古代十大定情信物
中国古代十大情书-每一句都是经典
中国古代十大情书，每一句都是经典，流传千年依然被无数人引用一日一历史2017-11-17 23:54:28人世间有很多种情，唯独爱情令人肝肠寸断却又不愿割舍。
中国人向来是含蓄的，当不愿当面表达自己的爱慕之情时，通常会以书传情。
在通讯不便的古代，一封封融入爱恨情仇的书信，也成为相思之人表达爱意、诉说离愁的主要手段。
下面就让我们看看古代那些美丽的情书是怎样写的。
1、《卜算子》李之仪我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
这首小令短短几十字，但是却处处都是情。
开头写两人相隔一方，日日思念却不能见到，只能融情于水，表达了女主人公对爱情的执着与担忧。
2、《江城子》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这是苏轼写给亡妾的一首情书，世间最痛苦的事莫过于生离死别，而苏轼对爱妾的感情之深，十年都未能放下，只能期待在梦中相见。
爱情有很多境界，执子之手、相濡以沫、生死相许，或者仅仅是不要忘记。
3、《上邪》汉乐府民歌上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！这是一首汉乐府民歌，描述了主人公对爱情的宣誓。
用五件不可能发生的事，表达了即使海枯石烂，爱情始终不变，把至死不渝的爱情表现的淋漓尽致。
4、《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！秦观借牛郎织女的故事，表现了爱情的悲欢离合。
最后一句画龙点睛：若有天长地久的忠贞爱情，又何必在乎朝朝暮暮的陪伴。
5、《倒顺书》卓文君一别之后，二地悬念，只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
盘点中国古代男女的十二种定情信物
盘点中国古代男女的十二种定情信物一、钏“何以致拳拳？绾臂双金环”钏来源于镯，汉族传统腕饰，流行于全国各地。
汉代即有。
几个手镯合并在一起，被名为'钏'，早期臂钏多现于北方，通常将金银条锤扁，盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，少则三圈，多则五圈八圈，镂刻花纹的称“花钏”，素而无纹的称“素钏”，无论什么角度，所见都为数道圆环。
二、戒指“何以道殷勤？约指一双银”戒指作为定情物，在我国同样由来已久。
原有避忌的含义，魏晋后渐有婚恋的含义，《太平广记》里有：“捻指环相思，见环重相忆，愿君永持玩，循环无终极”。
戒指是定亲之物，古代未嫁的女子并不戴。
三、耳环“何以致区区？耳中双明珠”耳饰在很早以前叫充耳，有告诫佩者自重自律的含义，“悬当耳旁，不欲使人妄听，自镇重也。
”古代女子很早就用耳饰打扮自己，最早的记录见于《山海经》：“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”。
唐代张籍《节妇吟》有曰：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”耳环似乎已成为定情的主流物品。
四、香囊“何以致叩叩？香囊系肘后”香囊的历史由来已久，可追溯到先秦时代。
香囊乃随身之物，恋人们便常把它当做信物以表衷情。
张祜《太真香囊子》一诗：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。
”说的是，此香囊为玉环生前随身之物，垂垂老矣的玄宗赌物思人，当年骊山欢乐犹在，如今伊人何处寻觅？五、手镯“何以致契阔？绕腕双跳脱”手镯起源于母系社会向父系社会过渡时期。
最初出现似乎并非单纯为了装饰，而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。
隋唐至宋朝，女子用镯子装饰手臂已很普遍，戒指、手镯等都有拴住女子不让其逃跑的隐喻。
手镯有很多的叫法，如“跳脱”等，古陶弘景在《真浩》中记述：仙女萼绿华赠羊权金和玉跳脱。
六、同心结“何以结中心？素缕连双针”同心结一直是古人表达情感的信物，“著以长相思，缘以结不解。
”丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结,绵绵思恋与万千情愫都蕴含其中。
中国古代十大定情信物
中国古代十大定情信物我国古代是属于封建制的王朝，当时的思想是男女授受不亲，如果是年轻男女互相赠送点东西，就会让人觉得是很不正常的事情。
今天带大家了解一下中国古代十大定情信物都有什么？1. 簪子古代的女子大多都会带簪子，能够让人提升很大的气质，一般女子与簪子相赠就表示以此作为定情信物，这是在古代非常常见的一种定情信物。
2. 耳环耳环自古以来就是女人特别喜欢的首饰。
在古代人眼里是非常重要的饰品，而送对方耳环也是表示有定情的意思。
3. 手镯古代的时候，很多女子都会随身佩戴各种手饰，而手镯也是他们常戴的一种手饰，大多数都是玉镯银镯等，因此手镯也经常被当做定情信物送出。
4. 同心结在古代的时候，人们皆为夫妻喝交杯酒之前会剪下一缕头发挽在一起，编成同心结互送对方，代表着夫妻情深。
5. 缠臂金古代女性基本上经常会在手臂上做金银带状的，排成螺旋形状，戴上之后，不管从哪个角度看上去都有很多圆环，相互之间不关联，就像带着几个手镯一半，也是经常会被作为定情信物送出。
6. 衣裙能被古代人作为定情信物的一群，自然不是平时普通的粗布衣服。
而是用名贵的材质制作而成的服饰，古代的女性服装强调含而不露的美。
7. 钗古代女子的钗是一种配饰，是用金银合成或者是各种的珍贵，材质制作而成，大多都是双骨，长针用来固定发髻。
8. 香囊古代女子赠送心仪的男子大多都会亲手缝制香囊，里面装上风干的花瓣或者药材，带有浓烈的香味儿，随身携带，这是恋人之间经常赠送的一种礼物。
9. 玉佩玉佩是古代人系于腰间的一种装饰物品。
女子大多数腰间都是配上彩色的丝带，而男子大多数都是佩戴美玉，因此也是可以当做一种定情信物。
10. 戒指在我国古代的时候，没有结婚的人是不能佩戴戒指的，而佩戴上戒指就表示已经定亲，因此戒指在古时候就被纳为定情信物。
中国古代少女十大定情信物
中国古代少女十大定情信物在中国古代，定亲是男女双方确定婚姻关系、仅次于正式结婚的社会性的重要礼仪。
处于青春期的少女们常有用信物来定情的做法。
