森田疗法治疗强迫症的方法补充指导
心理专家谈“森田疗法”
“无为”是否意味着无作为?
有人说森田疗法是一种无为疗法,其意思可以理解为面对强迫症状什么都不做就是最好的治疗,这听起来似乎很有道理,也符合老庄哲学的思想,很多受强迫症困扰的朋友也确实按照这种态度去面对自己的症状,可结果是到头来不但没有治好自己的强迫症状,反而是强迫症状越来越严重,于是有人开始质疑这句话的科学性,甚至是开始否定森田疗法,上海神光心理咨询专家通过分析发现,这并非森田疗法本身的问题,而是误读了其中的含义,那么,到底怎样解读森田疗法才符合其本来意义呢?
从根本上来讲,之所以会出现上述症状中的问题均源于对森田疗法的思想精髓理解过于以偏概全,仅仅只是从字面上去理解“无为”一词的含义,但无为并非真正意义上的无所作为,而是有所为,有所不为,有所为即当强迫症状发生时,首先要接纳强迫症状的存在,并接受这也是正常的心理反应,有所不为则是即使症状发生时,不必过多地关注它的存在,而是要做好当前的任务,就像症状没有发生时那样,就像眼睛、鼻子、嘴巴、脸等五官是我们身体中的一部分,而且其形成也都是天生的,不以人的意志为转移的,如果你整天纠结于自己的这些五官长相问题时,你能不感到痛苦吗?因此,只有接纳强迫症状的存在,做到有所为、有所不为才能真正做到达到强迫症自我治疗的目的。
从另一个角度来讲,我们也可将其理解为彻底忘却强迫症的存在,只有当你的注意力不再关注强迫症状时你才能做好当下的事情,也只有你全身心投入当下的事情时你才能真正忘却强迫症状的存在,所以,森田疗法是有效的,有所为,有所不为的说法也是有道理的,如果你觉得没有道理或者没有达到预期的效果,那只能说明你还没有彻底忘却强迫症状的存在,还没有把足够的注意力投入到当下该做的事情!。
用森田疗法治疗强迫症治愈的案例分享
用森田疗法治疗强迫症治愈的案例分享应李宏夫老师的邀请,我决定写下这篇文章,本来打算等我彻底恢复再写的,但是李老师觉得我的练习和努力超出了他的想象,我自己也深感自己的变化,所以为了帮助更多的朋友,我决定利用零碎时间提前开始,我是在手机上用便签的形式写的,希望给正在受精神折磨的朋友们一点鼓励和感悟。
用森田疗法相同理念治疗强迫症治愈的案例分享一还是先说说我的成长经历吧,这样也能帮你们更好的了解我和我的练习也了解你们自己和自己的练习。
我出生在一个乡镇中学教师家庭,父亲是校长,母亲是普通老师,父亲是那种工作中不苟言笑,一心扑在事业上的人,母亲是那种很传统的女人,不会有太多自己的主见。
而我生性比较胆小,同时内心又很要强,追求完美,也是受大环境感染吧,总想什么都拿第一,给父母长脸。
小学时还比较正常,调皮捣蛋,学习成绩也还不错。
在小学毕业时我得了严重的鼻窦炎,很严重的那种,每天几乎只能用嘴呼吸,睡觉时都需要张着嘴,随时随刻鼻子里都全是脓血和发臭的分泌物,必须不停的用纸巾擦拭,还伴随着头疼,上课时更难受我还得不让同学们看见笑话,所以课堂上我经常是趴在桌子上或者用手捧着鼻子,医生说只能做手术才能解决,但由于我年龄太小不能做手术,只能采取保守治疗,每个月去医院做一次穿刺,把鼻窦里面的腐烂物抽出来,吃各种医生推荐的药,那时每天都过得很痛苦,父亲也是为我寻找各种办法,又是工作又是为我操心,就这样鼻窦炎折磨了我初中3年。
从初中开始我就慢慢自我封闭,自责自卑,常常感叹命运作弄,经常自言自语咒骂自己是废物,惩罚自己不吃不喝,几乎不与任何人说话,连和父母也没什么交流,在这种身心折磨的情况下我还是希望能考个重点高中给父母增光,在这种身心摧残的情况下我还经常保持年纪前三,可想而知那种痛苦煎熬,初中三年就这样过去了,2005年6月我在这样一种身体折磨和精神折磨的情况下还是以年级第二考上了州重点高中,高一只读了半学期就身心坚持不住休学了,那时已经有新技术了可以做更好的手术,于是父亲带我去医院做了手术,住院了两星期,原本以为手术做完我就恢复健康了,可是由于这几年的自我封闭和自责自卑,我的鼻窦炎虽然好了,可是内心世界却坍塌了。
教你做到森田疗法顺其自然的强迫症治疗方法
