天地会本章讲述提纲汇总
5、认为哥老会是江湖会发展而来.
袍哥宝札正面
陶成章
“哥老会也，无非出自天地会，故皆号洪门，又曰洪家， 别称洪帮。” “何谓洪门，因明太祖年号洪武，故取以为名，指天为 父，指地为母．故又名天地会。始倡者为郑成功，继 述而修整之者，则陈近南也”。 太平天国亡前，“李秀成、李世贤等知大仇未复，而大 势已去，甚为痛心疾首。逆知湘勇嗣后必见重于满政 府，日后能左右中国之势力者，必为湘勇无疑。于是 乃隐遣福建、江西之洪门兄弟，投降于湘军，以引导 之。复又避去三点、三合之名称，因会党首领有老大 哥之别号，故遂易名日哥老会。” ——陶成章：《教会源流考》
哥老会系啯噜转化而来
数月以来，臣详查卷宗，细加考究，哥老会之起，始于四川， 流于贵州，渐及湖南，以及与东南各省。 ——湖南巡抚刘崑《请饬在籍人员帮办团练折》，同治六年 九月，《刘中丞奏稿》卷2。 窃按蜀中尚有啯噜会，军兴以来，其党多亡命归行伍，十余年 勾煽成风，流毒遍湘楚，而变其名目江湖会。每起会烧香， 立山名堂名，有莲花山富贵堂，蛾眉山顺德堂诸名目。每堂 有坐堂老帽、行堂老帽。每堂八牌，以一二三五为上四牌， 六八九十为下四牌，以四、七两字为避忌，不立此牌。其主 持谋议者号为圣贤二爷，收管银钱者号为当家三爷。内有红 旗五爷专掌传话派人；黑旗五爷掌刀杖打杀，其聚党行劫者 谓之放飘，又谓之起班子。 ——李榕：《禀曾中堂、李制军、彭宫保、刘中丞》，《十 三峰书屋》卷1“批牍”。 左宗棠：盖哥老会者，本川黔旧有啯噜之别名也……自顷啯噜 变为哥老会匪，军营传染殆遍。
一、哥老会的产生
学术争议 主流观点
学术争议
1、认为哥老会与天地会同出一源，是康熙年间郑成功创 立的“反清复明”组织 , 此说的根据，是哥老会内有关 《海底》即《金台山实录》的传说 .—— 陶成章《教会 源流考》、刘师亮《汉留全史》、刘联珂《中国帮会三 百年革命史》、朱琳《洪门志》等。 2、认为哥老会“成立在乾隆年间”。——平山周《中国 秘密社会史》。 3、认为就是啯噜会，“哥老会即啯噜会的音转”。—— 庄吉发、胡珠生 4、清末天地会和白莲教两大组织相互融合发展的产物， 哥 老 会 与 天 地 会 并 非 出 于 一 源 。 —— 酒 井 忠 夫 、 Charlton Lewis(Some Notes on The Kolao Hui in Late China, Jean Chesneaux, Secret Societies in China, 1840—1950, Stanford, 1972). 5、认为哥老会是江湖会发展而来，而江湖会又来源于仁 义会和天地会。——朱金甫。
鹿鼎记第一章的注解
鹿鼎记第一章的注解故事脉络：冬天江南海滨，吕留良在屋外看到清兵押着几个囚车的惨像，与儿子讲了一番百姓为鹿，皇帝官府为鼎的知识。
然后遇到两位大儒好友前来枉顾，叙谈时抒发了一下对如此江山的感慨，又讲了一下当今时局，得知查伊璜不在此，两位好友巧劝吕留良避风头，同他们前去扬州。
而当今正是“明史”一案时期，清兵正在捉拿此案牵连者查伊璜。
“明史”是由眼盲之人庄廷珑延请几位人士修改朱家原稿撰写而成，其中不免有赞明贬清的部分，被小人吴之荣告发鳌拜，鳌拜正想展示自己威望，故大肆屠杀相关与此事件有牵连者。
吕留良几人坐船行至嘉兴，得闻查伊璜免罪，两位好友在船上告知可能原由。
清兵入关前，伊璜请一乞丐喝酒，次年又遇乞丐，与他同吃一狗肉，同饮一钵酒。
数年后有人送大礼给他，然后被广东提督请去做客，这提督正是当年乞丐吴六奇。
伊璜正愁报国无门，建议吴六奇起义兵。
吴六奇本是丐帮子弟，犯错被驱除丐帮，不得志的他投靠清兵，得到一些功绩，被封提督。
一日遇到丐帮刺客来刺杀他，他早有悔改之心，当下决定为丐帮做事。
吴六奇将这些都告知伊璜，因丐帮与天地会结盟，后封他为青木堂堂主，反清复明。
天地会在陈永华的治理下，势力逐步扩大，江湖人称陈近南。
吴六奇在朝亦有人脉，故能免伊璜的罪。
不想，船上有朝廷的爪牙偷听吕留良他们的谈话，准备抓他们立功得赏，几人也有誓死不从之心，只可惜了查伊璜和吴六奇的暴露。
这时一个三十多岁的书生来到船上，轻松解决掉这些朝廷的爪牙。
问他名字，姓陈，草字近南。
故事解读：了解完故事情节，回过头来看看这一回目的名字，“纵横钩党清流祸，峭茜风期月旦评”，感觉含义很多，有点看不懂，说一下自己看法。
鹿鼎记全文的回目都出自于金庸的家族先辈查慎行的诗集，但它在小说中，自然就有它在小说里自身的含义。
纵横，就是一横一竖，引申含义可能指庙堂和江湖。
风期，有很多含义，这里按风度品格来说可能会好一点。
月旦评，三国时在每月初一品评当代人物以后人生品行的一个活动，此人以后会名声高涨。
中国近现代史纲要第二章ppt课件
该图是金田村全景。
第一节 农民群众斗争风暴的起落
2、太平天国的兴起和发展
1843年建立“拜上帝教” 1844年到广西传教，后洪秀全回广东撰写《原道救世歌》 《原道醒世训》。 1847年信徒发展为2000多人。 1848年洪秀全撰写《原道觉世训》和《太平天日》。 1850年拜上帝教发展为万余人，洪秀全下令集中金田村。 1851年1月11日，桂平县金田发动起义，建号“太平天国”，
第一节 农民群众斗争风暴的起落
（二）太平天国起义失败的原因和教训
1、失败的原因 客观原因——太平天国发生在中国已开始沦为 半殖民地半封建国家的时代，其所遇到的敌 人相对来说比较强大。是中外反动势力共同 绞杀了太平天国。 主观原因——由于农民革命的阶级局限性和历 史局限性所决定的：农民既具有革命性，又 有落后性、保守性、狭隘性。