当然交付定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓。
古代定情信物包括：手镯、缠臂金、戒指、耳环、香囊等，或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。
赠上了信物，犹如呈上了自己的心愿，表明自己将终身不移其志。
1、手镯手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。
隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。
唐宋以后，手镯的材料和制作工艺有了高度发展，有金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等等。
造型有圆环型、串珠型、绞丝型、辫子型、竹子型等。
到了明清乃至民国，以金镶嵌宝石的手镯盛行不衰。
在饰品的款式造型上、工艺制作上都有了很大的发展。
手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物，是人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识，但也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。
2、缠臂金手镯与缠臂金早期臂钏实物多出现于北方地区，通常将金银条锤扁，盘绕成螺旋圈状。
所盘圈数多少不等，少则三圈，多则五圈八圈，并有花、素之分。
无论从什么角度观察，所见都为数道圆环，宛如佩戴着几个手镯。
3、戒指古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。
伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者早晚有一天对着它哭到心碎。
4、耳环我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。
耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。
耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
靖康之难以后，宋徽宗派官员曹勋逃回南宋，让已经成为皇帝的儿子赵构起兵相救，曹勋带回了赵构许多至亲的随身物品作为凭信，其中有赵构发妻的一只耳环，当年康王与康王妃情深爱浓，耳环或许能唤起苟安的赵构解救苦难中亲人的奋发，然而家国巨变，情随事迁，半壁河山尚无力收回，更何况一个“失节”的妻子，可怜的王妃留着另一只耳环，残生唯有望断归路泪空流了。
图解中国古代十三种定情信物
图解中国古代十三种定情信物图解中国古代十三种定情信物1、同心锁：伉俪曾盟金石约，生死誓结同心锁传说很久很久以前，善良的女孩和的忠厚的后生相爱了，可是做商人的父亲不想让女儿过穷苦的日子，偏偏把她许给官家的公子。
婚期来临的时候，后生勇敢地抢出了新娘逃到了山里。
前有堵截、后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，后人寻找它们的时候只发现了两把锁在一起的石锁。
这是一个美丽的寓言，一个虔诚的祈愿，一个永恒不变的承诺。
将一对相爱的恋人名字刻在锁上，将两个人的心紧紧地“锁”在一起，默默无语中已经倾注了自已的爱的同心锁，锁上了，希望一辈子也不打开。
去过黄山的情侣们一定不会忘记买一把同心锁，锁在山上，然后一起把钥匙扔进深渊。
2、红豆：愿君多采撷，此物最相思相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望，因思念边塞的爱人，哭于树下。
泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴，血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。
红豆作为相思寄托之物，古已有之。
送一串许过愿的相思豆，会求得爱情顺利；婚嫁时，新娘会在手腕或颈上佩带鲜红的相思豆所串成的手环或项链，以象征男女双方心连心白头到老；结婚后，在夫妻枕下各放六颗许过愿的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。
目前，相思红豆饰品风靡南国，时尚女性以佩带红豆精美饰品为荣，男女恋人纷纷为对方选择相思红豆饰品表达心中的爱意。
3、梳子：结发同心，以梳为礼我国古时候，送梳子代表私订终身，有一辈子都要纠缠到老的意思。
女子出嫁前，家人为其梳头时也有云：“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。
因此，不少地方有了情人之间送梳子的习俗。
梳子到处都有卖，也有一些专卖店如谭木匠等，算是如今最容易买到的古礼了，这个元宵，不妨也去买一把梳子情人节礼物，跟心爱的女友结下白首偕老的约定吧。
4、罗帕：帕出佳人分外香，天公教付有情郎罗帕是较为私密的东西，古代多用于传情，带着说不清道不尽的缠绵之意。
一生一世一双人，且看古人是如何定情的？
一生一世一双人，且看古人是如何定情的？一生一世一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
在中国历史上，有很多关于爱情的浪漫传说，这些脍炙人口故事都包含了中国古人对美好情感的向往和憧憬。
现如今，我们有情人节、七夕节等等节日来帮助男女更直接的表达彼此之间的爱意，但在礼教森严的古代，人们大多腼腆害羞，很多情意都不能直白的告诉对方，只能通过爱情信物传情达意。
那么，古人究竟是靠哪些定情信物来许下白头偕老的诺言呢？今天，小编就趁着西方情人节之际，为大家盘点下中国古代那些浪漫而精美的定情信物：一 | 香囊香囊的历史由来已久。
古时又称香包、香缨、香袋、荷包等等，古人佩戴香囊的历史最早可以追溯到先秦时期。
据《礼记.内则》记载：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。
”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”（即编织的香囊）以示敬意。
又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
