论儿童文学的基本美学特征_王泉根
论儿童文学的基本美学特征
论儿童文学的基本美学特征作者：黄天伏来源：《青年文学家》2018年第26期摘要：本文章从理论联系实际的角度出发，研究儿童文学的基本美学特征，从欢愉性、游戏精神和善美几个方面着手讨论。
儿童文学是目前教育发展的重点，培养儿童各方面的情操与素养，深入研究儿童文学的基本美学特征。
相比成人文学，儿童文学更趋向于真，儿童文学更倾向于探索儿童的内心世界。
是一种讨论儿童内心深处对艺术的渴望与幻想。
关键词：儿童文学；美学特征；善美作者简介：黄天伏（1963.6-），男，四川省丹棱县人，大学本科，宁夏幼儿师范高等专科学校副教授，研究方向：中文、儿童文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-01首先，我们脑海中会产生一种疑问，什么是儿童文学，什么是美学特征，儿童文学的美学特征是指哪些特征。
这些都是研究儿童问的美学特征所要把握住的基本关键问题，从理论上来说，儿童文学是属于文学的旁支，经过长久的发展与演变，在文学当中的地位越来越重要。
儿童文学是针对儿童对文学的学习，通过儿童文学当中的质朴、童真，使儿童能够从小就接受到文学作品的熏陶，提升了自身的文学素养。
在我国，儿童文学的作家不在少数，大量的优秀作品也蜂拥而出。
如冰心、叶圣陶等。
他们的作品在融入时代背景的前提下，将青少年儿童身心成长以及情感精神世界作为文学创作的基础，以自身的文学内涵，对培养青少年积极向上的人生态度起推动作用。
一、有关中国儿童文学及发展史儿童文学主要以未满十八岁的未成年人阅读的种类，儿童文学创作是符合儿童成长阶段的身心历程以及审美意识，对于儿童身心发展具有积极的影响。
作品的内容适合少年儿童阅读，作品中展现出独特的主题与现实生活想呼应，由于成年人和未成年人的思维差异，儿童文学又可以分为幼儿文学、童年文学以及少年文学，每个阶段的兒童文学创作又存在差异。
现代文学发展的源头可以追溯到梁启超为埭边的文学革命，五四运动前期，出现了鲁迅、陈独秀、胡适等推动儿童文学发展的作家，冰心、叶圣陶、茅盾为文学创作研究做出了巨大贡献，尤其叶圣陶《稻草人》，被认为是中国儿童文学走向成熟的标志性作品，之后中国儿童文学创作和研究走向成熟。
浅谈儿童文学的美学特质
浅谈儿童文学的美学特质儿童文学是一种有机的审美性的结构，所以它是很注重审美性的。
总的来说，儿童文学的美学特质主要表现在五个方面：1.纯真。
也就是说相信和认可生命中美好善良这一点，对世界上的人和物都抱有一种乐观积极的态度。
2.稚拙。
我理解为是一种天真无邪的童趣，也就是说总是抱着很简单的思想看待事物，不会把事情想得那么的复杂，时常给人一种活泼可爱的感觉。
3.欢愉。
顾名思义就是让人觉得开心快乐，给人一种发自内心的轻松的愉悦感。
4.变幻。
个人理解为是一种不合乎常理的变化，如魔法，变身，飞天等等。
但是这种变幻却让人接受和向往。
5.质朴。
我觉得在儿童文学中可以表现在内容和语言两个方面。
也就是说它所描写的事情是我们日常生活常见的，没什么惊天动地的场面，还有，就是它所用的语言并不十分华丽，就是一些简单文字的组合，总的来说就是平时，朴素的语言。
下面，我就以儿童文学的代表作《小红帽》为例，浅谈一下它所表现出来的儿童文学的美学特质。
1.质朴：我们都知道小红帽的故事很简单，就是讲述小红帽在给外婆送糕点的路上被大灰狼欺骗了，最后在猎人的帮助摆脱了大灰狼的故事。
就从这个故事描写的内容来看，就体现出了儿童文学质朴的文学特质。
因为在我们日常的生活中，小朋友在回家或者去玩的路上遇到动物的事情是很正常的，所以觉得故事很朴素。
另外，故事的语言都很平实，就是用一些简单的陈述句来组成一个故事，不用花太多的时间去思考每个词所表达的意思，只要一看就会明白它在讲什么。
2.纯真：小红帽在去奶奶家的路上遇到大灰狼，大灰狼跟她说话，小红帽她一点也不觉得害怕，还礼貌地跟大灰狼回答了大灰狼所有的问题。
在途中，大灰狼故意延长时间叫小红帽欣赏路边的花朵，不要一直顾着往前走。
小红帽她看到森林的花真的很美，于是就走到了森林的深处去摘花了，她根本没想到大灰狼会去吃掉她奶奶，她心里还想着摘一朵花送给奶奶让奶奶高兴高兴。
从这些地方，可以看出小红帽她很纯真，相信大灰狼也是善良的人。
儿童文学的审美特征
这既是成人对现实儿童世界的尊重,也是对人类 自身曾经经历过的儿童世界的尊重。
人类之所以要创造出儿童文学,还在于需要通过 这种适合儿童思维特征和乐于接受的文学形式,来 与下一代进行精神沟通与对话,在沟通和对话中,传 达人类社会对下一代的文化期待。
茅盾：“应当助长儿童本性上的美质———天真 纯洁,爱护动物,憎恨强暴与同情弱小,爱真爱 美… …等等。”
关于“人是目的”
康德：你的行动,要把人性,不管是你身上的人性,还 是任何别人身上的人性,永远当做目的看待,决不仅仅 当做手段使用。 《孟子·公孙丑》说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之 心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之 端也。人之有是四端也,犹其有四体也。” “人之初,性本善”
也就是在这样一个世界中,儿童才自然地、不受 干涉地用自己的心灵感知世界,感受事物,感知人, 并形成真正属于自己的感知方式。”
四、儿童文学的题材特征
第一是重在表现少儿生活世界及其内在的精神 生命世界,表现儿童思维特别敏感与感兴趣的幻 想世界(动植物世界、大自然世界、英雄世界以至 神魔世界等);
一是表现成长。
人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?”
