《易经》全文翻译,价值连城

合集下载

易经全文翻译(完整版)

易经全文翻译(完整版)

易经全文翻译(完整版)易经全文翻译(完整版)【引言】易经,又称《易经》或《周易》,是中国古代的一部经典著作。

它以“卜筮”为基础,通过对自然和人事的观察和分析,提供了一种预测和指导的方法。

易经的核心是六十四卦,其中每一卦代表一种特定的情况和变化。

本文将对易经的全文进行翻译,以便读者更好地了解其中的哲学思想与智慧。

【第一章】天下之至柔,驰骋天下之至坚。

无敌者,唯柔。

知其容,什么欧希纱。

偏偏小了的幸福回家看看。

【第二章】天地花鸟鱼虫之畜产也。

故谓之养。

所以养其渊源,而长其真功。

无不养也。

神农之故也。

【第三章】夫颇者,否之然也,故凶。

其而不穷,妄动其致也。

死则不用。

未亡人之忧,孰殁焉。

【第四章】人能弘道,非道弘人也。

用人不依道,何用弘人也。

古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知。

致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

【第五章】惟天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

【第六章】大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

【第七章】智者见智,愚者见愚。

【第八章】最怕错过一张原始面孔。

幸福就像是无论跋涉多远的迷人风景,你不去流连的话便无法亲身体会。

【第九章】唯坦然自若者,为真英雄。

【第十章】右得道而贵,下得道而隆。

【第十一章】黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。

天下有道则见,无道则隐。

有鬼神则见,无鬼神则隐。

故圣人后其身而身先,外其身而身存。

【第十二章】巧笑之罪,可恶也。

不幸福的就先挣一百万。

【第十三章】尽力而为,听天由命。

【第十四章】他人之所以不敢者我敢之,世人皆见我不敢者,可立也。

【第十五章】人生就像茶,不是苦的时候多,而是茶中有时有苦。

完整易经全文及译文

完整易经全文及译文

完整易经全文及译文易读--易经全文及白话翻译第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。

(译)《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

(译)《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

初九,潜龙勿用。

(译)初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。

《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

(译)《象辞》说:龙象征阳。

'龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用',是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。

九二,见XXX,利见大人。

(译)九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:'见XXX',XXX也。

(译)《象辞》说:'龙已出现在地上',犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。

九三,君子终日乾乾,XXX,厉无咎。

(译)九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰:'终日乾乾',反复道也。

(译)《象辞》说:'整天自强不息',是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

九四,或跃在渊,无咎。

(译)九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。

《象》曰:'或跃在渊',进无咎也。

(译)《象辞》说:'龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害',因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。

九五,XXX在天,利见大人。

(译)九五,XXX上了高空,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:'飞龙在天',大人造也。

(译)《象辞》说:'XXX上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为上九,亢龙有悔。

(译)上九,XXX到了过高的地方,必将会后悔。

《象》曰:'亢龙有悔',盈不可久也。

(译)《象辞》说'XXX到了过高的地方,必将会后悔',因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。

易经全文及白话翻译全图文稿

易经全文及白话翻译全图文稿

易经全文及白话翻译全集团文件发布号:(9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-易经全文及白话翻译第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。

(译)《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

(译)《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

初九,潜龙勿用。

(译)初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。

《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

(译)《象辞》说:龙象征阳。

'龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用',是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。

九二,见龙在田,利见大人。

(译)九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:'见龙在田',德施普也。

(译)《象辞》说:'龙已出现在地上',犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

(译)九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰:'终日乾乾',反复道也。

(译)《象辞》说:'整天自强不息',是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

九四,或跃在渊,无咎。

(译)九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。

《象》曰:'或跃在渊',进无咎也。

(译)《象辞》说:'龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害',因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。

九五,飞龙在天,利见大人。

(译)九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:'飞龙在天',大人造也。

(译)《象辞》说:'龙飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九,亢龙有悔。

(译)上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。

《象》曰:'亢龙有悔',盈不可久也。

易经全文及白话翻译(完整版)

易经全文及白话翻译(完整版)

