二十四节气里的古诗词

二十四节气里的古诗词立春立春是24节气之首。

随着立春的到来，逐渐昼长夜短，天气日暖。

河堤有“嫩如金色软如丝”的垂柳芽孢，泥土中有蠢蠢欲动的小草。

正等待“春风吹又生”。

立春时节，各地风俗不一。

但吃春饼，吃春卷，吃萝卜(特别是心里美红心萝卜)，咬春、迎春、备春耕民俗则是一样的。

立春唐-杜甫春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。

盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。

此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。

【注释】①春盘，古俗，立春日取韭菜、春饼等置于盘中作为食品．寓迎新之意，称“春盘”。

②两京，唐代有京都长安，东都洛阳，是为两京。

⑦高门，汉未央官宫殿门。

此代指唐长安皇宫之门。

行，赐与。

白玉．洁白如玉的盘。

古代立春前一日，皇帝向臣僚赐春盘。

④青丝，切细的生菜丝。

⑤巫峡，长江三峡之一，因巫山得名。

那，通“挪”，移动。

对眼．双眼。

此句意思是：目光随着巫蛱滚滚江水流动。

⑥杜陵远客，杜甫曾寓居长安杜陵东南之少陵原东，故宫称“杜陵远客”。

【简析】唐代宗大历元年(766)，杜甫寓居夔州(旧治在今四川奉节县)，至大历三年(768)离蜀。

《立春》杜甫在寓居夔时所做，离安史之乱结束不过数年。

杜甫由眼前的春盘，回忆起往年太平“盛世”，两京立春日的美好情景。

但眼下的现实，却是飘泊异乡，萍踪难定。

面对巫峡大江，愁绪如东去的一江春水，滚滚而来。

悲愁之余，只好“呼儿觅纸”，寄满腔悲愤于笔端了．是封建时代，一个正直诗人命运坎坷，前途未卜的形象写照。

这是安史之乱后，杜甫困居夔州，回忆在长安、洛阳过立春的盛况。

诗中不免流露了惆怅情绪和漂泊异乡的无奈。

雨水雨水前后，太阳直射点从南半球渐向北移。

日照时数和强度日增，意味着雪花纷飞、寒气浸骨的天气日消，春风佛面，冰雪融化，潇潇细雨正向我们走来。

但乍暖还寒天气，“几处早莺争暖树，谁家春燕啄新泥”。

雨水时节有出嫁的女儿回娘家，女婿为岳父母'接寿’等风俗。

早春呈水部张十八员外唐-韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

【注释】①呈：恭敬地送给。

②天街：京城街道。

③酥（sū）：酥油、奶油、乳汁，这里形容春雨的滋润。

④最是：正是。

⑤绝胜：远远超过⑥皇都：长安城（唐朝京都）。

【诗意】京城大道上空丝雨纷纷，它像奶油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。

这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

【简析】这首诗写长安城中早春时节生机一派的景色。

写早春，要写出特点，与繁花竟放的春景就有不同，韩愈紧扣“早春”主题，写草刚出芽时的有嫩色，一场清新的春雨之后，原野上绿意茸茸，邀望可知是春草出露嫩芽，蒙蒙茸茸，清新可爱，又正因是早春，草还没有长高长大，走近再看，才见稀疏的初芽，并不能形成绿色一片，人们说好诗如画，韩愈这首诗写草色的传神之笔，恐怕是画也难以表现的境界。

后两句说这初春的生机，带给人欣喜和柔美的生命意识，是远远胜过暮春的烟柳之色的。

同是春景，诗人却进行比较，评出高低，显然他喜爱早春，当是因为早春是盼望了一冬的春消息的最先透露者，早春是大自然万物生生不息的有力证明，早春充满了希望和信心。

诗人观察细致，表达新巧，语言自然，感情纯真，充满对春天的热爱和赞美之情。

小诗极其生动地展现了早春景象。

犹如一幅绝妙的早春风景画。

惊蛰惊蛰一到，万物复苏，春暖花开。

春雷乍鸣，蛰居于地下的虫被惊醒，钻出地面活动。

所以民间有“春雷惊百虫”之说，山东一带烙煎饼，江苏炒糯米，陕西、福建炒豆子、意为'炒虫’、'驱虫’之意。

宁波、梅州、川西等地也有相应民俗活动。

观田家唐-韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓廪物宿储，徭役犹未已。

方渐不耕者，禄食出闾里。

【注释】①景常晏：指天晚。

②劬（qú）：劳苦。

③膏泽：指雨下到田里。

④闾里：民间、乡里。

【诗意】春雨过后，所有的花卉都焕然一新。

一声春雷，蛰伏在土壤中冬眠的动物都被惊醒了。

农民没过几天悠闲的日子，春耕就开始了。

自惊蛰之日起，就得整天起早摸黑地忙于农活了。

健壮的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家门口的菜园子收拾收拾，准备种菜了。

他们每天都忙忙碌碌的，回到家天已经很晚了，还得把牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。

这样又累又饿，他们自己却不觉得苦，只要看到雨水滋润过的禾苗心里就觉得很是欢喜。

可是即使他们整日这样忙碌，家里也没有隔夜的粮食，而劳役却是没完没了。

看着这些，我想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。

【简析】这首《观田家》通过对农民终岁辛劳而不得温饱的具体描述，深刻揭示了当时赋税徭役妁繁重和社会制度的不合理。

自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”，整天起早摸黑的忙碌于农活，结果却家无隔夜粮，劳役没个完。