教你做到森田疗法顺其自然的强迫症治疗方法很多强迫症患者在寻求森田疗法救治的道路上受阻,不知道如何才能真正做到森田疗法的核心思想“顺其自然,为所当为”。
在强迫症的自救和治疗过程中,如能将森田疗法“顺其自然,为所当为”的精髓转化为更具实操性的方法,那么强迫症的治愈就不是问题,在这点“亦止法”做到了!亦止法,“亦”是“就是”的意思,“止”是“不动、不变、停住、平静”的意思。
简单来说“亦止法”,就是老子所倡导的“顺其自然、无为而为”的思想,而亦止法“亦是如此”的练习方法,就是教你如何做到森田疗法“顺其自然,为所当为”的实操方法。
了解强迫症患者的强迫难耐强迫症患者主观上感到有某种不可抗拒的和被迫无奈的观念、情感、意向或者行为的存在,患者认识到,强行进入的、自己并不愿意的思想,纠缠不断的观念或者穷思竭虑,都是不恰当的或毫无意义的,这些强迫性欲望或者挂念是同他的人格不相容的,但又是被迫出于自己内心的,为了排除这些令人不快的思想、观念或者欲望,导致内心的斗争并伴随强烈的焦虑和恐惧。
有时为了减轻焦虑而做出一些近似于仪式性的动作,明知道没有必要但又不能自我控制和克服,因而感动极度痛苦,这些痛苦感受是非强迫症患者很难理解的。
做到顺其自然,需身体力行“顺其自然”……对于强迫症患者的症状,我们都会脱口而出这句话。
只有强迫症患者本人懂得,正是做不到、做不到、做不到顺其自然!!!不然怎么叫强迫症呢!!!要做到顺其自然,非理论说教,需身体力行。
那么,下面就教给你几个方法,让你能够学会如何做到顺其自然!身体力行-做到森田疗法顺其自然的强迫症治疗方法之一:亦止法亦止法“亦是如此”的练习。
它是观息法(后面会有观息法的详细介绍)的延伸练习,针对就是强迫症患者的治疗。
具体练习步骤:1、身体感官(耳、眼、鼻、舌、身、意)与外界接触,所经验到的一切,无论是看到、听到、想到、感觉到、闻到、尝到、所思所想、所作所为,都对其进行描述,并在后面加上“亦是如此”。
强迫症的森田疗法指导1)系统的学...
强迫症的森田疗法指导1)系统的学...强迫症的森田疗法指导1)系统的学习森田疗法的书籍和理论,大部分的网友不了解森田,所以有许多误解。
错误的理解森田是会影响你对森田疗法的体验,也就不会有下一不实施森田疗法学习自救的信心。
2)在日常生活中去照着书上的指导去做,即理论和实践相结合。
不断的学习正确的森田理论,不要被网上不正确的指导言论所迷惑。
实践是检验真理的唯一标准,所以要在为所当为(也就是做你应该做的事情)中体验森田。
3)“为所当为”是指对强迫症状的出现要无为,也就是不去理症状的出现。
而要“为”的是我们的生活,学习,工作。
所以,森田疗法不是消极的人生观,相反是积极的人生观。
由此可见,没有书籍很可能误解森田理论。
4)第一步,不去同症状对抗,是强迫症开始好转的坚实的第一步。
5)第二步,是忍受症状带来的痛苦去做现实生活中的事情。
不要去对抗症状带来的痛苦,注意做你的事情,比如学习。
6)第三步,体会到带着症状做成事情的自信。
自信的对待症状的反复问题。
7)第四步,进入良性循环。
8)第五步,培养森田哲学的人生态度。
生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上,每一个心智正常的人,都会有理想、憧憬和追求。
否则,他便会胸无大志,自甘平庸,无所建树。
然而,历史和现实生活告诉我们:必须学会放弃!放弃是一种清醒。
学会放弃是为了更好的生活在现实中,可别理解为放弃生命呀!放弃不现实,我们才可以在现实中更好的生活。
森田疗法的误区1)为了不引起对症状的注意,就完全不看森田方面的书和资料,不同森田疗法的朋友接触。
抱着行动只要行动的念头。
分析:我们生活在这个社会中,就难免接触到任何一种理论,可能因为同一种问题就会有好几种理论来解决它,而且这些理论之间可能还是互相矛盾甚至是针锋相对的。
我们如果机械地照这些理论所说的去做的话,我们肯定会不知所措的。
可是“读书的目的不是单纯为了增长知识,重要的是弄清书中与自己共鸣的部分,并把书的内容变成自己的东西。
不拘泥于某种读书法,正是森田疗法的理念所在。
强迫症的森田疗法