易经全文及白话翻译(完整版)易经全文及白话翻译(完整版)【序篇】易有太极,是生两仪。

两仪生四象,四象生八卦。

八卦定吉凶,吉凶生大业。

是故显易,因时而变也。

【文言文翻译】易经是指存在于宇宙中的太极、阴阳、两仪、四象、八卦的哲学思想。

太极即阴阳两极相对而生,阴阳又生出两仪,即天地、阴阳的对立和统一。

两仪又生出四象,即太阳、太阴和少阳、少阴,形成了宇宙万物的组合。

四象又演变为八卦,即乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。

八卦可以推测人事物的吉凶祸福,从而决定着人们的大业。

因此,易经的解读要根据不同的时代和环境来理解和运用。

【卦辞】【乾卦】乾元,亨,利,贞。

【乾卦文言解读】乾卦象征着创造和进取,预示着成功和吉祥。

如果行动符合时机和正确道路,将带来顺利和利益,并能保持坚定的决心和品德。

【坤卦】坤元,亨,利牝马之贞。

君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。

安邦宁家,女子无敌,悔亡吉。

【坤卦文言解读】坤卦象征着顺从和柔顺,预示着顺利和成功。

如果以女子为中心,牵引四方资源,可获得成功的机会。

相反,如果只考虑短期利益,则会失去长远的益友。

安定国家,和谐家庭,女子具有无敌的力量,不会后悔而获得吉祥。

【屯卦】屯元亨,利,贞。

勿用有攸往,利建侯。

【屯卦文言解读】屯卦象征着困境和障碍,预示着行动的开始和艰难。

然而,只要坚持不懈地努力,就会取得成功。

不要急于行动,可以积蓄力量,等待时机成熟再行动,将获得建立自己地位和功业的机会。

【蒙卦】蒙元亨,利,贞。

以其邻有言,无咎。

持则。

有孚,终吉。

【蒙卦文言解读】蒙卦象征着启蒙和获取知识,预示着成长和进步。

通过倾听和接收他人的意见和言论,自己也不会犯错误。

持之以恒,真诚待人,最终将获得吉祥。

……(略去其他60个卦辞)【各卦爻辞】【乾卦】初九,潜龙,勿用。

九二,见龙在田,利见大人。

九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

六四,或跃在渊,无咎。

九五,飞龙在天,利见大人。

上九,亢龙有悔。

【坤卦】初六,履霜冰,至于穴,凶。

《易经》全文翻译

《易经》全文翻译

《易经》全文翻译编者按:《易经》是中国古代文化的瑰宝,它是一部博大精深的典籍,以其深邃的思想和卓越的智慧影响着世界各地的学者与思想家。

本文将尽力翻译出《易经》的全文,以便读者更好地理解其中蕴含的哲学思想和玄妙之处。

第一章太极篇太极,生两仪;两仪,生四象;四象,生八卦。

八卦,应于天地人。

天地人,皆应于易。

第二章乾卦篇乾,元亨利贞。

初九,潜龙勿用。

九二,见龙在田,利见大人。

九三,君子终日乾乾,夕惕若厉无咎。

九四,或跃在渊,无咎。

九五,飞龙在天,利见大人。

上九,亢龙有悔。

第三章坤卦篇坤,元亨。

利牝马之贞。

君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。

日中见尚,遇主于巷,无咎。

第四章屯卦篇屯,元亨,利贞。

勿用有攸往,利建侯。

第五章蒙卦篇蒙,亨。

匪我求童蒙,童蒙求我。

初九,复自道,何其咎?无咎。

九二,众维,咎,吉。

九三,维于邑,无咎。

九四,邑有众,无咎。

九五,众允,悔亡。

上九,乘其墉,弗克攻,吉。

第六章谦卦篇谦,亨,君子有终。

小人获匪其号,无咎。

第七章既济篇既济,亨,小利贞。

初大有终,吉。

九二,虞吉,有它不燕。

九三,既奇,怀初心,恒厉,无咎。

九四,既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

上九,既雨既处,尚德载,妇贞厉。

月几望,君子征凶。

第八章未济篇未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利,无寻求。

尚于未济,跃跃其末,中行无咎。

第九章比卦篇比,吉。

原筮元永贞无咎。

不宁方来,后夫凶。

......(以下省略,按照《易经》64卦的顺序,继续翻译每一篇)总结:本文仅为《易经》的全文翻译,力求准确表达原文的意思,并尊重其独特的篇章结构。

通过阅读本文,读者可以初步了解《易经》中所涵盖的内容以及其深刻的哲学思想。

然而,《易经》作为一部权威的典籍,不仅需要熟知其中的卦辞,更需要深入思考其中的哲学道理,以获得更深层次的体悟和启示。

希望本文对读者有所帮助,启发对《易经》的兴趣和研究。

易经全文完整版白话文

易经全文完整版白话文

易经全文完整版白话文第一章序论天地之间,其变化无穷。

万物生长,各有其理。

夫万物之运行也,皆可观于天地之道。

天地之道,明而且长;日月之明,明而且生;四时之行,有序而变。

第二章阴阳天下皆知有阳有阴,而不知阴阳之验也。

阴阳天地之配合,万物之始终,生死之本也。

阴阳相胜,万物成形;阴阳相辅,万物有位。

然而阴阳之道,非一胜一衰之陈也。

阳胜则阳生,阴胜则阴长。

天地之道,穷者益穷,达者益达。

第三章五行天地万物,皆由五行而构成。

五行者,金、木、水、火、土也。

金之气清,木之气盛,水之气润,火之气烈,土之气稳。

五行相生,相克,相生则生气旺盛,相克则能制约。

阴阳相配,五行相生,万物因此而生长。

第四章象数象者,观察天地万物之现象也。

数者,通晓象之变化和预测未来之法则也。

象数相合,可以预测吉凶祸福,明察事理。

推演未来,由此而定吉凶祸福。

第五章卦卦者,一阴一阳之象也。

以卦预测吉凶,可以知事理,可以定世道。

第六章爻爻者,卦之组成单位也。

以爻推测吉凶,可以知变化之道,可以明人事。

第七章彖彖者,解释卦象之意义也。

以彖解析象数,可以明白事理,可以知吉凶。

第八章辞辞者,解释爻之意义也。

以辞解析爻的变化,可以明察事理,可以知吉凶。

第九章传传者,言行之谕也。

以传阐述卦象之意义和应对之道,可以明察时机,可以知吉凶。

第十章序卦序卦者,卜卦的第一步也。

取得卦的初爻之意义,可以明了卦的动向,可以知变化。

第十一章初爻初爻者,卦的第一爻也。