安史之乱时，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。
杨贵妃自缢后，尸体被匆忙就地埋葬。
待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。
垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱却只留下眼前这只香囊！他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。
八十年过去后，诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。
”二 | 戒指古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情的信物，所以这个小小的信物在女子心中的分量却是极重的。
这一种传统哪怕流传到今天也是如此，伸出手让心爱的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者早晚有一天对着它哭到心碎。
《太平广记》里说，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。
【史海钩沉】中国古代七大定情信物
【史海钩沉】中国古代七大定情信物1、同心锁（永结同心）记得有一传说：在很久很久以前，善良的女孩和忠厚的后生相爱了；可是做商人的父亲不想让女儿过穷苦的日子，偏偏把她许给官家的公子；婚期来临的时候，后生勇敢地抢出了新娘逃到了山里；前有堵截、后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，后人寻找它们的时候只发现了两把锁在一起的石锁。
这是一个美丽的寓言，一个虔诚的祈愿，还是一个永恒不变的承诺。
同心锁是将一对相爱的恋人名字刻在锁上，锁在众佛环绕的锁链上，将两个人的心紧紧地“锁”在一起，使他们的爱情将永恒不变，只要相互真诚，佛祖都会见证保佑他们永恒的感情。
可以无语！默默无语中已经倾注了自已的爱的同心锁，锁上了，希望一辈子也不打开，只要爱存在，就能享受到阳光雨露般的生活。
2、红豆（相思）红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思！相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望。
因思念边塞的爱人，哭于树下。
泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴，血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。
日复一日，春去秋来，大树的果实伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。
3、中国结（情意相通）以结寓意，以结表情，结必有意，意必吉祥! 结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。
正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
4、珠宝首饰（情浓）首饰是古代对女子配戴物品的通称，古代男女定情时，女方常会从头拿下一只金簪。
现代男人则通常是为了讨好自己的爱人而买一样首饰给对方，首饰一直是昂贵的象征，也代表着对对方感情的昂贵。
5、香囊（定情）香囊的风情意味是在男女情事上。
有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。
香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。
许多香囊都有鱼的形象，鱼是中国传统的隐语，有期重性事融治的意思。
古代九大定情信物，你最喜欢哪一种？
古代九大定情信物，你最喜欢哪一种？相思豆中国古代婚姻遵循“父母之命、媒妁之言”，而少男少女们却常有用信物来定情的做法，这些信物一般有哪些？其一为玉佩。
何为玉佩？顾名思义，常佩戴在身上的玉。
中国人爱玉，不仅爱其形，更爱其德。
孔子云：“玉之美，有如君子之德。
”诗经中则有“言念君子，温其如玉”的诗句。
因此，古语有云，“君子无故，玉不去身”。
“何以结恩情？美玉缀罗缨。
”“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。
母亲恋恋不舍地为女儿束结罗缨，这就是“结缡”，代称成婚。
“美玉缀罗缨”即指古代女子为心仪之男子的佩玉结缀罗缨，以示爱意。
这份爱意是否不仅美在内，亦美在形？玉佩其二为戒指。
戒指古时称为指环。
用戒指定情的习俗在我国由来已久，又因戒指是定亲之物，故此古代未婚女子皆不戴戒指。
南朝人刘敬叔著有《异苑》一书，专记各种奇闻异事。
其中一则故事为人鬼恋，文中有戒指出现：沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”。
隋代有首乐府诗，也提到了戒指，这首诗名为《十索诗》，署名丁六娘，诗云：“欲呈纤纤手，从郎索指环。
”信物最小，分量却重，情怀更是难言。
原本，戒指由男女互赠，到了晚唐时，变为只由男子赠与女子。
这习俗的形成也许和晚唐诗人韦皋有关。
韦皋不仅以诗著称，更是唐代著名宰相，出任剑南西川节度使，总镇川蜀21年，以功封南康郡王。
韦皋曾经是薛涛很爱的一个成熟男人。
不过，年少时的韦皋在书塾读书时曾经和一个叫玉箫的女孩相爱。
离开书塾归乡时，二人依依难舍。
临行前，韦皋送给玉箫一枚玉戒指作为定情信物。
向她保证，五年到七年后，他一定会回来娶她。
可是，五年，七年，约定的时间到了，韦皋并没有如约。
绝望的玉箫绝食而死，死时手指上仍然戴着那枚戒指。
此事后来被功成名就的韦皋得知，便为玉箫修佛像，抄经书，以示忏悔。
可是，忏悔又有何用？戒指其三为手镯。
手镯，在古代又称'跳脱’。
中国古代著名十大情书
中国古代著名十大情书一、凤求凰作者：司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
