格言、谚语、名言和警句如何区别

格言、谚语、名言和警句如何区别？定义不同1、格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。

2、名言：著名的话。

如至理名言。

3、谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。

如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。

”4、警句：简练而涵义深刻动人的语句。

相同点：四者都是有一定涵义的话……有关劝学求知的名言警句◆不经一事，不长一智。

◆千日造船，一日过江。

◆读书千遍，其意自见。

◆欲得真学问，须下苦工夫。

◆学如逆水行舟，不进则退。

◆书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

◆◆细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。

◆书到用时方恨少，事非经过不知难。

◆笨鸟先飞……中考名言佳句1、不以物喜，不以己悲。

2、尺有所短，寸有所长。

3、从善如登，从恶如崩。

4、差之毫厘，谬以千里。

5、得道多助，失道寡助。

6、书读百遍，其义自见。

7、管中窥豹，只见一斑。

8、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

9、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

11、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

12、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

有关立志与人生价值的名人名言志当存高远。

——诸葛亮志不强者智不达。

——墨翟生活就是战斗。

——柯罗连科私心胜者，可以灭公。

——林逋燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉君子喻于义，小人喻于利。

——孔丘燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

——曹植穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃希望是厄运的忠实的姐妹。

——普希金贫不足羞，可羞是贫而无志。

——吕坤三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——孔子有关诚信的名言警句民无信不立。

——孔子失信就是失败。

——左拉言必信，行必果。

——《墨子》小信诚则大信立。

——《韩非子》没有诚信，何来尊严？——西塞罗不宝金玉，而忠信以为宝。

——《礼记》推诚而不欺，守信而不疑。

——［宋］林逋诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子有关学习的名言警句·开卷有益。

·书到用时方恨少。

·书读百遍，其义自见。

·为中国之崛起而读书。

·行万里路，读万卷书。

·积少成多，集腋成裘。

·书籍是人类进步的阶梯。

·会当凌绝顶，一揽众山小。

·少壮不努力，老大徒伤悲。

·读书破万卷，下笔如有神。

·读书贵在坚持，一曝而十寒。

·勤奋就是成功之母---茅以升关于学习习惯的中国名人名言千里之行，始于足下——老子敏而好学，不耻下问——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读万卷书，行万里路——刘彝读书百遍，其义自见——《三国志》一、孔子☯知耻近乎勇。

☯君子忧道不忧贫。

☯君子坦荡荡，小人长戚戚。

二、战国时期诸子百家☯贫而无谄，富而无骄。

——子贡☯强本而节用，则天不能贫。

——荀况☯侈而惰者贫，而力而俭者富。

——韩非☯善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

——管仲三、更多中外名人有关修养的名言。

辱，莫大于不知耻。

——王通静以修身，俭以养德。

——诸葛亮土扶可城墙，积德为厚地。

——李白本性流露永远胜过豪言壮语。

——莱辛自我控制是最强者的本能。

——萧伯纳谦固美名，过谦者，宜防其诈。

——朱熹如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

——萨迪勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——刘备国家用人，当以德为本，才艺为末。

——康熙不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

——冰心奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

——白居易历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐非常的境遇可以显出非常的气节。

──莎士比亚生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

——高尔基伤心的事情无过于良心的死灭。

——郭沫若阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

——伊索让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

——牛顿凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

——但丁好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

——都德侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

——司马光良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——马克思悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

——泰戈尔奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

——孟德斯鸠天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

——苏轼你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

——列夫·托尔斯泰真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

——柏格森凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。

——高尔基让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

——德谟克利特应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

——德谟克利特无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

——培根说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

——伊索在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——孟德斯鸠谦虚使人进步，骄傲使人落后。

我们应当永远记住这个真理。

——毛泽东不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

——张衡我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

——贝多芬衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。

──孟德斯鸠奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

——卢梭不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

——魏徵装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

——卢梭半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

——徐特立峣峣者缺，皎皎者易污。

《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。

——范晔夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

——邹韬奋入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

——周恩来蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

——泰戈尔作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——罗素没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

——罗素礼貌经常可以替代最高贵的感情。

——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

——冈察尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

——达尔文我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

——吴玉章“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑鄙的事情：最重要的是自尊。

”──毕达哥拉斯智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

——托马斯·莫尔我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

——加里宁巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

——鲁迅我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

——刘少奇要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

——德谟克利特养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

——鲁迅精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

——黑格尔革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

——胡志明当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

——列宁有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

——鲁迅把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

——贝多芬只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

——恩格斯。