以初爻解析卦的意义和应对之道,可以明察时机,可以知吉凶。

第十二章二爻二爻者,卦的第二爻也。

以二爻解析卦的意义和应对之道,可以明察时机,可以知吉凶。

第十三章三爻三爻者,卦的第三爻也。

以三爻解析卦的意义和应对之道,可以明察时机,可以知吉凶。

第十四章四爻四爻者,卦的第四爻也。

以四爻解析卦的意义和应对之道,可以明察时机,可以知吉凶。

第十五章五爻五爻者,卦的第五爻也。

以五爻解析卦的意义和应对之道,可以明察时机,可以知吉凶。

第十六章上爻上爻者,卦的第六爻也。

完整易经全文及译文

完整易经全文及译文

创作编号:BG7531400019813488897SX创作者:别如克*易读--易经全文及白话翻译第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。

(译)《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

(译)《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

初九,潜龙勿用。

(译)初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。

《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

(译)《象辞》说:龙象征阳。

'龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用',是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。

九二,见龙在田,利见大人。

(译)九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:'见龙在田',德施普也。

(译)《象辞》说:'龙已出现在地上',犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

(译)九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰:'终日乾乾',反复道也。

(译)《象辞》说:'整天自强不息',是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

九四,或跃在渊,无咎。

(译)九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。

《象》曰:'或跃在渊',进无咎也。

(译)《象辞》说:'龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害',因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。

九五,飞龙在天,利见大人。

(译)九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:'飞龙在天',大人造也。

(译)《象辞》说:'龙飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为上九,亢龙有悔。

(译)上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。

《象》曰:'亢龙有悔',盈不可久也。

(译)《象辞》说'龙飞到了过高的地方,必将会后悔',因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。

易经全文及其翻译(免费版)

易经全文及其翻译(免费版)

易经全文及其翻译(免费版)《易经》全文 (免费版)第一卦乾卦乾。

元亨利贞。

象曰:天行健,君子以自强不息。

【卦辞】乾:元亨利贞。

解释:《易经》的第一卦为乾卦,代表天和创造之力。

乾卦象征着男性的刚健、创造和强大的力量。

为了取得成功和坚持正道,君子应自我坚强、不断进取。

【爻辞】初九:潜龙,勿用。

象曰:潜龙勿用,阳在下也。

解释:初九爻位处于下卦,代表潜龙。

潜龙表示力量蓄积,尚不适宜行动。

九二:见龙在田,利见大人。

象曰:见龙在田,德施普也。

解释:九二爻位只有在上卦,可以看见龙的形象。

这是因为九二爻位德高望重,可以施展普遍的仁德。

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

象曰:终日乾乾,反复道也。

解释:九三爻位象征强大的乾卦之力。

君子应始终坚持正道,日复一日地使自己变得更加强大。

晚上应警惕慎重,因为事情可能有变化,但不会有大的危险。

九四:或跃在渊,无咎。

象曰:或跃在渊,效中也。

解释:九四爻位处于阳爻之中,可以跃跃欲试。

在不危及自己安全的情况下,可以采取行动,取得成功而无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

象曰:飞龙在天,大人造也。

解释:九五爻位处于上卦,象征飞龙在天。

这是因为九五爻位的人有着优秀的品质和才能,应该受到重视和赞扬。

上九:亢龙有悔。

象曰:亢龙有悔,盈不可久也。

解释:上九爻位是阳爻,代表了欲壮大的乾卦之力。

但如果力量过于强大或过度用力,会带来遗憾。

强大不能过度,不能永远保持。

第二卦坤卦坤。

元亨利牝马之贞。

君子有攸往,先迷后得主,利西南征凶。

利见大人,贞吉。

象曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。

【卦辞】坤:元亨利贞。

君子有攸往,先迷后得主。

利西南征,凶。

利见大人,贞吉。

解释:坤卦象征万物的萌生和发展之力。

它代表地和女性的温柔和柔顺之德。

利贞表示坚守正道可以获得成功。

君子有追求目标的意愿,但可能会先迷失方向,后来才找到正确的方向。

利西南征会遇到凶险。

利于与有德行的人会带来吉祥。

【爻辞】初六:履霜,坚冰至。

象曰:履霜坚冰,阴始凝也。

易经全文及白话翻译(完整版)

易经全文及白话翻译(完整版)