第一节 农民群众斗争风暴的起落
太平天国运动的特点： 第一、思想上，没有科学的世界观和科学的 理论作指导，无法摆脱宗教迷信和封 建思想的束缚。 第二、在政治上，提不出正确的切实可行的 革命纲领。 第三、组织上，无法克服领导集团自身的腐 败和宗派主义倾向，不能长期保持内 部团结。 第四、军事上也犯了一系列错误。
第一节 农民群众斗争风暴的起落 （一）太平天国农民起义的历史意义
1、近代民主革命时期的重要事件 （1）沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的 统治根基：消灭了百万清军；冲击了封建思想文化；使清 廷给予汉族地主越来越多的权力，对地方的控制力削弱。 （2）打击了外国侵略势力：打败“常胜军”、“常捷军” ；拒绝承认不平等条约；严禁鸦片贸易。 2、中国旧式农民战争的最高峰 历经14年，转战18个省，建立了与清王朝对峙的政权 ；《资政新篇》是中国历史上第一个比较系统的发展资本 主义的方案。 3、对日后的反帝反封建的启迪作用 在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，时间最久、规模 最大、影响最深。
《中国近现代史纲要》教案第二章
第二章对国家出路的早期探索一、教学目的：通过本章的讲述，使学生认识到：在中国沦为半殖民地半封建社会过程中，中国的各个阶级和阶层都进行了反抗和斗争，但是无一能够取得胜利，这样就为认识到只有中国的工人阶级才能担负起领导革命的重任打下了基础。
二、重点和难点：1．评价太平天国的纲领和其失败；2．对洋务运动的指导思想和基本纲领的评价；3．百日维新述评。
三、计划课时：2课时随着资本一帝国主义的入侵，中国的民族危机和社会危机日益加深，社会各阶级都面临着“怎么办”的问题。
农民阶级、地主阶级洋务派、资产阶级维新派、资产阶级革命派，他们从各自的阶级立场出发，对国家的出路进行探索，先后提出了自己的主张和方案。
第一节农民群众斗争风暴的起落一、太平天国农民战争（一）金田起义和太平天国的建立1. 太平天国农民起义的背景（1）清政府为了支付赔款，拼命搜刮百姓鸦片战争失败以后，为支付对列强的巨额赔款，同时也为了弥补财政亏空，清政府加重了赋税的征收科派。
各级官吏在征收钱粮时往往浮收勒扣，横征暴敛，农民的负担更为加重。
正如天地会的《万大洪告示》所说：“天下贪官，甚于强盗，衙门污吏，何异虎狼”，“民之财尽矣，民之苦极矣!”（2）鸦片输入引起白银外流、银贵钱贱由于西方资本主义的入侵，中国的农业和家庭手工业相结合的自然经济逐渐解体。
鸦片贸易在战后进一步泛滥，白银外流更加严重，导致银贵钱贱，又额外增加了农民的负担。
（3）土地兼并加剧，地租剥削率日高老百姓“昔日卖米三斗，输一亩之课而有余；今日卖米六斗，输一亩之课而不足”。
田赋负担实际增加一倍以上。
这些负担归根到底，仍然落到了农民的头上。
（4）人民反抗彼伏此起残酷的压迫和剥削，迫使广大人民尤其是农民群众走上反抗斗争的道路。
1842年至1850年间，全国各族人民的反清起义在百次以上。
清政府调兵各处镇压，但群众斗争彼伏此起，酝酿着更大规模的反抗。
太平天国农民起义就是在这种情况下爆发的。
2. 太平天国农民革命的进程（1）洪秀全创立“拜上帝会”，组织群众1843年，洪秀全开始创立拜上帝会。
第三章 地球与宇宙知识提纲(浙江省温州市乐清市)
第三章 地球与宇宙知识提纲（一）、我们居住的地球中国人：天圆地方“盖天说”“浑天说”1、古代人对地球形状的认识 印度人：大地是个圆盾巴比伦人：大地是个空心山2、证明地球形状的现象和方法：海面远去的帆船的船身比桅杆先消失;月食时月面缺损部分边缘是圆弧形的;登高望远；天涯海角走不到边；不同地区看北极星在天空的高度不同；人造地球卫星拍摄地球图片--------------3、地球是一个两极稍扃、赤道略鼓的球体；赤道半径6378千米，赤道周长约4万千米。
（二）、地球仪和地图 本初子午线（00经线）（东、西经）1、 地球仪 1800经线“一轴两点”：地轴和两极 经线（度）东、西半球的划分（200W 、1600E ）经纬网（给地面上的点定位） 赤道（00纬线）纬线（度） 南、北半球的划分（赤道）经线：连接南北两极的线。
经度：在经线上标注的度数。
本初子午线（00经线）：通过伦敦格林尼治天文台原址的的经线。
（以东为东经，以西为西经）赤道：与南北两极等距，且与经线垂直的线。
纬线：与赤道平行的线。
纬度：在纬线上标注的度数。
2、 地图地图的类型：政区图、旅游图、平面示意图等。
地图的三要素：比例尺、方向、图例一般定向法（上北下南，左西右东） 指向标定向法 经纬网定向法大比例尺：≧1：100000 内容详细小比例尺：≦1：1000000 内容粗略（三）、太阳和月球1、 太阳太阳直径：140万千米 表面温度：6000℃ 日地距离：1.5亿千米太阳大气（由内至外）：光球层 （太阳黑子） 色球层 （耀斑） 日冕层 （日珥）2、太阳活动及其影响 太阳黑子的多少和大小作为太阳活动强弱的标志。
太阳黑子活动周期为11年。
太阳活动的影响：（见书97页）3学习使用天文望远镜：使用步骤及注意点4、月球月球大小：直径：3476千米 地球直径为月球直径的4倍太阳直径为月球直径的400倍月球体积为地球体积的1/49；质量为地球的1/81月球表面明亮的是：山脉和高原；阴暗的是：平原和低地环形山的成因：陨石撞击形成月面状态：（见书99页漫画）（四）观测太空1、星座的概念：把天空分成88个区域，称为88个星座。
