惟将终夜长开眼,报答平生未展眉赏析
《江城子·平沙浅草接天长》原文及赏析
《江城子·平沙浅草接天长》原文及赏析《江城子·平沙浅草接天长》原文及赏析原文：平沙浅草接天长。
路茫茫。
几兴亡。
昨夜波声。
洗岸骨如霜。
千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。
少年有意伏中行。
馘名王。
扫沙场。
击楫中流，曾记泪沾裳。
欲上治安双阙远，空怅望，过维扬。
注释⑴这三句是作者经过扬州时，但见平沙浅草，征途茫茫，而这条北通中原的大路又经过了多少次战事，经历了几度兴亡。
⑵这两句是写夜间听到涛声拍岸，使人激奋而气节凛然。
骨：指人的气骨节操。
⑶漫：徒然。
这三句是徒然悲叹千古以来的英雄亦难以建成功业。
⑷伏：降服。
中行：即中行说（Zhōng háng Yuè），汉文帝时宦官，后投匈奴，成为汉朝的大患⑸馘（音国）：战时割下敌人的左耳以计功。
这句是指杀死敌人的统帅。
⑹治安：指汉贾谊的《治安策》，内容是评议时政。
双阙：本为宫殿前左右各一的高台。
这里借指帝王上朝之处。
这句是说自己想要上书但又恨离朝廷太远，只好作罢。
⑺维扬：即扬州。
赏析其中最著名的莫过于姜白石的《扬州慢》，其中有“胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”这样的句子，但李好古过维扬时写的这首《江城子》，此外，词人把自己不能“馘名王，扫沙场”（馘，杀敌后割取左耳以计功）的原因，归结为“欲上治安双阙远”（治安，贾谊曾作《治安策》评议的时政。
双阙，指代朝廷），等于说兴亡的关键、维扬屡遭破坏的根子，都因为统治者不纳忠言。
这种尖锐态度和批判精神，在同代词人中也是少见的。
这首词在写法上注意了两个结合。
一个是写景与抒情结合。
词中写景的地方只有四句：“平沙浅草接天长，路茫茫”、“昨夜波声，洗岸骨如霜。
”即仅仅是沙、草、天、路。
这些单调的`景物，为读者展现了维扬劫后的荒凉。
再说，作者又逐次为它们加上“平”“浅”“长”“茫茫”等修饰语，从而共同组成一幅辽远、凄迷的图画，正好象征着作者惆怅的心情。
“昨夜波声”一句表面写波涛，背后却有一个在扬州的某一间屋子里听着波声久久不能入睡，想起无限往事的人儿。
惟将终夜长开眼,报答平生未展眉——唐代悼亡诗浅析
越 生 死 ， 穿 时 空 ， 以 它 以 自身 独 特 的 艺 术 魅 力 ｉ 多 人 最 直 横 所 上很 接 触 碰 到 作者 的真 心 ． 到 强 烈 的 震 撼 ， 信 穿 越 时 空 纯 精 神 爱 受 坚 恋 的依 然 存 在 。所 谓 的悼 亡 诗有 Ｊ 义和狭 义 两种 划 分 。广 义的 划 分 即是 把 生 者哀 念 亡者 的 诗歌 全 部 归 属为 悼 亡 诗 。 晋代 潘 岳 的 从 《 亡 诗 》 首以后 ， 仃 便 约 定 俗 成 地将 悼 亡 诗 理解 为丈 夫 悼 念 悼 人 ｊ 亡妻 的诗 歌 ． 虽 然 在 ｒ 囝 古代 诗 歌 史上 女 性 诗 人 数 量较 少 ， 仍 ． １ Ｉ 但 有妻 子悼 念 亡 大 的诗 篇存 留 ， 如裴 羽仙 的 《 大 》 哭 二首 。因 此笔 者
文 謦 晨 ・ 唁 研 宪 谚
惟将终夜长开 眼， 报答平生未展 眉
唐 代 悼 亡诗 浅析
王 芳
（ 宁 师 范大 学 ， 宁 大连 １ ６ ２ ） 辽 辽 １ ０ ９
摘 要 ： 亡 诗 作 为 爱 情诗 中较 为 特 殊 的 形 式 ． 能拨 动读 者 悼 最
柔 软 的心 灵 底 线 ， 会 阴 阳 两隔 痛彻 心扉 的 生 死之 恋 。从 《 经 》 深 诗
亡的 必然 性 ．生 死悬 隔 ， ． 亡者 已属 于另 一 个 世界 ， 也 不 能与 亲 人 再 相 见 ． 者 只 能 寄希 望 于梦 中相 见 。”｜元 稹 是 以梦 为 题创 作 悼 亡 生 ２ 诗最 多 的 一位 诗 人 ， 的一 首 《 他 梦 》 梦 Ｉ 的 追 怀 与梦 隧 的 悲 哀 将 ｆ １
惟将终夜长开眼, 报答平生未展眉。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
译文现在我只能整夜一直睁着眼睛思念你，来报答你一生都不能展眉欢笑，以此作为对你长年为我受苦的偿谢。
出典元稹《遣悲怀》其三注：1、《遣悲怀》元稹闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
2、注释：遣悲怀：排遣悲哀的情怀。
邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。
《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。
这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
窅冥：深暗的样子。
3、译文1：闲坐为你悲伤自己也悲伤，就是活百年又有多少时光。
邓攸没儿子时人感叹天命，潘岳悼亡妻用词颇费思量。
夫妇同穴的夙愿多么渺茫，来世再结夫妻尤其难设想。
只有以此长夜不眠的思念，来报答你一生的愁苦奔忙。
译文2：我独自闲坐愁思万端，悲叹她困顿的平生和我孤凄的目前；人寿有限，一生能有多少时间！行善的邓攸没有儿子，想来想去知道是命中注定；潘岳写下哀切动人的悼亡诗篇，可惜死者并不能知情。
夫妇同穴的宿愿是多么渺茫，要实现已没有什么希望；若打算结缘于来世，更加是虚幻的梦想。
我只有终夜睁着双眼，苦苦地把她思念；这样来报答她的厚恩，补偿她生前愁眉未展的遗憾。
译文3：闲坐无事时，悲叹你的一生，我自己也非常酸楚凄悲。
人的一生能有多久？我在世间还能活上几时？邓攸心地善良却偏偏没有儿子，潘岳写悼亡诗怀念爱妻，但对亡去的妻子又有什么意义，只是枉费了语词。
夫妻在阴暗的冥间同穴而居又哪里值得希望？他生有缘重结伉俪更是渺茫难以预期。
唉！我一生欠你太多了，真是太多了，只好长夜难眠，睁着眼睛思念着你的音容笑貌，来报答你平生愁苦而不得舒展的双眉。
译文4：无事时为你悲伤自己也悲伤，人生百年又有多少时光。
邓攸没儿子只能问苍天，潘岳悼亡诗再好白费辞章。
