第三讲---朱熹的教育思想PPT课件

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❖ 3. 虚心涵泳
❖ 以虚心的态度去体会圣贤的用心和寓意，来不得半点主观臆 断或随意发挥。尤其是不能自己先有个意见，再“把圣贤言 语来凑他的意思”，甚至穿凿附会地硬行联系。
❖ 4. 切己体察
❖ “须要将圣贤言语，体之于身”。读书重要的是落实到自身修 ❖ 养的提高上。读书不是为了向别人炫耀，或是为了获取教训
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❖ 小学教育是大学教育的基础， ❖ 大学教育是小学教育的扩充和深化。
小学学其事，大学明其理。
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❖ 只有使儿童“讲而习之于幼稚之时”，才能使其 “习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也” ，收到理想的教学效果。
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亲自为儿童编写了《小学》与《童蒙须知》 两部教材 。
❖ 儿童的学习由浅入深，自近及远。
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❖ 2.“下学上达”
❖ 下学人事，包括遍读经书，经过反己自修， 求其放心，循序渐进地达到“志气清明，义 理昭著”，或者由言传到心悟，即可上达天 理，“天独知之”的神秘境界。这就是程朱 理学所宣扬的为学之道。
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❖ 3.“因材施教”
❖ “圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成 大，无弃人也。”
别人的材料。
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❖ 5. 着紧用力
❖ 读书比做“撑上水船，一篙不能放松”， 不进则退。读书又 是细致功夫，不能蛮干。他以鸡抱卵为喻，急躁是不行的， 而且过冷孵不出来，过热又会死。而一旦进入学习阶段，就 绝不能放松，要按部就班地完成任务。
❖ 6.居敬持志
❖ 关键还在学者的志向及良好的心态。居敬有专静纯一、持之
❖ 抨击了当时以科举为目的的学校教育。
❖ 切中了时弊，针对当时学校忽视伦理道德教育，争 名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰 ”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时 具有一定的积极意义。
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五、教育阶段的划分
❖ 小学和大学是不可割裂的两个学习阶段 ， ❖ 8～15岁为小学教育段，即蒙养教育段； ❖ 15岁以后为大学教育段。
❖ 著名的“鹅湖之辩”：陆九渊在铅山鹅湖寺与 朱熹展开了有关“心”与“理”的大辩论。
❖ 陆九渊：“心学”。
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三、作为文学家的朱熹
❖ 朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因 其注重理学的哲学思想故也。
❖ 代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》 （一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等 。
❖ 除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感
》是他最脍炙人口的诗. 作。
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观书有感二首
❖ 半亩方塘一鉴开， 问渠哪得清如许? 昨夜江边春水生， 向来枉费推移力，
天光云影共徘徊。 为有源头活水来。 蒙冲巨舰一毛轻。 此日中流自在行。
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四、论教育的目的和作用
❖ 教育的作用就在于“存天理，灭人欲”，使“人心”服从 “道心”。
❖ 这个过程也就是“明人伦”。
❖ 一是不要教，其二如何教，其三依据什么去教。
❖ 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、 《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春 秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐 经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”， 但后来亡于秦火，只剩下五经。
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七、教学过程和读书法
❖ 把《中庸》中“博学之，审问之，慎思之， 明辨之，笃行之。”作为为学的几个层次， 教学的基本过程。
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六、规划大学的教学内容
❖ 其纲领，是“教之以穷理、正心、修己、治人 之道”。
❖ 大学的教材主要是《四书》 和《五经》。 ❖ 朱熹认为：《四书》是大学的基本读物。
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朱熹《四书集注》
❖ 他于儒家经典中精心节选出“四书”： ❖ 《大学》 ❖ 《中庸》 ❖ 《论语》 ❖ 《孟子》
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❖ 《五经》
❖ 广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
❖ 有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
❖ 问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考 察、分析。
❖ 努力践履所学，使所学最终有所落实。
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❖ 朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。 ❖ 六条均反映了读书学习的基本规律和要求， ❖ 在今天仍具有一定的参考价值。
❖ 后世学人多将“因材施教”作为一条重要教 育原则，实践这一原则者始于孔孟，而概括 出这一原则者始于朱熹的《四书集注》。
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九、“女子亦当有教”观点
❖ 孔子曾经提出过“有教无类”的平等教育。 ❖ 基于“男女有别”的纲常观，朱熹对于向女子的施教
内容与男子有同也有异。这在他编撰的《小学》教 本中有所体现。 ❖ 是他维护人伦秩序和社会纪纲的一个方面 。
第三讲 朱熹的教育思想
❖ 一、生平和教育活动 ❖ 朱子（1130-1200年）江西省婺源人，南宋著名
理学家、思想家， ❖ 世称朱子，孔子、孟子以来最杰出儒学大师。 ❖ 旷世大儒 ❖ 朱熹受教于父，聪明过人。 ❖ 集学者、官员、教育家，文学家于一身。 ❖ 五次入仕，出任地方官吏。从政仅14年，专门从事
❖ 以恒的意思。“持志”即有坚定志向。
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八、论教学方法
❖ 朱熹在《四书集注》里对以往教学方法大加 发挥和评论
❖ 1.大学章句》传之三章：“如切如磋者，道 学也；如琢如磨者，自修也。”朱熹注云： “道，言也；学，谓讲习讨论之事。自修者， 省察克治之功。”道学与自修是为学进德的 两种基本方式。理学家们对自修，即内心修 养予以高度的重视。
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❖ 1. 循序渐进
❖ 首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅 入深，由小及大。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之 以恒的治学精神。其三，循序渐进还体现在读具体的书上， 要按照首尾篇章的顺序，“未明于前，勿求于后”。
❖ 2. 熟读精思
❖ 读书必须反复阅读。不仅要能够背熟，而且对书中的内容了 如指掌，“一一认得，如同自己作出来底一般”。熟读是精思 的基础，在此基础上，进一步深刻理解精义及其思想真谛。
教育活动时间达40年之久。在为官期间，锐意办学 ，未曾间断教育。
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著名的教育活动
❖ 1.南康知军时，修复白鹿洞书院，并在其中 讲学，制订一整套学规。
❖ 2.在武夷山修建武夷精舍，广收门徒，传播 理学。
❖ 3.为潭州知州时，倡导州学、县学，主持修 复岳麓书院 。
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二、作为思想家的朱熹
❖ 两宋时期，学术上造诣最深、影响最大。形 成了一个庞大的哲学体系理学。这一体系的 核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。