20172018学年高一语文上学期课时训练题38(单元测试)(传记)

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2017-2018学年度人教版高一第一学期期末质量检测语文试题含答案

2017-2018学年度人教版高一第一学期期末质量检测语文试题含答案

2017-2018学年度人教版高一第一学期期末质量检测语文试题含答案2017-2018学年高一第一学期期末质量检测语文科试卷考试时间:150分钟;满分:150分;共23小题一、现代文阅读(每小题3分,共9分)阅读下面文字,完成1-3题。

很多人认为意境是“情”“景”交融,但这种解释是从近代开始的。

在中国传统美学中,情景交融所规定的是“意象”,而不是“意境”。

中国传统美学认为艺术的本体就是意象,任何艺术作品都要创造意象,都应该情景交融,而意境则不是任何艺术作品都具有的。

意境除了有意象的一般规定性之外,还有自己的特殊规定性,意境的内涵大于意象,意境的外延小于意象。

唐代XXX曾说:“境生于象外。

”这种境是对于在时间和空间上有限的“象”的突破,只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。

从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

与西方古代艺术家追求逼真不同,中国艺术家追求“象外之象”、“景外之景”。

中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。

中国古典园林中的楼、台、亭、阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同XXX《兰亭集序》所说,在于可使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛。

”我们生活的世界是一个有意味的世界。

艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。

有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别,就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味,而且超越了具体的事物和事件,从一个角度揭示了整个人生的意味。

所以,并非所有艺术作品都有意境,也并非所有好的艺术作品都有深远的意境。

清代XXX曾比较XXX的诗和XXX的诗,他认为XXX诗的特点是“即物深致,无细不章”,而XXX诗则能取之象外,因此他说XXX是“工”,XXX是“妙”。

境是中国艺术所特有的,它包含了人生感和历史感,是一种最高的美感。

2017-2018学年度高一上学期期末质量检测语文试题

2017-2018学年度高一上学期期末质量检测语文试题

2017-2018学年度高一上学期期末质量检测语文试题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

当金钱控制文化的生产后,就会出现对文化的侵蚀,文化就可能置情感道义、公序良俗、伦理道德于不顾,甚至为了攫取利益,它不惜挑战情感道义、公序良俗、伦理道德,以引起“关注”,从而获得“利益”。

这便导致了当代文化的“低俗化”问题的产生。

桑德尔说到无处不在的广告时称:“侵略性的、干扰性的广告,长久以来一直是文化抱怨的主题。

”低俗文化与那种富有侵略性、干扰性的广告相似,它犹如“苍蝇”,看似于人的肌体无大害,但我们却不得不面对这些成群结队的苍蝇的袭扰。

人们的注意力、精力和时间都被其分割和吸收。

鲁迅对这种文化更持一种批判态度,指出它犹如“精神雾霾”,毒害心灵。

他说:“看完一部书,都是那时的名人轶事,这时可得自己有主意了,知道这是帮闲文士所做的书。

凡帮闲,他能令人消闲消得最坏,他用的是最坏的方法。

倘不小心,被他诱过去,那就坠入陷阱,后来满脑子是某将军的饭量,某先生的体重,蜈蚣精和人面蛇了。

” 低俗文化所体现的那些伤风败俗、有违道德伦理的观念和行为,有害人心,有害社会。

但也有人持相反的态度。

史蒂文·约翰逊就认为低俗无害,他说:“我想我们是过于严肃地夸大了媒介能传递核心价值的程度。

大部分人都知道屏幕上的人物是虚构的,他们是让我们来取乐、欢悦的,而非给我们什么伦理教导。

”他认为暴力文化并不必然导致暴力的泛滥。

而在有些人眼里,低俗文化并不必然导致犯罪行为,甚至还有助于减少犯罪。

他们说,暴力影片可以将有暴力倾向的人吸引到电影院中,使他们不会到酒吧酗酒,然后四处滋事,从而减少暴力犯罪;沉浸于媒介暴力,尤其是具有参与性的游戏媒介,对孩子来说也许是一种好的化解暴力倾向的方法。

表面上看这些说法不无道理,但还有一些问题值得讨论。

首先它们是从“犯罪”层面而不是从“精神”层面来检讨低俗文化。

在他们看来,只要与犯罪关系不大,甚至有助于犯罪的减少,就无害,就有益。

2018-2019学年高一语文上册课时同步检测38

2018-2019学年高一语文上册课时同步检测38

学业分层测评(一)[语言运用层]1.下列各句中加点成语的使用,不正确的两项是()【导学号:39282031】A.这次选举,本来他是最有希望的,但由于他近来的所作所为不孚众望....,结果落选了。