强迫症的森田疗法*导读:强迫症的森田疗法是怎样的,是日本的一种治疗强迫症治疗方法,在我国有20多年的治疗经验了,在治疗强迫症方法方面,也有它的优势,但是国内的治疗强迫症方法也特别的多,中医治疗,西医治疗,和很多的特色治疗方法,也都特别的受欢迎,在此专家建议你要选择最适合自己的方法治疗。
那么,强迫症的森田疗法和其它治疗方法有哪些,下面就是专家的介绍。
……强迫症的森田疗法是怎样的,是日本的一种治疗强迫症治疗方法,在我国有20多年的治疗经验了,在治疗强迫症方法方面,也有它的优势,但是国内的治疗强迫症方法也特别的多,中医治疗,西医治疗,和很多的特色治疗方法,也都特别的受欢迎,在此专家建议你要选择最适合自己的方法治疗。
那么,强迫症的森田疗法和其它治疗方法有哪些,下面就是专家的介绍。
强迫症的森田疗法是怎样的,森田疗法传人中国已经20年了,在广大精神科医生和心理医生,尤其是广大患者的运用实践中,森田疗法得到了新的发展,已经被公认是治疗强迫症比较有效的方法。
本书分四章探讨了强迫症的森田疗法,重点是中国学者对森田疗法的发展与完善,而许多患者对森田疗法有着深刻的领悟,他们为本书也提供了生动的材料。
作者简介施旺红,1966年生,医学博士,第四军医大学心理学教研室教授,临床心理学专业硕士研究生导师,日本九州大学访问教授,东京慈惠会医科大学高级访问学者。
著有《战胜自己——顺其自然的森田疗法》、《轻松告别抑郁症——森田养生法》、《社交恐怖症的森田疗法》等专著。
主要研究方向:森田疗法,社交恐怖症、抑郁症及强迫症心理治疗。
强迫症的森田疗法是怎样的,强迫症的森田疗法虽然不错,但是GR-HP脑源神经基因修复技术治疗强迫症更好,通过这种方法治疗安全迅速,治疗后也不会在复发。
强迫症的森田疗法是怎样的,GR-HP脑源神经基因修复技术【研发背景】人类基因组DNA序列图绘准确绘制出来后,人类就开始进入一个崭新的时代——基因时代。
国际基因精神疾病中医研究中心是国际指定的精神疾病专研与攻关机构。
氟伏沙明合并森田疗法治疗难治性强迫症的疗效分析
【 A b s t r a c t 】 O b j e c t i v e : T o i n v e s t i g a t e e f e c t s o f M o r i t a t h e r a p y c o m b i n e d w i t h l f u v o x a m i n e i n t r e a t m e n t o f r e f r a c t o r y o b s e s s i v e —
o f r e f r a c t o r y o b s e s s i v e — — c o mp u l s i v e d i s o r d e r
WA NG We n — q i a o ,WA NG Ke
( 1 . Q i n g d a o M a i d a o M e n t a l H o s p i t l, a S h a n d o n g 2 6 6 O O 0 , C h i n a ; 2 . Q i n g d a o M e n t l a H e l a t h C e n t e r )
上半月
第 1 9期
【 论
著】
氟 伏 沙 明 合 并 森 田疗 法 治 疗 难 治 性 强 迫 症 的 疗 效 分 析
王 文桥 , 王
( 1 . 青 岛优抚 医院, 山东
克
青岛 2 6 6 0 7 1 ; 2 . 青岛市精神卫生 中心 )
【 摘 要】 目的 : 探讨氟伏沙明 合并森田 疗法治疗难治性强迫症的疗效。方法 : 8 8 例难治性强迫症 患者随 机分为两组, 对照组单用氟伏
2 0 1 ห้องสมุดไป่ตู้年 1 0月
中 国民康医学
顺其自然、为所当为——用森田疗法治疗高中学生强迫症的体会
顺其自然、为所当为——用森田疗法治疗高中学生强迫症的体会2008年01月04日星期五 11:57 用森田疗法治疗强迫症是非常有效的,“顺其自然、为所当为”的治疗理念看似简单,其实不然,只有真正体会出其中的哲学含义,强迫症才能不攻自破。