易经全文及白话翻译(完整版)一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。

【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

初九,潜龙勿用。

【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。

《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

【白话】《象辞》说:龙象征阳。

龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。

九二,见龙在田,利见大人。

【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:见龙在田,德施普也。

【白话】《象辞》说:龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰:终日乾乾,反复道也。

【白话】《象辞》说:整天自强不息,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

九四,或跃在渊,无咎。

【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。

《象》曰:或跃在渊,进无咎也。

【白话】《象辞》说:龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。

九五,飞龙在天,利见大人。

【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:飞龙在天,大人造也。

【白话】《象辞》说:龙飞上了高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九,亢龙有悔。

【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。

《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。

【白话】《象辞》说龙飞到了过高的地方,必将会后悔,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。

用九,见群龙无首,吉。

【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。

《象》曰:用九,天德不可为首也。

【白话】《象辞》说:用九的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。

易经全文及译文注解

易经全文及译文注解

易经全文及译文注解《易经》是中国古代文化的瑰宝之一,是中国古代儒家文化的重要组成部分。

下面是《易经》的全文及译文注解:第一卦乾卦全体复之乾,元亨利贞。

初九,潜龙勿用。

九二,见龙在田,利见大人。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九四,或跃在渊,无咎。

九五,飞龙在天,利见大人。

上九,亢龙有悔。

注解:这是易经中的第一卦,叫做乾卦。

象征着创造、力量和进取。

乾卦中的元亨利贞,意味着任何事情的开始都会具有成功的前景和稳定的前途。

初九潜龙勿用意味着有时候我们需要隐藏实力,不直接展现给别人。

九二见龙在田表示我们在行动中能够遇见有影响力的人物,会给我们带来利益。

九三君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎表示我们应该一直保持虚心谨慎的态度,对问题保持高度的警惕。

九四或跃在渊,无咎表示有时候我们需要从危险的环境中跳跃出来,才能避免危险。

九五飞龙在天,利见大人表示我们的行动和努力能够获得有权势的人士的赞许。

上九亢龙有悔表示有时候我们过于自负,会导致后悔和不利。

第二卦坤卦文始吉。

坤,元亨利牝马之贞。

初六,履霜坚冰至。

六二,直方大,不习,无不利。

六三,含章可贞,或从王事,无成有终。

六四,括囊,无咎无誉。

六五,黄裳,元吉。

上六,龙战于野,其血玄黄。

注解:这是易经中的第二卦,叫做坤卦。

象征着柔顺、顺应和守护。

坤卦中的文始吉,意味着安定和平静的开始。

初六履霜坚冰至表示我们必须在恶劣的环境中保持坚强和耐力。

六二直方大,不习,无不利表示我们应该放开自己,面对新的挑战,才能无所畏惧。

六三含章可贞,或从王事,无成有终表示当我们在人际关系中能够得到他人的认可和支持时,我们的事业会有所成就。

六四括囊,无咎无誉表示有时候我们需要保持低调,以免引起不必要的麻烦。

六五黄裳,元吉表示我们的努力和付出会得到成功和赞誉。

上六龙战于野,其血玄黄表示有时候我们不得不在困难的环境中战斗,但我们必须保持自己的原则和信念。

易经全文及白话翻译(全)

易经全文及白话翻译(全)

易经全文及白话翻译(全)易经全文及白话翻译第一卦:《乾卦》乾:元~亨~利~贞。

,译,《乾卦》象征天:元始~亨通~和谐~贞正。

《象》曰:天行健~君子以自强不息。

,译,《象辞》说:天道运行周而复始~永无止息~谁也不能阻挡~君子应效法天道~自立自强~不停地奋斗下去。

初九~潜龙勿用。

,译,初九~龙尚潜伏在水中~养精蓄锐~暂时还不能发挥作用。

《象》曰:潜龙勿用~阳在下也。

,译,《象辞》说:龙象征阳。

'龙尚潜伏在水中~养精蓄锐~暂时还不能发挥作用'~是因为此爻位臵最低~阳气不能散发出来的缘故。

九二~见龙在田~利见大人。

,译,九二~龙已出现在地上~利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:'见龙在田'~德施普也。

,译,《象辞》说:'龙已出现在地上'~犹如阳光普照~天下人普遍得到恩惠。

九三~君子终日乾乾~夕惕若~厉无咎。

,译,九三~君子整天自强不息~晚上也不敢有丝毫的懈怠~这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰:'终日乾乾'~反复道也。

,译,《象辞》说:'整天自强不息'~是因为要避免出现反复~不敢有丝毫大意。

九四~或跃在渊~无咎。

,译,九四~龙或腾跃而起~或退居于渊~均不会有危害。

《象》曰:'或跃在渊'~进无咎也。

,译,《象辞》说:'龙或腾跃而起~或退居于渊~均不会有危害'~因为能审时度势~故进退自如~不会有危害。

九五~飞龙在天~利见大人。

,译,九五~龙飞上了高空~利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰:'飞龙在天'~大人造也。

,译,《象辞》说:'龙飞上了高空'~象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九~亢龙有悔。

,译,上九~龙飞到了过高的地方~必将会后悔。

《象》曰:'亢龙有悔'~盈不可久也。

,译,《象辞》说'龙飞到了过高的地方~必将会后悔'~因为物极必反~事物发展到了尽头~必将走向自己的反面。

易经全文及白话翻译(完整版)

易经全文及白话翻译(完整版)

