苏显泽自考大学语文文言文之 《报刘一丈书》
宗臣《报刘一丈书》原文及翻译
宗臣《报刘一丈书》原文及翻译原文：数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉！书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓孚”者，何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：相公倦，谢客矣，客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：为谁？”则曰：昨日之客来。
”则又怒曰：何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。
则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。
出，揖门者曰：官人幸顾我！他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：某也贤，某也贤。
”闻者亦心计交赞之。
此世所谓上下相孚”也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，贝y亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
斯则仆之褊哉，以此常不见怡于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：人生有命，吾惟守分尔！”长者闻此，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也。
幸宁心哉！译文：我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我对您的长久思念之情，这已经就非常幸运了，何至于又劳您赠给我礼品呢，我更加不知道拿什么来报答您了。
宗臣《报刘一丈书》原文_译文_赏析2篇
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《报刘一丈书》
第二段，“至以‘上下相孚，才德称位’语不才，则不
才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣。至于不孚之病，则
学副使，卒于任上。当时李攀龙、王世贞主盟文坛，
宗臣与王、李及谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦合
称“后七子”。他的创作较少摹拟堆砌习气，散文
的成就在“后七子”中较为突出。有《宗子相集》。
背景内容
报：回答 刘一丈：即刘玢[ bīn ]，字国珍，号墀[ chí]石， 宗臣父宗周的老友。一：指刘玠排行第一：丈：对 男性长者的尊称。刘一丈，即一个名叫刘玠的长者， 排行老大。 书：信
门者（ 守门人 ）故不入，则甘言媚词（ 说甜言蜜语 ）， 作妇人状，袖（ 袖子里藏着 ）金以私之（ 偷偷地送给他 ）。 即门者持刺（ 名帖 ）入，而主人又不即出见；立厩中仆马之 间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前 所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！” 即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉 [guànzhì]（ 洗脸梳头 ），走马抵门；门者怒曰：“为 谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？ 岂有相公此时出见客乎？”客心耻（ 以…为耻 ）之 ，强忍 而与言曰：“亡（ 通“无”，没有 ）奈何矣，姑容我入！ ”门者又得所赠金，则起而入（使（让）…进来 ）之；又 立向（从前 ）所立厩中。
，这里把 写得盛气凌人，怒呵 怒斥；客者却逆来顺受，委曲求全，其用意是：表现客者为 求谒于主者自愿受之的丑态；也是映衬主者跋扈，不可一 世。）
第二个镜头写“客见相公”，请看权者召见时的卑鄙行径。 经过两天的努力，两次贿赂，忍受了两次马棚之苦，终于 见到了主人。“幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下”,谢 天谢地，幸亏主人出来，坐北朝南召见他，他诚惶诚恐地 跑上前去爬在台阶下，“主者曰：‘进’，则再拜，故迟不 起。起则上所上寿金。”听得一声主人“进”，他连忙拜了几 拜，仍爬在地下故意不起来，起来后马上奉上贿赂的银子。 “主者故不受”，而主者故意推托，“则固请”，他就坚持请。 “主者故固不受，则又固请”，主人故意坚决不受，他就再 三坚决请求。“故”，故意、含假装意。第一个“固”，坚持。 第二个“固”，仍是坚持（
《报刘一丈书》原文翻译及相关语言基础常识
报刘一丈书原文：数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉！书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓“孚”者，何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。
则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。
出，揖门者曰：“官人幸顾我！他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。
”闻者亦心计交赞之。
此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
斯则仆之褊哉，以此常不见怡于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔！”长者闻此，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也。
幸宁心哉！翻译：我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我对您的长久思念之情，这已经就非常幸运了，何至于又劳您赠给我礼品呢，我更加不知道拿什么来报答您了。
大学语文第5讲：宗臣《报刘一丈书》
大学语文第5讲明清文学宗臣：《报刘一丈书》宗臣(1525-1560)，字子相，号方城山人，扬州兴化(今江苏兴化)人。
嘉靖29年(1550年)进士(时25岁)，任刑部主事，再迁吏部员外郎。
性耿介，不附权贵。
时有兵部员外郎杨继盛因上疏弹劾丞相严嵩而被严下狱致死。
宗臣出钱资助杨之丧事，又作文祭之；因而获罪于严嵩，被贬至福建任布政参议。
后因抗倭有功升为福建省提学副使，36岁时卒于任上。
宗臣与李攀龙、王世贞等齐名，合称明“后七子”。
他的文章较少摹拟习气，在“后七子”中成就较为突出。
有《宗子相集》。
报[答复]刘一丈[尊长/老伯]书①数千里外，得长者时[时常]赐一书②，以慰[宽慰]长想[长久的怀念]，即[就(已经)]亦甚幸矣；何至更辱[屈辱(您)]馈遗[赠送礼物]③，则不才益将何以报(答)焉④?书中情意甚殷[深切]⑤，即[就…来看]长者之不忘老父，知老父之(思)念长者深也⑥。
至以“上下相孚，才德称位[上下级间相互信任，才能和德行与官位相称]”语不才⑦，则不才有深(有)感(触)焉。
夫才德不称(位)，固自知之矣；至于不孚之病[上下级之间互不相任的毛病]，则尤不才为甚[在不成材的我身上就尤为严重了]⑧。