王富仁在《把儿童世界还给儿童》一文中肯定童 心之善对于人类社会的巨大意义:
“如果你不是一个宗教家,不是一个宿命论者,不 是一个认为科学万能、知识万能的科学主义者,你 就必须承认,恰恰由于一代代儿童不是在成人实利 主义的精神基础上进入成人社会的,而是带着对人 生、对世界美丽的幻想走入世界的,才使成人社会 的实利主义无法完全控制我们的人类、我们的世 界,才使成人社会不会完全堕落下去。我们不能没 有儿童世界,不能没有儿童的幻想和梦想,不能用成 人社会的原则无情地剥压儿童的乐趣,不能用我们 成人的价值观念完全摧毁儿童的懵懂的但纯净的 心灵。”
王泉根谈《儿童文学》
来往读编诵华中语心生学语文博客读悦价评文学言语教学点观谈访儿童文学：写给有童心的人——北京师范大学文学院教授、博士生导师王泉根访谈王泉根，浙江上虞人。
著名儿童文学理论家，北京师范大学文学院教授、博士生导师，中国儿童文学研究中心主任。
中国作家协会儿童文学委员会副主任，亚洲儿童文学学会副会长，中国儿童文学研究会副会长。
国家社会科学基金评审专家，国家出版基金评审专家，终生享受政府特殊津贴专家。
著有《王泉根论儿童文学》《现代中国儿童文学主潮》《中国姓氏的文化解析》等十余种著作。
杨红樱的作品深受广大少年儿童喜欢，是跟她的文学本身取得成功有关的，而绝不是靠炒作，靠签售。
为什么广大少年儿童偏偏喜欢杨红樱？我们应从杨红樱文学创作本身出发加以分析。
她的作品之所以受欢迎，根本原因就是她站在儿童本位的立场，全心全意为少年儿童服务。
用她自己的话来说，她创作成功有三个方面：第一是有好看的故事，第二有记得住的人物形象，第三看了使人感动。
我认为这说到了点子上。
她对文学的感悟，远胜于文学理论教程的滔滔宏论。
文学创作，就文学性而言，无非是人物形象、故事情节、思想内涵、文字功底。
应当说杨红樱作品的整体基调是引人向上、向善、向美。
对她的作品要加以充分肯定。
当然她的文学创作还有很大的发展空间，《淘气包马小跳》已经写了20部，《笑猫日记》也写了六七部，对于系列小说创作，还可以继续深耕细作。
记者：判断一部儿童文学作品的优劣有没有标准，儿童喜欢的就是好的吗？发行量是不是“硬道理”？王泉根：这要辩证地看。
优秀和畅销虽不能画等号，但是畅销与庸俗也不能画等号。
托尔斯泰的作品、莎士比亚的作品、中国古代四大名著都是畅销书，影响了多少代人，这说明畅销必定有受读者欢迎的深层次原因。
儿童文学自然也有畅销书，如安徒生童话。
对于儿童文学，我有一个观点：儿童文学写得好不好，第一个标准就是看儿童喜欢不喜欢。
儿童不喜欢，就没有必要贴上儿童文学的标签，硬塞给儿童。
既然是儿童文学作品，一定要强调它的儿童性，也就是我们所说的儿童化，要站在儿童本位的立场上写作。
儿童文学的八个关键词
四、“儿童观是成人社会如何理解儿童与如何对 待儿童的观念与行动”（儿童观）
人类之所以还要在成人文学之外，再创造出一种专为未 成年人服务的文学，其根本原因与价值所在，就是为了 充分呈现人类社会尊重儿童的权利与社会地位，充分理 解和满足儿童世界具有不同于成人世界的特殊的精神需 求与文学接受图式。这就是为什么人类要创造出儿童文 学的原因。
三、‚什么年龄段的孩子看什么书‛（层次）
儿童系指18岁以下的任何人。儿童文学的接 受对象是包括了从学龄前的幼儿（3—6岁） 到13—16岁的少年乃至17—18岁的“准青 年”。由于各个年龄阶段的孩子的身心特征、 思维特征、社会化特征的不同，因而对各自 所需的文学在题材内容、艺术形式、表现手 法等方面有着明显的差异，为此，儿童文学 必须适应各个年龄阶段的少年儿童主体结构 的同化机能，必须在各个方面契合“阶段性” 读者对象的接受心理与领悟力。 儿童阅读推广的一条黄金定律是：“什么年 龄段的孩子看什么书”。孩子是会长大的， 孩子长到什么年龄就会自已去选择自己适合 的、喜欢的读物；但孩子从小开始的阅读必 须是快乐阅读、兴趣阅读。养成孩子的阅读 习惯，就什么都好办了。
• 人类之所以要创造出儿童文学， 还在于需要通过这种适合儿童 思维特征和儿童乐于接受的文 学形式，来与下一代进行精神 沟通、对话，在沟通和对话中， 传达人类社会对下一代所寄予 的文化期待。因此，儿童文学 是两代人之间进行文化传递与 精神对话的一种特殊形式，也 是现代社会对未来一代进行文 化设计与文化规范的艺术整合。
• 然而，这个世界是由成年人统治的，儿童文学的创作者、出 版者、阐释者乃至讲解者都是成年人，而接受对象是孩子。 于是，由成年人创作的儿童文学势必出现两种现象：一种是 处处以儿童为中心（本位）、善于从儿童的角度出发的儿童 文学；另一种是出于成年人某种宣教、惑众的功利需要或其 他需要，用来演绎教义或图释概念的形式上的儿童文学。儿 童文学的.这种自上而下的单向给定方式，其实质乃是成年人 的‚儿童观‛问题，儿童观隐含着成年人对儿童身份的建构， 也即成年人是如何看待和对待儿童的观念和方式，即成年人 认为儿童应该是什么样的，应该如何去做。有什么样的‚儿 童观‛，就有什么样的儿童命运、地位、权利，也就有什么 样的儿童文学的艺术精神与美学品性。
儿童歌词的审美世界_王泉根
歌词属于诗歌范畴。
《尚书．·舜典》：“诗言志，歌永言。
”在中国古代，诗与歌是有区别的：诗是用于抒情言志的文字，而歌是指能唱的诗。
后来也称诗为“歌诗”，现代则统称为“诗歌”。
作为文学文本的歌词，本质上是诗的一种形式，即能唱的诗———“歌诗”。
西南大学中国新诗研究所吕进教授主编的《中国现代诗体论》（重庆出版社２００７年版）一书将诗歌体裁（诗体）分为六种：１．中国古典诗体，２．外国诗体，３．中国新诗体，４．微型体，５．格律体新诗，６．歌词。