B.陕西剪纸粗犷朴实,简练夸张,同江南一带细致工整的风格相比,真是半斤八两....,各有千秋。

C.钱钟书先生是一个十分难得的奇才,被誉为学术泰斗,他知识渊博,学养丰富,治学严谨,其文章达到了不赞一词....的地步。

D.近年来禽流感在国内时有发生,危害极大,各级政府必须筚路蓝缕....,积极做好预防,以免给人民的生命财产带来损失。

E.“崇尚科学文明,反对迷信愚昧”图片展,将伪科学暴露得淋漓尽致....,使观众深受教育。

【解析】A项,不孚众望:不使人们信服,未符合大家的期望。

贬义。

B 项,半斤八两:比喻彼此一样,不相上下。

多含贬义。

感情、语体色彩不协调。

C项,不赞一词:形容文章写得很好,不能增添一句话。

D项,筚路蓝缕:驾着柴车,穿着破旧的衣服去开辟山林。

形容创业的艰苦。

误解词义。

E项,淋漓尽致:形容文章或说话表达得非常充分、透彻。

也可以形容非常痛快。

运用正确。

【答案】BD2.下列各句中,没有语病的一项是()【导学号:39282032】A.足球是当今世界参与人数和传播范围最广的体育运动,具有广泛的社会影响,深受世界各国民众喜爱。

B.作为网络熟人社会的“朋友圈”,已渗透到生活的各个角落,但因传播环境的封闭,它的自我纠错力很弱,产生各种谣言充斥网络。

C.《红楼梦》是我国古代小说中最杰出的现实主义作品,它产生于清代所谓“河清海晏”的“乾隆盛世”。

D.近年来,高校招生多以“男神”“女神”为宣传点,有人尽管质疑这种方式,但在另外一些人看来,这种宣传方式给人以视觉冲击力,具有更好的宣传效果,值得肯定。

【解析】A项,搭配不当,“参与人数”与“最广”不能搭配。

B项,句式混乱,“产生各种谣言充斥网络”句式杂糅。

D项,语序不当,“有人尽管质疑这种方式”应为“尽管有人质疑这种方式”。

2017年高一语文单元考试题及答案

2017年高一语文单元考试题及答案

2017—2018学年度第一学期高一语文试题及答案注意事项:1、全卷满分150分,考试时间150分钟;2、选择题将答案用2B铅笔涂在答题卡上,书写题用0.5毫米黑色中性笔书写;3、考试结束后,只交答题卡。

第Ⅰ卷基础知识一、基础知识(21分,每小题3分)1.下列词语的读音以及字形全都正确的一项是()A.相道(xiàng)袅娜(nuó)崇山俊岭洗盏更酌B.垝垣(guǐ) 否(pǐ)泰浅尝辄止义愤填膺C.吐哺(bǔ)朝谇(cuì)寥廓江天渐车惟裳D.戍守(sù) 白鹄舫(hú) 游目骋怀不加思索2.下列各句中,不含通假字的一项是( )A.曰归曰归,岁亦莫止B.屈心而抑志兮,忍尤而攘诟C.箱帘六七十,绿碧青丝绳D.契阔谈 ,心念旧恩3.下列句子中加点字的意义和用法,相同的一项是 ( )A.苟余情其信芳自可断来信B.谢家来贵门多谢后世人C.留待作遗施采之欲遗谁D.相见常日稀会不相从许4.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.不遑启居启:开启,打开B.宁溘死以流亡兮溘:突然,忽然C.处分适兄意,那得自任专适:适合,依照D.吾独穷困乎此时也穷:处境困难,走投无路5.下列句子中加点词的用法,不同于其他三项的一项是( )A.籍吏民,封府库B.今我来思,雨雪霏霏C.岂不日戒,玁狁孔棘 D.交广市鲑珍6.下列各句中不是宾语前置的句子是()A.何以知之B.何陋之有C.彼路斯何?君子之车D.将子无怒,秋以为期7. 下列有关文学常识的解说有误..的一项是()A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,相传为孔子所编订,现存诗305篇,它最初称为《诗》、《诗三百》、《三百篇》,到西汉时被尊称为儒家经典之后,才有《诗经》之称。