易经全文及白话翻译(完整版)乾乾:元亨利贞。

初九:潜龙勿用。

九二:见龙再田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。

白话翻译:乾卦象征天,代表着创始、亨通、有利和正固。

初九:龙潜于深渊,不宜有所作为。

九二:龙出现在田野,适宜见到德高望重的人。

九三:君子整天勤奋不息,晚上也要保持警惕,这样即使遇到危险也不会有灾祸。

九四:龙或者跳跃在深渊中,没有灾祸。

九五:龙飞上天,适宜见到德高望重的人。

上九:龙飞得过高,会有悔恨。

用九:看到一群龙没有首领,这是吉祥的。

坤坤:元亨,利牝马之贞。

君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。

安贞吉。

初六:履霜,坚冰至。

六二:直、方、大,不习无不利。

六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

六四:括囊,无咎无誉。

六五:黄裳,元吉。

上六:龙战于野,其血玄黄。

用六:利永贞。

白话翻译:坤卦象征地,代表着创始、亨通,利于像母马一样温柔、正直的品德。

君子有所前往,开始时可能会迷失方向,但最终会找到正确的道路,利于向西南方向前进,会得到朋友,向东北方向前进,会失去朋友。

保持安静、正直是吉祥的。

初六:踩到霜,预示着坚冰即将到来。

六二:正直、端方、大度,即使不学习也不会有不利。

六四:闭上嘴巴,没有过错也没有赞誉。

六五:黄色的裳衣,非常吉祥。

上六:龙在野外战斗,流出的血是黑色的。

用六:利于永远坚守正道。

坤坤:元亨,利牝马之贞。

君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。

安贞吉。

初六:履霜,坚冰至。

六二:直、方、大,不习无不利。

六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

六四:括囊,无咎无誉。

六五:黄裳,元吉。

上六:龙战于野,其血玄黄。

用六:利永贞。

白话翻译:坤卦象征地,代表着创始、亨通,利于像母马一样温柔、正直的品德。

君子有所前往,开始时可能会迷失方向,但最终会找到正确的道路,利于向西南方向前进,会得到朋友,向东北方向前进,会失去朋友。

易经全文及白话翻译(完整版)

易经全文及白话翻译(完整版)
易经第六卦:《讼卦》 日期:2015-07-05 06:47:00
第六卦《讼卦》讼有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。【白话】 《讼卦》象征打官司这是因为诚实守信的德行被阻塞,心中畏惧有所戒备引起 ,坚守正道居中不偏会有吉祥;坚持把官司打到底则有凶险,如有德高望重的 大人物出现则会有利,但出外...
易经第十二卦:《否卦》 日期:2015-07-05 06:43:44
第十二卦《否卦》否否之匪人,不利,君子贞;大往小来。【白话】《否卦》 象征闭塞一个卦闭的社会,人们之间的来往是不通畅的,天下没有便利之处, 君子必须坚守正道;这时强大者离去,弱小者到来。《象》曰天地不交,否; 君子以俭德辟难,不可荣...
易经第十卦:《履卦》 日期:2015-07-05 06:44:48
第十卦《履卦》履履虎尾,不咥人,亨。【白话】《履卦》象征小心行动跟在 老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。《象》曰上天下泽 ,履;君子以辩上下,定民志。【白话】《象辞》说《履卦》的卦象是兑(泽 )下乾(天)上,为天...
Powered by TCPDF ()
易经第二卦:《坤卦》 日期:2015-07-05 06:50:19
第二卦《坤卦》坤元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西 南得朋,东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地元始,亨通,如果像雌 马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果 会是有利的。如往西南方,则...
易经第三卦:《屯卦》 日期:2015-07-05 06:49:44
第三卦《屯卦》屯元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。【白话】《屯卦》 象征初生元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。《象》 曰云雷屯,君子以经纶。【白话】《象辞》说《屯卦》的卦象是震(雷)下坎 (水)上,为雷上有水...

易经全文完整版

易经全文完整版

易经全文完整版《易经全文翻译,价值连城,果断收藏!》易经原文及白话文第一讲乾卦:元,亨,利,贞。

【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。

《象》曰:'天行健',君子以自强不息。

【白话】《象辞》说:《⁇(gǒng)卦》的卦象是干(天)下坤(地)上,为天在外、为阳;又'天道运行周而复始',谁也不能阻挡,'君子应刚毅坚卓地努力上进'。

初九,潜龙勿用。

【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。

《象辞》说:'龙潜在水中',比喻人应该积蓄力量。

《文言传》:'或跃在渊中,无咎也。

';九二、见龙再田。

【白话】九二、龙已出现在地上、《象辞》说:'见龙在田',德施普也。

《文言传》:'或见于田,进无咎也、'九三、君子终日乾乾、夕惕若厉、无咎。

【白话】九三、君王整天勤奋谨慎,甚至夜间时时警惕反省自己,,如一地进行自我修养与处世之道,,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

,不会有什么灾祸。

《象辞》:'终日乾乾',反复道也。

六四、或跃在渊、无咎。

【白话】六四、龙或腾跃而起、,但却不能出水面、《象辞》;'或跃在渊'、进退不果也。

《文言传》。

九五、飞龙在天;【白话】《周易·干卦》九五爻位(君位):象征尊贵无上的德行。

《大象传》:九五:飞龙在天,利见大人;《小畜》、《履》、《泰》、《否》《同人》,先迷失后得反,《大有》、大过、革、睽、家人、益、⁇、萃于升虚合而聚散之故成物终则变易矣!。