【本段为这封回信的开头，在全文中起“启(引出话题)”的作用。
在本段中，作者先向来信者刘一丈表示感谢，而后以刘在信中称赞作者的话——“上下相孚，才德称位”——引出作者将要在此信中予以正面揭示和批判的时人所谓的“上下相孚”现象。
】且今世之所谓“孚”者何哉?[“承”中的承上启下之句]日夕[一天到晚]策[马鞭，鞭打]马⑨，候权者之门。
(守)门者故[故意]不入⑩，则甘言媚词(11)，作妇人状[低三下四、献媚讨好他人的样子]，袖金以私之(12)。
[善于运用典型事例和典型细节来表现人物性格、品质或其他特点]即(便)门者持刺[名帖]入(13)，而主者又不(立)即出见。
立厩[jiu]中仆[干活的]马间，恶气袭衣裾[恶臭的气味侵袭着衣服]（14），即(使)饥寒毒[酷]热不可忍(15)，不去也。
(文言文阅读题)《报刘一丈书》阅读答案(附翻译)
《报刘一丈书》阅读答案（附翻译）文言文阅读题阅读下面的文言文，完成17～21题。
（18分）报刘一丈书（明）宗臣数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉！书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓“孚”者，何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。
则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。
出揖门者曰官人幸顾我他日来幸亡阻我也门者答揖大喜奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。
”闻者亦心计交赞也。
此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
斯则仆人褊衷，以此常不见怡于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已！”长者闻此，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也。
幸宁心哉！（选自《四库全书》本《宗子相集》）17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的是（）A．书中情意甚殷殷：深切B．至以“上下相孚，才德称位”语不才语：教导C．他日来，幸亡阻我也亡：不要D．间道经其门，则亦掩耳闭目间：从小路，取道18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．则不才益将何以报焉曝霜露，斩荆棘，以有尺寸之地B．即所交识，亦心畏相公厚之矣夜则以兵围所寓舍C．长者谓仆能之乎鄙贱之人，不知将军宽之至此也D．天之与先生者甚厚备他盗之出入与非常也19．下面对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．这篇书信的主体部分是作者与刘一丈谈论“上下相孚”，可以看出刘一丈给宗臣的信中，是以“上下相孚，才德称位”相教诲的，宗臣在这个问题上深有感触。
初中语文古诗文赏析宗臣《报刘一丈书》原文、注释、翻译及赏析
初中语文古诗文赏析宗臣《报刘一丈书》原文、注释、翻译及赏析报刘一丈书作者：宗臣数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以「上下相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：「相公倦，谢客矣！客请明日来！」即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：「为谁？」则曰：「昨日之客来。
」则又怒曰：「何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？」客心耻之，强忍而与言曰：「亡奈何矣，姑容我入！」门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：「进！」则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。
主者故不受，则固请。
主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。
则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。
出揖门者曰：「官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！」门者答揖。
大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：「适自相公家来，相公厚我，厚我！」且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：「某也贤！某也贤！」闻者亦心许交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。
闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：「人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。
」长者闻之，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！译文在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。
报刘一丈书宗臣阅读题答案及译文
报刘一丈书宗臣阅读题答案及译文报刘一丈书宗臣阅读题答案及译文《报刘一丈书》是答复刘一丈的一封书信。
下面是小编精心整理的报刘一丈书宗臣阅读题答案及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。
书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚、才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣。
至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓孚者何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺②入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公③倦，谢客矣，客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。
”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请，然后命吏内之。
则又再拜，又故迟不起。
起则五六揖始出。
出，揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！”门者答揖。
大喜，奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我！厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
此世所谓上下相孚也。
长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊④一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