B. 屈原,名平,字原,是战国时期楚国诗人,是一位伟大的爱国诗人,他创作的长篇抒情诗《离骚》开创了我国诗歌浪漫主义的传统。

C.《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》,是我国古代保存下来的最早的一首长篇叙事诗,是古乐府民歌的代表作之一,与北朝《敕勒歌》合称为“乐府双璧”。

2017—2018学年度第一学期期末考试高一语文试题

2017—2018学年度第一学期期末考试高一语文试题

绝密★启用前试卷类型:A 2017—2018学年度第一学期普通高中学业水平检测高一语文2018.2注意事项:1. 本试题共150分,考试时间150分钟。

2.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

3.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。

审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。

移情和感受不同。

在感受活动中,主体面对客体,主客体是分离的,界限是清楚的。

但在移情活动中,主体移入客体,客体也似乎移入主体,主客体融合为一,已不存在界限。

对主体而言,他完全地沉没到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融合为一,实现了无情事物的有情化,无生命事物的生命化。

也就是说,在移情之际,不但物我两忘、物我同一,而且物我互赠、物我回还。

清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予,予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”,就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。

审美移情发生的原因是同情感与类似联想。

谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动,移情源自于人的“内模仿”。

但立普斯的观点更可信。

他认为,审美移情起源于人的类似联想。

人都有一种自然倾向或愿望,要把类似的东西放在同一个观点下去理解,所以总是按照切身经验的类比,去看待身外发生的事件。

这就是说,审美的人都是有同情心,以自己体验到的某类情感,去类比、理解周围看起来是同类的事物。

这种同情,不但及于他人,也及于其他生物及无生物。

审美移情的功能是人的情感的自由解放。

尽管移情不一定伴随美感,但美感则必定伴随移情。

因为审美移情能给人以充分的自由。

2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题

2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题

2017-2018学年第一学期期末考试高一语文试卷(总分150分,考试时间150分钟)一积累与运用(10分)1 .填空题(6分,每空1分)(1) _______________________ ,英俊沉下僚。

(左思《咏史》)(2)兼葭萋萋, ____________ 。

所谓伊人,_______________ 。

(《诗经• ______ 》)(3)东晋陶渊明是一位精神上超脱世俗利害,淡然自足的诗人,在《饮酒》中他写了“_______________________ , ____________________ ”的诗句,表达自己身居世间而对争名逐利的官场冷漠和疏离,获得了宁静的生活。

2 •按要求选择。

(4分)(1)依次填入的词语,最恰当的一项是()(2分)作为一条商业通道,“丝绸之路”的作用主要体现在商业贸易上,可实际上,它的历史作用却远远超出经济交流的。

而今天,“丝绸之路”所经地带又重新成了的所在。

A.界限举世瞩目 B . 界限举足轻重C.范畴举足轻重D.范畴举世瞩目(2)下面两副有关春节和端午节的对联,正确的是() (2分)A. 春节:江边柳线迎春绿;门上桃符耀眼红。

端午节:青艾驱瘴千家乐;碧波竞渡十里欢。

B. 春节:门上桃符耀眼红;江边柳线迎春绿。

端午节:碧波竞渡十里欢;青艾驱瘴千家乐。

C. 春节:碧波竞渡十里欢;青艾驱瘴千家乐。

端午节:门上桃符耀眼红;江边柳线迎春绿。

D. 春节:青艾驱瘴千家乐;碧波竞渡十里欢。

端午节:江边柳线迎春绿;门上桃符耀眼红。

二、阅读理解(70分)(一)阅读下文,回答3-7题。

(15分)(1)在国外时看到,人们对时事做出价值评判时,总是从两个独立的方面来进行:一个方面是国家或者社会的尊严,这像是时事的经线;另一个方面是个人的尊严,这像是时事的纬线。

回到国内,一条纬线就像是没有,连尊严这个字眼也感到陌生了。

提到尊严,英文是" dig nity ",这个词不仅有尊严之义,还有体面、身份的意思。

2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题(含答案)

2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题(含答案)

2017——2018学年普通高中高一上学期期末考试试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

颇具人文情怀的儒家文化以“人”为中心,是儒家文化的特点;因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位,所以也成为中国传统文化的一个显著特点.可以这样说,儒家文化不是西方的人道主义,却有非常深厚的人道关怀思想;不是西方的人文主义,却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。

儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面:肯定人的地位,彰显人的价值。

儒家认为,人是万物中的一员,但又不是与万物平起平坐的一员,而是高于和优于万物的特殊存在。

«孝经»引述孔子的话说:“天地之性人为贵。

”荀子说:“人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”,集天地之精华,五行之秀气。

人的存在有如此之高的地位和价值,那么他的生命就应该被尊重。

正是在这样的思路下,中国传统哲学是“人学”,具有浓郁的人文气质。

重视人伦关系,倡导人伦义务。

儒家文化非常重视人的社会关系网络———人伦关系。

儒家认为,人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。

没有人伦网络,人是空洞的,甚至是不存在的。

所以,儒家讲“五伦”:父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。

不但有这五种关系,而且对应每种人伦关系,还规定了相应的人伦义务:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

”儒家认为这些关系是基本的社会关系,不可更改,不容置疑,甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。

推崇人的主体性,强调独立人格。

每个人都有其独立意志、独立人格。

这是儒家思想中最值得注意的一点。

从中国哲学传统上看,儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。

子曰:“为仁由己,而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求,强调个人的正心诚意、修齐治平,乃至杀身成仁。

2017-2018学年度第一学期高一语文期末试题及答案

2017-2018学年度第一学期高一语文期末试题及答案

2017-2018学年度第一学期第三次质量检测高一语文试卷满分:150分时间:150分钟注意事项:1.答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)、论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

在大自然中,悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦。

每一类鸟的鸣声都不尽相同。

乌鸦呱呱叫,山雀的鸣声如嘹亮的哨响,隐夜鸫的叫声则似长笛声般悠扬。

那么在复杂的背景噪声下,如何识别鸟鸣声?是否存在可以识别每一类鸟鸣的应用程序?针对上述问题,英国牛津大学的蒂莫·帕帕多普洛斯和他的同事,提出了一种能够识别各类鸟叫声的鸟鸣识别算法。

一般情况下,自然资源保护论者需要通过定期的徒步旅行或者直升机旅行的方式,对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。

然而,如果通过音频录制鸟鸣,再将音频转化为物种计数,采用此方法代替旅行统计方式,将使得鸟类追踪的研究变得轻而易举,为研究鸟类种群数目是否下降或者鸟类的迁徙模式是否改变等,带来很大便利。

英国伦敦大学玛丽女王学院的丹·斯托博士称:“鸟鸣极其复杂,这些最简单的声音通常难以分辨,因为它们听起来如此相似。

”毕竟我们无法听清远处的,特别是在嘈杂环境中的鸟叫声。

牛津大学的研究团队在亚洲和欧洲共收录了15种不同鸟类的鸣叫声,包括新疆歌鸲、大山雀、画眉等。

他们收录的鸟鸣声中混杂了不同的音频环境,如市区公园中较为平缓的背景噪声或者露天市场中密集人群的喧嚣声。

如此多样化的混合声音,用于机器学习算法的训练过程,通过训练后的机器来选择包含鸟鸣声的音频段。

尽管鸟鸣声与部分噪声频率相近,影响算法的准确性,但这些学习算法仍能成功地从噪声中区分出鸟鸣声。

目前国内福州大学的研究团队,对于低信噪比鸟鸣识别的算法是将声音信号转化为图像,对图像进行处理得到一串被称作特征值的数字,并用这串数字代替声音进行识别。

2017-2018高一上学期语文答案

2017-2018高一上学期语文答案

2017—2018学年上学期期末考试模拟卷(1)高一语文·参考答案1 2 3 4 1011 12 17 18 19B A D A BC B A C A 1.【答案】B2.【答案】A3.【答案】D4.【答案】A5.【答案】音乐的天才,杰出的文学家,真理的寻求者,时代的圣人,理想人格的化身。

(答出四点即可,每点1分)6.【答案】①一个人应该转益多师。

罗兰在人生不同阶段有不同的“英雄”。

莫扎特与贝多芬奠定了罗兰的艺术基础;莎士比亚拓展了罗兰的艺术世界;托尔斯泰为他树立了人生的榜样。

②要选择真正的“英雄”。

罗兰的“英雄”莫扎特、贝多芬、莎士比亚、托尔斯泰等都是世界性的先圣与时贤,是人类艺术史上的丰碑。

③在“英雄”的影响下,自身还应不懈地努力。

罗兰在坚持不懈并经尝种种精神的苦痛后,才逐步被世界认识与接受。

(答出一点得1分,答出两点得3分,答出三点得5分)7.【答案】DE8.【答案】①狼杀是文章的线索,全文都围绕人与狼互杀来展开事件。

②以“狼杀”为标题,表面上写狼杀了人,但实际上暗示了大自然的报复是人类自身行为招致的,揭示了主题。

(4分。

每点2分)9.【答案】这样写好。

因为①小说最后以补叙的方式写到了小山小时候喂小狼的经历,与前面小山追杀母狼形成了巨大的反差,同一只小狼从受人点滴恩惠表达感激到杀人报仇也形成了鲜明的对比,这样写升华了主题,发人深思。

