
1)同义互训 班固 字孟坚 褚遂良 2)反义相对 晏殊 字同叔 韩愈 3)近义联想 屈原字原,由平而原 苏轼字子瞻,倚轼而望
字登善
字退之
4)同类相及 孔鲤字伯鱼 孟轲字子舆 5)古语活用 赵云字子龙 引《周易》“云从龙,风从 虎” 6)名与字的字形结构相互关联 赵佶 字吉人 刘侗 字同 人
孩提:指2——3岁的儿童。 垂髫是三四岁至八九岁的儿童。 童龀[chèn]:指人的儿童少年时期。 始龀、髫年:女孩七岁。 始龀、龆年:男孩八岁。 九龄:为9岁。 总角:指八九岁至十三四岁的少年。
黄口:十岁以下。
指数之年:儿童九岁。
幼学、外傅之年:儿童十岁。 金钗之年:女孩十二岁。
加冠、弱冠:指男子20岁。 桃李年华:女子20岁。 花信年华:女子24岁。 而立之年、始室、克壮:指30岁。 半老徐娘:女子30岁。 不惑之年指40岁 半百、知天命、知命之年、杖家之年:指50岁。 六九年:即54岁。 杖乡之年、耳顺之年、还历之年、花甲之年:指 60岁 高龄、下寿:指60岁以上。 耆[qi]、耆[qí]艾:指六十岁的人 还历寿:61岁的寿辰。
豆蔻:指女子十三四岁至十五六岁( “豆蔻年华”)。
舞勺之年:少年十三至十五岁。 及笄:指女子十五岁。 志学之年:指15岁。 束发:指男子十五岁
舞象之年:少年十五至二十岁。
成童:十五或十五稍上的年岁。 二八:为16岁。
破瓜、碧玉年华:女子十六岁。
《庖丁解牛》中的“庖丁”(古代厨师)
《师说》中的“师襄”(春秋时鲁国的乐官 )