中国宗教与文化课程论文

浅谈我对宗教的认知和理解

摘要：在科技发达的现代社会，大多数人们都认为鬼神之说是无稽之谈，有强烈宗教信仰的人多半是因为愚昧，被宗教的假相所蒙蔽，殊不知人在社会中不可避免的要受到宗教影响。宗教文化作为一种社会意识形态，它借助宗教道德的信仰来诉求理想愿景，具有使人减少对黑暗社会的仇视，憧憬理想社会的功能。但是事物皆具有两面性，宗教有事亦会被某些人或势力所利用进行危害社会的非法活动。因此对待宗教我们需要辩证地去看待，取其精华，避其糟粕。

关键词：宗教、信仰、意识形态、功能

宗教的概念

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘力量统摄着万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘力量产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

宗教的产生与发展

宗教作为一种普遍存在的社会意识现象，它的内容只能是现实存在状况的反映，它产生和发展的根源最终也只能存在于各种客观因素总和构成的社会历史条件之中。宗教是人为的产物，它随着人类社会的产生、发展而产生和发展，随着时代的变迁而发生形态上的变化。

宗教的利

宗教寄托着人们对命运的期望和对人生的关注。想让世界更美好，是信教者的心愿，他们希望把神的恩泽撒播到地球的每个角落，祈求人类共同进步，最终实现天下大同。宗教的存在并不是因为愚昧、落后和无知。一方面，当今的社会，信教的人中受过良好教育、素质高、修养好的人不少。另一方面，实际上宗教的教义、经典著作中也有许多积极有益的哲学思想、文化因素和高深学问。虽然我们知道天国遥不可及，但是每个人，特别是信教的人们，心里都有个神，可以求得精神上的慰藉与宁静。从一定角度上说，宗教满足了人的情感需求，通过其超越性帮助了别人。

道德的信仰化是对人和社会的终极关怀，它能指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活。比如，宗教的“因果报应论”既有助于提高人对于他人恶行的情感忍受能力，还有助于提高人对于自己丑恶事物的情感节制能力；“生死轮回论”有利于降低人对于死亡的恐惧感，使人能够坦然地面对死亡，从而降低人在死亡过程中可能产生的负价值；“天堂地狱论”有助于人树立对死后虚拟正价值的向望和对虚拟负价值的恐惧，从而协调和解决个人利益与社会利益之间的矛盾。总之，宗教文化借助宗教道德的信仰化来诉求理想愿景，具有使人减少对现实黑暗社会的仇视，憧憬理想社会的功能。对于个人而言，崇高的、包含有终极指向的道德信仰，不管是宗教性的还是世俗性的信仰，都能形成个人行为的指南，塑造完美的理想人格。对于社会而言，美好的道德信仰，可以净化社会风气，培育良好的社会发展环境，保障社会的稳定发展，促进社会的发展臻于和谐完美之境。

宗教的弊端

宗教世界观十分复杂, 各种宗教都有独特的理论观点和思想体系。但一般说来, 宗教都是抓住人在世俗生活中苦难与幸福、死亡与永恒这两个扣人心弦的问题, 来展开它们的理论观点和理论宣传。从苦难来说, 人为什么会受苦受难、苦难无穷呢? 人生痛苦的根源及其解脱的希望、途径在哪里呢? 所有的宗教都无视或者竭力掩盖阶级压迫、剥削的制度造成劳动人民苦难的社会现实根源, 最终把苦难的根源归结为苦难者对神意的违背。宗教认为, 人的苦难既然来自神意的安排, 前缘已定, 人就应当乐天安命, 顺从、忍让, 吠苦如怡, 自觉自愿地经受磨炼和熬煎, 积修善功, 虔诚地向神祈祷和阪依。

而且宗教否定人而颂扬神, 否定人生而肯定神意, 鼓励人们信仰神、坂依神, 并以此作为人生的最高理想。按照这种宗教人生理想, 为了使神富有, 人就必须赤贫; 为了使神华美,人就必须丑陋; 为了使神智慧, 人就必须愚痴; 为了使神万能, 人就必须无能;为了使神伟大,人就必须渺小; 为了使神成为一切, 人就必须丧失一切, 化为乌有; 人没有价值, 人只能通过信仰体会上帝的价值; 人没有意义, 人只能通过行动表现上帝的神意, 本来是人以自己的模样创造了神, 神是人的本质力量对象化的产物, 可是, 在宗教世界里, 人却受神的支配和压抑。

结语

应当承认, 在宗教文化中有丰富的历史文化成果。不少知识型神职人员有很深的宗教哲理造诣或具有多种文化知识和才能, 是社会的可贵人才。真正虔诚的宗教徒乐于行善、舍己助人、扶困济危, 具有高尚的道德修养和道德情操, 成为德高望重的人。宗教团体兴办幼儿院、学校、医院、贩济灾民等慈善福利事业, 有利于维持社会和谐和世界和平, 推动社会进

步。宗教道德包含着许多人道的因素, 这是应予肯定的。我们应当批判地吸收历史上优秀的文化遗产, 创造新的现代文明, 促进人的全面发展。对于宗教信仰，我们虽然无权强迫宗教徒改变自己的人生理想, 但是, 我们可以大力宣传马克思主义的无神论和科学的人生观, 帮助人们正确认识人生的价值、意义和使命, 以不断树立和提高个人的社会主义主体意识, 谱写出新的光辉而有价值的人生历史。

参考文献

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罗建荣论宗教文化对和谐社会的促进作用湖南省社会主义学院学报2005-04-30

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王佳；司徒剑萍当代中国社会的宗教信仰和人际信任世界宗教文化2010年04期

闫莉宗教信仰：自由与限制中央民族大学2012-03-01

宗教的起源与发展