二、《卜算子》作者：李之仪我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《上邪》上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！四、《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!五、《雁邱词》元好问问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
六、《江城子》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
七、《离思》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
八、《蝶恋花》柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
九、《新添声杨柳枝》温庭筠一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？十、《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
[古代男女定情信物]盘点中国古代男女定情信物都有哪些物品
![[古代男女定情信物]盘点中国古代男女定情信物都有哪些物品](https://img.taocdn.com/s3/m/302c1422767f5acfa1c7cda3.png)
[古代男女定情信物]盘点中国古代男女定情信物都有哪些物品定情信物包括：戒指、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等，或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。
不管信物为何、价值是否贵重，信物总会有一定来历或与自己有特殊的关系，其精神上的含义肯定是不能用物品是否值钱来衡量的。
赠上了信物，犹如呈上了自己的心愿，表明自己将终身不移其志。
1.直截了当——花椒图片来源于网络花椒是香料作物，因为多籽粒，含婚后“多子”的寓意，因此春秋时的男女有用花椒来作为定情物的习俗。
《诗经·陈风·东门》中，就讲到一个男子在舞会上收到姑娘送的一束花椒作为定情物的故事。
定情时就说好将来要生很多小朋友，古人在爱情上其实很直白。
2.受之父母——头发“身体发肤，受之父母”，古人对身体部位十分看重，认为这也是“孝”的一部分。
所以三国里夏侯惇眼睛被箭射中后，才大呼“父精母血，不可弃也!”一口将眼睛又吃回去。
将自己身体的一部分送给心上人，表达无以复加的爱意，头发自然最合适不过。
所以古时候，女子经常会剪落一束青丝赠送给情郎做定情物。
3.正妻范儿——簪簪又称搔头，是古代女子常用的定情物。
也有象征“正室”尊严的意味。
周宣王的姜后有“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王荒疏国政，姜后为了规劝他，就退去发簪长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王羞愧难当，从此励精图治。
《鼓吹曲词·有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三的决心。
图片来源于网络4.狗血剧情——对半之物古装电视里常有将玉佩等物件掰成两半，各执一块以定情的桥段。
这也是古代常见的定情方式。
还有将胭脂盒拆开，将盖子送情郎、将镜子拆成两半、或将钗一分为二等。
古时候交通不方便，上京赶考或者什么别的远游一趟，一去就是许多年，等回来时已是物是人非，所以这类定情物往往是寻子认亲的证物。
5.纠结缠绵——同心结同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“着以长相思，缘以结不解。
古代情人的信物
当一年一度的中国情人节--“七夕节”即将来临时，这一天是属于全国情侣的节日，是情侣感情急剧升温的最佳时机，送定情信物绝对是一个培养感情的最佳方法，那么往常大家在七夕都是送些玫瑰花、巧克力等礼物，那么有没有想过要搞些特殊，送一些与众不同的礼物呢？让我们看看中国古代七大定情信物，也许对你会有些启发。
1.同心锁（永结同心）记得有一传说：在很久很久以前，善良的女孩和忠厚的后生相爱了；可是做商人的父亲不想让女儿过穷苦的日子，偏偏把她许给官家的公子；婚期来临的时候，后生勇敢地抢出了新娘逃到了山里；前有堵截、后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，后人寻找它们的时候只发现了两把锁在一起的石锁。
这是一个美丽的寓言，一个虔诚的祈愿，还是一个永恒不变的承诺。
同心锁是将一对相爱的恋人名字刻在锁上，锁在众佛环绕的锁链上，将两个人的心紧紧地“锁” 在一起，使他们的爱情将永恒不变，只要相互真诚，佛祖都会见证保佑他们永恒的感情。
爱可以无语！默默无语中已经倾注了自已的爱的同心锁，锁上了，希望一辈子也不打开，只要爱存在，就能享受到阳光雨露般的生活。
pippipi2. 红豆（相思）红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思！相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望。
因思念边塞的爱人，哭于树下。
泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴，血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。
日复一日，春去秋来，大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。
3.中国结（情意相通）以结寓意，以结表情，结必有意，意必吉祥! 结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。
正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
4.珠宝首饰（情浓）首饰是古代对女子配戴物品的通称，古代男女定情时，女方常会从头拿下一只金簪，现代男人则通常是为了讨好自己的爱人而买一样首饰给对方，首饰一直是昂贵的象征，也代表着对对方感情的昂贵。
古人的定情信物
古人的定情信物中国人的定情信物，与西方人多以戒指不同，更讲究“情”而不究“物”。
如古诗云：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟”。