下面举例说明:一名女高中生学习非常刻苦,精益求精,可是最近两个月不能专心学习了,因为常会注意书桌上的铅笔盒或其他类似的东西,感觉两个脑子在活动:一个学习、一个注意着书桌上的东西,不能集中注意力,想控制却控制不住(强迫症的症状),因此很烦恼,甚至不想学习了。
对于这例强迫症(强迫观念),我进行的治疗过程是这样的:首先,讨论引起强迫症的原因:(1)强迫型性格,完美主义倾向、注重细节、刻板等,使得特别注重“集中注意力”,结果“物极必反”,反而分心了。
(2)因为学习压力引起的精神紧张导致大脑活动的紊乱。
第二,讲解森田疗法中的强迫症病理机制:(1)过分在意使症状(不能控制地注意书桌上的东西)固定。
本来人每天都会有各种各样的想法和行为,但一般时候人不以为意,随时间流逝自然而然忘记了,比如在本例中注意一下书桌上的东西本来很平常,可是这名学生怕耽误学习,一点都不想让自己分心,所以就警告自己“可别再注意桌上的东西了”,结果就把这一本来很平常的思维给固定了。
(2)精神拮抗作用使症状增强,于是越想忘,越忘不了,越不想让自己分心,越是偏偏想到书桌上的东西,陷入恶性循环之中。
第三,分析症状对学习的影响:(1)强迫观念的分心必然影响学习效果,但这种影响还很有限。
(2)真正危害学习的是强迫症带来的情绪上的烦恼,因为分心使得心烦意乱,看着别的同学都在“专心”学习(其实未必)更是心中暗暗着急,而且常这样假设:假如我没有强迫症,我学习会非常优秀的,等症状好了我再学习吧,等等,这种情绪上的烦恼使得自己根本无法学习了。
其实每个人都有影响自己学习的阻力存在,谁也不会有什么完美的学习状态。
第四,顺其自然。
(1)从上述理论得出结论:对症状的控制和反抗都是无效的,只有顺其自然才能使症状回归自然状态、逐渐淡化,症状就象一只跳着的皮球,你越拍它蹦得越高,只有你不理会它了,它自然而然会越蹦越低,最后完全安静下来,症状消失。
内观(正念)疗法和森田疗法
内观疗法和森田疗法我写这篇文章无异于比较内观疗法和森田疗法孰高孰低,我只是从客观的角度、从对强迫症患者负责的角度来描述两种心理疗法在治疗强迫症中的应用,主要也是想为众多强迫症患者指出一条根本的康复之路。
对强迫症患者来说,症状的痛苦已经让患者难以承受了,但还有一种痛比这还可怕,那就是患者根本不知道这种痛苦何时才能结束,什么时候才能真正好起来,什么时候能有正常人的生活。
森田疗法在治疗强迫症方面已经取得了突破性的进展,“顺其自然、为所当为”为强迫症患者指明了正确的方向,这足以证明森田疗法的伟大性和正确性。
至于如何做到“顺其自然”,怎样让患者更加轻松的去坚持“为所当为”,森田疗法并没有具体可操作性的方法,这就是森田疗法的局限性所在。
患强迫症的人基本都做不到顺其自然,能做到顺其自然的人基本也不会患强迫症。
如果说治疗强迫症像盖一座大楼一样,森田疗法只是大概画出了盖楼的轮廓,具体每一层怎么盖,每一块砖怎么垒,森田疗法并没有具体阐述,导致好多患者在实践森田疗法过程中遇到极大的困难,心有余而力不足,知道容易做到难。
内观疗法的伟大性在于有一套非常系统的可操作性方法,可以让我们不断的练习,最终可以达到“顺其自然”的目标,强迫症堪称最顽固的心理疾病,多年形成的顽固心理习性本就应该用系统的练习方法来改变,仅靠“顺其自然、为所当为”的确很难。
强迫症治疗的核心就在于改变顽固的不良心理习性,从其它方面着手治疗基本上都是不“究竟”的,也是治标不治本的。
在我的咨询工作中,接待的咨客大多数都是病程相对较长、症状相对较重的患者,他们也都实践过森田疗法,基本上都有相同的体验:刚开始比较有效,慢慢效果就不明显了,最后连坚持“为所当为”都感到非常的吃力……而通过系统实修内观一段时间后,他们会告诉我:老师,我知道,我只要坚持在实修内观的道路上走下去,我一定会康复的,而且我一定会沿着这道路走下去。
这句话来源他们的实修、体验,而非来自大脑思维的层次。
强迫症的森田疗法
强迫症的森田疗法相信强迫症的患者对于森田疗法应该并不陌生。
“森田疗法”又叫禅疗法、根治的自然疗法,日本东京慈惠会医科大学森田正马教授(1874-1938)创立,取名为神经症的“特殊疗法”。