《Flash AS3从入门到精通》90天综合课程提纲912
《Flash AS3 从入门到精通》90天综合课程提纲前言：为了更好的满足广大游戏开发爱好者不同层次的需求,解决游戏公司用人要求中注重开发质量和项目经验的问题,天地培训特推出Flash游戏开发，"基础+进阶+实训"的90天综合课程。
基础课程:帮助基础较差的学员学习编程语言的基本用法,系统的学习JavaScript基本语法,以及如何用程序化的思想去分析,思考和设计游戏。
进阶课程（AS3游戏编程）：1.学习FlashProfessional的基本用法,系统的学习AS3基本语法,以及如何用程序化的思想去分析,思考和设计游戏.课程结束后一般学员可独立完成"打砖块"等简单游戏.2.FlashBuilder的用法,继承封装等OOP概念和方法,以及核心显示架构,事件,事件流,位图,声音,网络通信等重要内容,重点是如何使用面向对象的方法去分析,设计和实现一些较复杂的项目.如<雷电>,塔防游戏等.实训课程:主要是模拟现实中游戏公司如何立项,制定项目计划,团队成员之间如何协作开发,如何对项目资源和代码的版本化管理等,让学员在进入公司工作以后,可以很快的融入到公司正常项目中.本阶段课程要求学生在讲师的指导下独立设计和开发一款完整的游戏.学习目标1、打下牢固的编程语法基础，学习面向对象编程思想，能够理解类、对象、继承、多态、接口等OOP 概念，学习简单常用的设计模式；2、建立良好的编程习惯，能够写出高可读性的代码，能够按照规范命名变量、定义方法、流程控制等；3、学习标准的面向对象开发流程，严格按照OOA——OOD——OOP的流程开发应用程序、网页游戏、手机游戏等。
4、熟悉如何与设计师、后台技术工程师协同工作，能熟练掌握常用的Flash开发工具。
第一部分：基础课程一、JavaScript编程语言1.了解什么是程序？目前主流的编程语言有哪些。
了解从事IT行业所应具备的技能和知识。
朱一贵起义与天地会
于 清代顺 康年 间 创立以后
,
对 清政府 发动 的第一 次大规 模
。
的 武装起 义
(一 )
结盟 朱一贵
, 、
天 地 会会 员 入 会 时
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都要 欲血
结拜 兄 弟
天 地 会 《饮 血 酒 歌 》
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福建长泰 人
。
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家贫
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康 熙五 先做 衙
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芬:
十 二年 ( 一 七一 三年 ) 移住 台湾 门小 役 后 以 养 鸭 为 生 与
起义以后
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结盟
各招 党 羽
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得 数 百人
“
”
⑤
。
推一 起义
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朱一 贵 因他们 ( 康 健
徐 逢 ) 是 旧人
封
贵 为大 元帅
正 式 举旗 起 义 于 冈 山 凡 七 日 而全 台陷
为
说
:
“
护驾将 军
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《朱 一 贵 谋 反 残 件 》
形 势迅 猛发展
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台
又记 载
南 路起义 军 领 袖 杜 君 英 的 供词
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共 结 联盟 表 忠 心
, ,
同谋 大 事 密酌 斟
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英 的联 络人
福 建 人柯 妹 动 员 杜 君
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和 气 自然 兄 弟 众 合 胆 同心 拜 五 人 朱 一贵起 义 元
( 一 七二一 年 ) 勇
、 。
三月
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朱 一 贵 与黄 展
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李
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据 《朱 一 贵 谋 反 残 件 》中 所 载 起 义 时
高中历史会考全六册复习提纲
