王力 汉语史课件 第四讲

第十八节 现代声母p，p‘，m，f；t，t‘；tʂ，tʂ‘，ʂ的来源
• 一、现代p，p„，m，f的来源： • 1．双唇音一部分字分化为唇齿音，分化的条件是合口三等。合 口三等是带有韵头ǐw或全韵为ǐu的韵母。凡合口三等的双唇字， 到了后来一律变了唇齿音。 • 帮[p] 滂[ p„] 並[b„] 明[m] • 帮[p] 滂[ p„] 並［b„］ 明[m] • 非[f] 敷 [f„] 奉[v] 微[ɱ] • 2．唇音分化的时期不能晚于第十二世纪，因为： • （一）三十六字母一定是唐末宋初的产物，而三十六字母中有 非敷奉微。 • （二）《集韵》成书在1037年，而《集韵》的反切已经改为以 双唇切双唇。 • 3．到了十二、三世纪浊音清化的时代，v变了f，于是非敷奉合 流了；同时微母由ɱ变为v。由此看来，现代的p，p„，m是从中 古合口三等以外的p，p„，m来的，现代的f是从中古的合口三等 的p，p„，b„来的。 • 4．闽方言（闽北、闽南）到现代还是没有唇齿音，凡普通话读 f的字在闽方言里是p，p„或h。
三、d的失落
• 馀母（喻四）的字，绝大部分和端透定相 谐，小部分和邪母等相谐，可见它的上古 音是d。上古的d到中古失落了，剩下来是 些以半元音j起头的字，例如“怡”， dǐə —jǐə ，“阳” dǐɑŋ —jǐɑŋ 。（喻四归 定）。
第十七节
中古声母发展的一般叙述（重点）
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一、三十六字母和《切韵》声母的主要分别 1．《广韵》无娘母。 2．唇音分化为重唇（双唇）和轻唇（唇齿）两类。 3．庄系和章系合流。（合为 照 穿 床 审 禅） 4．云母从匣母中分化出来，并同馀母合流。（合 为喻母）
• 冰 雪 无 人 见， 春 从 天 上 来。
• (p) (s) (tʂ') (ts’) (t’) (ʂ)
• （与《中原音韵》相比较，十五世纪北方话所没 有的，是ʧ，ʧ‘，ʃ，ʒ四个声母，后来变了tʂ ，tʂ‘， ʂ，ʐ。与现代北京话相比较，现代北京话所没有 的只有一个声母v；现代北京话所特有的，也只有 三个声母，即ʨ，ʨ‘，ɕ。）
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反切、异文、声训等方面的佐证材料
• 读若:《说文》：“冲，读若动” ， • 反切:《书》：“惟予冲人。”《释文》:直忠反。 • 异文:《诗》“蕴隆虫虫”，《尔雅》作“爞爞”，郭“都 冬反”,韩诗作“烔”,音徒冬反，是“虫”与“同”音不 异。 • 声训:《诗》“陟其高山”笺：“陟，得也。” • 钱大昕对于“古无舌上音”的论证是可信的，谐声字和现 代方言里可以提供更多地证明： 谐声字 端 知：都 猪 點沾 透 彻：汤 畅 他池 定 澄：途 除 涛筹 同声符的字表现出“知、彻、澄”和“端、透、定”相通。 现代方言 厦门话，许多舌上音读作舌头音： 知 张 竹——知母，念［t］ 彻 痴 抽——彻母，念［t］ 澄 直 丈——澄母，念［t］
四、十五世纪北方话的声母二十个 • 到了十五世纪，北方话的声母变为20个。明代兰 茂《音略易通》（1422年）中有一首字母歌叫 《早梅诗》代表20个声母： • 东 风 破 早 梅， 向 暖 一 枝 开。
• (t) (f) (p’) (ts) (m) (v) (ʐ) (k) (x) (n) (o) (tʂ ) (k’) (l)
• 上古音中，匣母[ɣ ]从汉以后分为匣、云两类，从晚唐开始，云又和 上古的余（以）母合并为喻母。即： • 匣〔 ɣ 〕 ＜ (一二四等) －匣〔ɣ〕 • （三等） －云〔 ɣj 〕 • 余〔dj〕 （四等） －以〔 j 〕 ＞ 喻〔 j 〕 • “云”母即“喻”母的三等字，所以“云”母又称“喻三”。“余” 母是“喻”母的四等字，所以“余”母又称“喻四”。曾运乾先生在 他的著名文章《喻母古读考》一文中提出“喻三归匣”、 “喻四归定” 的论点，前者已得到学术界的公认，后者仍有不同看法。曾先生证明 “喻三归匣”的例子如： 古读“于”如“乎”，古读“域”如“或”，古读“王”如“皇”等。 曾运乾“喻三归匣”的结论是可信的。不仅上古音云（喻三），匣合 一，就是在《玉编》和《经典释文》中云、匣的反切也还没有分开。 • 除了曾先生所举的古读的例子之外，谐声字、现代方言也可以为证。 例如： • 谐声偏旁属“云”母而被谐字属“匣”母： 云 魂 爰 缓 • 被谐声属“云”母而谐声偏旁属“匣”母： 完 院 华 烨 • 同一谐声偏旁而中古分属“云匣”两母： 垣 桓 运 浑 • 现代粤方言广州话合撮两呼的“云匣”两母的字相混： 圆 玄 越 穴 • “云 匣”分化的原因，是由于最高部位的韵头i影响到声母ɣ的失落， 同时这个i更加高化，变为辅音j加韵头i。 • 到晚唐，云（喻三）和余（喻四）逐渐没有区别,到宋代就完全合 而为一了,并为喻母.