地下能否同穴还不知道，来生结缘更无指望。
高考复习·悼亡游仙诗鉴赏
悼亡游仙诗鉴赏教案教学目标：1、掌握诗歌鉴赏的基本方法，培养诗歌鉴赏能力。
2、对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握,并学以致用。
教学重点：诗歌鉴赏的基本方法。
教学难点：诗歌鉴赏能力的培养。
一．导入新课诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。
二、深情缱绻悼亡诗⒈悼亡诗溯源提起“悼亡”，就不能不说《诗经》中的《绿衣》：绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！此诗为我国悼亡诗之祖，主要写妻子死后，丈夫看到她亲手缝制的衣裳时伤感的心情。
自此之后，将悼亡诗推向高峰的是西晋文学家潘岳，他的《悼亡诗》是千古传诵的名篇，而且由于其影响深远，从此“悼亡”两字不再是悼念死者的泛称，而成了悼念亡妻的特指。
潘岳的《悼亡诗》是为其妻杨氏而作，潘、杨两家原是世交，潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年，便把自己的大女儿许配给了他。
长大成婚后，夫妇共同生活了二十多年。
杨氏于公元二九八年即晋惠帝元康八年的冬天去世，当时不到五十岁。
《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。
传诵最广的是第一首：荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私情谁克让，淹留亦何益？僶俛恭朝命, 回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，周遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘巢来，晨留承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
这首诗共二十六句，写送葬回来的感受，沉哀入骨，苦不胜辞，写出了诗人对亡妻的无限深情，读来真切动人。
前八句，先用四句交代妻子去世已经三个月，如今已下葬入土（按照古代葬礼，死后“三月而葬”），接着四句写自己的痛苦不被人理解，在此情况下还不如去朝廷供职。
杜甫《岁晏行》译文鉴赏及注释答案
杜甫《岁晏行》译文鉴赏及注释答案《岁晏行》是由杜甫所创作的，诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。
反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
下面就是小编给大家带来的《岁晏行》的鉴赏，希望能帮助到大家!《岁晏行》唐代：杜甫岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角，此曲哀怨何时终?《岁晏行》译文年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。
天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。
去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。
骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。
楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。
何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。
过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。
刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终?《岁晏行》注释云、矣：都是语气助词，无意义。
岁暮：年末，指诗题所言的岁晏。
莫徭：湖南的一个少数民族。
《隋书·地理志下》记载，莫徭善于射猎，因其先祖有功，常免征役。
刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。
鸣：弓开有声。
桑弓：桑木作的弓。
阙军食：据《唐书·代宗纪》记载，大历二年(767)十月，朝廷令百官、京城士庶出钱助军，减京官职田三分之一，以补给军粮。
这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的。
高马：指高头大马。
达官：指显达之官。
厌：同“餍”，饱食。
此辈：即上渔民、莫徭的猎人们。
杼柚：织布机。
茅茨：草房。
这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉，而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。
楚人重鱼：《风俗通》：“吴楚之人嗜鱼盐，不重禽兽之肉。
”汝：指莫徭。
鸿：大雁，这里代指飞禽。
形容志向高远的诗句
形容志向高远的诗句人生的路程中，志向决定着前行的方向，而高远的志向则能够带领我们超越现实的局限，远离平凡的生活。
在古代诗人的笔下，形容志向高远的诗句，总能为我们展现出一幅气魄恢宏、意境深远、激发激情的画卷。
1. 空山不见人，但闻人语响。
（王维《登鹳雀楼》）王维的这首《登鹳雀楼》形容了身处高楼，俯瞰群山，只见胜景不见人的景象，但却能听到微风拂动衣袂和远处人言的声响。
这句诗从视觉和听觉上传递了一种高远不羁的志向，彰显了诗人想要脱离凡俗、追求精神自由的愿望。
2. 乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》）李白的《行路难》以"人生如逆旅，我亦是行人"为开头。