斯则仆之褊衷⑤，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：“人生有命，彼将奈我何矣。
”长者闻此，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！（摘编自《明代散文选注》）【注释】①宗臣：明代文学家，本文是作者给其父亲的朋友刘一丈写的回信。
高中语文课外古诗文宗臣《报刘一丈书》原文及翻译
宗臣《报刘一丈书》原文及翻译原文：数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉！书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓“孚”者，何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。
则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。
出，揖门者曰：“官人幸顾我！他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。
”闻者亦心计交赞之。
此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
斯则仆之褊哉，以此常不见怡于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔！”长者闻此，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也。
幸宁心哉！（选自《四库全书》本《宗子相集》）译文：我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我对您的长久思念之情，这已经就非常幸运了，何至于又劳您赠给我礼品呢，我更加不知道拿什么来报答您了。
文言文《报刘一丈书》古文赏析
《报刘一丈书》古文赏析【作品介绍】《报刘一丈书》是明代文学家宗臣给刘一丈写的一封回信。
刘名玠，字国珍，号墀石，是宗臣父亲宗周的朋友，于宗臣为长辈，因排行第一，故称为“一丈”，文中又称为“长者”。
因是书信，又是写给长辈的，所以首尾两节不免寒暄客套之语，这也是一般书信的常见格式。
【原文】报刘一丈书①数千里外，得长者时赐一书②，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗③，则不才益将何以报焉④？书中情意甚殷⑤，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也⑥至以“上下相孚⑦，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚⑧。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马候权者之门⑨，门者故不入⑩，则甘言媚妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！”则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。
主者故不受，则固请。
主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。
则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。
出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！”门者答揖。
大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心许交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓灌门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。
闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。
《报刘一丈书》阅读答案(最新)
《报刘一丈书》阅读答案数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉！书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓“孚”者，何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。
则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。
出揖门者曰官人幸顾我他日来幸亡阻我也门者答揖大喜奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。
”闻者亦心计交赞也。
此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
斯则仆人褊衷，以此常不见怡于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已！”长者闻此，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也。
幸宁心哉！（选自《四库全书》本《宗子相集》）17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的是（）A．书中情意甚殷殷：深切B．至以“上下相孚，才德称位”语不才语：教导C．他日来，幸亡阻我也亡：不要D．间道经其门，则亦掩耳闭目间：从小路，取道18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．则不才益将何以报焉曝霜露，斩荆棘，以有尺寸之地B．即所交识，亦心畏相公厚之矣夜则以兵围所寓舍C．长者谓仆能之乎鄙贱之人，不知将军宽之至此也D．天之与先生者甚厚备他盗之出入与非常也19．下面对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．这篇书信的主体部分是作者与刘一丈谈论“上下相孚”，可以看出刘一丈给宗臣的信中，是以“上下相孚，才德称位”相教诲的，宗臣在这个问题上深有感触。
大学语文第5讲：宗臣《报刘一丈书》
大学语文第5讲明清文学宗臣：《报刘一丈书》宗臣(1525-1560)，字子相，号方城山人，扬州兴化(今江苏兴化)人。
嘉靖29年(1550年)进士(时25岁)，任刑部主事，再迁吏部员外郎。
性耿介，不附权贵。
时有兵部员外郎杨继盛因上疏弹劾丞相严嵩而被严下狱致死。
宗臣出钱资助杨之丧事，又作文祭之；因而获罪于严嵩，被贬至福建任布政参议。
后因抗倭有功升为福建省提学副使，36岁时卒于任上。
宗臣与李攀龙、王世贞等齐名，合称明“后七子”。
他的文章较少摹拟习气，在“后七子”中成就较为突出。
有《宗子相集》。
报[答复]刘一丈[尊长/老伯]书①数千里外，得长者时[时常]赐一书②，以慰[宽慰]长想[怀念]，即亦[就已]甚幸矣；何至更辱[屈辱(您)]馈遗[赠送礼物]③，则不才[之我]益将何以报(答)焉④?书中情意甚殷[深切]⑤，即[就…来看]长者之不忘老父，知老父之(思)念长者深也⑥。
至以“上下相孚，才德称位[上下级之间相互信任，才能和德行与官位相称]”语不才⑦，则不才有深(有)感(触)焉。