由上古到现代的语音发展
第十二节
上古声母的发展（一般了解）
• 一、ɣ的分化： • 云母（喻三）归匣母。直到《切韵》时代，云母（喻三） 仍属匣母，但在唐末守温三十六字母里，云已归喻，可见 从这个时候起，云母已从匣母分化出来。 • ɣ • ɣ • j • 从上古的史料上看，云匣也是同一声母的。从谐声偏旁来 看，云匣常常是互谐的。云母字也和见溪群疑互谐，更证 明它在上古是属于喉音一类的，再加上《玉篇》和《经典 释文》反切中云匣未分的情况来看，就可以确信上古云匣 同属一个声母了。
二、t，t‘，d‘的分化
• 上古没有舌上音知、彻、澄。这个问题是钱大 昕提出的。他提出的“古无轻唇音”、“古无舌 上音”一直被认为是上古声母研究中最重要的发 现。
“古无舌上音”是指上古没有舌上音“知”、 “彻”、“澄”，它们在上古应归入“端”、 “透”、“定”。钱氏说：“古无舌头、舌上之 分，知、彻、澄三母，以今音（清代读音）读之， 与照、穿、床无别也。求之古音，则与端、透、 定无异。”
• 到了唐代，舌上音从舌头音分化出来，分化的情 况是这样： • 端[t] 端[ t ] （一、四等）答 打 多 • 知[ ] （二、三等）折 卓 知 • 透[t‟] 透[ t‟ ] （一、四等）他 拖 贴 • 彻[ ] （二、三等）耻 抽 畅 • 定[d] 定[ d ] （一、四等）度 达 地 • 澄[ ] （二、三等）择 郑 除 • 舌上音从舌头音分化出来的原因，是由于韵母 的不同,即受韵头i和e的影响。一四等字保持舌头 音不变,二三等字受介音影响分化成舌上音。声母 受了舌面元音的同化，本身也就变成了舌面辅音。
• 重唇音的一部分字分化为轻唇音，分化的条件是 合口三等。凡是合口三等的重唇音字到了后来一 律变成了轻唇音。 • 到了十二、三世纪浊音清化的时代，奉母[v]变为 非母[f]；而读送气的敷[ f‟ ]是根本不存在的，与非 [f]母没有区别，[f]是擦音，没有送气不送气的区分， 也就是说，帮[p]和滂[ p‟ ]的合口三等字分化出来 后都读非[f]。这样一来，非敷奉合流了；同时， 微母由ɱ变为v。由此看来，现代普通话的p、p‟、 m 是从中古合口三等以外的帮[p]、滂[p‟]、明[m] 来的，现代的f是从中古合口三等的帮[p]、滂[p‟]、 並[b]来的。
六、浊声母在现在方言中的分布情况 • 1．现代北京话里有一个浊摩擦音ʐ，不是 从全浊声母来的，而是从次浊声母（日母） 来的。 • 2．闽南有全浊声母，但是不完全和中古的 全浊声母相当。 • 3．只有吴方言和一部分湘方言所保存的全 浊声母最为完整。
七、轻唇音的产生
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第十九节 现代声母k，k‘，x；ts，ts‘，s；ʨ，ʨ‘，ɕ的来源
• 一、现代k，k‘，x的来源： • 1．由于浊音清化的发展规律，中古的浊音 ɣ不能再维持了，它发展为x；因此，匣母 （云母除外）和晓母合流了。到了后来， 齐齿字和撮口字的舌根音变了ʨ，ʨ‘，ɕ，而 开合口不变。 • x • k k k‘ k‘ x • ɣ
二、现代ts，ts‘，s的来源：
• 1．现代汉语里的ts，ts‘，s有两个来源：大部分的字来 自精清从心邪；小部分的字来自庄初崇山。 • 2．来自精清从心邪的：凡声母后面不紧接着i，y的，就 能保持中古的ts，ts‘，s。由于浊音清化，从邪两母（dz‘， z）不能再保持了，于是从母平声并入了清母，念ts‘，仄 声并入了精母，念ts；邪母不分平仄，一律并入心母，念 s。 • ts ts‘ s • ts ts‘ s • dz‘（仄） dz‘（平） z • 3．来自庄初崇山的：照系二等（庄初崇山）和精系相近， 三等（章昌船书禅）和知系相近。只有庄初崇山变的ts， ts‘，s，没有章昌船书禅变的ts，ts‘，s。
附现代汉语普通话22个声母《太平歌》
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子 夜 久 难 明， 喜 报 东 方 亮； z y j n m x b d f l 此 日 笙 歌 颂 太 平， 众 口 齐 欢 唱。 c r sh g s t p zh k q h ch