在描述人生的沿途风景时，他用了"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"一句，形容要有志向要能迎风破浪，扬起云帆航行万里黄泉路，离开舒适的港湾，开启艰辛的人生旅途。
3. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原《离骚》）"离骚"中屈原表现出对未知事物的探索和追求的渴望，写下"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"这句脍炙人口的名句。
这句诗劝告我们要有志向要学会探索，成功之路是漫长而远的，需要不断的修行和追求。
4. 红颜弃轩冕，白首卧松云。
（张志和《行路难》）张志和的《行路难》概括了几代诗人在长期追求中所涉及的许多人生命题，其中这句"红颜弃轩冕，白首卧松云"表达了苍凉和奋斗。
红颜弃轩冕，表明诗人在追求前途过程中放弃了世俗利益；白首卧松云，则描绘了那种一生奋斗的屈辱、思考和对理想的执着信念。
5. 人生何处不风景，一楼一榭总关情。
（宋之问《青楼》）"一楼一榭总关情"这句话反映了作者的高远独处心境。
不必去偏爱或排斥，任何风景都有价值，都能体现其美。
描绘出诗人的心灵塑造，在瞬间放荡于每一种风景之中。
6. 只将终夜长开眼，报答平生未展眉。
（苏轼《赤壁怀古》）取"报答平生未展眉"中"未"和"展"字发挥，苏轼令人震撼的展示了自己对人生的追求。
解读元稹的悼亡诗
解读元稹的悼亡诗解读元稹的悼亡诗导语：他也还写过不少古今体艳诗和悼亡诗，言浅情深，在艺术上有较高的成就。
他的诗在当时与白居易齐名，世称“元白”。
下面和小编一起解读元稹的悼亡诗吧!解读元稹的悼亡诗官场上，他先靠老丈人韦夏卿的提携得以由明经而举人,由举人而状元,迅速成为了政治舞台上的中坚力量;几经贬谪之后他又靠几位名声极差的宦官帮他在皇帝面前吹嘘，让他爬到了人臣之的最高位——宰相。
情场上，仗着帅气和诗才，元稹骗取了不少女子的芳心。
那部流传千古的《莺莺传》据说是元稹的自叙传。
明明是自己玩弄了莺莺之后想再攀高枝，还在诗中将莺莺比作会给男人带来祸害的妖女。
这绝不是厚道男子所能为。
元稹与蜀中名妓薛涛的爱情故事有着许多不同的版本，其中不乏穿凿附会，但一个基本事实是清楚的，那就是元薛之间的确存在过姐弟恋，而且最后移情别恋的也是元稹。
元稹在浙东为官时，利用自己权势强占有夫之妇刘採春，为正人君子所不齿。
至于他在晚年与好友白居易玩换妾游戏，更是荒唐至极。
可就是这样一位人品不佳又风流荒唐的'才子却以妻子韦丛为抒情对象写出了许多感人至深的诗篇。
从至今流传诗歌来看，元稹至少有十六首诗歌是为韦丛而写，包括《遣悲怀三首》、《春遣怀八首》、《离思五首》。
其中《遣悲怀》三首以生活琐事入，读来让人潸然泪下。
(一)谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
(二)昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
(三)闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时!邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望?他生缘会更难期!惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
韦丛是太子太保韦夏卿之女，自幼在优越的环境中成长，长得如花似玉，略通诗赋，还会做家务女红，是能上厅堂也能下厨房的贤妻。
元稹二十四岁时与比他小四岁的韦丛结婚。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。元稹《遣悲怀》其三
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
元稹《遣悲怀》其三惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
【译文】现在我只能整夜一直睁着眼睛思念你，来报答你一生都不能展眉欢笑，以此作为对你长年为我受苦的偿谢。
【出典】元稹《遣悲怀》其三注：1、《遣悲怀》元稹闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
2、注释：遣悲怀：排遣悲哀的情怀。
邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。
《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。
这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
窅冥：深暗的样子。
3、译文1：闲坐为你悲伤自己也悲伤，就是活百年又有多少时光。
邓攸没儿子时人感叹天命，潘岳悼亡妻用词颇费思量。
夫妇同穴的夙愿多么渺茫，来世再结夫妻尤其难设想。
只有以此长夜不眠的思念，来报答你一生的愁苦奔忙。
译文2：我独自闲坐愁思万端，悲叹她困顿的平生和我孤凄的目前；人寿有限，一生能有多少时间！行善的邓攸没有儿子，想来想去知道是命中注定；潘岳写下哀切动人的悼亡诗篇，可惜死者并不能知情。
夫妇同穴的宿愿是多么渺茫，要实现已没有什么希望；若打算结缘于来世，更加是虚幻的梦想。
我只有终夜睁着双眼，苦苦地把她思念；这样来报答她的厚恩，补偿她生前愁眉未展的遗憾。
译文3：闲坐无事时，悲叹你的一生，我自己也非常酸楚凄悲。
人的一生能有多久？我在世间还能活上几时？邓攸心地善良却偏偏没有儿子，潘岳写悼亡诗怀念爱妻，但对亡去的妻子又有什么意义，只是枉费了语词。
夫妻在阴暗的冥间同穴而居又哪里值得希望？他生有缘重结伉俪更是渺茫难以预期。
唉！我一生欠你太多了，真是太多了，只好长夜难眠，睁着眼睛思念着你的音容笑貌，来报答你平生愁苦而不得舒展的双眉。
译文4：无事时为你悲伤自己也悲伤，人生百年又有多少时光。
邓攸没儿子只能问苍天，潘岳悼亡诗再好白费辞章。
纳兰性德《眼儿媚·中元夜有感》译文及鉴赏