1938年,森田正马教授病逝后,他的弟子将其命名为“森田疗法”。
森田疗法主要适用于强迫症、社交恐怖、广场恐怖、惊恐发作的治疗,另外对广泛性焦虑、疑病等神经症,还有抑郁症等也有疗效。
森田疗法随着时代在不断继承和发展,治疗适应证已从神经症扩大到精神病、人格障碍、酒精药物依赖等,还扩大到正常人的生活适应和生活质量中。
其实,森田疗法是一门人生学问。
顺其自然,为所当为,目的本位,纯真的心,是森田疗法的核心宗旨。
但是问题是,这八个字背的滚瓜烂熟,但是运用起来,却不是这么给力。
那么问题到底出在哪里?很多迫友一直在抱怨,患强迫症前,我一刻都没闲着啊,就算得了强迫症,我也是带着症状生活,可是这强迫症怎么越来越严重了问到这个问题,我们不妨来看看强迫症和森田疗法的关系。
强迫症的本质,我在之前的文章中已经叙述过了,就是一种不良的心理习惯形成的精神交互,比如失眠,那么强迫症患者的精神交互就是不断的对抗失眠,想方设法让自己入睡,又或者社交恐怖患者,试图让自己在社交的时候不紧张不害怕,森田正马说,森田疗法旨在消除这种思想矛盾,让患者带着目前这种被束缚的状态去行动,然后心情自然会开朗起来。
我们先来看一下森田疗法如何运用,以脸红恐怖为例,当社恐的朋友在社交中出现了脸红的时候,第一反应就是我怎么又脸红了,然后就拼命的想办法让自己不脸红,这个就是精神交互。
那么我们运用森田疗法,就是带着脸红给我们的不舒服,影响,带着这种现在还没办法接受脸红,会讨厌脸红的心态,继续去社交,失眠和呼吸强迫也是如此。
那为什么会越严重呢?因为你的心和这个症状对立了。
顺其自然为所当为的意思是,我们对症状保持一颗不动心,不要把症状当作一个问题,然后带着它去行动,但是我们往往在实践的时候,是一种打鬼子的心态,等于症状出现了,我就立马的第一时间去行动,这就好比打土拨鼠的游戏里,土拨鼠冒出头,你就挥舞着森田的大棒打它,巴不得它马上消失,虽然嘴上喊着接纳,那是内心仍然是痛恨的。
治疗强迫症最快最好的方法“亦止法”之我是这样治好强迫症的
治疗强迫症最快最好的方法“亦止法”之我是这样治好强迫症的治疗强迫症最快最好的方法:我的过去我高三因为一天早上突然早醒,而造成当天上课走神,这次走神造成我很慌张,不知道什么原因,我就开始一直想控制自己不走神。
从那次开始,我晚上就开始失眠,失眠的经历十分的痛苦,那时经常三四点还没有睡着,然后白天内心挣扎的厉害,以为患了什么疾病,去看医生,医生说我是得了感冒,我也就放下心来了,可是没过两天我还是发现我走神,并且想去控制,也找过学校的心理老师,但是心理老师说让我开朗点,乐观点,转移注意力什么的,对我一点作用也没有,反倒是使我想的更厉害了。
后来我自己在网上搜搜关于心理方面的知识,看到了强迫症,我觉得我跟强迫症的症状很像,当时心里十分激动,并且上面还有自助治疗的方法,我就按照那上面的方法进行治疗,从那时候开始,我的生活就以这个为主题了,我几乎就不曾学习,每天痛苦不堪,晚上失眠也十分严重,当时几度想到退学,自杀等,但是由于我父亲去世的早,母亲(一个农民)带着我和哥哥两个人,挺不容易的,我如果就这么放弃学业,感觉对不起她,怕她伤心,我强忍着,后来实在受不了,住院了,白天上学,晚上在医院打针吃药,吃的一些抗抑郁的药,吃了大概一个多月,没什么效果,就没吃了,后来一旦看书或者听课,我潜意识告诉自己,我会走神的。
所以我上课看书一直是我最痛苦的事,虽然高考考上了东北大学,也算是比较好的学校,但是这些成绩完全靠的是我以前的基础,高考我数学都没有及格,这也是我比较苦恼的事情。
治疗强迫症最快最好的方法:我的症状表现在高三的时候,曾经有医生说我有胃溃疡,从那里后,我会经常觉得胃不舒服,后来百度查了一下胃溃疡的知识,发现胃溃疡有转癌症的可能,我就十分担心,查阅了一大部分关于胃方面的知识,从此,我对胃的关注特别的严重,比如喝水喝多了会不会稀释胃酸,对胃会不会不好,空腹喝牛奶会不会对胃不好,如果空腹喝了牛奶,一定会感觉很不舒服的,还有喝了凉的,心里肯定也会觉得对胃有伤害,早上决不允许自己睡懒觉,因为早上一定要定时吃早餐,反正会一直关注自己的胃,后来在大二的时候达到了极点,每天都在关注自己的胃,总感觉胃不舒服,后来找了学校的心理老师做了咨询,心理老师要我做个胃镜,看看到底是不是胃病,我做了胃镜,发现没有胃溃疡,只是轻微的慢性浅表性胃炎,医生说正常人都会有的,吃不吃药都无所谓。