②小说最后的补叙更加鲜明地揭示出悲剧的根源就在于人类的贪婪与仇恨心理,当我们心中对自然充满善意的时候,自然和人一定会和平共处的。

③描写小狼吃了小山给的花生,也懂得感谢,但与人之间还是保持了距离,这也提示我们人类应该对大自然保持足够的敬畏,维持应有的距离,只有这样才能实现人与自然的和谐相处。

【6分。

观点明确(好或不好)1分,原因解说5分,写出两点得4分,写出三点得5分。

】10.【答案】B11.【答案】C12.【答案】B13.【答案】(1)北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成自己的使命。

___2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题及答案

___2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题及答案

___2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题及答案1.正确的读音为:A。

垝(guǐ)垣汤(shāng)汤颤(chàn)动契(qì)阔谈讌B。

袅娜(nuó)荫(yìn)庇渐(jiàn)车帷裳蓊(wěng)蓊郁郁C。

婆娑(suō)脉(mò)脉溘(kè)死夹(jiā)被D。

愆(qiān)期呦(āo)呦鹿鸣酾(shī)酒蕈(xùn)菌2.没有错别字的一组是:A。

倩影精悍嬉笑怒骂神彩 ___3.完全正确的一项是:一字多义是汉字的突出特点。

例如“适可而止”的“适”表示“恰好”的意思,“去,往”的意思。

再如“化险为夷”的“夷”表示“平坦;平安”的意思,“平常”的意思。

又如“人逢喜事精神爽”的“爽”表示“舒服;畅快”的意思,“差错”的意思。

因此,研究汉语必须关注一词多义的现象。

答案:D。

削足适履匪夷所思爽然若失4.没有语病的一句是:C。

这项我国自主研发的技术,打开了原本被国外药业长期占领的市场,使口服降糖药成本降低了一倍,为千万糖尿病患者带来。

5.不正确的表述是:A。

我国文学史向来以“风骚”并称,“风”指的是《诗经》中的“国风”,“骚”指的是《离骚》,它们分别开创了我国诗歌浪漫主义和现实主义的传统。

___时期,五言诗日趋成熟。

以___父子为代表的建安诗人和东晋大诗人___的作品都很好地继承了“风”“骚”的传统。

家》是___的长篇小说,重点刻画了三个有着不幸遭遇的女子形象——___、___和___。

这三个女子虽然性格不同,但她们的身份地位与悲剧结局却是相同的。

在《巴黎圣母院》中,甘果瓦误入“奇迹宫”。

因此,他只有两种选择:要么跟绞索配对,要么跟乞丐王国中的女人结婚。

他向___求婚,并得到了同意。

巴黎圣母院》体现了___的美丑对照原则。

女主人公的美貌与男主人的丑陋、女主人公的善良与___的狠毒、女主人公的钟情与___的轻薄,都形成了极为明显的对比。

D-高一语文上学期课时训练题38(单元测试)(传记)

D-高一语文上学期课时训练题38(单元测试)(传记)

第二单元 传记[单元解读] 传记源于传主的事和史,是传主成败得失之记录。

古人言:“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。

”阅读传记,可以从传主的跌倒与爬起、挫败与新生、良善与丑恶、贤与不肖、荣誉与耻辱等找到自己的需求,让传主成为我们行动的航标灯、前车鉴、警示牌。

解读传记,尤其是名人传记,恰好为自己“主政”的人生之路请来无数大智大勇的高参、“垂帘听政者”!古今中外,多少志士伟人、英雄豪杰、明星大师,甚或凡夫俗子,都在自己相应的时空,放射着或璀璨或黯淡的光芒。

对于前者,我们仰视;对于后者,我们关注。

因为,他们人生中的际遇、生命的历程,理应为人们所记取、所借鉴。

芸芸众生,因为有了彼此的了解,相互的烛照,才演绎和展现了七彩的人生。

不信你看,司马迁著《史记》,流传了别人,也成就了自己;毛遂自荐推出了自己,也托高了别人……倾听甜酸苦辣的冷暖人生,体悟喜怒哀乐的情感世界,捕捉闪光的思想火花,感受高尚的精神境界。