纳兰性德《眼儿媚·中元夜有感》译文及鉴赏《眼儿媚·中元夜有感》是由纳兰性德所创作的，全词围绕着中元节特有的习俗落笔，用西风的无情反衬出自己悼念亡妻的深情，使自己所抒发的悲痛之情更加厚重深浓。
下面就是小编给大家带来的《眼儿媚·中元夜有感》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《眼儿媚·中元夜有感》清代：纳兰性德手写香台金字经，惟愿结来生。
莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。
欲知奉倩神伤极，凭诉与秋擎。
西风不管，一池萍水，几点荷灯。
《眼儿媚·中元夜有感》译文将亲手所抄佛经置于佛殿之上，祈祷来生能再与你结缘。
莲花形的更漏转动着，时间就这样一点点过去，夜已将尽，杨柳枝上露水滴落。
我又抄写了一夜的经文，佛祖应该知晓我的诚意了吧。
想要知道奉倩伤心至极的心情，惟有这秋日里的荷灯可以证明了。
水面上孤单单漂着浮萍与几盏荷花灯，西风却毫不怜惜地吹了过去。
《眼儿媚·中元夜有感》注释眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。
双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
中元：指农历七月十五日。
旧俗民间于此日有祭祀亡故亲人的活动，是日于水上放荷灯，以奠亡灵。
香台：佛殿之别称，即烧香之台。
金字经：佛经。
莲花漏：古代一种计时器;。
鉴：审察、辨明。
凭诉：即凭说，辨明之证据。
秋擎：指所放之荷灯。
《眼儿媚·中元夜有感》创作背景词写于公元1677年(康熙十六年)七月十五日，作者的妻子卢氏刚亡故不久，又恰逢农历七月十五中元节，祭祀亲人，词人为了怀念妻子写下了这首歌。
《眼儿媚·中元夜有感》赏析纳兰作此词时卢氏刚亡故不久，又正值祭祀之日，近年陪伴之人，恍然竟成吊唁之人，怎能不泪零。
伤怀处，亲手用金泥抄写金字经，即佛经，一遍一遍，虔诚写那经文，絮絮地祈求，唯愿来生，还能与其再续今生之缘，再结连理。
要知自妻子卢氏亡故以后，纳兰对佛学的研究愈加痴迷。
也难怪，困于情伤，痛于生死，自会萌生了净化、自慰之心。
唯将终夜长开眼 报答平生未展眉
唯将终夜长开眼报答平生未展眉唯将终夜长开眼报答平生未展眉(安意如)是元缜的诗，《遣悲怀三首》其二的尾联，悼念其妻韦丛。
脱，终至坠灭，多半由人身上起。
他们也是这样的一对，史载元稹14岁明经及第，是当时少年得志的才子。
而她是佳人，这个佳字不是后来话本小说里用滥的那个佳字。
她是有着独立的人格，或者，她比他还要聪明。
即使是在投奔热情的时候，也显得冷静从容。
对她来说，情爱是一块庄严的圣地，不需要任何猥琐的道理作借口，亦不需要任何羞惭的表情作掩饰，并且没有任何患得患失的考虑。
当她选择爱以后，她就毫不迟疑地来到他身边。
这样的女人，你要得到她，除非交出自己的心。
他由此可能对她产生敬畏的心。
我由此想到张爱玲之与胡兰成，亦是如此，她的冷落从容，反而使得他索然敬畏，一个女人过于神圣的爱，会是男人沉重的负担，往往在短暂的欢娱之后，陷入莫名的情绪里，浅浅懊恼和犯罪感。
这时，他宁愿自己面对的是一个轻佻的，欢愉的，不知世事，可以逗弄的女人。
这样，如同胡兰成对小周，他只需使出三分力就足够她艳羡雀跃。
男人喜欢女人聪明，亦只要聪明的温婉和顺，他们不需要女子的才气，只需要她们有灵气，能够懂得自己的得意和苦闷就已足够。
当一个男人可以用三分力为女人撑住一片天的时候，我们没有理由再要他为那个需要付出十分力的女人留下。
当莺莺奔向他的怀抱时，元缜却要远上长安，奔向他的前程了。
通塞两不见，波澜各自起。
与君相背飞，去去心如此。
爱情的悲哀莫过于此。
他后来曾经回来过，回来却发现，他们再也回不去了，他想在她身上得到的，关于需要的例证，她不再给他，偶尔她会在深夜里独自操琴，她的琴艺精妙绝伦，琴声愁惨凄绝，但若他尝试请她为他独奏一曲，她立即让红娘把琴收起来，挂在墙上，拒绝再弹。
他对这种状况非常绝望，他们之间或许只有一公尺的距离，然而这一公尺，他再也无法靠近。
如果第一次，他在这场爱情里先下一城，但，这最后的一座孤城，她一个下午，颠颠倒倒颠颠，思绪盘旋的只这十四个字。
人一生要读的60首古诗【简介及赏析】（2）
人一生要读的60首古诗【简介及赏析】（2）人一生要读的60首古诗【作者简介及作品赏析】（2）宣州谢眺楼饯别校书叔云李白（唐）弃我去者②，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼③。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发④。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月⑤。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
注释①宣州：今安徽省宣城县。
谢眺楼：南北朝时齐朝诗人谢眺任宣城太守时，在宣城外陵阳山上所建的一座楼，人称谢眺楼，也称北楼。
校书：官名，校书郎的简称。
云：李云。
②弃：抛弃。
③酣高楼：在谢眺楼上畅饮。
④蓬莱：神话传说中的海上仙山，传说仙府图书都集中藏在这里。
蓬莱文章：即汉代文章，这里只指李云所写的文章。
建安：东汉献帝年号（公元196年—公元214年）。
建安骨：建安时期，曹操父子、孔融、陈琳等人的诗作，反映了当时动乱时代的社会现实，诗作风格刚健清新，后人称为“建安风骨”。
小谢：指谢眺。
世称刘宋时代的诗人谢灵运为大谢，称谢眺为小谢。
清发：指清新秀发的诗风。
这两句虽是赞美建安诸子和谢眺，但也有暗喻李云和自己的意味。
⑤ 览：同“揽” 。
作者简介李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。
儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后世人九百多首诗篇。
这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。
《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。