夫才德不称(位)，固自知之矣；至于不孚之病[上下级之间互不相任的毛病]，则尤不才[之我]为甚[严重]⑧。
【本段为这封回信的开头，在全文中起“启(引出话题)”的作用。
在向来信者刘一丈表示感谢后，作者以刘在信中称赞作者的话——“上下相孚，才德称位”引出了作者将要在此信中予以正面揭示和批判的时人所谓的官场中的“上下相孚”现象。
】且今世之所谓“孚”者何哉?[“承”中的承上启下之句]日夕[一天到晚]策[马鞭，鞭打]马⑨，候权者之门。
(守)门者故[故意]不入⑩，则甘言媚词(11)，作妇人状[低三下四、献媚讨好他人的样子]，袖金以私之(12)。
[善于运用典型事例和典型细节来表现人物性格、品质或其他特点]即(便)门者持刺[名帖]入(13)，而主者又不(立)即出见。
立厩[jiu]中仆[干活的]马间，恶气袭衣裾[恶臭的气味侵袭着衣服]（14），即(使)饥寒毒[酷]热不可忍(15)，不去也。
报刘一丈书宗臣阅读题答案及译文
报刘一丈书宗臣阅读题答案及译文报刘一丈书宗臣阅读题答案及译文《报刘一丈书》是答复刘一丈的一封书信。
下面是小编精心整理的报刘一丈书宗臣阅读题答案及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。
书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚、才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣。
至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓孚者何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺②入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公③倦，谢客矣，客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。
”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请，然后命吏内之。
则又再拜，又故迟不起。
起则五六揖始出。
出，揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！”门者答揖。
大喜，奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我！厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
此世所谓上下相孚也。
长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊④一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
斯则仆之褊衷⑤，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：“人生有命，彼将奈我何矣。
”长者闻此，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！（摘编自《明代散文选注》）【注释】①宗臣：明代文学家，本文是作者给其父亲的朋友刘一丈写的回信。
苏显泽自考大学语文文言文之《报刘一丈书》
苏显泽自考大学语文文言文之《报刘一丈
书》
-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
苏显泽自考大学语文文言文之《报刘一丈书》
1、数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉
时：时常、经常。
长想：长久或遥远的思念。
辱：是谦词，意味对方年长于已，这样是屈辱了对方。
馈遗：就是赠送东西。
益：更加。
2、门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主者又不即出见。
门者：就是守门人。
甘言媚词：甜言蜜语。
袖：藏在袖子里，名词作动词。
私之：偷偷的给他。
刺：名贴、名片。
3、前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
权门：就是有权势之家。
岁时：一年中的季节。
伏腊：伏祭与腊祭，前者指夏至后的第三个庚日，即初伏。
后者指冬至后的第三个戌日。
岁时伏腊：指一年四季中的伏祭和腊祭。
一刺：拜谒一次。
经年：整年。
间：间或。
道经：途中经过、路过。
疾走：快步。
4、以此常不见悦于长吏。
见于：就是见……于，是被的意思，被……见，固定被动格式，译为因此常常不被长官喜欢。
《报刘一丈书》阅读答案及翻译
报刘一丈○1书（明）宗臣数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
何至更辱馈遗．，则不才益将何以报焉！书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓“孚”者，何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以．私之。
即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“何．客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所．立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内．之。
则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。
出，揖门者曰：“官人幸顾我！他日来，幸．亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。
”闻者亦心计交赞之。
此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊○2一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目。
跃马疾走过之，若有所追逐者。
斯则仆之褊．哉，以此常不见怡于长吏仆则愈益不顾也每大言曰人生有命吾惟守分尔长者闻此得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之．轻弃之也。
幸宁心哉！（选自《四库全书》本《宗子相集》）【注】①“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。
2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目之二十八——报刘一丈书
（3）以典型事例揭露官场的污浊，描述精彩
作者以“某人”求宠的典型事例来揭露当时 官场的人情世相，描述简洁生动，颇为精彩。 “某人”到权门拍马求宠，虽行事鄙下，却也大 费周折，历尽“千辛万苦”：先是进门难，再是 见面难，三是拜谒送礼难；一旦目的达到，又得 意忘形，四处张扬。
（4）运用夸张、对比、细节描写等手法
夸张。作者用略带夸张的漫画笔法，把干谒者、 权贵者、守门人的特点及自己的立身原则鲜明地突 现出来。文章最后，作者也用夸张描写表明自己不 巴结权贵的立身原则。
对比。作者通过身份不同的对比、同一物在不同 环境中的不同表现的对比，使人物形象更加张扬，作 者的憎恶之情便也表露无遗。
门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之
勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻（以…为耻）之 ，强忍 而与言曰：“亡（通“无”，没有）奈何矣，姑容我入！”门者又 得所赠金，则起而入（使（让）…进来）之；又立向（从前 ）所 立厩中。
译文：当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从 早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不 肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金 钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立 即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣 服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍 晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了， 谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。 晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府 门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人 又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你为什么来得这样勤？难 道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有 勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守 门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站 过的马棚里。
在文学名篇中提升品质得到化育——《报刘一丈书》赏析
文学评论·古典文学在文学名篇中提升品质得到化育——《报刘一丈书》赏析崔嘉桁 江苏师范大学文学院基金项目：本文为国家级大创项目《中华优秀传统文化融入大学生日常教育的路径与载体研究》（201710320017Z）的阶段成果。
摘 要：《报刘一丈书》是宗臣创作的重要作品。
通过对权势者、干谒者和门人不同青苔的描绘，形象展示了晚明官场的黑暗和作者不同流合污，坚守清白的人格魅力，是一封在文学史上具有重要地位的书信。
关键词：化人育人；宗臣；报刘一丈书；修养作者简介：崔嘉桁（1998-），女，汉族，山东即墨人。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-06-090-02古代文学作品是中华文化的重要组成部分，是化人育人的重要资源和有效载体。
推动社会主义核心价值观建设，促进个人“爱国、敬业、诚信、友善”，可以从古典文学名篇中吸取营养，得到教益和化育。
本文以《报刘一丈书》这一名篇为例，进行传统文化育人角度的解读。
宗臣（1526-1560），晚明文学家，“后七子”之一。
字子相，号方城山人，今属泰州的兴化人。
作为“后七子”的代表作家之一，宗臣在文学上的成就并不突出，但他在文学史上却占有重要的一席之地。
一是因为“后七子”中除谢榛外，皆为进士出身，有候补官员的特殊身份，这些候补官员组成的文学集团敢于和当时的权臣严嵩对垒，体现了一定的人格，获得了世人的肯定。
另一个原因是，宗臣写下了千古名篇《报刘一丈书》，直陈时弊，鞭辟入里，是难得一见的佳作，可以说是化人育人、促进读者提升品质、强化人格修养的名篇。
一、值得学习的人品——宗臣与他生活的时代文学是人学，文章合为时而著，歌诗合为事而作。
这在宗臣的身上体现尤为明显，他的节操值得学习。
宗臣生活的明世宗嘉靖年间，正是严嵩父子被目为“大丞相”和“小丞相”，把握朝权，飞扬跋扈的时代。
士大夫与文人们竞相奔走于严嵩之权门，干谒谄媚，以求获得严嵩父子的庇护。
《报刘一丈书》原文和翻译
原文：标题：报刘一丈书作者或出处：宗臣数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。
书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今世之所谓孚者何哉？日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主者又不即出见。
立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。
客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披公坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。
”门者又得所赠金，则起而入之。
又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。
主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请。
然后命吏内之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。
出，揖门者曰：“官人幸顾我！他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。
此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔！”长者闻此，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！译文或注释：我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我对您的长久思念之情，这已经就非常幸运了，何至于又劳您赠给我礼品呢，我更加不知道拿什么来报答您了。
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苏显泽自考大学语文文言文之《报刘一丈书》
1、数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉
时：时常、经常。
长想：长久或遥远的思念。
辱：是谦词，意味对方年长于已，这样是屈辱了对方。
馈遗：就是赠送东西。
益：更加。
2、门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主者又不即出见。
门者：就是守门人。
甘言媚词：甜言蜜语。
袖：藏在袖子里，名词作动词。
私之：偷偷的给他。
刺：名贴、名片。
3、前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。
间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
权门：就是有权势之家。
岁时：一年中的季节。
伏腊：伏祭与腊祭，前者指夏至后的第三个庚日，即初伏。
后者指冬至后的第三个戌日。
岁时伏腊：指一年四季中的伏祭和腊祭。
一刺：拜谒一次。
经年：整年。
间：间或。
道经：途中经过、路过。
疾走：快步。
4、以此常不见悦于长吏。
见于：就是见……于，是被的意思，被……见，固定被动格式，译为因此常常不被长官喜欢。