森田疗法
森田疗法森田疗法(Moritatherapy)由日本慈惠医科大学森田正马教授于1920年创立,它主要适用于治疗神经症,包括神经质、强迫症、疑病症、焦虑症、抑郁性神经症等。
也有森田疗法专家认为,森田疗法不可能治愈所有神经症,只有神经质才是森田疗法的真正适应症。
它的基本理论大致包括四个方面:1、疑病素质论。
即一种先天性素质,是一种侧重于自我内省、很容易疑病的气质。
2.、精神交互作用和思想矛盾。
因某种感觉偶尔引起对它的注意集中和指向,这种感觉就会变得敏锐起来,而这一敏锐的感觉又会更加吸引注意力,进一步固着于这种感觉,感觉与注意交互作用彼此促进,致使该感觉越发强大,对这种精神活动过程称为精神交互作用。
思想矛盾即心理冲突,主要指应该如此和事实如此之间的矛盾,是理想与现实之间的冲突。
3、生的欲望和死的恐怖。
这是人类本性的表现,是人人都有的一种表现。
但是神经质的人想将自己生的欲望达到一种完美的境界,死的恐怖也非常强烈,二者成正比例,死的恐怖中包含了对生的欲望追求的同时,还包括怕失败,怕疾病,怕种种有价值的东西失去,怕死亡等,4、精神拒抗作用。
由于欲望和抑郁之间的抗拒作用,常引起犹豫不决而精神痛苦,正常人只是一闪即逝不留痕迹。
而有疑病素质且拮抗作用过强的人,这些观念一旦出现,便固执地重复,同时又反复控制,形成拮抗对立,再通过精神支交互作用而形成强烈观念症。
总结上述,森田疗法关于神经质症状的形成机制可概括为:由于疑病素质的存在,在偶然事件的诱因影响下,通过精神交互作用而形成神经质症状。
而造成神经质症状的根本原因则在于,想以主观愿望控制客观事实而引起的精神拮抗作用的加强。
具有神经质倾向的人求生欲望强烈,内省力强,将专注力指向自己的生命安全,当专注力过分集中在某种内感不适上,这些不适就会越演越烈,形成恶性循环。
而森田疗法的着眼点在于陶冶疑病素质,打破精神交互作用,消除思想矛盾。
其治疗原理可概括为两点:顺应自然、为所当为。
强迫症的心理治疗方法
药物治疗有自身的局限性。
那么除了药物还有其他的治疗强迫症的方法吗?当然有,除了药物治疗,最重要的治疗方法就是心理治疗了。
(1)森田疗法森田疗法应该说是应对强迫症最早的一个疗法之一。
它的理念总结为——顺其自然,为所当为。
说实话,森田疗法的理念是非常好的。
如果能够做到顺其自然,为所当为的话,强迫症一定可以好。
但问题是如何做到顺其自然。
这其实是困扰了很多人的地方。
这其实也是森田疗法的一个最主要的问题。
(2)行为疗法首先大家要对于强迫症的行为疗法有一定的了解。
我们在一般患者对抗强迫症的行为中已经讨论过了,仪式行为的坏处就在于不能让患者通过真实性的检验来改变自己的症状。
行为疗法就是通过一系列的系统的行为过程来让患者对于自身的强迫症有一个系统的了解与改善。
这样的疗法通常有两部分组成。
第一部分是认知方面的调整。
绝大部分的强迫症患者都有相对应的强迫思维,这种强迫思维就像我在开始讲的一样是习得性。
也就是说通过一次或几次的错误的认识建设,形成了一个错误的,或者过分的信念。
并且坚信不疑。
并且为了避免强迫思维成为现实采取各种各样的方法来缓解自己的焦虑。
这样的过程的一个核心就是强迫思维的习得。
那么认知调整所要改变的就是所习得的强迫思维。
当然,几乎所有的强迫症患者都是可以意识到自己的强迫思维是有问题的,认知调整主要针对的是一些顽固的信念,同时要清晰的呈现出患者的认知问题,并且提供好的改变方法。
如何让患者改变习得性的强迫思维是疗法的核心。
而我们的疗法正念行为疗法就是通过正念这样一种形式来改变强迫思维。
第二部分就是行为治疗。
我们已经讲过,仪式行为阻止了患者对于自己的强迫思维进行真实性检验。
从而使得强迫症长久的困扰着患者。
通过改变原来的行为模式,可以改善强迫症状。
这一部分主要包括两个形式。
第一,暴露。