李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。
在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。
元稹《遣怀诗三首》赏析
元稹《遣怀诗三首》赏析【元稹《遣悲怀三首》赏析】遣悲怀三首谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
元稹，（779－831）字徽之，洛阳（今河南洛阳人，）其诗以乐府诗最具代表性，长篇叙事诗《连昌宫词》与白居易《长恨歌》并称，其悼亡诗《遣悲怀》三首向称名篇。
元稹的唐传奇《会真记》（后被元代王实甫改编为《西厢记》）则表现的崔莺莺和张生的爱情悲剧。
有评论者认为这部《会真记》就是他的爱情自传。
关于这一点我们暂且不论，我们首先来欣赏他的诗作。
《遣悲怀》是一组深情的悼亡诗。
元稹的妻子韦氏是工部尚书的女儿，为宦门千金，后下嫁给元稹，当时他只是一个官职卑微的校书郎，但是元妻却没有丝毫的怨言，安于清贫，在元稹最失意的时候给了他莫大的支持。
后来他飞黄腾达了，但是妻子却积劳成疾，撒手西去，留给元稹无限的遗憾。
面对着生与死无法逾越的距离，面对着她亲手缝补的衣物，想起和他生前的种种戏言，不料一一都成为眼前的事实，让生者如何不感慨？他也知道丧偶之痛是人人都可能体会的，但是和自己一起经历艰难困苦的妻子的情谊如何能忘？人们总是叹惋爱情的悲悯，却往往忽视了一点。
即爱情之花朵盛开的时候，是爱情的顶峰，爱情此刻可以美到感天动地，可以美到绝代芳华，即使顶峰之后会留下万片落红飘逝与寂寂风中。
那流传千古的绝唱《钗头凤》便是一个典型的例子。
首先先看陆游的这一首：“红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春如旧，人空瘦。
泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
宋词《沁园春·孤馆灯青》注释赏析及译文鉴赏
宋词《沁园春·孤馆灯青》注释赏析及译文鉴赏《沁园春·孤馆灯青》是由苏轼所创作的，这首词由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表达了作者人生遭遇的不幸和壮志难酬的苦闷。
下面就是小编给大家带来的《沁园春·孤馆灯青》的鉴赏，希望能帮助到大家!《沁园春·孤馆灯青》宋朝：苏轼孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿;云山摛锦，朝露漙漙。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷;致君尧舜，此事何难?用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
《沁园春·孤馆灯青》翻译/译文《沁园春·孤馆灯青》译文孤零零旅舍灯光青冷，厌听这荒野鸡鸣，收拾起旅枕残梦。
晓月渐渐淡去了白绢似的皎洁，微亮的晨霜一片晶莹;山上云白如展开的锦缎，朝露点点与晨光辉映。
人世间的行程没个尽头，有限的是这劳顿的人生。
似这般无足称道的平庸，难得有欢愉的心境。
我这里独自低吟罢，征鞍上，悄无声，许多往事涌心中。
当年我们风华正茂，同时客居在汴京，如同陆机、陆云兄弟，初到京城还年轻。
幸有妙笔在手文思敏捷，诗书万卷在胸，自以为辅佐圣上使其成为尧舜，该是星月同辉，事业必成。
其实重用与否在于时势，入世出世须由自己权衡。
不妨闲处袖手看风云，少不得那分明哲与淡定。
好在你我身体康健，只须终年悠闲游乐，姑且杯中寻醉慰平生。
《沁园春·孤馆灯青》注释1.沁园春：词牌名，又名《寿星明》、《洞庭春色》等。
双调一百十四字，平韵。
2.孤馆：寓居客舍住的人很少。
灯青：点着灯起床，灯发着青光。
3.野店鸡号：说明走得早。
温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。
”野，村落。
4.旅枕：喻旅店的睡眠。
5.月华收练：月光像白色的绢，渐渐收起来了。
6.耿耿：明亮的样子。
7.摛(chī)锦：似锦缎展开。
形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
2023年《沁园春·孤馆灯青》诗词赏析整理
2023年《沁园春·孤馆灯青》诗词赏析整理《沁园春·孤馆灯青》诗词赏析《沁园春·孤馆灯青》宋朝：苏轼孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿;云山摛锦，朝露漙漙。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷;致君尧舜，此事何难?用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
《沁园春·孤馆灯青》译文孤零零旅舍灯光青冷，厌听这荒野鸡鸣，整理起旅枕残梦。
晓月慢慢淡去了白绢似的皎洁，微亮的晨霜一片晶莹;山上云白如绽开的锦缎，朝露点点与晨光辉映。
人世间的行程没个终点，有限的是这劳顿的人生。
似这般无足称道的平凡，难得有欢愉的心境。
我这里独自低吟罢，征鞍上，悄无声，很多往事涌心中。
当年我们风华正茂，同时客居在汴京，犹如陆机、陆云兄弟，初到京城还年轻。
幸有妙笔在手文思灵敏，诗书万卷在胸，自以为辅佐圣上使其成为尧舜，该是星月同辉，事业必成。
其实重用与否在于时势，入世出世须由自己权衡。
不妨闲处袖手看风云，少不得那分明哲与淡定。
好在你我身体康健，只须终年闲适游乐，姑且杯中寻醉慰平生。
《沁园春·孤馆灯青》解释1.沁园春：词牌名，又名《寿星明》、《洞庭春色》等。
双调一百十四字，平韵。
2.孤馆：寓居客舍住的人很少。
灯青：点着灯起床，灯发着青光。
3.野店鸡号：说明走得早。
温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。
”野，村落。
4.旅枕：喻旅店的睡眠。
5.月华收练：月光像白色的绢，慢慢收起来了。