世界古代史复习提纲（第一分册）古代文明区域文明类型地区名称流域文明成就文字宗教信仰大河文明（农耕文明）西亚古代两河流域底格里斯河和幼发拉底河《汉穆拉比法典》楔形文字东北非古代埃及尼罗河金字塔象形文字来世信仰南亚古代印度印度河种姓制度佛教东亚古代中国黄河长江流域甲骨文中美洲和南美洲玛雅文化、阿兹特克文化（中美洲）、印加文化（南美洲）玛雅人培育玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草海洋文明东南欧古代希腊希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛、小亚细亚半岛西部《荷马史诗》、帕特农神庙、哲学、史学、雅典民主政治中南欧古代罗马地中海罗马法体系和法治精神基督教西亚古代伊斯兰文明伊斯兰教世界三大宗教宗教创始人产生时间地点经典佛教悉达多前6世纪南亚古印度大藏经（三藏）公基督教耶稣1世纪西亚巴勒斯坦《圣经》（旧约和新约）伊斯兰教穆罕默德6世纪西亚阿拉伯半岛的麦加《古兰经》中世纪欧洲文明地区国家制度时间政治制度演变西欧法兰克王国采邑改革促进了西欧封建制度的发展（产生于6世纪下前期形成封建等级半叶，基本于11世纪确立。
）后期（12世纪城市复兴、商品经济发展）形成等级君主中国古代史复习提纲（第二、三分册）时间政治经济文化距今1万年前后的新石器时代原始农耕炎黄传说中华文和文献：《礼记·礼运》中从公天下到家天下考古：二里头文化遗址信史的开始方国联盟手工业：青铜器文字：甲骨文商朝的公元前1046年，武王灭商封邦建国礼乐制度变法改革以富国强兵铁器和犁耕技术的应用百家争鸣战公元前221年商鞅变法使秦国变强统一货币、度量衡统一文字、焚书坑儒秦短命第一皇帝与中央集权制度公元前202年，刘邦建西汉前期汉承秦制、文景之治中期武帝加强中央集权罢黜百家，独尊儒术拓展25年，刘秀建东汉后期地主豪强势力膨胀赤壁之战、三国鼎立局面形成政权更替北魏孝581年，杨坚建隋三省六部制、科举制618年，李渊建唐中央官制：政事堂对外贸易：丝绸之路全盛对外文化交流：丝绸之路、日本遣唐使贞观之治和开元盛世时间政治经济文化（科技）960年，赵匡胤建北宋；1127年，靖康之变，金灭北宋文官体制、科举制完善海上丝绸之路毕昇发明泥活字印刷术；沈括撰写《梦溪笔谈》北宋与少数民1127年，赵构建南宋；1279年，元灭南宋贸易政策（设市舶司、番坊、番市）创制“突火枪”铁木真建大蒙古国，忽必烈建元行省制度；宣政院管理西藏；澎湖巡检司管理台湾宋元年间，发明火铳封建等级制古代亚非欧区域文明示意图中国印度罗马希腊两河埃及伊斯兰世界近代史复习提纲（第四分册）时间性质重大事件国家背景（原因）内容代表人物15-16世纪政治制度转变等级君主制转变为君主专制英、法民族国家形成和资本主义生产关系的发展经济上重社会活动开辟新航路葡、西时代背景：商品货币关系发展，对黄金需求加大主观动机：《马克波罗行纪》刺激客观原因：奥斯曼帝国崛起条件：科技进步1、世界2、世界3、早期资本主义思想解放运动文艺复兴意在“复兴古典文化”的旗帜下，以人文主义为武器，抨击罗马天主教会和其神学理论但丁、达芬奇、米开朗基罗、马基雅弗利宗教改革德批判教会马丁·路德17-18世纪资产阶级革命英国资产阶级革命英斯图亚特王朝专制统治损害资产阶级和新贵族的利益开始：召开长期议会结束：1688年，光荣革命1689年确立议会来创造条思想解放运动启蒙运动英、法适应资本主义经济发展的需要高举理性大旗，批判封建专制和中世纪宗教神学，主张建立合乎理性的国家。
第四章社会组织民俗
（三）民间秘密结社
1、天地会； 2、青帮； 3、钱会、老会、十姊妹；
（四）社区组织
1、村落组织； 2、联村组织； 3、庙会；
谢 谢 大 家！
（三）宗族组织结构的民俗：
1、分家； 2、立族； 3、入族； 4、合谱；
（四）宗族成员参与的民俗活动：
1、家族救济； 2、家族拜年； 3、家族祭祀；
二、社团和社区组织民俗
（一）行会 （二）民间秘密宗教组织 （三）民间秘密结社 （四）社区组织
（一）行会
1、出现背景； 2、习俗内容；
（二）民间秘密宗教组织
第四章 社会组织民俗
本章主要内容：
一、宗族组织民俗 二、社团和社区组织民俗
一、宗族组织民俗
（一）宗族 （二）宗族组织的要素 （三）宗族组织结构的民俗 （四）宗族成员参与的民俗活动
（一）宗族：
同聚落居住的父系血亲按伦常建立 的社会组织。
（二）宗族组织的要素：
1、丁口； 2、族谱； 3、祠堂； 4、族田； 5、祖； 6、族规； 7、族房长；
中国近代史纲要全章必考简答论述
第一章 反对外国侵略的斗争简答题1、中国封建社会末期的社会危机的表现？政治上，中央集权强化，官制废弛，官僚整体性腐败腐化。
经济上，土地兼并严重，地租高利贷加重，无地少地农民增加，农民生活困苦不堪。
军事上，军力衰败，军备废弛。
八旗军、绿营兵腐化无战斗力。
思想文化上，带着满族异族统治的味道，大兴文字狱，压制异端，万马齐喑。
对外关系上，实行闭关锁国政策，几乎处于与世隔绝状态。
清朝的危机其实与前面各个封建王朝一样，出现了改朝换代的迹象，但历史已经没有给中国建立另一个封建王朝的机会。
大的世界参照系已经变了，西方资本主义的到来，将改变中国命运。
2、为什么1840年第一次鸦片战争是中国近代史的开端？从1840年至1949年，中国逐步形成并加深地演变为为半殖民地办封建状态。
首先，半殖民地化了。
这是从政治主权角度看。
主权受侵犯，领土完整遭破坏，成了有其名无其实的国家。