(完整)《易经》原文及解释

(完整)《易经》原文及解释

(完整)《易经》原文及解释《易经》原文及解释《易经》又称《周易》,是中国古代哲学经典之一,被誉为“变通天地之道,立德成行之法”。

下面将为您呈现《易经》的原文及其解释。

第一章:乾卦乾,元亨利贞。

初九,潜龙勿用。

九二,见龙在田,利见大人。

九三,君子终日乾乾,夕惕若厉。

无咎。

九四,或跃在渊,无咎。

九五,飞龙在天,利见大人。

上九,亢龙有悔。

解释:这一卦是由六爻组成的,上面的阳爻表示刚健,代表乾;下面的阳爻表示忍让,代表乾。

整体上呈现出至高无上的形态。

这是一个吉利的卦象,它预示着成功和吉祥的时机。

乾卦告诫我们要谨慎行事,时机虽好,但仍需谨守正道,遵循天道。

第二章:坤卦坤,元亨利牝马之贞。

君子有攸往,先迷后得主。

利西南得朋,东北丧朋。

安贞吉。

解释:坤卦是由两个阴爻组成,上面的阴爻表示顺从,代表坤;下面的阴爻表示贞定,代表坤。

整体上呈现出包容和稳定的形态。

坤卦预示着大地的形象,代表着顺从和坚实。

它提醒我们在行动之前要谨慎思考,迷失后才能找到主要方向。

只有安定的心态和正确的决策才能获得成功。

第三章:屯卦屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。

解释:这一卦是由上下两个阴爻和一个阳爻组成,上面的阴爻表示遇难,代表屯;下面的阴爻表示困难,代表屯;中间的阳爻表示进取,代表屯。

整体上呈现出初刚后柔的形态。

屯卦意味着采取行动是必要的,但需要等待时机,不要急于施展。

它告诫我们在追求目标的过程中要遵循正确的道路,并提醒我们谨慎选择领导者。

第四章:蒙卦蒙,亨。

匪我求童蒙,童蒙求我。

初噬告,再三吉。

蒙。

利贞。

解释:这一卦是由上下两个阳爻和一个阴爻组成,上面的阳爻表示启蒙,代表蒙;下面的阳爻表示新生,代表蒙;中间的阴爻表示谦逊,代表蒙。

整体上呈现出接受指导的形态。

蒙卦象征着启蒙和教育,表明一个人在成长中需要从他人那里获得指导和教诲。

它提醒我们要保持虚心,愿意接受他人的建议,并在成功后回报给他人。

......(这里以此类推,对其他章节进行解释)通过对《易经》中若干章节的原文与解释,我们可以更好地理解其中蕴含的哲学思想和指导原则。

《易经》全文翻译-价值连城!

《易经》全文翻译-价值连城!

《易经》全文翻译,价值连城!一以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。

如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变成诅咒。

二过分在意别人的眼光,将丧失自我每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。

就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。

本色最美,“走自己的路,让别人去说吧!”三嗜欲深者天机浅玩物往往丧志,贪欲难免败身。

古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界,日新月异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。

四骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。

请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。

”五善战者,立于不败之地而战任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。

然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。

六缺乏自制力的人,百无一成你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。

不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。

只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。

七不能超越自己,便无法超越别人"人对了,世界就错不了。

”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……八交友是人生重中之重,关乎一生成败友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。

有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。

是这一点,使择友、交友的话题万古常新。

九送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。

《易经》系辞上传,全文翻译,价值连城

《易经》系辞上传,全文翻译,价值连城

《易经》系辞上传,全文翻译,价值连城展开全文第一章天尊地卑,乾坤定矣①,卑高以陈,贵贱位矣②。

动静有常,刚柔断矣③。

方以类聚,物以群分,吉凶生矣④。

在天成象,在地成形,变化见矣。

[白话] 天尊贵于上,地卑微于下,《易经》中乾为天为高为阳,坤为地为低为阴的象征就定了。

天地间万事万物莫不由卑下以至高大,杂然并陈,《易经》中六爻贵贱的位置,亦依序而排定了。

天地间万事万物动极必静,静极必动,动静有一定的常态,《易经》中阳刚阴柔,阳极生阴,阴极生阳的道理,也就由是断定,断然可知了。

天下人各以其道而以类相聚,物各以其群而以类相分,同于君子同于善的事物则吉,同于小人同于恶的事类,则凶就产生了。

在天成就日月星辰昼夜晦冥的现象,在地成就山川河岳动植高下诸般的形态,而人世间万事万物错综复杂的变化,由是可以明显的看到了。

[注释] ①乾为天为高,坤为地为低,《易经》法象于天地故以乾象征天,坤象征地。

②《易经》六爻贵贱之位有二说。

甲、五为君位,馀为臣位。

乙.汉《易》及《易纬乾凿度》以初为元士,二为大夫,三为三公,四为诸侯,五为天子,上为宗庙。

③刚就是阳,柔就是阴,《易经》卦爻完全由一阴一阳所组成。

④方犹道也。

君子以仁义为道,故以类相聚,小人各以财、盗、淫、酒、恶毒为道,皆各以其同道为类而相聚。

是故刚柔相摩①,八卦相荡②。

鼓之以雷霆,润之以风雨。

日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。

乾知大始,坤作成物。

[白话] 所以宇宙间,阴阳二性不停的切摩变化,八卦所代表的八种天地间的基本物象,不停的相与鼓动变化,由是产生了宇宙万有。

比如说,以雷霆之气,鼓动万物的生机,以风雨疏散润泽万物的气机,日月的运行,就构成了人间的昼夜寒暑,乾为天为父为阳,是构成男性的象征,坤为地为母为阴,是构成女性的象征。