6.耿耿：光明的样子。
7.摛(chī)锦：似锦缎绽开。
形容云雾缭绕的山峦颜色不一。
8.溥溥(tuán)：露多的样子。
一说为露珠圆的.样子。
9.世路：人世的经受。
10.劳生：辛苦、劳碌的人生。
11.区区：渺小，这里形容自己的境况不顺当。
鲜，少。
12.微吟：小声吟哦。
13.凭征鞍：站在马身边。
唐诗三百首·七言律诗(带翻译和赏析)
遣悲怀三首·其一唐代：元稹谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
译文及注释译文你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
注释谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。
黔娄：战国时齐国的贫士。
此自喻。
言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。
百事乖：什么事都不顺遂。
荩箧：竹或草编的箱子。
泥：软缠，央求。
藿：豆叶，嫩时可食。
奠：祭奠，设酒食而祭。
▲遣悲怀三首·其二唐代：元稹昔日戏言身后意，今朝都到眼前来衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
译文及注释译文往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
注释戏言：开玩笑的话。
身后意：关于死后的设想。
行看尽：眼看快要完了。
怜：怜爱，痛惜。
诚知：确实知道。
赏析这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。
诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。
人已仙逝，而遗物犹在。
为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。
还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。
白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。
梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。
苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉赏析
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉赏析
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉赏析
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉
出处
唐元稹《遣悲怀三首》(其三)
原文
见“闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时”。
注释
开眼：睁眼；未展眉：指生活艰苦，眉头从未舒展过。
赏析
这两句诗的意思是，只好用永远永远地想念妻子。
用整夜不睡来报答妻子的一生艰苦俭省的.生活。
诗句写出了由于妻子早逝引出的悲哀。
痴情缠绵，哀痛欲绝！
元稹（779年－831年），洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。
父元宽，母郑氏。
为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
25岁与白居易同科及第，并结为终生诗友。
28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。
举明经书判入等，补校书郎。
元和初，应制策第一。
元和四年（809年）为监察御史。
长庆元年（821年）迁中书舍人，充翰林院承旨。
大和三年（829年）为尚书左丞。
元稹与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。
其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
元稹的创作，以诗成就最大。
其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。
名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》等。
现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。
《立秋前一日览镜》李益唐诗鉴赏
《立秋前一日览镜》李益唐诗鉴赏【原文】立秋前一日览镜万事销身外，生涯在镜中。
惟将两鬓雪，明日对秋风。
【赏析】失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。
如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。
在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。
李益这诗即作是想，怀此情。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。
诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。
但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。
镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。
他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。
但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。