其次，半封建化了。
这是从经济基础和经济解构角度看。
（1）封建时代的自给自足的自然经济开始解体，商品经济有了一定程度的发展，中国农业经济成为依附于世界资本主义市场的一个部分。
（2）在西方资本主义的刺激下，中国城乡资本主义成产关系出现并有所发展。
3、半殖民地半封建社会的特点有哪些？（1）资本帝国主义掌控中国经济和政治命脉，决定并支配中国。
（2）中国封建势力已经与侵略者勾结一体，是列强压迫中国人民的社会基础和统治支柱。
（3）自然经济虽遭破坏，但地主土地所有制仍存。
（4）中国资本主义虽然产生并有一定发展，但始终软弱，没有成为中国社会经济的主体。
（5）中国的政治经济发展极不平衡，中国内部不统一。
这与资本—帝国主义争斗和间接控制、与中国地方性农业经济基础上的地方割据、中国地域广大等有关。
（6）中国人民政治权力和生活极端贫困化。
4、中国民族资产阶级的特点？（1）分作上层和中下层。
（2）两种特点和双重性格。
一方面受帝、封压迫，一定条件下可以参加反帝反封的革命或保持中立。
大学考试 武术史复习提纲
复习作业：1、蚩尤作五兵，即：；2、武术萌芽的标志是什么？3、青铜兵器出现在，剑起源于，戟创制于代；4、“拳”字最早出现在哪部古代典籍中：5、西周的射礼，按等级制度区分为、、、四种；6、周王朝贵族所习“六艺”，是练哪些具体内容？哪几项与武术有关？7、春秋战国时期武术发展的特点：8、“相剑家”是指有什么专长的人？9、铁剑在我国最早出现于那个历史时期；10、《吴越春秋》所载越女向勾践阐述剑术理论，谈到了哪些属于对立统一关系的范畴？11、“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
”出自；12、儒家、兵家、道家对武术有何影响？13、战国时期倡导胡服骑射的是；14、武艺一词最早见于汉代，武术一词最早见于南朝肖统《皇太子释奠会诗》；15、解释：手搏；角抵；相扑；武学；府兵制：角抵；翘关；扛鼎；手搏；武举制16、手搏六篇和剑道三十八篇最早见于专著17、剑作为主要作战武器是从什么时代开始逐渐为刀所取代的？18、府兵制起于何时？盛于何时？19、钩镶这种兵器出自于，环柄刀出自；20、“部曲”是指什么？21、拍张指什么？22、射箭银杯赛出自代；23、少林寺建于，至今有年；24、武举制创于，武举考试的内容包括：；25、《武经七书》包括；p18926、相扑朋是什么组织？出自代；（摔跤、唐代）27、唐玄宗时，人称李白的，裴旻的，张旭的为当世三绝；28、唐代表演艺术对武术有何影响？29、唐代的刀制有四：、、、；p17330、《观公孙大娘弟子舞剑器行》出自；17931、“恪守信义，重人轻己，重义轻生”出自于先秦家；32、教法格是什么？33、最早提到十八般武艺的是：；19134、神臂弓是宋神宗时所研制的精良武器；35、解释：相扑、武学、瓦舍、勾栏、白打；36、宋代的武艺结社组织有哪些？37、宋代武艺发展的特点是什么？38、明代内家、外家有何区别？39、内家拳五字诀是什么？40、“刚在他力前，柔乘他力后”出自的；41、宋朝相扑比赛，比赛时筑台，称为，上台比赛，叫做裁判被叫做42、俞大猷《剑经》是论述何种技法的？43、明代少林棍包括哪些？小夜叉六路、大夜叉六路、阴手六路、排棍六路、穿梭棍一路、五虎棍；44、《纪效新书》、《练兵实记》、《武编》、《阵纪》、《耕余剩技》、《武备志》、《内家拳法》的作者是谁？45、明代武术发展的特点？46、清代武术发展的特点？47、太极拳、形意、八卦的创始人是谁？48、秘密结社组织有哪几种？49、《苌氏武技书》、《手臂录》的作者是谁？其主要内容是什么？50、精武体育会的创始人是，它以为主旨；51、中华新武术的发起人是谁？它的内容主要有哪些？52、第一次国术国考比赛的项目有；53、孙中山曾赠给精武会的匾额；尚武精神54、年，德国承办第十一届奥运会，中国派出国术表演队赴德国表演；55、《少林武当考》、《少林拳术秘诀考证》、《中国武艺图集考》的作者是谁？唐豪56、简述武术发展过程中受到哪些因素的影响？（从武术史的角度来谈）57、1978年邓小平应日本众议院副议长三宅正和广大太极拳爱好者的恳求，写了题词；58、“武术之乡”的评选活动是从何时开始的？59、国家体委向全国颁布了《武术运动技术等级》，段位制是从年开始实行。
金庸无双2 ver2.83攻略
壹章<鍾靈毓秀>返家回鍾靈居找她村北撿柴去村北撿六份柴,先別去惹潑皮柴x6村中買鹽找王媽買鹽(賺了19文錢)盐x1拜師學藝找大海對話100两穿戴整齊裝上裝備小試牛刀打三個木樁(黃色的)初試身手打十個潑皮修書求援去鍾靈家對話，然后到牛家村村北找钟灵求助大海找他對話初遇鎮南王去找段皇爺,十里林>湖心亭義斬雲中鶴把(淫賤的)雲中鶴打倒巧手易容去無錫城找阿基斯買麵粉,找裁縫師買棘花,知秋碧袍/玉佩.面粉x1, 知秋袍x1，知秋玉佩x1，棉花x1蘇州求藥去曼陀山莊求藥,打幾波護莊後找下方的阿紫和王語嫣.潛入王家:去右上打暈小青,再去找瑞婆婆對話,玩採花小遊戲(截圖無敵)十八学士x10,抓破美人脸x10擊退殺手刺客打25個刺客貳章<水木清華>黑玫瑰之怒躲貓貓六十秒村北散心去村北找狄雲切磋對練打倒狄雲和戚芳拜訪鬼刀陳去嘉興鎮找他鬼刀陳的過去去找長老對話呂員外的把柄嘉興城下方的員外打手,要五本帳本.账本x5惡道人張冀找雜貨商買巴豆,去鐵槍廟水井前使用,殺惡道人和張冀巴豆x1赴約應戰推倒木婉清佳人有難去左邊池水處弄濕毛巾(空白鍵),來回數次完成配藥療傷去找穿越大俠郎中配藥配藥療傷依照清單收集材料.