想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。

身为封建官吏能够这样自责，确实是难得的。

这种思想感情和杜甫等人是相同的，这是唐代田园诗中的一个特点，也是中国古典诗歌中的一个优良传统。

春分春分时昼夜等长，我国大部地区春光明媚。

岸柳青青，莺飞草长，油菜花香，桃红李白，迎春花黄。

有时北方春旱，南方则细雨绵绵，春江水涨，恰逢桃花盛开，又称桃花汛。

古有'祭日’扫墓拜祖之俗，迄今客家人扫墓祭祖自春分始至清明止。

现在人们多吃苋菜或煮汤铭记。

欧阳修在春分时节送别行人有一首词，唯美动人，悱恻幽回，情深意远。

欣赏如下：踏莎行宋-欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。

平芜尽处是春山，行人更在春山外。

【词意】客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。

走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。

寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。

平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。

【注释】⑴踏莎（suō）行：词牌名。

又名“柳长春”“喜朝天”等。

双调五十八字，仄韵。

⑵候馆：迎宾候客之馆舍。

《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。

”⑶草薰：小草散发的清香。

薰，香气侵袭。

征辔（pèi）：行人坐骑的缰绳。

辔，缰绳。

此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”而成。

⑷迢迢：形容遥远的样子。

⑸寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。

⑹盈盈：泪水充溢眼眶之状。

粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。

⑺危阑：也作“危栏”，高楼上的栏杆。

⑻平芜：平坦地向前延伸的草地。

芜，草地。

【简析】此词主要抒写早春南方行旅的离愁。

其中描绘了远行人与闺中人的“一种相思，两地闲愁”，将抽象的愁描绘的淋漓尽致，使人可感可触。

上阕写行人客旅的思念。

以时空的转换，写人在旅途，漂泊无际，且无止期，从而展示了游子剪不断的离愁。

下阕写居者对高楼的企盼和悬想，行人对思念人的想象，叮咛，写远望之人的内心活动。

最后两句的意思是：楼高莫依，我远在绿野之外，春山之外，渺不可寻。

春山本无内外之别，词人将其界定，写出居者念远的迷茫心境，颇令人玩味。

全词笔调细腻委婉，寓情于景，含蓄深沉，是为人所称道的名篇。

清明清明时节，冰雪融化，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣。

“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，是其写照。

目前已定为国家传统节日，扫墓祭祖、植树、放风筝、荡秋千早已成俗。

李易安在《点绛唇》中写到：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

”的词句。

其实，写清明的诗很多。

流传千古，我们能郎朗入口的杜牧《清明》则有情有景，情景交融。

兹欣赏如下：清明唐-杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

【诗意】清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花小村。

【注释】①清明――我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。

②欲断魂――形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样。

③借部――请问。

【简析】清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。

诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？诗人想着，便向路旁的牧童打听。

骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。

小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！谷雨谷雨是春天里最后一个节气。

此时，南方已柳絮飘落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟一派暮春之色。

过去常见北方黄沙飞扬，刮起沙尘暴，南方则雨水充沛。

南方民俗有谷雨摘茶，北方沿海渔民开海祭祀。

各地食香椿，有“雨前香椿嫩如丝”之说。

谷雨每年约在4月20日左右，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺的桃花刚刚盛放。

白居易路过此处，见桃花盛开，喜出望外，得诗一首：《大林寺桃花》，构思奇妙，富于情趣。

大林寺桃花唐-白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

【注释】①大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

人间：指山下平原地带。

这里的“人间”与下句的“山寺”对举。

芳菲：泛指开放的花。

尽：完了。

②山寺：此指大林寺，是庐山上香炉峰顶的一座寺庙。

③恨：遗憾。

春归：春天结束了。

觅：寻找。

④此中：指大林寺中。

【诗意】四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。

我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

【简析】这是一首纪游诗，记述了大林寺山高谷深，时节绝晚，与山下平原地带不同的景物节候，表现了诗人对春大的无限留恋和热爱。

诗中用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽。

并用拟人化的手法，把春光写得仿佛真是有腿似的，可以转来躲去。

诗人以高超的艺术技巧，把自然界的春天写得如此生动具体，天真可爱，所以历代读者称赞这首诗是唐人绝句中的珍品。

立夏立夏时节，天地始交，万物并秀，炎暑即将来临，雷雨日渐增多。

夏收作物进入生长后期，年景已成定局。

各地有吃立夏蛋、立夏饭，吃青梅、喝立夏茶习俗，以期夏日平安、五谷丰登。

南宋.杨万里在《闲居初夏午睡起》中就这样描写梅子成熟、芭蕉分绿的初夏风光：闲居初夏午睡起宋-杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

【注释】（1）梅子：一种味道极酸的果实，指杨梅。

（2）芭蕉分绿与窗纱：芭蕉的绿色映照在纱窗上。

（3）思：意，情绪。