这些信物都是古代女子的妆私，可以表达自己对“情”的诉求。
快想想你最心仪的定情信物是什么？1、臂钏何以致拳拳？绾臂双金环。
属镯类。
戴在手腕处的叫手镯，佩戴在臂上的叫钏。
故钏也称为臂镯、臂环，是妇女最重要的臂饰。
缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。
”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。
2、玉指环何以道殷勤？约指一双银。
古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。
《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。
愿君永持玩，循环无终极”。
后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。
3、耳饰何以致区区？耳中双明珠。
耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。
耳坠是在耳环的基础上演变而来的，它的上部是一个圆环，环上缀一组坠饰，因形得名，故曰耳坠。
耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。
女子“一簪一珥，便可相伴一生”。
4、香囊何以致叩叩？香囊系肘后。
香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。
5、跳脱何以致契阔？绕腕双跳脱。
古代手镯称为“跳脱”，《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考他的宰臣：古诗里有“轻衫衬跳脱“句,你们有谁知道“跳脱“是什么东西?宰臣都答不上来。
文宗告诉他们说：“跳脱即今之腕钏也。
繁钦《定情诗》中的古代十大定情信物
繁钦《定情诗》中的古代十大定情信物缠臂金清代和田双龙玉佩清代翡翠手镯唐代银鎏金叶形簪清代银鎏金耳坠清代刺绣香囊何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。
何以结相于？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。
——节选繁钦《定情诗》三国时期大才子繁钦文辞俏丽，意气昂扬，是曹操颇为喜爱的主薄，他仅存的长诗《定情诗》以铺彩摛文的手法、热情奔放的词句千古流传，惊艳后世。
诗中的连续对答，展现了古代男女守护爱情、见证誓言的十大定情信物。
何以致拳拳？绾臂双金环“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是我国古代女性一种缠绕于臂的装饰，用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。
缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
早期臂钏实物多出现于北方地区，通常将金银条锤扁，并有花、素之分：镂刻有花纹的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。
何以道殷勤？约指一双银以戒指作为定情物，无论在东方还是西方都颇为通用，不过在古代中国用戒指定情的习俗虽由来已久，但此戒指只作为定情物，并不在婚礼上出现。
据悉，戒指原本起源于古代宫廷，女性戴戒指是用以记事。
戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。
当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃，在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。
当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。
由于嫔妃都将戴上戒指视为荣耀，这种习俗便流传开来，到了东汉时期民间已经非常普遍。
何以致区区？耳中双明珠耳中明珠指的是耳饰，一簪一珥，可伴一生，耳饰在古人审美观念中有很重要的地位。
唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，所说的“明珠”指代的就是耳环，也透露了耳环的确作为定情物在唐代出现，接受与否便成就了悲欢离合。
定情信物送什么好
定情信物送什么好篇一：中国古代十大定情信物中国古代十大定情信物1、正妻范儿——簪；2、君子之情——玉佩；3、情香怡人——香囊；4、直截了当——花椒；5、温良贤惠——瓜果；6、受之父母——头发；7、狗血剧情——对半之物；8、纠结缠绵——同心结；9、神仙专用——手镯；10、帝王之选——玉如意。
篇二：选择特殊的定情信物交换选择特殊的定情信物交换现在很多新人都觉得交换戒指，没多大的新意，除非是在戒指的出现上做点文章，我碰到一对新人，他们没有买戒指的，我就告诉他们可以选择特殊的定情信物，这对新人也是非常配合的，我让他们选好信物之后，不要让对方知道是什么，礼物先都放在司仪的地方，在婚礼上再让对方打开看看到底是什么，并为对方讲上几句。
为什么要送这个礼物，意义在哪里。
当时新郎新娘双方都是比较惊喜的。
新郎送给新郎的是一只非常可爱的大熊玩具，他说：你在我心里永远就象这只小熊一样可爱美丽，我也希望你永远象它一样开心，我出差的时候，你就把这只笨笨的熊当成我，让它陪你睡觉，陪你看电视，陪你说话。
就象我无时无刻在你身边一样。
新娘当时就比较感动的。
新娘送给新郎的是一条高档领带。
新娘：“老公，送你领带，让你每天带着它的时候，就想起了我，要无时无刻的想我，也让你每天都变得帅帅的，但不能吸引别人哦，还有就是领带领带嘛，让我在这个家里当领导，带着你走啊”。
当时全场的观众都感觉挺好的。
篇三：古代少女的十大定情信物古代少女的十大定情信物我出东门游，邂逅承清尘。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦悦我颜。
何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后何以结恩情？美玉缀罗缨何以结中心？素缕连双针。