他觉得后一天恰同前一日。
过去无成而无得，将来正可无求而无失。
何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。
这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。
这就是此诗中诗人的情怀。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。
“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。
前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。
首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。
这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
【作者介绍】李益（748;;827），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。
八岁时，逢安史之乱，西北地区常受到外族侵扰，李益离开家乡。
唐代宗大历四年（769）中进士，历任象郑县尉等职位低下的小官。
其后弃官而去，游燕、赵间，在藩镇帐下任幕僚十八年，长期征战南北，经过多次战争，所以他对边塞的军旅生活非常熟悉，写了不少描写边塞风光、讴歌战士慷慨激昂为国捐躯的诗歌。
刘长卿《酬李穆见寄》赏析
刘长卿《酬李穆见寄》赏析刘长卿《酬李穆见寄》赏析刘长卿的《酬李穆见寄》既描写了诗人盼客到来的兴奋和喜悦，又表现了诗人因家贫而不能盛情款待远方来客的歉然心情。
下面是该诗的赏析，和小编一起来看看吧。
酬⑴李穆⑵见寄⑶孤舟⑷相访至天涯⑸，万转云山⑹路更赊⑺。
欲扫柴门⑻迎远客⑼，青苔⑽黄叶⑾满贫家⑿。
【注释】⑴酬：写诗文来答别人。
⑵ 李穆：刘长卿的女婿。
⑶见寄：写给刘长卿的一首诗。
⑷孤舟：孤独的船。
⑸天涯：犹天边。
指极远的地方。
语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯”。
⑹云山：高耸入云之山。
⑺ 赊(shē)：遥远。
⑻柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒之家;陋室。
这里借指作者所住的茅屋。
⑼远客：远方的来客。
⑽青苔：苔藓。
⑾黄叶：枯黄的树叶。
亦借指将落之叶。
⑿贫家：穷人家。
谦称自己的家。
【白话译文】你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我;一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。
我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
【创作背景】李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。
《全唐诗》载其《寄妻父刘长卿》，全诗是：“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。
”它就是刘长卿这首和诗的原唱。
【赏析】刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。
“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。
“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。
“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。
不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。
李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。
这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。
次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。
而打听的结果，前面的.路程总是出乎意料的远。
“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
陈师道《除夜对酒赠少章》鉴赏及译文答案
陈师道《除夜对酒赠少章》鉴赏及译文答案《除夜对酒赠少章》是由陈师道所创作的，诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。
下面就是小编给大家带来的《除夜对酒赠少章》，希望能帮助到大家!《除夜对酒赠少章》宋代：陈师道岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。
《除夜对酒赠少章》译文一年又将过去，灯下的客人，事业理想都未落空，我却是无所依托。
我的前半生都在忧患里度过，梦中的东西在现实中却无法实现。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
《除夜对酒赠少章》注释少章：名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。
岁晚：一年将尽。
未空：(职业、事业)没有落空(即言“有了着落”)。
有：指现实。
无：指梦境。
酒借红：即是“借酒红”的例装。
潦倒：颓衰，失意。
《除夜对酒赠少章》赏析这首诗头两句写自己除夜孤单，有客来陪，自感十分快慰。
中间四句回忆自己半生穷愁，未老已衰。
结尾两句与开首呼应，由于主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人对理想执着追求的精神。