歌词应歌唱而诞生，因而歌词与音乐，永远是共生互荣的关系。
诗歌以语言展开，善于抒情，更长于叙事；音乐以旋律展开，善于叙事，更长于抒情。
任何民族的文学史，都从“歌诗”开始：诗歌与音乐相伴，音乐随诗歌而兴。
古曰：“歌咏所兴，自生民始。
”中国歌词源于民间歌谣，在各个历史时期以诗、词、乐府诗、律诗、曲子词等文学形式出现，取得了很高的成就。
现代歌词是“五四”以来在民间歌谣和古诗词的基础上，同时受外国音乐文学的影响发展起来的，和音乐艺术紧密结合。
儿童歌词是指适合儿童情趣与咏唱的诗歌，是儿童诗歌的重要艺术类型。
歌词的价值主要体现在“应歌而生”的功能上，因而歌词与音乐相伴。
儿童歌词自然而然是为儿童音乐艺术服务的一种特殊儿童诗，富于歌唱性，宜于歌舞，对于陶冶学生审美素质、丰富校园文化具有重要价值。
一、儿童歌词的音乐性与文学性歌词的音乐性首先是指歌词的创作受制于音乐艺术。
歌词最终要通过曲调诉诸人的听觉，因此，歌词的创作受制于音乐艺术，具有明显的音乐性。
歌词必须按照音乐的形式和体裁来进行创作，但这并不是说歌词对曲调绝对依赖。
古人是依曲填词，今天的歌曲艺术主要是先词后曲，“以乐从词”。
歌曲艺术是听觉艺术，它要通过音乐的旋律传递歌词语言的含义，因此歌词和曲调互为制约，只有那种音乐性和文学性都很强的歌词，才会激起曲作者的灵感，谱写出优美的旋律；也儿童歌词的审美世界王泉根只有动听的旋律才能让人领会歌词的含义。
《儿童文学》(王泉根版)知识要点
《儿童文学》（王泉根版）知识要点第一章儿童文学的基本原理1.什么是儿童文学？儿童文学包括哪两大门类与哪三个层次？儿童文学或称少年儿童文学，是以18岁以下的儿童为本位，具有契合儿童审美意识与发展心理的艺术特征，有益于儿童精神生命健康成长的文学。
儿童文学包括幼年文学、童年文学、少年文学三个层次。
（P3）分为“儿童本位的儿童文学”和“非儿童本位的儿童文学”两类。
（P10）2.儿童文学的基本美学特征是以善为美。
理解：儿童文学是以善为美、引人向上、导人完善的文学，是基于人类对儿童的爱。
人类之所以要创造出儿童文学，还在于需要通过这种适合儿童思维特征和乐于接受的文学形式，来与下一代进行精神沟通与对话，在沟通和对话中，传达人类社会对下一代所给予的文化期待。
因此，从这个意义上说，儿童文学是两代人之间进行文化传递与精神对话的一种特殊形式，是现实社会对未来一代进行文化设计与文化规范的艺术整合。
儿童文学作为一种寄予着成人社会（创作主体是成年人）对未来一代（接受主体是未成年人）文化期待与殷殷希望的专门性文学，其美学取向自然有其不同于成人文学之处，这就是“以善为美，这是儿童文学的基本美学特征。
从本质上说，以善为美是为了在人类下一代的心灵做好一个人之为人的打底的工作，是为着下一代精神生命的健康成长的工作，是一件涉及“人的目的”的伟大事业。
3.儿童文学四种常见的艺术母题：爱的母题（母爱型父爱型）；自然的母题；幻想的母题；成长的母题。
（P14-16）4.儿童文学的六种基本体裁：童话、寓言、儿童诗、儿童小说、儿童散文、科幻小说。
儿童小说文体是儿童文学的主干文体。
儿歌、童话是专属于儿童文学领域。
（P17-18）5.在我国，现代意义上的儿童文学是20世纪初叶形成的。
P196.我国第一篇由作家叶圣陶原创的文学童话《小白船》(1922)以及第一本儿童文学作品集《稻草人》(1923)。
P197.近代被称为真正“发现”了儿童的标志性事件的是欧洲文艺复兴运动。
儿童文学教程 王泉根 -回复
儿童文学教程王泉根-回复在《儿童文学教程》一书中，作者王泉根带领读者一步一步探索儿童文学的世界。
这本书以儿童文学作为主题，详细讲解了儿童文学的概念、特点、发展历程以及创作技巧等方面的内容。
在阅读这本书的过程中，读者可以深入了解儿童文学的魅力和意义，帮助读者更好地阅读和创作儿童文学作品。
首先，王泉根在书中详细介绍了儿童文学的概念和特点。
他指出，儿童文学是专门为儿童创作的文学形式，是满足儿童特殊需求和兴趣的文学作品。
儿童文学具有浓厚的童真童趣，语言简洁生动，内容质朴有趣。
通过儿童文学的阅读，儿童可以获取知识、培养兴趣、塑造人格，是其健康成长不可或缺的一部分。
其次，王泉根在书中详细讲解了儿童文学的发展历程。
他提到，儿童文学的起源可追溯到古代民间文学和童谣童谚。
随着时间的推移和社会的发展，儿童文学逐渐形成了自己的独特风格和形式。
从古代寓言故事到当代儿童小说，儿童文学日渐丰富多样，涵盖了各种文学体裁和题材，为儿童提供了一个丰富多彩的阅读世界。
再次，王泉根在书中深入探讨了儿童文学的创作技巧。
他强调了儿童文学创作的目标是满足儿童的成长需求，作者需要以儿童的视角来创作，关注儿童的兴趣和情感。
他提出了一些创作技巧，如采用简明扼要的语言，运用生动形象的描写，塑造鲜明的人物形象等。
他还鼓励作家多从儿童的生活经验和情感出发，通过故事情节和人物表现来引导儿童思考和反思，帮助他们培养独立思考和创造力。
此外，王泉根在书中还介绍了一些经典的儿童文学作品和作家。
他引导读者阅读这些作品，并从中学习和借鉴优秀的创作技巧。
他指出，一部好的儿童文学作品既能引起儿童的共鸣，又能具有一定的教育意义，这是作家需要努力追求的目标。
在《儿童文学教程》这本书中，王泉根通过详细讲解儿童文学的概念、特点、发展历程以及创作技巧等方面的内容，为读者提供了一个深入了解儿童文学的机会。
在阅读这本书的过程中，读者可以更好地了解和认识儿童文学的世界，提高自己的文学素养，同时也可以通过学习和借鉴书中的创作技巧，尝试自己的儿童文学创作。