用心倾听别人心中的故事,接受一次灵魂的洗礼,在实录的大千世界里感受一幅幅七彩的人生画卷。

4 “布衣总统”孙中山(节选)人的一生常处于抉择之中,如:念哪一座大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否。

倒是那些胸无主见的人,不受抉择之苦。

因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说:“嘿,你看怎么做?”大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人。

他知道事之成败,全在乎自己没有人可以代劳,更没有人能代你决定。

在抉择的那一刻,成败实已露出端倪。

美宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

字体赏美文温柔温柔,你体尝过吗?你给予过么?绕梁的紫燕是温柔的,它要用这种美好的东西,来熏陶和哺育幼辈;代烈日暴晒补过的月光是温柔的,它将平和、清凉的银辉洒向大地,轻缓地抚慰被灼伤的记忆;嘀嗒嘀嗒的台钟是温柔的,它安稳而又体贴地踱着,从不惊扰每个香甜的美梦;少女的心地是温柔的,一个姑娘如若不具备这点,那她还能有多少魅力呢?有的人,在妈妈怀里撒娇的时候是温柔的,以后命运将其弄得不成样子,温柔随同人生的价值被一起拍卖了;有的人,生来匮乏温柔的细胞,可是几经风雨之后,生命之树的根部却长出了温柔这只蘑菇。

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第二单元传记[单元解读] 传记源于传主的事和史,是传主成败得失之记录。

古人言:“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。

”阅读传记,可以从传主的跌倒与爬起、挫败与新生、良善与丑恶、贤与不肖、荣誉与耻辱等找到自己的需求,让传主成为我们行动的航标灯、前车鉴、警示牌。

解读传记,尤其是名人传记,恰好为自己“主政”的人生之路请来无数大智大勇的高参、“垂帘听政者”!古今中外,多少志士伟人、英雄豪杰、明星大师,甚或凡夫俗子,都在自己相应的时空,放射着或璀璨或黯淡的光芒。

对于前者,我们仰视;对于后者,我们关注。

因为,他们人生中的际遇、生命的历程,理应为人们所记取、所借鉴。

芸芸众生,因为有了彼此的了解,相互的烛照,才演绎和展现了七彩的人生。

不信你看,司马迁著《史记》,流传了别人,也成就了自己;毛遂自荐推出了自己,也托高了别人……倾听甜酸苦辣的冷暖人生,体悟喜怒哀乐的情感世界,捕捉闪光的思想火花,感受高尚的精神境界。

用心倾听别人心中的故事,接受一次灵魂的洗礼,在实录的大千世界里感受一幅幅七彩的人生画卷。

4 “布衣总统”孙中山(节选)人的一生常处于抉择之中,如:念哪一座大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否。

倒是那些胸无主见的人,不受抉择之苦。

因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说:“嘿,你看怎么做?”大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人。

他知道事之成败,全在乎自己没有人可以代劳,更没有人能代你决定。

在抉择的那一刻,成败实已露出端倪。

心灵驿站【课内挖掘】1.《“布衣总统”孙中山(节选)》一文中,有许多细节描写值得我们感动:在总统府内,一般人每餐菜金都在三元左右,这在当时的官场上已算是低水平,而孙中山总是把自己的菜金控制在四角左右。

他不吸烟,不饮酒,不喝茶,饮食也很简单,常常是四菜一汤。

他每天吃饭都是用平常碗筷。

有一次,厨师在桌上摆上了一套锡制的餐具,孙中山说:“太讲究了,以后不要再拿来。

”“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

”曾几何时,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响;曾几何时,“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕;曾几何时,毛泽东主席掷地有声的一句话“浪费是极大的犯罪”,指引着几代人艰苦创业、自力更生。

“勤俭节约,艰苦创业”这个古老而又年轻的命题,如今应被赋予新的时代意义。

这则素材可应用于成由勤俭败由奢、传统不可丢、节俭等话题中。

2.孙中山虽然做了总统,但他并不摆官架子,也不追求奢侈享受。

他住的房子摆设简单,而且并不宽大,饭菜一般,衣服朴素,出行也尽量不打扰百姓。

这种甘于淡泊、民主平等的精神和品质,显示了孙中山先生的个人魅力,也为后人树立了楷模。

这则素材可应用于平凡与伟大、人格魅力、崇高、淡泊、高风亮节等话题中。

【写作范例】没有一场考试能决定你的未来八月长安我不记得我的高中生活是怎么结束的了。

最后一堂课老师是怎么收尾的,我们有没有哭;我甚至不记得我在哪个考点考的试,前后左右坐的陌生同学长什么样子,有没有发生任何好玩或惊险的事情……最后一科铃响,全体起立,把卷子交给老师,那一刻的心情多么珍贵啊,我在想什么?我竟然都不记得了。