即让患者暴露在自身所恐惧与回避的场所中。
举个例子,我们曾经说过一个口水强迫的患者,她的治疗过程有一段很重要的作业就是要独自呆在她所害怕的人群中,并且不逃避。
森田疗法的精华总结(强迫症患者必读)
森田疗法的精华总结(强迫症患者必读)1、不治而治,‘正受不受’,只要是自然流露的情感都是正确的。
2、‘心随万境转,转处实能幽’:感觉可随着万境而变,行动而变,这就是森田的情感和行动唯物主义。
3、摆脱、超越一切理论束缚,对与错、善与恶,所有的一切理论都容易相对,因为它们都有弹性(事物都有两面性)。
4、“死亡是绝对可怕的”,是叫我们不要驱逐对死亡的恐惧,不要认为它不该有,或可以消除。
5、承认和接受自然的痛苦是让我们好起来的唯一途径。
6、事实唯真,事情做出来总是事实,行动为中心,目的为本位。
7、强迫症患者99%的痛苦来源于自己解决症状时用的力,而用不用力是自己可以控制的。
自然本来很圆融,你所谓的问题都是用头去撞石头,你却在疑惑为什么石头不会碎。
8、你时常觉得不安吗?不安就要用强迫行为满足自己吗?请用你的自信、理智、勇气去充实生活。
很久很久,总有一天,你会看到自然的自己。
9、森田疗法第二期就是让你排除所有的价值观念,不管有没有意义,都要做,事实上没有无意义之事。
10、不要执著于理论,这样也行,那样也行,无可无不可。
11、“顺其自然,为所当为”打破“精神交互作用”,最重要就是做到带着情绪去做事:。
12、我们不应该追求理论,没有道理就是最好的道理。
还有,对己对人对事无评价,因为一但有了评价之后就会脱离事物的本相了。
脱离了理论与评价的人会充满自信,对事物有深刻的见解,而落入理论与评价的泥潭则会使人缺乏正确的自我评价,从而缺乏自信,看问题偏执。
13、“内心无物”,还要“为所当为”。
14、总之,千万别把自己封闭起来,你要强行使自己走出去,不光是身体走出屋子去,思想和心情也要走出去,走出一种牛角尖去,然后你肯定会发现别有洞天。
地狱和天堂都在人间,地狱和天堂是人对生命、以及对他人的不同态度罢了。
15、什么事一旦刻意地从理论上解决,就会使最简单的问题也变得最复杂,就象佛家所说的“落入迷中了”。
有人问森田博士:“我该用什么理论指导自己的行动呢?”森田说“这样也行那样也行”。
《走出强迫的泥潭》——森田疗法指导集锦学习资料
精品文档《走出强迫的泥潭》一一森田疗法指导集锦此顺其自然非彼顺其自然森田疗法是治疗强迫症比较好的方法,”顺其自然,为所当为”是森田疗法的精髓所在,而如何正确地理解"顺其自然"这四个字则是治疗是否有效的前提条件。
在现实生活中,很多的患者朋友,对”顺其自然"的理解都是不够深的或是错误的,因而造成森田疗法对他们的治疗毫无效果,甚至使他们对森田疗法本身是否有效都产生了怀疑。
揪其原因,其实是他们只是从字面上去理解其含义,以为"顺其自然"就"任其自然”,就是对自己的问题不加控制,痛苦就让其自己痛苦下去所造成的。
如强迫观念的患者,他可能就会错误的认为”顺其自然"就是让自己一直强迫下去。
要正确地理解"顺其自然”首先我们要弄明白什么是”自然",既你要知道什么是"自然规律”。
比如白天与黑夜的轮回、天气有晴也有雨,这些都是大自然的规律,它是不能人为控制的,我们人必须遵循、接受这些规律才会过得快乐。
倘若人整天都抱怨为什么会有黑夜,或者认为下雨是不应该的,那么就违背的”自然规律",结果肯定是自找苦吃。
而我们人本身也是存在一定的自然规律的,比如情绪,它就是我们不能人为控制的,它本身有一套从发生到消退的程序。
你接受它,遵循它,它很快就会走完自己的程序而结束,反之则不然。
举例来说,比如你马上要参加一个重要的考试,这时你感到焦虑、紧张,其实这是非常正常的心理反应,如果你不去管你的情绪,它很快就会消失或者转化为你努力复习的动力,而倘若你认为自己不应该岀现紧张或焦虑,那么你就违背的情绪的”自然规律",焦虑、紧张就会越来越严重。
又比如说一个社交恐怖症的患者,性格内向,他和陌生人说话时感到紧张和不自在。
他觉得不应该如此,非要在和陌生人面前故意表现得不紧张,其结果是他越来越紧张,以至于到现在看到熟人也开始紧张了。