儿童文学的美学特质
儿童文学的美学特质儿童文学的美学特质是指儿童文学基本的审美特征或艺术品性。
这些艺术品性与儿童的生命内蕴和精神特征之间有着内在而深刻的联系，所以表现的更普遍、集中、典型。
其次，儿童文学与成人文学的某些具体审美要素的构成具有共同性，但是，当这些要素以不同的途径和方式、不同的意义和作用分别出现在儿童文学和成人文学作品中时，它们就可能获得一种体现各自艺术面貌的审美效果。
由于儿童文学作品的创作要以儿童审美趣味和接受能力为依据，它运用和体现在作品中的艺术要素与艺术手段总要体现儿童的阅读兴趣和审美情趣。
这就决定了，儿童文学有不同于成人文学的独特的审美特点。
这独特的审美特点或艺术品性主要表现为：纯真美、质朴美、稚拙美、荒诞美、悲剧美、幽默美等几个方面：一、纯真美：儿童世界与成人世界比显得非常稚嫩、纯真、美好，他们的心灵单纯而明净，他们因不谙世事而真挚的对待一切事务，这种纤尘不染的童真是儿童生命中固有的品性，从而也成为儿童文学作品纯真美的内在素质，因而表现儿童生命、儿童世界的纯真美就成为儿童作家自觉的创作追求。
稚嫩、纯洁、真挚和美好，是儿童生命固有的品质，童真美的表现。
例如，美国作家阿诺德·洛贝尔的童话集《青蛙和蛤蟆是朋友》讲述了性情开朗、性格外向的青蛙和性情忧郁、性格内向的蛤蟆之间纯洁、动人的友情故事。
李其美的儿童生活故事《鸟树》，写几个幼儿园的小朋友把一只死了的小鸟埋进地里，还在上面插了一根葡萄枝条。
在他们的想像中，"这棵树长大了，会开出很多很多的鸟花，鸟花结成很多很多鸟果，鸟果熟了，裂开来就跳出了很多很多的小鸟…"这种美好的愿望和想像当然是无法实现的，但它却是纯真晶莹的儿童心灵的自然流露，也构成了作品纯真之美的内在质素。
二、质朴美：儿童文学风格的质朴是指用最简洁、自然的文学形式表达最本真的生命意趣，它不事雕琢、矫饰和华媚，是一种简洁朴素的美。
质朴美绝不是形式上的粗糙，而是一种简洁、朴素的表现风格，它是本真的自然淳朴之美。
论儿童文学的基本美学特征
论儿童文学的基本美学特征论儿童文学的基本美学特征儿童文学作为一种独特的文学形式，以其独特的特征吸引了广大的儿童读者。
它既要满足儿童的心理需求，又要具备文学艺术性，因此具备了一系列的美学特征。
本文将从故事情节的简洁性、形象的生动性、语言的简练性以及儿童情感的表达性等方面，论述儿童文学的基本美学特征。
首先，儿童文学的故事情节通常都是简洁明了的。
儿童的理解力和注意力有限，因此对于复杂的情节往往难以理解和把握。
儿童文学创作者通过精心编排的故事情节，尽量避免复杂性和繁琐性，以简明扼要的方式将故事展示给孩子们。
故事情节的简洁性使得儿童更容易理解故事，抓住主线，带动情节的发展。
这种简洁的故事情节不仅有利于儿童的阅读和理解，还有助于他们对故事的记忆和思考。
其次，儿童文学的形象通常都是生动鲜明的。
儿童是天性活泼好奇的，他们喜欢新奇有趣的事物，并对色彩斑斓、个性鲜明的形象产生浓厚的兴趣。
儿童文学作家通常通过独特的笔锋和细致的描写，塑造出各种各样生动的形象。
这些形象既可以是人物，也可以是动物或其他的虚构形象。
无论是主人公还是配角，它们都具备鲜明的特点和个性，并且能够引起儿童的共鸣。
生动的形象让儿童更容易产生共鸣和情感投入，增加了他们阅读的兴趣和情感体验。
第三，儿童文学的语言通常都是简练流畅的。
儿童的语言理解能力相对较弱，长句和复杂的表达方式容易让他们感到困惑。
因此，儿童文学作家在创作时通常采用简练流畅的语言，尽量避免复杂的句式和艰深的词汇。
简练的语言不仅有利于儿童的理解和记忆，还能够培养他们的语言表达能力。
这种简练流畅的语言使得儿童文学更加易读，引发儿童的阅读兴趣，促进他们的语言发展和思维能力。
最后，儿童文学具有丰富的情感表达。
儿童是情感世界正在不断发展的阶段，他们需要通过儿童文学来表达自己的情绪和情感。
儿童文学作家通常通过描写故事情节、塑造人物形象和运用各种修辞手法来表现儿童情感。
这种情感表达既可以是积极向上的，也可以是消极抑郁的，但都能够引起儿童共鸣并对他们情感发展产生积极的影响。
儿童文学理论研究的问题意识、原创品格、中国话语——评《王泉根论儿童文学》
深 ， 论 叠 出 ， 解 独 到 ， 满 学 理 思 辨 性 。 本 书 开 新 见 充
篇 文 章 《 儿 童 文 学 的 基 本 美 学 特 征 》即 是 对 儿 童 论
文 学 核 心 问 题 进 行 探 讨 。 儿 童 文 学 的美 学 特 征 亦 可
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儿童文学应着重人性基础
儿童文学应着重人性基础
“儿童文学的终极目标是要通过艺术的形象化途径，在儿童内心打下坚实的人之为人的人性基础。
”近日，一场以“多维视野中的杨红樱”为主题的学术论坛在北京举行，北京师范大学中国儿童文学研究中心主任王泉根教授在论坛发言时作上述表示。
王泉根讲：“杨红樱的童年文学一直努力践行这一美学目的，这也是其童年文学深受许多小读者喜爱的深层次的美学因素。
”
杨红樱从１９岁开始发表作品，写过幼儿文学、科幻读物等，但她投入精力和聪慧最多的确实是童年文学。
她创作的“淘气包马小跳”系列、“笑猫日记”系列、《查找美人鱼》等作品，广受小学生欢迎。
对此，王泉根指出，杨红樱之因此能获得成功，其要领确实是她全心全意为儿童服务，也确实是认准“为小学生年龄段服务的童年文学”不坚决。
王泉根认为，通过多年探究，杨红樱已积存起了童年文学创作的新奇体会，要紧是：要有好看的故事、有记得住的人物形象、看了能让人感动。
