本义及引申义

词的本义和引申义

一个词的本来的意义，即有文字形体可考、有文献资料可证的最古的意义，叫做词的本义。从本义引申出来的意义，叫做引申义。例如：

“向”，《辞源》前三个义项是：1、北窗。2、朝向，对着。3、方向，趋向。究竟哪一个意义是“向”的本义呢？从文字体形看，“向”甲骨文作，小篆作向，像房子墙上开有一个窗口。从文献资料看，《说文》：“向，北出牖也。”《诗经·豳风·七月》“穹室熏鼠，塞向瑾户。“塞”是堵塞，“向”指北窗，“瑾”是抹泥，“户”是房门。”字形与文献相参证，可以判断“北窗”是“向”的本义。因为窗子是朝着一定方向的，所以又推演出来“朝向”、“对着”、“方向”、“趋向”等意义，这些都是“向”的引申义。

“理”，《辞源》前五个义项是：1、治玉。2、治理。3、治疗。4、温习。5、文理，条理。哪个义项是“理”的本义？哪些义项是“理”的引申义呢？从“理”的造字结构看，从玉，里声，是个形声字，“玉”是形符，与本义有关。从文献资料看，《说文》：“理，治玉也。”《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”以字形与文献为推，可以判断“治玉”是“理”的本义。因为“治玉”是雕琢玉石，对玉进行加工，由此又引申出“治理”、“治疗”、“温习”、“文理”、“条理”等意义，这些意义都是“理”的引申义。

需要指出的是，词的本义并非一定是词的原始意义。这是因为汉语的产生远在汉字产生之前。汉语历史悠久，至今至少已有一万多年的历史，而记录汉语的汉字仅有几千年的历史。在汉字产生之前．一个词的本义究竟是什么，很难确切地考察清楚。我们现在所谈的只是有语言文字材料能证明的词的本义。

二、探求词的本义的意义

一个词常常有许多意义，许多意义之间往往是互相联系着的，而且大都是环绕一个中心。探求词的本义，是分析词义内在联系的关键。具体地说，探求本义的意义有三：第一、释词有据。

本义是引申义发展的基础。探求词的本义，就能对词的

引申义解释得确切而有根据。如“间”，《正字通》从门从月，是一个会意字，表示月光从门缝中照进来。本义是指间隙、隙缝。《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”“门间”就是门缝。这是本义。《庄子·养生主》：“彼节者有间。”就是牛的骨节有缝隙。《左传·庄公十年》：“肉食者谋之，又何间焉？”这是引申义。

第二、能加深对词义的理解。

探求本义，有助于透彻地理解词义。如“绥”的本义指车上的绳带。《论语·乡党》：“升车，必正立，执绥”。“绥”是供人上车时作拉手用，以保持身体稳定的东西。所以引申出“安”、“安抚”的意思。《左传·僖公四年》：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？”“以德绥诸侯”，就是“用恩德来安抚诸侯”。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“思靖百姓，惧未能绥。”“未能绥”就是“未能安抚”。现在的“绥宁”、“绥怀”、“绥远”等复音词的“绥”都是安、安抚的意思。

“固”，《说文》：“四塞也。”是个形声字，本义是四面闭塞。《列子·汤问》：“汝心之固”的“固”，是指

智叟思想固塞鄙陋，所以下文接着说“固不可彻，曾不若孀妻弱子”，这就有助于我们深刻体会愚公对智叟的批判锋芒和愚公移山的决心。掌握“四面闭塞”是“固”的本义，对“固”的“坚固”、“稳固”、“固执”等其他意义，都会有深刻的理解。

第三、便于掌握词义利用本义分析词义。

掌握词的本义，可以从纷繁的词义中理出头绪，从而提纲挈领，以简驭繁，使纷杂的词义条理清晰，脉路分明。如

“果”，《中华大字典》列有三十一个义项，其中本义和引申义有十七项：1、本实也；2、信也；3、定也；4、诚也；5、成也；6、能也；7、克也；8、终也；9、美也；

10、决也；11、勇决也；12、必行也；13、敢行其志也；14、杀敌成果；15、犹济也；16、犹遂也；17、犹竟也。《说文》：“果，从木，象果形在木之上。”是一个合体象形字。字形本身表示“果实”，本义为”木实”，因为果实是由树木开花而长成的。开花结果是必然规律，所以引申出“信”、“定”、“诚”、“决”等义；由开花长成果，所以引申出“成”义；开花能长成果，所以引申出“能”、“克”义；结果是开花的终了，所以引申出”终了”义；果实味美，所以引申出“美”义；果实要被破开．所以引申出“杀敌”义；“果”有“坚决”义，所以又引申出“勇决”、“必行”、

“敢行其志”等义；“果”与“济”、“遂”、“竟”等词都有终了、完成义，所以“果”在“终了”、“完成”义上，可作“济”、“遂”、“竟”用，尽管义项如此之多，只要利用本义进行分析，就能如网在纲。

三、考察词的本义的方法

在古汉语中，多数情况下一个字就是一个词。这是古汉语的特点之一。由于汉字是形、音、义的统一体，因此可以我们根据形、音、义统一的原则，从分析字形、考究语音、考核文献等方面入手，来了解词的本义。

第一、分析字形。

汉字是表意体系的文字，一个字的构造往往能够反映出它的本来意义。六书中的象形、指事、会意、形声等都可以作为分析本义的手段。

“州”是个象形字。本义是水中陆地。而“洲”是后起的形声字，取代了“州”的本义。现在地球上的大陆称“洲”，就是因为地球上的大陆是被大洋包围着的。

“斤”是个象形字，表示斧刀，本义是砍伐树木的工具。

“戒”，是个会意字。廾表示双手聚拢，戈是古代的一种兵器，双手持戈，表示警戒、戒备的意思。

概括起来说，象形字是由字形本身表示本义，指事字则是由抽象的符号来提示本义，会意是由几个字合起来表示本义，形声字凭借形符来确定本义所属的范畴。

需要指出的是，字形分析的主要材料是古文字，而不是现代汉字。因为现代汉字是经过长期历史演变而成的，它的形体同汉字的本来面貌相比，已变化很大，并且向表音方向发展，字形体现词义已不明显，已经难以看出造字的本义了。在古文字中，又以小篆资料最为齐备，它完整地保存在许慎的《说文解字》里。同时，小篆又是从甲骨文、金文向隶书、楷书变化的桥梁。辨认考释甲骨文、金文，常常要借助于小篆。因此，一般是以小篆为基础，结合甲骨文、金文来分析字形、考察本义。字形越早，越能体现造字的本义。

第二、考究语音。