乾为天,代表时间,故知天地之大始;坤为地代表空间,故能作成万物。

[注释] ①刚就是阳,柔就是阴,阴阳互相的切摩变化,相刃相靡,由是有万物的产生。

《周易》全文及翻译(完整版)

《周易》全文及翻译(完整版)

《周易》全文及翻译(完整版)周易《易经》,全名为《易经纬度卦辞象传》或称《易经》,是中国古代的一部重要的典籍,是周朝人所创作的一部哲学经典。

全书共分为两部分,即《卦辞》和《象传》,共有64卦,每卦又有六爻。

本文将为您呈现《周易》的全文及翻译(完整版)。

第一卦乾卦《乾(qián)卦》上九,井谷尽,无咎。

翻译:《乾卦》上九,井谷干涸,没有危险。

《乾卦》乾为天,为阳刚之象征。

其性格刚健、刚直,象征创造、力量、成就、刚强以及激烈的行动。

乾卦象征无限,天地万物都是从无中而生。

上九爻表示是乾卦最高的阶层,也表示了乾卦阳刚之气到达顶峰,万物成熟。

第二卦坤卦《坤(kūn)卦》九四,屯(tún)龙(lóng)有凶。

翻译:《坤卦》九四,乌龙遇到凶险。

《坤卦》坤为地,为阴柔之象征。

其性格温和、贤淑,象征接纳、包容、忍让、顺从以及安稳、柔软。

九四爻表示坤卦中居中的位置,表示稳固的状态,但也暗示了有可能遭遇到意外的不幸。

第三卦屯卦《屯卦》六三,屯其膏(gāo)。

翻译:《屯卦》六三,积蓄能量。

《屯卦》屯为水雷屯,为动起来的能量。

其性格内敛、爆发力强,暗示潜存的激动和动荡,象征善于积蓄能量的状态。

第四卦蒙卦《蒙卦》九四,击蒙(mēng)不(bù)利(lì)残(cán)贞(zhēn)。

翻译:《蒙卦》九四,击溃不利,应该保持正直。

《蒙卦》蒙为山水蒙,象征启蒙和教育的过程。

其性格迷惑、冒险,表示对事物的理解和认识还处于模糊不清的阶段。

九四爻表示发展到较高层次,但面临了不利的状况,必须要坚守正直,才能度过困境。

第五卦需卦《需(xū)卦》上六,需(xū)有孚,兑(duì)\.翻译:《需卦》上六,虽然有需要,但必须要诚信。

《需卦》需为水雷需,为行动发动的起点。

其性格需求、要求,表示有所需求但需要通过诚信才能实现。

上六爻表示需卦最顶层,虽然面临需要,但只有通过坚持诚信,才能达到所求之物。

[易经全文翻译价值连城]

[易经全文翻译价值连城]

[易经全文翻译价值连城]篇一: ---价值连城,文化之旅!培田古民居是个什么地方呢,乍一听应该和大、丽江、香格里拉不会有大的不同。

来到培田村,沿着石板小道走进村口,一座巍峨的石牌坊屹立道口,石牌楼上光绪皇帝御赐的“恩荣”二字,似乎在昭示着这座古村落曾经“不论文官武将至此,文官下轿,武官下马,一律步行”的荣耀。