何以结相于？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。
何以消滞忧，足下双远游??魏晋南北朝以前的情诗，处处都可见到不加掩饰的真挚与炽烈，这首三国诗人繁钦的也是如此，诗里一对恋人用各种信物来见证他们的爱情，每一信物都被赋予了对爱情忠贞不渝的信念。
古代至美定情信物：执子之手，与子成契
古代至美定情信物：执子之手，与子成契在中国古代，定亲遵循的是“父母之命、媒妁之言”，而处于青春期的少男少女们却常有用信物来定情的做法；迫于礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓。
那么信物一般有哪些呢？1、香囊——何以致叩叩？香囊系肘后香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈中草药细末装入袋中。
先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织香囊以示敬意；又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。
《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。
有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。
2、玉佩——何以结恩情？美玉缀罗缨“玉之美，有如君子之德。
”古代君子如玉一般，讲究恭敬平和，温润悠远之爱。
《周礼·玉藻》云：“君子无故，玉不去身。
”《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。
” “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。
使“结缡”成为古时成婚的代称。
3、篦梳——结发同心，以梳为礼我国古时候，送梳子有私订终身，白头偕老之意。
古代女子出嫁前有家人为其梳头习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人美好祝愿，也有爱意传递。
送梳子有几种说法：(1)梳子代表相思，代表着很想念很挂念！(2)梳子每天都梳理头发也代表着密切性，代表着白头携老！(3)梳子还代表爱情，古代一般有做定情意思！(4)梳子也代表健康，快乐！把烦恼一扫而过，把心结打开，而且梳头会给人精神，带给人自信！还有一种说法是梳子不能送朋友，代表绝交，若送情人代表白头偕老！4、簪——何以结相于？金薄画搔头簪又称搔头，是古用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。
《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。
一簪一珥，便可相伴一生！
一簪一珥，便可相伴一生！今天2月14日是情人节，准确说是西方情人节！古诗云：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟”。
”一块玉佩、一个香囊、一把同心锁、一件瓷娃娃，甚至一枚瓜果，都可以作为定情信物，都可以表达自己对“情”的诉求。
中国人的定情信物，与西方人多以戒指不同，更讲究“情”而不究“物”。
中国人相对含蓄保守，在定情物上反而显得浪漫随性。
古代少女赠少男的定情信物包括：戒指、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等，或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。
这些信物都是古代女子的妆私，可以表达自己对“情”的诉求。
下面一起跟着馆长看看中国古代十大定情信物~1簪子是古代女子常用定情物，《鼓吹曲词·有所思》中写到，一女子为情人精心制作了簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三决心。
2玉佩“玉之美，有如君子之德。
”玉在我国古代是君子象征，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。
3香囊香囊又名香袋，用丝线缠成，将香味浓烈中草药细末装入袋中，香囊是随身之物，恋人之间常常把它当做礼物赠送。
4篦梳结发同心，以梳为礼，有订终身，欲与你白头偕老意思，送梳子代表一辈子都要纠缠到老，所谓“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，因此，不少地方有了送梳子习俗。
5罗帕古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意。
多有这般场景，一女子面对心上人，含羞敛眉，双手无措，便送帕于手。
6中国结以结寓意，以结表情，结必有意，意必吉祥，结字，把我们同祖先思绪相连，结字，使我们与古人情意相通，天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
7同心锁记得有一传说：善良女孩和忠厚后生相爱，可是父亲不想让女儿过穷日子，偏偏把她许给官家公子，婚期来临时，后生抢出了新娘逃到了山里，前有堵截，后有追兵之际，他们挽着手从山上跳了下去，寻找时只发现两把锁在一起的石锁。
8手镯蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中，书生吴生偶入仙境，与紫衣仙女欢好，临别时仙女把自己所戴手镯送给他留念的桥段。
单身狗那么多,看看古人是怎样用几毛钱就能找到媳妇的
还记得你和你的男女朋友的定情信物是什么吗？一块手表？一个钱包？一条项链？还是一枚戒指？现代生活中，科技在进步，人类也在进步，所以好多东西和以前都有不同，现代人互相赠送的信物，和以前自然是大有不同。
在古代，定情信物有十种。
不同的人要赠送不同的信物。
接下来就让我们扒一扒古代人的定情信物是什么吧......第一种，送簪子。
古代夫妻的定情信物一般送簪子。
发簪就是古时候情人间的定情物，相当于现在的戒指。
送发簪是一种很古典的表达爱意的方法。
发簪可不能轻易送，那是想为她解决头等大事，结发欲求此女为妻。
如果您不是这个意思，最好别送发簪。
第二种，送玉佩。
古代玉的玉有守身如玉的意思，女孩子送给男孩子代表她愿意等他，为他守身如玉的意思。
第三种，送香囊。
民间女子亲手做的香包，不仅体现了个人的心意，还能为意中人袪邪解毒。