但有两个画面忽然跳了出来。

第一个画面,是最后一科考完之后,我随着人潮在走廊经过一间又一间教室,看到许多监考老师在封卷。

忽然在一扇门前听到了哭声。

一个女生几乎要跪下来,死死抱着监考老师的大腿,不断重复:“你让我填上吧,求求你了,否则我的人生就要完了。

”我只经过这扇门短短几秒钟,可这句话我一直都记得。

年轻的时候我也一样,在每一个错失的机会和每一次遗憾的失败面前痛哭流涕,轻易地认定:我要完了。

但我不想嘲笑曾经的自己和那位陌生姑娘。

我说过的,以过来人的眼光看,高考不过是人生中的一个小土丘。

但当时这个土丘离你足够近,也足以遮蔽你的全部视线。

谁能苛责我们呢?18岁,我们还不懂人生,自然以为它特别容易就会完蛋。

就连我自己都写过日志,来记录自己考前忽然有过的自杀冲动(只是想想而已,刀还好好地挂在厨房里)。

18岁的我觉得自己一路领先,但万一考砸了怎么办?凭什么人生要靠一场偶然性如此之大的考试来决定命运?凭什么?如果考砸了,一直以来的努力还有意义吗?这个问题我一直在思考,直到今天。

名言警句,人生哲理,是先贤对世界的观察笔记,是前辈对规律的归纳式总结,描述的是概率。

只是概率而已。

没有任何一句箴言、一场考试能够百分之百地保证你的未来。

所以我们为什么努力?为了将赢面扩大一点啊。

被抱住大腿的中年女老师并没有骂那个女孩,也没有流露出不耐烦,只是安静地站着,抱着封好的卷子,平静地一遍遍重复:“人生不会完的。

”我猜,那位和我同龄的陌生姑娘如果还记得这句话,她一定会赞同。

我们已经绕过了那个小土丘,后来又翻过了一些更高的山。

成功了,便获得更多的选择权、更大的赢面;失败了,就收获一段经历,生长出更多的悲悯心,去滋养生命的丰实,然后继续努力,把收缩的赢面再扩大,最后赢取属于自己的人生。

知道吗,做一个成年人特别棒。

我们很淡定,我们很自由,我们有特别多的选择权,有你们想要的一切。

所以,请努力、自信、谨慎地度过这两天的考试,然后成为我们中的一员吧。

哦,还记得我刚才说的是两个画面吧。

第二个画面是光芒。

我高考的时候下了整整两天的雨,结束的时候天还是阴的,等我坐上车,车开起来,忽然看到前方的云散了。

还没落下去的太阳,就这样绽放出一线光芒。

一、基础巩固1.下列词语中,加点字的注音有误的一项是( )A.调.和(tiáo)儒.生(rú)美味佳肴.(yáo)B.呜咽.(yè) 氛.围(fèn) 推崇.备至(chónɡ)C.公仆.(pú) 籍.贯(jí) 感慨.万分(kǎi)D.踊.跃(yǒnɡ) 悄.然(qiǎo) 奢侈.成性(chǐ)解析:“氛”读fēn。