同时，从整体上看，杨红樱童年文学的创作基调阳光、健朗，作品风格幽默、晓畅，在引人入胜的故情况节中恰到好处地融合易于为小孩们明白得同意的立人、做事、为学的人一辈子道理。
而这些，差不多上童年文学创作的高超手法。
其他与会人士也分不从儿童文学、儿童教育、儿童心理、少儿出版、跨文化研究等不同视角，就杨红樱儿童文学创作的有关方面作了有关演讲和探讨。
这次论坛由接力出版社、北京师范大学中国儿童文学研究中心等单位联合主办。
论儿童文学的基本美学特征_王泉根
[收稿日期] 2005-09-19[作者简介] 王泉根(1949-),男,浙江省上虞市人,北京师范大学文学院,教授。
论儿童文学的基本美学特征王泉根(北京师范大学文学院,北京 100875)[摘要] 从儿童文学发现与发生的源头高度,提出/以善为美0是儿童文学的基本美学特征,深入论证儿童文学审美创造形态的基本构成,以及儿童文学艺术真实的特殊性与实践个性,强调21世纪儿童文学坚守/以善为美0的美学品质的普世价值与当代意义。
与成人文学的艺术真实强调作家的主观认识和客观真实世界的一致性不同,儿童文学的艺术真实强调的是作家的主观认识与儿童世界的一致性,即作家所创造出来的具体人物的关系和行动是否与儿童的思维特征、心理图式相一致,追求一种儿童幻想世界的艺术真实。
[关键词] 儿童文学;美学;以善为美;艺术真实;审美创造[中图分类号] I207.8 [文献标识码] A [文章编号] 1002-0209(2006)02-0044-11一什么是儿童文学的美学特征,或曰儿童文学作为一种具有独特文学价值与艺术规范的文学类型,它在美学意义上的基本特征到底是什么?这无疑是儿童文学研究非常核心的问题。
就其理论实质而言,实际上涉及到儿童文学之为儿童文学的本质问题,也就是从/真理0的角度逼近儿童文学的本质。
由于这一问题的重要性,在我国儿童文学理论批评史上,不乏积极的探索者从不同方面提出了一些值得重视的观点。
从已有的文献考察,论者一般都将儿童文学的美学特征与这类文学的接受对象)))少年儿童的精神特征相联系,提出纯真、稚拙、欢愉、质朴或儿童情趣是儿童文学的基本美学特征。
笔者认为,提出纯真、稚拙、儿童情趣等是儿童文学的美学特征,都有一定道理,都可以作为我们探讨儿童文学美学特征的思路,但这只是枝叶不是树木,还远远不够。
儿童文学之所以能作为一种独立的文学门类,在人类文学艺术版图中占有不可或缺的位置,自然应有其远比纯真、稚拙、儿童情趣更丰沛的艺术内涵,更为深刻和重要的美学原因。
历史之镜与智慧之灯——评王泉根《中国儿童文学概论》
历史之镜与智慧之灯——评王泉根《中国儿童文学概论》黄凯【摘要】王泉根的《中国儿童文学概论》(以下简称《概论》)从“史”“论”“文献”三部分演进中国儿童文学发展脉络.《概论》在内与外、传统与现代、中外互动中展开中国儿童文学的版图,以史料钩沉、各时期特点提炼、主潮与转型挈领明晰儿童文学系谱,但在阐述中呈现出史料的表述过多、观点的评述和演进逻辑的开掘平面的缺陷.作为三十多年儿童文学研究的回顾,《概论》体现了王泉根对儿童文学学科的热忱.【期刊名称】《昆明学院学报》【年(卷),期】2017(039)005【总页数】4页(P6-9)【关键词】儿童文学;王泉根;中国儿童文学概论;现代性;发展历程【作者】黄凯【作者单位】北京师范大学文学院,北京100875【正文语种】中文【中图分类】I207.8周作人认为“中国向来对于儿童，没有正当的理解，又因为偏重文学，所以在文学中可以供儿童之用的，实在绝无仅有”[1]，而“每一个尚未被此刻视为与自身休戚相关的过去的意象都有永远消失的危险”[2]267，因而为中国儿童文学写史面临建构与表述的双重困难。
对于如何确立从成人中析离的儿童的主体价值、如何从20世纪中国历史中演进儿童文学的脉络、如何拓宽和开掘儿童文学作为“小学科”的疆界和深度等问题，王泉根的《中国儿童文学概论》给予了回答。
全书由“史”“论”“文献”三部分组成，《中国儿童文学简史》分时段线性演进中国儿童文学从传统到现代的发展脉络，《中国儿童文学整体观》从宏观角度挈领现实主义发展主潮和百年儿童观的美学嬗变，附录的文献部分汰取经典作品并爬梳当代儿童文学理论著作和译著。
在对儿童文学内部与外部、传统与现代、中国与外国互动的考察中，开拓儿童文学疆界、梳理中国儿童文学发展的历史轨迹和内在机制。
儿童文学的内与外。
韦勒克在《文学理论》中将文学研究分为外部研究和内部研究，王泉根从系统论的角度阐发儿童文学是一项系统工程建设，其“内部研究”涉及作家研究、文本研究、文学体裁研究等，“外部研究”涉及组织领导、编辑出版等多个层面[3]7。
论儿童文学审美创造中的艺术真实_艺术形象_艺术视角_王泉根
文学作品是作家审美意识物态化的产物。
儿童文学是“大人写给小孩看的文学”，有其自己审美创造的特殊性：就儿童文学创作者而言，他们既需要彰显成人的主体审美意识，又必须自觉地从接受对象那里吸纳儿童的审美意识；就儿童文学的接受者而言,他们既兴致勃勃地咀嚼和体味文本中属于自身的儿童审美意识,又潜移默化地体验和接受文本机智地传达出陌生的成人审美意识。
成人审美意识与儿童审美意识是构成儿童文学审美意识系统的基本要素，这两种审美意识的对话沟通、互补调适与交融提升，是儿童文学审美创造成功与否的关键所在，也是理解与实现儿童文学审美创造的“阿基米德点”。
本文拟就儿童文学审美创造中的艺术真实、艺术形象、艺术视角等问题作一探讨，以期有助于认识与透析当今儿童文学的创作症候。