第四种，花椒。
类似于西方人送玫瑰，直截了当的告诉对方自己的心意。
，希望自己和对方多子的意思。
第五种，送瓜果。
意思是开花结果。
第六种，送头发。
女子若送男子自己的一缕头发，说明女子把自己许给了这名男子，身体发肤受之父母，头发相当于本人，头发交给了他，就是准备把自己的一生托付于这个人。
第七种，对半之物。
电视剧中经常会有把某件东西一分为二，作为信物。
在古代人们会把对半之物作为一种信物。
第八种，送同心结。
与其表面意思相似，自然是希望夫妻同心。
第九种，送手镯。
牢牢套住对方，不让她离开。
第十种，送玉如意。
这一般就是有钱人家，或者是王公贵族的选择了。
看到古代的定情信物，有些东西甚至并不值多少钱，但他们却依旧能遇一人守一生。
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（一）同心结“何以结中心？素缕连双针”繁钦诗里几次说起“结”，“结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。
同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。
”《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。
将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。
六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。
”唐朝著名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。
始知结衣裳，不知结心肠。
坐结亦行结，结尽百年月。
”唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结，用同心结倾诉相思和离情之苦：征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。
挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。
君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
同心再解不心离，离字频看字愁灭。
结成一衣和泪封，封书只在怀袖中。
莫如书故字难久，愿学同心长可同。
尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情？君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
（二）戒指“何以道殷勤？约指一双银”用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。
《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆。
愿君永持玩，循环无终极”后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。
宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望。
到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。
范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。
韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。
然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。
人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。
很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。
后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。
是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。
戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。
（三）手镯“何以致契阔？绕腕双跳脱”手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。
文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。
”古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。
梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。
蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。
（四）玉佩“何以结恩情？美玉缀罗缨”玉在中国的文明史上有着特殊的地位。
《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。
”孔子说“玉之美，有如君子之德。
”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。
《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。
古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有“亲结其缡，九十其仪。
”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。
清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。
”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。
（五）簪“何以结相于？金薄画搔头”搔头是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。