延胡索x10,草鱼x5,铁矿x10回去客棧回去找木婉清衝出封鎖線小心坑爹地形,被貼身時馬上用輕功散心去東渡口（有恶劣公子的地图找阿朱对话）屈打成招去牛家村東郊找移動中的公子進入場景,打20個就可即刻救援去東渡口右下找長樂幫的人打架,要注意堂主很利害再返鍾靈居去鍾靈居終章<風起雲湧>暴風雨前的寧靜刷鍾靈/木婉清的好感度(做任務,泡茶,送禮),江湖閱歷去打副本/完成江湖/奇遇任務會合鍾靈去鍾靈居找她,然後大戰邀月寧雲南賢的指引去蘇州小徑找他加入門派找南賢對話壹章<笑傲江湖>坐斗到衡阳城上方的刘府去触发刘正风金盘洗手剧情，听仪琳讲述令狐冲事件，控制令狐打败田伯光（注意：想要泡东方mm的别急着去刘府，先到妓院找韦春花，看右边的东方不败任务）血案剧情结束来到客栈外面，找杨捕快对话，打嵩山派高手求药去刘府找仪琳对话寻药去马王洞打怪，要刷全部三种怪（马贼，恨天，蝎子）才能收集全白云熊胆丸x5，天香续断膏x5春楼到衡阳城右下方的丽春院找韦小宝对话。
《老子天道论》讲解提纲
《老子天道论》讲解提纲老子到底说了什么？人们到底认识了其中的多少？老子的智慧到底是什么？老子贵柔还是重道?真的就只是报怨以德？只是保护自然？老子的话—小故事—一点体会—代表了什么？外国人的认识可靠吗？民族自信些什么？有关宇宙生成的认识为什么这么重要？为什么必须把老子理论中的宇宙生成论搞清楚？老子哲学完全以对宇宙的形成、宇宙的存在、宇宙的运行的认识为基础，老子哲学就是对宇宙原则的提炼。
天道概念清晰，道德定义准确，宇宙生成过程完整，理论体系严密。
概念要素：西方感知经验和逻辑数理构造，东方感知经验和阳阳术数构系。
一·对《道德经》的基本认识（一）学习思路１．忠实于原文并参透原文《道德经》原文，相当于电脑的硬件部分，其根本是天道理论，其核心结构是宇宙生成理论，关键是宇宙发生发展的原理和过程，就是道的启动、成长、成熟和运行的过程。
天道运行的原则来源于宇宙的生成过程及其生成原则，故宇宙生成论是老子天道理论的核心。
通过认识天地间的微妙玄，透过微妙玄的运行原理，进而认识更加“深不可识”的宇宙先天过程。
２．用老子的思维方式思考问题从《道德经》的软件来说，老子认识宇宙、自然和生命的思维方法、思维工具、思维程序、思维逻辑，就是中华文化的比类取象和阴阳术数。
《道德经》软件的思想存在于《河图》《洛书》《易经》《黄帝内经》和《道德经》之中。
老子认识天道采取直接认识和间接认识相结合，形象思维和抽象思维相结合，“形而下”和“形而上”综合应用。
应用“象物精信”的思维方法，是老子唯象唯物主义认识论的标志，是认识天道理论的决定因素。
３．重点在于宇宙生成论理解了老子的宇宙生成论，就理解了老子的天道理论，也就明白“人法地，地法天，天法道，道法自然”的内涵。
能够读懂宇宙生成论，也就能够理解老的道德哲学。
4可靠的版本（二）信息的识别都说《道德经》一书信息量大，其中都有哪些信息？这些信息如何读出？有关宇宙的，社会的，人性的信息都说了什么？1．文章中的信息解读信息存在于文章之内，文章是思想的硬件，只有读出书中的信息，才是读懂了文章。
天地会本章讲述提纲汇总共55页
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
天地会本章讲述提纲汇总
十刑
► 不孝敬父母者，笞刑一百八。 ► 泄露机密者，笞刑一百八。 ► 无事诈为有事者，笞刑一百八。 ► 愚弄兄弟者，笞刑一百八。 ► 结识外人，侮辱兄弟者，笞刑一百八。
雍正说
► 依据伦敦所藏较早的原抄本《西鲁叙事》及《西鲁事》
叙述的传说，认为天地会的创始年代应为雍正甲寅十 二年，从而否定了前一种说法。 ► 从康熙时代的历史背景推断，天地会是郑氏谋主陈永 华和郑氏旧部组织的，因此进而提出：天地会大约在 康熙时已经有了，到雍正末年经过改组才有较严密的 组织（故又称“复兴天地会”）。谓天地会起于雍正 末年，固然不错，谓天地会起于康熙时代亦无不可， 只是说起于康熙十三年则系显然错误，因为那时郑氏 尚据有台湾。 ► 萧一山：《天地会起源考》，《近代秘密社会史料》 第一册，上海：上海文艺出版社，1991年影印本，第 1—2页。
康美土堡：训练新兵的“木杨城”
东山县，郑成功部将万礼 所建军事据点。为四方形 建筑，长102米，宽108 米，高6.3米，北城楼高 4.4米，南城楼高4.2米。 城墙为三合土夯成，厚约 l米，每距离5米左右有一 石炮眼。城堡内有房间 l08间、古井5口。城堡有 城门3个，东门己毁。官 厅基石今存，城内留有原 来练兵场。
秦宝琦
► 根据中国第一历史档案馆所藏有关天地会的档案，
认定天地会创于各种秘密结社大量涌现的乾隆中期。 ► 其创始人或创始人之一是漳浦县僧人提喜即洪二和 尚，此人在乾隆年间已被清政府找到了下落。 ► 他们还指出：《西鲁序》直到嘉庆十六年还未定型， 它和后来人常见的抄本有很大的差别，故用嘉庆以 后逐渐形成的《西鲁序》为据来证明天地会创于康 熙或雍正年间是靠不住的 。 ► ——秦宝琦、刘美珍：《试论天地会》，《清史研 究集》第1辑，北京：中国人民大学出版社，1980 年。
因天之序提纲篇
因天之序，道发自然—别艺术让走上“大跃进”提纲：一、前言：特色风俗文化更是一个现代化发展中国家代表，但过多化商业化，艳俗包装元素的掺入，使原本朴实的民俗风气变得混杂，模糊解决问题。
二、研究目的和意义：以壮族艺术抛砖引玉出大量依靠艺术谋得利益的现象，本土文化严重失真。