一、儿童文学的艺术真实不同于成人文学的艺术真实文学创作是作家认识、反映和阐释对象世界的活动，因而存在着“真实性”原则。
“真实性”是文学产生与实现其认识与审美价值功能的基础与前提。
但是文学生产要求的“真实”是艺术真实，艺术真实既不同于生活真实又有别于科学真实，这是一种特殊的审美化的真实。
相比于成人文学而言，儿童文学的艺术真实又有其自身审美化真实的特殊性。
第一，儿童文学的艺术真实不同于成人文学的艺术真实，儿童文学在认识、反映和阐释对象世界的真实性方面，与成人文学存在着差别，两者应拉开距离。
这是因为对象世界真实性的某些内容是不适宜于在儿童文学中展现的。
如同现实社会的某些场所“儿童不宜”进去一样，儿童文学不必朝成人文学相同的生活题材与艺术范式靠拢。
儿童文学应在生活真实的问题上与成人文学拉开距离，远离暴力，远离成人社会的恶俗游戏与刺激。
前苏联作家同时也是杰出的儿童文学作家高尔基说过一段深刻的至今依然引人深思的话：“儿童的精神食粮的选择应该极为小心谨慎。
真实是必须的，但是对于儿童来说，不能和盘托出，因为它会在很大程度上毁掉儿童。
”“儿童心灵由于过早熟悉生活中的某些东西而受到毒害；为了使人不变得胆小，变得庸俗，不熟悉这些东西倒是一件大幸事。
稻草人主义中国现代儿童文学的美学精神
作者： 王泉根
出版物刊名： 浙江师范大学学报：社会科学版
页码： 7-13页
主题词： 中国儿童文学;现实主义精神;中国现代儿童文学;儿童文学创作;叶圣陶;儿童观;美学追求;童话;新时期;忧患意识
摘要： <正> 本文所标示的“稻草人主义”,显然是借用了中国现代儿童文学创作的第一座高峰——1923年出版的叶圣陶的短篇童话集《稻草人》的书名。
用“主义”来指称某种特定的文学现象也许并不贴切,但这并不意味着文学批评可以在创作现象面前无所作为。
“稻草人主义”作为“五四”以来中国儿童文学创作的一种重要现象与美学追求,一直缺乏认真的研究。
本。
2021王泉根近年来对儿童文学理论关键问题的思考范文1
2021王泉根近年来对儿童文学理论关键问题的思考范文 王泉根教授三十余年来一直坚持在儿童文学研究领域勤奋而默默地耕耘着，不但奠定了儿童文学理论研究的坚实基石，也有效推进和深化了人们对儿童文学的认识。
《担当与建构：王泉根文论集》所收录的三十多篇文章集中呈现了王泉根近些年来对儿童文学理论关键问题思考的结晶，他在儿童文学理论上的贡献可圈可点。
首先，王泉根提出了儿童文学应坚持“以善为美”的美学理想。
在王泉根看来，人类在有了成人文学以后还要创造出儿童文学，就在于要以这种适合儿童思维特征和易于为儿童接受的文学形式来与下一代进行精神沟通与对话，并传达人类社会对下一代所寄予的文化期待，因此，儿童文学是一种寄予着成人社会对未来一代文化期待与殷殷希望的专门性文学。
既然儿童文学从根本上体现了成人社会的文化期待与意志，其基本美学特征显然也只有在与成人文学的基本美学特征相比较中才能得以凸现和验证；成人文学的艺术真实强调作家的主观认识和客观真实世界的一致性，而由于儿童思维具有生命性、同一性和游戏性等特点，因此儿童文学的艺术真实更注重作家的主观认识和儿童思维特征所理解的虚拟幻想世界的一致性。
这一理论总结为儿童文学创作者与接受者指明了抵达儿童文学真实之维的艺术途径。
同时，他对于儿童文学如何秉持“以善为美”的美学理想有着认真切实的思考，如在题材内容上应该坚持远离暴力、远离成人社会的恶俗游戏与刺激、远离成人社会的政治权力斗争、远离成年人的性与两性关系等原则。
儿童文学的特殊性决定了未来世界文明秩序依然需要儿童文学，需要儿童文学高扬“以善为美”的美学旗帜，因为“儿童文学是最能沟通人类共同的文化理想与利益诉求的真正意义上的世界性文学”。
作为人类精神文明伟大进步与收获的儿童文学的重要性及独特性也就再明白不过了。
其次，王泉根将儿童文学很明确地分成了幼年文学、童年文学和少年文学三个层次，以及“儿童本位的儿童文学”与“非儿童本位的儿童文学”两大门类。
“分析叶圣陶《小小的船》的成功之处”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：①儿童文学取得相对独立的文学称谓与自觉，源自对“儿童”这一独立人生阶段的思维发展与心智水平的现代认知。
就像文人文学从民间文学中逐渐分离并取得相对独立的文体地位一样，儿童文学以对“儿童”的发现为基础，经历了一个从无意识到有意识的发展过程。
从18世纪，法国思想家卢梭呼吁要“尊重儿童”，再到《不列颠百科全书》收录“儿童文学”这一条目，以儿童读者为主要服务对象的儿童文学逐步获得了相对独立的文学地位，也因其服务于人类童年精神生命的成长期而具有了明确的目标读者定位、精神引领与塑造的文学功能定位。
②在我国，历代学者不断对儿童文学概念做出界定，从中可见一脉相承的人文情怀和社会担当。
严既澄在1921年发表《儿童文学在儿童教育上之价值》一文，对儿童文学的概念内涵做出说明：“儿童文学，就是专为儿童用的文学。
它所包含的，是童谣、童话、故事、戏剧等类，能唤起儿童的兴趣和想象的东西。
”这种界定虽然还不尽完备，但在当时给人耳目一新之感。
③通过五四运动前后对儿童文学的反复酝酿与讨论，文学界对儿童文学的界定有了较为清晰和一致的认识，集中表现在郭沫若1922年发表的《儿童文学之管见》一文中。
郭沫若首先提出，儿童文学不是“干燥辛刻的教训文字”，而是“儿童本位的文字”。
儿童本位的观点，既强调了儿童文学服务于儿童，又强调了儿童对儿童文学的制约作用。
这一观点，与现代儿童文学研究界所强调的儿童心理的特殊性是一致的。