答案:B2.下列各句中,加点的熟语使用全部正确的一项是( )①村里张灯结彩....,热闹非凡,乡亲们济济一堂,共同见证一对新人迈进婚姻的礼堂。

②大家一齐拥上前来,顿时,里三层,外三层,一齐鼓掌欢呼:“大总统万岁!”孙中山被围在水.泄不通...的圈圈里,行动不得。

③记者昨日在风筝市场看到,各种风筝五花八门....,有数百个品种,前来订货的顾客络绎不绝。

④在这些偷窃车辆者中,有企图发财的不法分子,有不知天高地厚....的未成年人,也有生活难以为继的流浪儿。

⑤西湖胜迹中最能让中国文人气冲牛斗....的,是白堤和苏堤。

⑥每一次返校的清晨,母亲总是为我收拾行李,为我准备早餐,送我到车站。

现在想来还念念不...忘.,眼睛不自觉地总是湿湿的。

A.①②⑤B.②④⑥C.①②④D.②③⑤解析:第③句“五花八门”比喻事物变化多端,花样繁多,含贬义。

这里应改为“琳琅满目”。

第⑤句,气冲牛斗:形容气势或怒气很盛。

望文生义。

第⑥句改为“历历在目”,“念念不忘”所“不忘”的可以是过去的事,也可以是目标、理想等,它既能以事为对象,也能以人为对象。

历历在目:重在情景清晰重现,它所“在目”的,都是过去的事,既能以事为对象,也能以人为对象。

答案:C3.下列各句中,没有语病的一句是( )A.孙中山是民主革命的先行者,他的最伟大之处,是一直坚持把武力推翻清廷当成头等重要的任务,并且毕生为之奋斗。

B.许多有识之士认为,安全、诚信以及防止文化不受污染等问题,目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。

C.据外电报道:深圳一动物园有人向游客出售活鸡,让他们抛给老虎和狮子活活吃掉。

他们呼吁制止这种残忍的活动。

D.可惜,在孙中山就任临时大总统只有三个月时间后,又被迫辞职了。

解析:B项应为“防止文化受到污染”。

C项两个“他们”指代不同,可把第一个改为“游客”,或把第二个改为“有关人士”。

D项成分残缺,可把“在”移至“孙中山”后。

答案:A4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )创造历史的是民众,________,________,________,________,使我们在影像背后发现了平凡生活中的审美趣味和思想光芒。

①点亮历史的是英雄②捕捉着时代之魂和人性之美③游刃有余的镜头穿越着苍茫时空④定格历史的是艺术家的蒙太奇语言A.①④②③B.④①③②C.①④③②D.④①②③解析:根据语句的内容确定这是一段关于电影或电视剧的评论性文字。

通过对选项的逐一对比,我们可以发现“民众”是基础,“英雄”是艺术家定格的“点”,而“捕捉”是通过“镜头”来完成的,艺术家“定格”也是通过“镜头”实现的。

所以不难得出正确的排序为①④③②。

答案:C二、迁移发散阅读下面的文字,完成5~7题。

东坡居士林语堂在元丰三年(1080)正月初一,苏东坡已和长子迈离开京都,启程前往幽居之地黄州。

在等待家眷之时,苏东坡暂时住在定惠院,这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上,离江边还有一段路。

他和僧人一同吃饭,午饭与晚饭后,总是在一棵山植树下散步,关于这种情形,他写了些极其可爱的诗。

在雨天,东坡睡到很迟才起床,快近黄昏时,散步很久,在起伏不平的东山麓漫游,在庙宇、私人庭园、树荫掩蔽的溪流等处,探胜寻幽。

苏东坡幸而死里逃生,至少是个惊心动魄的经验,他开始深思人生的意义。

在六月他写的别弟诗里,他说他的生命犹如趴在旋转中的磨盘上的线蚁,又如旋风中的羽毛。

他开始深思自己的个性,而考虑如何才能得到心情的真正安宁。

他转向了宗教。

在他写的《安国寺记》里他说:“余二月至黄……得城南精舍,曰安国寺,有茂林修竹,破池亭榭。

间一二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所生而不可得。

一念清净,染污自落,表里然,无所附丽。

私窃乐之……”与他宗教思想相反的一股力量,就是深藏他内心的儒家思想。

他的儒家思想,似乎又把他推往了另一个方向。

诚然,人可以在宗教之中寻取到安静,但是,倘若佛教思想若是正确,而人生只是一种幻觉,人应当完全把社会弃置不顾,这样人类就非灭绝不可,那一切都空空如也才好呢!所以,佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在,就要完全摆脱个人的牵挂,而儒家是抱有现实思想的,要对人类尽其职责义务,于是两种思想之间便有冲突。

所谓解脱一事,只不过是在获得了精神上的和谐之后,使基层的人性附属于高层的人性,听其支配而已。

一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐,他就无须完全离开社会才能获得解脱了。

在苏东坡写给朋友的两封信里,他吐露了肺腑之言。

一封是给至交李常的。

因为李常曾写诗去安慰他,但是李常的诗太感伤,苏东坡不以为然,写信回答他。

信上说:“何乃耶?仆本以铁石心肠待公。

吾济虽老且穷,而道理贯心肝,忠义填骨髓,直须谈笑生死之际,若见仆困穷使相怜,则与不学道者,大不相远矣……虽怀坎憬于时,遇事有可尊主泽民者,便忘躯为之,一切付与造物。

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