古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。
周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面。
《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。
却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子“拉杂催烧之、当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝。
”何苦这样做呢？还是从心头难以割舍的那份情意吧。
（六）缠臂金“何以致拳拳？绾臂双金环”“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。
缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。
——苏东坡《寒具》调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。
别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
——朱淑真《恨别》（七）耳环“何以致区区？耳中双明珠”我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。
最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。
”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。
耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。
清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。
他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
”中的“明珠”指代的就是耳环。
是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。
郎今何处妾独在，怕见花间双蝶。
（八）钗“何以慰别离？耳后玳瑁钗”钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。
《续汉书》中说：贵人助蚕，戴玳瑁钗。
据《华阳国志》记载：涪陵山有大龟，其甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。
可见古人尤其看重玳瑁制成的钗。
钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。
古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。
辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。
而在历代关于分钗寄情的诗词里，最让人伤怀的还是白居易的《长恨歌》……回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（九）香囊“何以致叩叩？香囊系肘后”香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。
据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。
”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。
又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。
有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。
“成泥做土香如故,却为谁? 零落成泥碾作尘，只有香如故。
”（十）裙“何以答欢忻？纨素三条裙”古时将绢称为纨素，“纨素三条裙”指的是绢做的裙子。
汉刘熙《释名．释衣服》：裙,群也,连接群幅也。
古时布帛门幅狭窄,一条裙子通常由多幅布帛拼制而成,因而有“裙”的名称。
历史上曾出现过各式各样的裙子，如：弹墨裙、凤尾裙、月华裙、真珠裙、郁金裙、石榴裙等等。
《新唐书．五行志》记载："安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙,正视为一色,傍视为一色；日中为一色,影中为一色,而百鸟之状皆见。
"这种以百鸟之羽织成百鸟之状的裙子, 由唐中宗之女安乐公主创制，并在当时贵族女性中广为流行,致使山林中的珍禽瑞鸟被捕杀殆尽,后被朝廷下令禁止。
奢华的贵妇毕竟是少数，古代的平民女子都是朴素的戴荆钗、着布裙。
因此，“钗裙”也是千百年来我国普通女性的代称。
东晋葛洪《西京杂记. 赵飞燕外传》中记载了一个有趣的传说：汉成帝与皇后赵飞燕同游太液池，鼓乐声中赵飞燕翩翩起舞，突然间大风骤起，飞燕在风中飘然若仙。
成帝担心她被风吹去,连忙命宫女拽住她的云英紫裙。
风停之后,飞燕的裙子上留下许多绉褶，宫女看见后觉得这样好看，于是就纷纷在裙子上折叠成裥,并取名留仙裙。
唐代陆龟蒙曾写《纪锦裙》一文, 赞叹他所见到的南北朝时期的一条锦裙：“…微云琐结,互以相带,有若皎霞残虹,流烟堕雾,春草夹径,远山截空,石泓秋水,印丹漫漏,蕊粉涂染…及谛视之:条段斩绝,分画一一有去处,非绣非绘,缜致柔美,又不可状也…纵非齐梁物,亦不下三百年矣。
”我们现代人看到即便仅是百年前的裙子何尝不是一样的感慨呢？没有哪种服装象裙子那样贯穿了整个服装发展史，从悠悠远古到工业化的今天，裙子始终在女性世界里摇曳生姿。
汉辛延年《羽林郎》“长裙连理带,广袖合欢襦。
”写的是一个汉代少女着裙的飘逸；唐王昌龄的《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
”描绘采莲姑娘的裙子与荷叶同色，面庞与荷花共颜；宋欧阳修《鼓笛慢》词："缕金裙窣轻纱,透红莹玉真堪爱"和张先《踏莎行》词:"映花避月上行廊,珠裙褶褶轻垂地。
”都是写裙又写情，牛希济的《生查子》“春山烟欲收，天淡稀星小。