诗作格律严整，对仗精彩，被清朝文人纪昀评价为：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。
”诗中第五、六句“发短愁催白，颜衰酒借红”，被誉为名联。
“岁晚身何托?灯前客未空。
”是说明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。
这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。
而诗人这一年又过去了，依然像无根的浮萍，随风飘荡，无所依托。
除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见;一年终了，诗人托身何处仍无结果，心中感到抑郁不平。
“半生忧患里，一梦有无中。
”这一年，诗人已三十四岁。
古人说：“三十而立。
”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展;虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。
陈师道的五言律诗《除夜对酒赠少章陈师道》赏析
陈师道的五言律诗《除夜对酒赠少章陈师道》赏析《除夜对酒赠少章陈师道》宋•陈师道岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。
【赏析】“发短愁催白，颜衰酒借红”两句，写诗人备受无情的现实之摧残，以至头发脱落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能显现红光。
这里说“发短愁催白”不一定是实写，“颜衰酒借红”也不一定真的如此衰老。
诗人此时不过三十出头，本不应该有白发衰颜，只不过是借此表达愁之深、心之苦、生活之艰辛罢了。
古中类似的描写有很多，如四十多岁时所写的“尘满面，鬓如霜”，王安石三十多岁时写的“巾发雪争出，镜颜朱早凋”等等，这些未老先衰的状态，正是诗人们坎坷的人生所致。
据记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。
曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以陈是未做官的“白衣”而拒绝。
曾巩去世后，陈师道虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，以至孤苦伶仃。
直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
在这样的人生遭际中，诗人怎不“发短愁催白，颜衰酒借红”呢。
扩展阅读：陈师道的个人说明陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎；父亲陈琪，官至国子博士通判绛州。
到陈师道时，家境已衰落，《先夫人行状》云：“先君以家赀让群弟蓄孤振穷，欲死恤终。
夫人同之，不以累其夫。
先君卒贫，不能家，夫人以大家子就下养，人以为忧，夫人安之，不以累其子，年高而家益贫。
”陈师道早年娶郭概之女为妻，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。
16岁时从师曾巩。
当时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不以为然，不去应试。
元丰四年（1081），曾巩奉命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。
太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。
当时的执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。
”（《与少游书》），拒不谒见。
元祐二年（1087），当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉赏析
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉赏析
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉
出处
唐元稹《遣悲怀三首》(其三)
原文
见“闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时”。
注释
开眼：睁眼；未展眉：指生活艰苦，眉头从未舒展过。
赏析
这两句诗的`意思是，只好用永远永远地想念妻子。
用整夜不睡来报答妻子的一生艰苦俭省的生活。
诗句写出了由于妻子早逝引出的悲哀。
痴情缠绵，哀痛欲绝！
元稹（779年－831年），洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。
父元宽，母郑氏。
为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
25岁与白居易同科及第，并结为终生诗友。
28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。
举明经书判入等，补校书郎。
元和初，应制策第一。
元和四年（809年）为监察御史。
长庆元年（821年）迁中书舍人，充翰林院承旨。
大和三年（829年）为尚书左丞。
元稹与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。
其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
元稹的创作，以诗成就最大。
其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。
名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》等。
现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。