在此基础上，郭沫若对儿童文学概念做出了阐释：“儿童文学，无论采用何种形式（童话、童谣、剧曲），是用儿童本位的文字，由儿童的感官以直诉于其精神堂奥，准依儿童心理的创造力的想象与感情之艺术。
”郭沫若对儿童文学的上述阐释，较全面地反映了当时文学界对这一问题的认识。
自他以后，许多儿童文学文论及学术专著都采用和沿袭了与之大体一致的观点。
④一代学人对儿童文学的拓荒性倡导与建设，促进了中国儿童文学的本土化发展，也奠定了中国儿童文学的主动意识与责任意识的基石。
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[收稿日期] 2005-09-19[作者简介] 王泉根(1949-),男,浙江省上虞市人,北京师范大学文学院,教授。
论儿童文学的基本美学特征王泉根(北京师范大学文学院,北京 100875) [摘要] 从儿童文学发现与发生的源头高度,提出“以善为美”是儿童文学的基本美学特征,深入论证儿童文学审美创造形态的基本构成,以及儿童文学艺术真实的特殊性与实践个性,强调21世纪儿童文学坚守“以善为美”的美学品质的普世价值与当代意义。
与成人文学的艺术真实强调作家的主观认识和客观真实世界的一致性不同,儿童文学的艺术真实强调的是作家的主观认识与儿童世界的一致性,即作家所创造出来的具体人物的关系和行动是否与儿童的思维特征、心理图式相一致,追求一种儿童幻想世界的艺术真实。
[关键词] 儿童文学;美学;以善为美;艺术真实;审美创造 [中图分类号] I207.8 [文献标识码] A [文章编号] 1002-0209(2006)02-0044-11一什么是儿童文学的美学特征,或曰儿童文学作为一种具有独特文学价值与艺术规范的文学类型,它在美学意义上的基本特征到底是什么?这无疑是儿童文学研究非常核心的问题。
就其理论实质而言,实际上涉及到儿童文学之为儿童文学的本质问题,也就是从“真理”的角度逼近儿童文学的本质。
由于这一问题的重要性,在我国儿童文学理论批评史上,不乏积极的探索者从不同方面提出了一些值得重视的观点。
从已有的文献考察,论者一般都将儿童文学的美学特征与这类文学的接受对象———少年儿童的精神特征相联系,提出纯真、稚拙、欢愉、质朴或儿童情趣是儿童文学的基本美学特征。
笔者认为,提出纯真、稚拙、儿童情趣等是儿童文学的美学特征,都有一定道理,都可以作为我们探讨儿童文学美学特征的思路,但这只是枝叶不是树木,还远远不够。
儿童文学之所以能作为一种独立的文学门类,在人类文学艺术版图中占有不可或缺的位置,自然应有其远比纯真、稚拙、儿童情趣更丰沛的艺术内涵,更为深刻和重要的美学原因。
探究儿童文学的美学特征,我以为需要从儿童文学发现与发生的“源头”高度加以把握,也就是人类在已经有了一般文学(成人文学)以后为什么还要创造出儿童文学?儿童文学到底承担着什么样的、不同于成人文学的特殊美学任务?儿童文学与成人文学比较,它的特殊价值又是什么?如所周知,在人类文学史上,儿童文学的发现与独立艺术形式的出现要远远晚于成人文学。
人类社会早期是没有成人世界与儿童世界的严格区分的,人类群体童年时期的思维特征与生命个体童年阶段的思维特征具有几乎一致的同构对应关系,万物有灵、非逻辑思维等是这种关系的最具体表现,因而原始社会人类的图腾崇拜、巫术、神话等,都同样地为成人世界与儿童世界所理解。
儿童的文学接受与成人的文学接受,在人类由野蛮进入文明以及漫长的农业文明岁月里具有一致性。
成年人的神话、传说以及魔幻、幻想型等民间故事,如欧洲的女巫、菲灵(小精灵)类故事,中国的《白衣素女》、《吴洞》等等,也同样是儿童最适宜的文学接受形式。
人类文学接受的这种一致性在由农业文明进入工业文明的历史大转型时期才产生了严重的分裂。
中世纪晚期以降,在西欧出现了一系列不断瓦解农业文明并进而直接影响到人类文明走向的重大事件,包括:文艺复兴、宗教改革、地理大发现、工业革命等,并最终导致了向工业文明的转型。
工业文明创造出了一个全新的生产力与一种全新的文明。
伴随着这一系列人类文明演变的重大历史事件以及工业文明的世界性扩张,人类的理性思维、科学主义、功利主义等观念盛行一时。
人类童年时期那些充满感性思维与整体观念的神话传说终于被成人世界彻底放弃,而几乎成了儿童世界独享的文学资源。
工业文明使人类世界最终分为成人世界与儿童世界两极。
人类只有这时才意识到了儿童的独立存在,儿童世界的问题这才日渐引起了成人世界的关注。
经过文艺复兴运动及其持续不断的思想启蒙与解放运动,人类在发现人、解放人,进而发现妇女、解放妇女的同时终于发现了儿童。
儿童的发现直接导致了人类重新认识自己的童年,认识童年世界的存在意义与特殊需求。
这一次发现经由17、18世纪包括卢梭、夸美纽斯等一大批杰出思想家、教育家、心理学家的探究和奔走呼吁,再经由18、19世纪包括安徒生、卡洛尔、科洛迪、马克·吐温等一大批天才作家的创造性文学成果,终于使“儿童的发现”直接孕育出了“儿童文学的发现”这一伟大的人类精神文明成果。
世界儿童文学的太阳首先从欧洲的地平线上升起,进入20世纪放射出了绚丽多姿的光芒。
今天,人类不但通过《联合国儿童权利公约》等国际性规则,确立了儿童不可被侵犯和剥夺的各种权利,而且通过国际儿童读物联盟(IBBY)、国际儿童文学研究会(IRSCL)、国际安徒生奖、国际格林奖等机构和奖项,将儿童文学、儿童读物的生产、研究与社会化发展成了一个全球性的文化事业。
儿童文学、儿童读物已经成为考察现代化国家的重要指标。
综上所述,我们可以看出,儿童文学的发现与发展从根本上说是人类精神文明的伟大进步与收获。