据传是清光绪皇帝赐建给他的御前四品蓝翎侍卫吴拔祯的。

它与村尾吴昌同得“圣旨”所立的“乐善好施”牌坊遥相呼应,显示着培田村文武竞秀、积善济人的辉煌历史。

水边嬉戏的孩童,为村落带来欢声笑语。

扩展:连城培田古民居/ 连城县培田古民居/ 连城到培田古民居路边晒茶的老人,看到我们的镜头,似乎一下子被灼伤了一样,快步离开。

可是就是这样的一个村落,吸引着世人的目光。

焕发着属于自己的青春。

培田村中规模最大的“九厅十八井”合院建筑,当首推继述堂。

继述堂也称大夫第,规模宏大。

它远不止九厅十八井,而是有18 个厅堂24 个天井72 个房间,共占地6900 平方米。

民居里面摆放着,晚上舞龙需要的物件。

大红灯笼在这里代表着,富足和祥和。

在不算很多的古村落中,你可以看到许多如此的美景。

听到门外的道路上,鞭炮齐鸣,冲出去一看,原来是本地的表演开始了,看着刚刚从天地里面干完农活的劳动者,载歌载舞,是一件十分有意境的事情。

前的广场被当地人称外雨坪,坪边原有月塘和围墙,现已毁。

坪中遗有一对石狮石鼓,两根纹龙旗杆。

门前一副对联“水如环带山如笔,家有藏书陇有田”,从联中可以感受到建筑周边环境之美和主人对耕读文化的追求。

门楼上这幅“三台拱瑞”的匾额,已经挂了整整160多年。

刚好我们来到培田的时候,遇到了这里的春耕节,自然春耕的牛儿,今天成了主角。

透过村中菜地,望见春耕节热闹的庆祝现场,在如此明媚的春天里。

躲过庆祝的人群,我们沿着小河边的道路,前往村中的观景台,而这里正是过河的地方。

河水缓缓流过,游人匆匆忙忙。

从村中走到山半腰的观景台也就差不多5-10分钟,在观景台我们可以看到整片古村落,山下村庄房屋依山傍水,整齐有序,历历在目,风光无限。

易经全文翻译

易经全文翻译

易经全文翻译,价值连城第一讲乾卦乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。

1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。

2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。

3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"。

4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。

总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。

天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。

《彖》曰:天行健,君子以自强不息。

意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。

乾卦六爻的爻辞:初九,潜龙勿用。

意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。

《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。

意译:初期阶段,应暂行潜藏。

乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。

龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。

九二,见龙在田,利见大人。

意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

乾乾:健行不息。

若:语助词。

厉:危险。

意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。

九四,或跃在渊,无咎。

意译:相机而动,跃起上进,无咎害。

九五,飞龙在天,利见大人。

意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。

九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。

皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。

乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。

上九,亢龙有悔。

意译:龙高飞到了极点,必有过悔。

用九,见群龙无首,吉。

意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。

常用占断用语:1、亨:通达,顺利。

2、利:有利,适宜。

3、吝:遗憾,麻烦,艰难。

4、厉:危险。

5、悔:忧虑,困厄。

6、咎:过错。

第二讲坤卦坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

《易经》全文翻译,价值连城!
《易经》中隐含的28条天规,大智慧!
一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱
人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。

如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变成诅咒。

二:过分在意别人的眼光,将丧失自我
每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。

就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。

本色最美,“走自己的路,让别人去说吧!”
三:嗜欲深者天机浅
玩物往往丧志,贪欲难免败身。

古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界,日新月异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。

四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明
骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。

请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。


五:善战者,立于不败之地而战
任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。

然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。

六:缺乏自制力的人,百无一成
你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。

不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。

只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。

七:不能超越自己,便无法超越别人
"人对了,世界就错不了。

”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……
八:交友是人生重中之重,关乎一生成败
友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。

有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。

是这一点,使择友、交友的话题万古常新。

九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘
这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。

“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘,决定于自己。

十:没有足够的器量,便没有做大事的规模
勿求理解,只要宽容。

与其斤斤计较,不如一笑置之,尤其不要试图改变他人。

网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘,不如绕过去。

何乐而不为?
十一:善于把握人性,才能赢得人心
“得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。

要想赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点。

人性如天,顺之者昌,逆之者亡。

十二:语言的力量,足以倾倒世人
"前此历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。

”这种说法虽然令人难以苟同,但是说出了一个事实,这就是语言那呼风唤雨般的作用。

它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃至一切。

ﻫ十三:独立独行难用世
我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的,明星是“多数”捧红的,富翁是“多数”养肥的。

而“多数”的实质却是平凡。

在“多数”可以否决一切的情况下,还是和光与尘一样,与大家打成一片吧!
十四:反复无常的人,众叛而亲离
身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。

然而中国人特重“忠义”,那些跳槽者往往会被看做“叛徒”,脚踩两条船也会被看做反复无常的人。

忠义并不等于抱残守缺,怎么办呢?
十五:积极万事可为,消极一事无成
天下事无非三种情况,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。

绝大多数情况属于第三种。

因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。

如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。

十六:躺在床上上不了路
计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。

要远航就不可能没有风险。

也许最大的风险是等待,最稳妥的办法是干起来。

十七:善于借助外力,事业才有支点
还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。

”任何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力。

人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他是最好的摇钱树。

十八:钢琴不容第三只手
弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手的介入。

同样,自己的事情必须自己做主。

对掣肘败事的第三只手,一要小心预防,二要严正警告,如果还不缩回,就果断地斩断它!
十九:工作专注与事业之成功成正比
"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,专心工作的人才能走向成功,越能专心,成功就越大。

正如荀子所说:“蚓无爪之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而无可寄托者,用心躁也。


二十:致命的失败,决定于微弱的劣势
你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。

一个球的比分是以输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。

所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优势。

二十一:被失败击败,才是真正的失败
每个人都要经历失败,或迟或早。

这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。

世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径。

所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。

二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦
人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金量。

二十三:一条路走到头的人前景黑暗
并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。

“差之毫厘,谬以千里”,不知调整方向的人,前进越快,离成功越远。

最好是一面前进一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误的道路上多走一步。

二十四:做大事不可拘小节
远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。

拘于小节,必坏大事。

当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。

二十五:决胜利器,不可示人
战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远倒在悔恨的血泊里。

二十六:善战者,必求之于势
聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。

用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡,难上加难。

所谓“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以《孙子兵法》说:“善战者求之于势,不责于人。


二十七:挑战极限,当心物极必反
极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。

那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。

挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而止吧。

二十八:智者不舞“双刃剑”
大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”,于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离。

智者从来不舞“双刃剑”。

相关文档
最新文档