概述壮文化1，壮族服饰中壮锦图案的审美意蕴和壮锦色彩的艺术语言。
2，壮族情歌、盘歌、风俗舞蹈和各种壮节娱乐等，也程度不同地反映了壮族神秘而又丰富的文化。
三、我国民俗特色发展存在的问题.(WHAT)(一)过度谋求快速发展，非物质文化遗失严重(二)壮族民俗文化人才缺失受教育程度，当地经济人口状况综合结论(三)壮族特色文化发展受缚（四)环境保护不到位，原生态环境污染严重(五)各阶层不重视边缘化恶化四、思考在规划中的必要性(WHY)1，艺术文化是一个民族强大的精神动力，而特色风俗文化更是一个现代化发展中国家的繁荣昌盛的机制所在。
未来是一个拼“文化”拼“特色”的时代2，已经称为当地不容忽视的人群,对当地空间/环境/文化影响巨大.问题在于如何创造环境满足需求,以及丰富当地文化,以及怎么旅游人口与当地人口居住相协调和融合..五、方法论(怎么做的调研和分析)(HOW)(一)建立民俗文化艺术信息库(二)营造良好的民俗文化发展环境(三)民间艺术的保存要与国民教育相结合我四）在规划设计中针对人口的建议(HOW)六、目前的全能教育体制，学习对于学生，只是一种任务，只是为了一张文凭而拼死拼活的生存着的理由，只是为了生存育是事业发展的催化剂。
通过调查与分析，透彻了解艺术生的内心世界(1)调查对象：09级油画学生(2)调查内容：①学生目前的主要心理困惑②学生的求助对象和接受程度③学生对自己的认识程度④学生对的职业规划(3)调查结果：七、走向毕业的我们该何去何从。
八、总结：人生是为了生存而不是为了表演，“学会”走向“会学”,即培养一种创新性学习能力.学会学习在当前还要转变一种观念,即由"拥有文凭"向"拥有能力"转变。
九年级历史上册知识点提纲
九年级历史上册知识点提纲导言：历史是一面镜子，用来反观过去的真相，从而指引我们的未来。
通过学习历史，我们能够了解人类社会的发展历程，从而更好地认识自己的文化和身份。
本文将对九年级历史上册的知识点进行梳理和回顾，帮助大家更好地理解这一阶段的历史背景和重要事件。
一、中世纪封建社会的形成与发展1. 封建制度的起源与特点：阶级分化、封建等级、封建关系的建立。
2. 封建经济的特点和农业生产方式：自给自足、农奴制、三农问题。
3. 封建文化的表现形式和影响：文人墨客、儒家思想、书院教育。
二、欧洲的黑暗时期与文艺复兴1. 十字军东征：原因、过程和后果。
2. 大瘟疫与黑死病：传播途径、对人类社会的影响。
3. 文艺复兴的兴起与特点：人文主义、以人为本、古典主义。
三、明清时代的中国社会变革1. 明朝的兴衰：朱元璋的治理、海外航海、东亚海上丝绸之路。
2. 清朝的建立与发展：满洲入主中原、三藩之乱、闭关锁国。
3. 社会变革与思想启蒙：包括科举制度、文人对社会现实的反思、新学与封建文化的冲突。
四、欧洲的殖民扩张与近代社会的兴起1. 殖民扩张的动因与手段：商业冒险家、科技进步、武力征服。
2. 殖民地经济的兴起与发展：种植园经济、矿产资源、奴隶贸易。
3. 工业革命的兴起与影响：科技创新、工厂体制、城市化进程。
五、近代中国的变局与太平天国运动1. 鸦片战争与不平等条约：帝国主义入侵、国家危机、国力削弱。
2. 太平天国运动的兴起与失败：洪秀全的理念、太平天国政权的建立、捻军与天地会的斗争。
3. 外国侵略与中国的反抗：义和团运动、戊戌维新、康梁新政。
六、明清时期的世界地理大发现1. 地理大发现的动因与原因：航海技术的进步、贸易需求的增长。
2. 葡萄牙的航海探险：达·伽马的航海路线、葡萄牙的殖民地。
3. 马克思主义历史观对历史的影响：唯物史观、历史的辩证法、社会革命。
结语：九年级历史上册的知识点涉及到中国和世界历史的重大变革和事件，它们是我们理解现代社会和未来发展的重要参照物。
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孙中山
► “洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。
盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多力图恢复， 誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命； 然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛， 而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势 已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传 后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待 后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意 也。” ► 《建国方略· 有志竟成》，《孙中山选集》 （上），北京：人民出版社，1956年，第 170—171页。
西方学者、殖民当局