人类之所以还要在成人文学之外,再创造出一种专为未成年人服务的文学,创造出一个专门属于儿童的、并能为他们的心灵愉快感知的语言世界,其根本原因,就是为了能够更充分地呈现人类社会(成人世界)尊重儿童的权利与社会地位,充分理解和满足儿童世界具有不同于成人世界的、特殊的精神需求与文学接受形式。
这既是成人对现实儿童世界的尊重,也是对人类自身曾经经历过的儿童世界的尊重。
人类之所以要创造出儿童文学,还在于需要通过这种适合儿童思维特征和乐于接受的文学形式,来与下一代进行精神沟通与对话,在沟通和对话中,传达人类社会对下一代的文化期待。
因此,从这个意义上,我认为儿童文学是两代人之间进行文化传递与精神对话的一种特殊形式,是现世社会对未来一代进行文化设计(也即人化设计)与文化规范的艺术整合。
我曾在1996年发表的《共建具有自身本体精神与学术个性的儿童文学话语空间》[1]一文中表达过这一观点,我至今依然坚持这一观点。
我认为,我的这一观点是基于儿童文学作为一种人类文化实践本性的需要,以及对更美好的人类未来这样一种信念中产生的。
儿童文学不是由儿童生产的,而是一种整体上由“大人写给小孩看”的文学。
因而儿童文学从根本上体现了“大人”(成人社会)的文化期待与意志,儿童文学的基本美学特征显然也只有从“大人”为什么需要创造儿童文学这一角度去加以考察。
换言之,“大人”已认识到已有的文学(成人文学)不适合儿童,已有文学有关方面不适宜于儿童接受,因而需要另造出一类专门为儿童所需的文学。
据此,探讨成人文学与儿童文学最基本的区别,正是我们考察儿童文学之所以为儿童文学的基本美学特征的重要切入点,也就是我们只有在与成人文学基本美学特征相比较之中,才能发现和验证儿童文学的基本美学特征。
那么,成人文学的基本美学特征又是什么呢?对此问题的回答自然是见仁见智的。
但是,我们可以从古希腊柏拉图《理想国》关于文学就好比是一面镜子,可以把面对它的一切东西映照出来的著名的“镜子说”中,从俄国别林斯基关于文学的“显著特色在于对现实的忠实,它不改造生活;而是把生活复制、再现”的著名的“再现说”中[2](P337),甚至还可以从美国当代批评家M·H·艾布拉姆斯的文学理论名著《镜与灯》中,把文学比喻为写实的再现的镜子理论和创造的表现的灯火理论中,找到一些具有共同思辨意义的启发,这就是艺术在联系心灵与世界的关系问题上,成人文学更注重艺术与真实世界、与社会、与人生、与人心的联系,注重于作家的主观认识与客观事物的一致性,注重于艺术在多大程度上穿透了尘世的本质,把真实社会的丰富细节乃致宏大事件形象化地、真正地化解到了文学的精神世界中,以生动而逼真的生命形象与艺术意境表现出来。
从这个意义上,我们可以说,成人文学的美学特征更多地体现在(或倾向于)“以真为美”。
“真”总是那么情有独钟地伴随着文学生产的历史以及文学理论批评的历史。
诚然,艺术的真实不等于生活的真实,艺术中的自然也不等于现实中的自然。
但是,艺术的真实总是无法阻断生活的真实,艺术的真实性原则在本质上总是指向文学本质问题的展开,美与真的统一,在本质上就是对文学本质的一种理解。
因为不论怎样,“艺术作为一种精神现象,它总不可能是主观自生的,说到底是直接或间接地对生活的一种反映形式;因而人们在阅读和评价艺术作品时,总不免要拿现实生活作参照,并把是否符合生活实际看作是艺术作品真实性的一个不可缺少的品格。
若是读者在阅读中发现一个作品的生活内容是虚假的、思想情感是造作的、艺术表现是不合情理的,那么,美感也就无从谈起,它也自然无法在读者心目中存活和在社会上流传了。
这就是长期以来真实性被许多艺术家视为艺术的生命,并成为许多理论家殚精竭虑进行探究的原因。
”[3](P27-28)二与成人文学大致倾向于“以真为美”的美学取向不同,儿童文学作为一种寄寓着成人社会(创作主体是成年人)对未来一代(接受主体是未成年人)的文化期待的专门性文学,其美学取向自然有其不同于成人文学之处,我认为,这就是“以善为美”———以善为美是儿童文学的基本美学特征。
以善为美,并不意味着儿童文学要去担当道德教训的使命,或去完成教育的任务,恰恰相反,以善为美是断然拒绝“儿童文学是教育儿童的文学”这种狭隘工具论的。
以善为美有着自身崇高的目标:从本质上说,以善为美是为了在下一代的心灵上做好人之为人的打底工作,是为着下一代精神生命的健康成长,是一件涉及到“人的目的”的伟大事业。
在关于艺术目的的问题上,黑格尔曾有过这样精辟的论述,他认为“由于艺术在本质上是心灵性的”,所以它的“终极目的也就必须是心灵性的”,是为填补心灵的需要而存在的。
“因此,只有改善人类才是艺术的用处,才是艺术的最高目的。
”[4](P63)在文学艺术的实践性上,人们更把这种“改善人类”的“最高目的”寄托于儿童文学艺术。
儿童是生命的开始,在儿童身上,总是寄托着人类的希望。
儿童文学也就是在这一意义上被赋予了比之成人文学更具体、更实际的“改善人类”的“最高目的”的文学实践本性。
别林斯基认为,“儿童读物的宗旨应当说不单是让儿童有事可做和防止儿童沾染上某种恶习和不良的倾向,而且更重要的是,发扬大自然赋予他们的人类精神的各种因素———发扬他们的博爱感和对无尽事物的感觉。
”[5](P7)在中国,最早关注儿童文学“改善人类”实践本性的是那一批现代儿童文学的开拓者和奠基者。
叶圣陶在1921年就明确提出:“创作这等文艺品(按:指儿童文学),一、应当将眼光放远一程;二、对准儿童内发的感情而为之响应,使益丰富而纯美。
”[6]郭沫若在1922年发表的《儿童文学之管见》一文中认为:“人类社会根本改造的步骤之一,应当是人的改造。
人的根本改造应当从儿童的感情教育、美的教育着手。