1821年，马六甲英华书院长英人米怜 （ine) ,《Some Account of a Secret Association in China Entitled the Triad Society 》. 1900年，英人威廉· 斯丹顿(Wililan Stanton) 《The Triad Society or Heaven and Earth Association》 认为天地会的创立可能和吴三 桂的反清起义有关。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
罗尔纲
► 天地会是明亡后，汉族志士仿照《水浒》中
宋江等人的理想所结成的秘密结社，其宗旨 是反清复明，“天地会创始的年代，洪门相 传，始自清康熙十三年（1674年）甲寅。” ► 《水浒与天地会》， 1934年，罗尔纲：《天 地会文献》，上海：正中书局，1947年，第 36、89页。
连横
► “天地会者，相传为延平郡王所立，以光复
雍正说
► 依据伦敦所藏较早的原抄本《西鲁叙事》及《西鲁事》
叙述的传说，认为天地会的创始年代应为雍正甲寅十 二年，从而否定了前一种说法。 ► 从康熙时代的历史背景推断，天地会是郑氏谋主陈永 华和郑氏旧部组织的，因此进而提出：天地会大约在 康熙时已经有了，到雍正末年经过改组才有较严密的 组织（故又称“复兴天地会”）。谓天地会起于雍正 末年，固然不错，谓天地会起于康熙时代亦无不可， 只是说起于康熙十三年则系显然错误，因为那时郑氏 尚据有台湾。 ► 萧一山：《天地会起源考》，《近代秘密社会史料》 第一册，上海：上海文艺出版社，1991年影印本，第 1—2页。
►蔡少卿 ►秦宝琦
蔡少卿
► 天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年
（1761年）由漳浦县洪二和尚首倡。天地会 产生的社会根源是清朝康、乾年间，漳州地 区已存在着的大量破产农民和盐民。他们迫 切感到必须互相扶持，甘苦与共，于是天地 会组织就应运而生。 ► 蔡少卿：《关于天地会的起源问题》，《北 京大学学报》1964年1期。
天 地 会
本 章 讲 述 提 纲
一、产生 二、社会背景 三、组织结构与结拜仪式 四、誓约、隐语与暗号 五、天地会的历史演变 六、思考题 七、参考书目
一、产生
时间、创立人 地点
时间、创立人
（一）明清之际 1、康熙说 西方学者、殖民当局 施列格 平山周 陶成章 孙中山 罗尔纲 连横 温雄飞 2、雍正说 （二）乾隆说 二十六年 三十二年 （三）区别 第一种，从宗旨上都为反清复明，创始者为明朝遗民， 时代背景为民族矛盾激化，基本性质为地主阶级反满工 具。 第二种，背景是阶级矛盾日益激化的产物，是下层民众 自卫抗暴的互助组织。
秦宝琦
► 根据中国第一历史档案馆所藏有关天地会的档案，
认定天地会创于各种秘密结社大量涌现的乾隆中期。 ► 其创始人或创始人之一是漳浦县僧人提喜即洪二和 尚，此人在乾隆年间已被清政府找到了下落。 ► 他们还指出：《西鲁序》直到嘉庆十六年还未定型， 它和后来人常见的抄本有很大的差别，故用嘉庆以 后逐渐形成的《西鲁序》为据来证明天地会创于康 熙或雍正年间是靠不住的 。 ► ——秦宝琦、刘美珍：《试论天地会》，《清史研 究集》第1辑，北京：中国人民大学出版社，1980 年。
施列格
► 施列格根据荷兰殖民当局在苏门答腊的巴东地
方一华侨家搜获的天地会秘密文件撰成的《天 地会》一书也倡此说。 ► （荷兰）施列格(Gustave Schlegel)：《天地 会》(Thian Ti Hwui，The Hung League， or Heaven Earth League)
乾隆二十六年（1761年）
秦宝琦
► 秦宝琦：《从档案史料看天地会的起源》，
《历史档案》1982年第2期。 ► 秦宝琦：《天地会档案史料概述》，《历史 档案》1981年第1期。
乾隆三十二年（1767）
► 天地会为洪二和尚提喜所创，正式创立于乾隆
三十二年；至于其他有关传说，皆系“神话” 或“幻想”，不足为据。 ► 乾隆年间，两广总督孙士毅根据天地会会员许 阿苏供词，认为天地会起自乾隆三十二年，乾 隆皇帝亦深信之，在上谕里说：“天地会名色， 起自三十二年。” ► 推背图：一甲士、一短衣，二人死在苍埔上， 木立斗世天下知。 ► 戴玄之：《天地会的源流 》，（台）《大陆 杂志》，第36卷第11期，1968年。
平山周
► 1911年，出版《支那的革命党及秘密结
社》，1912年中国商务印书馆以《中国秘 密社会史》名出版。 ► 该书对白莲教、天地会、三合会、哥老会 以及兴中会、同盟会和光复会各做专章叙 述。 ► 首次披露天地会内部文献（入会仪式、三 十六誓、二十一则、十禁、会员证书、隐 语和茶碗阵等）和系统历史传说，引起社 会各阶层人士的广泛兴趣。
明世者也。”“吾闻延平郡王入台后，深 虑部曲之亡宗国也，自昌天地会而为之首， 其义以光复为归。” ► 连横：《台湾通史》，台北：商务印书馆， 1983年，第546、570页。
温雄飞
► 首创影射推求法。
► 用洪门秘籍中的西鲁传说，论证郑成功创
立天地会，时间则根据西鲁创说中的“甲 寅年”，确定为康熙甲寅年，即康熙十三 年（1674年）。 ► 温雄飞：《南洋华侨通史》，上海：商务 印书馆，1929年，第107—110页。
陶成章
► “明室内乱，满洲乘之，再蹈亡国之惨。志
士仁人不忍中原之涂炭，又结秘密结社， 以求光复祖国，而洪门之会设也。何谓洪 门？引明太祖年号洪武，故取以为名。指 天为父，指地为母，故又名天地会。始倡 者为郑成功，继述而修正者，则为陈近南 也。” ► 陶成章《教会源流考》，《陶成章集》， 北京：中华书局，1986年，第415—416 页。