他之所以会发展到现在的这种症状,其原因是他违背他自己的”自然规律"。
《走出强迫的泥潭——森田疗法指导集锦》
此顺其自然非彼顺其自然森田疗法是治疗强迫症比较好的方法,"顺其自然,为所当为"是森田疗法的精髓所在,而如何正确地理解"顺其自然"这四个字则是治疗是否有效的前提条件。
在现实生活中,很多的患者朋友,对"顺其自然"的理解都是不够深的或是错误的,因而造成森田疗法对他们的治疗毫无效果,甚至使他们对森田疗法本身是否有效都产生了怀疑。
揪其原因,其实是他们只是从字面上去理解其含义,以为"顺其自然"就"任其自然",就是对自己的问题不加控制,痛苦就让其自己痛苦下去所造成的。
如强迫观念的患者,他可能就会错误的认为"顺其自然"就是让自己一直强迫下去。
要正确地理解"顺其自然"首先我们要弄明白什么是"自然",既你要知道什么是"自然规律"。
比如白天与黑夜的轮回、天气有晴也有雨,这些都是大自然的规律,它是不能人为控制的,我们人必须遵循、接受这些规律才会过得快乐。
倘若人整天都抱怨为什么会有黑夜,或者认为下雨是不应该的,那么就违背的"自然规律",结果肯定是自找苦吃。
而我们人本身也是存在一定的自然规律的,比如情绪,它就是我们不能人为控制的,它本身有一套从发生到消退的程序。
你接受它,遵循它,它很快就会走完自己的程序而结束,反之则不然。
举例来说,比如你马上要参加一个重要的考试,这时你感到焦虑、紧张,其实这是非常正常的心理反应,如果你不去管你的情绪,它很快就会消失或者转化为你努力复习的动力,而倘若你认为自己不应该出现紧张或焦虑,那么你就违背的情绪的"自然规律",焦虑、紧张就会越来越严重。
又比如说一个社交恐怖症的患者,性格内向,他和陌生人说话时感到紧张和不自在。
他觉得不应该如此,非要在和陌生人面前故意表现得不紧张,其结果是他越来越紧张,以至于到现在看到熟人也开始紧张了。
森田疗法
中国式住院森田疗法北京回龙观医院临床心理科吴桂英张向阳一、历史渊源森田疗法是日本东京慈惠医科大学教授森田正马从他亲身的神经症体验和多年的医疗实践中总结出来的。
从1919年以来,一直应用于临床,并受到国际上的高度评价。
我们从1991年1月开始在临床中应用住院森田疗法治疗神经症患者。
在临床实践中对森田疗法的理论思想,治疗原则进行了补充和修正,拓展了适应症的范围,在遵循原森田疗法基本原则的基础上,吸取了疏导、认知、行为疗法的部分内容,总结出一套符合中国民族文化背景和医疗设施?quot;中国式住院森田疗法"操作程序。
二、理论依据1、对神经症发病机制的认识补充:原森田疗法对神经症病理机制的解释强调患者的疑病素质、偶发事件和精神交互作用,其模式如下:疑病素质--有或无偶发事件--过分注意正常的生理、心理现象--精神交互作用--感觉过敏-- 注意固定--形成症状该模式具有一定的科学性,但它仅仅重视了症状形成加重过程中的"精神交互作用",而发病最初的机制却忽略了,即忽视了症状形成前的长期心理冲突,这种心理冲突是内因、外因相互作用的结果。
内因主要指患者的不良性格,外因主要是现实生活中的各种困难和压力。
内因是关键,外因通过内因起作用,由患者的不良性格作基础,在外界的各种压力和困难作用下,患者的心理产生长期的压抑感,感到精神紧张,处于过分担心、紧张的状态,对什么事都过分认真、谨慎,总害怕产生不良的后果。
在一些外界精神刺激下(有时是很轻微的刺激,甚至无明显的外界诱因),造成较强烈的心理冲突,产生心理障碍,使得患者过分注意一些看来很平常的心理、生理现象和某些观念,由于"精神交互作用",症状逐渐加重,固定成神经症症状。
我们认为神经症病理机制可表示为:社会生活中的各种困难和压力个性缺陷长期心理冲突心理负荷过大--产生过分担心、偶发精神刺激精神交互作用紧张、恐惧不安轻微症状加重症状--固定形成症状。
withboy的中国式新森田教程
withboy的中国式新森田教程(强烈建议打印下来仔细阅读)强迫症是一种特殊的病,我时常想着,强迫症者到底有多痛苦?如果你得了癌症,别人可以鼓励你努力战胜病魔,理解你的痛苦,帮助你、安慰你。
但是得了强迫症,你身边的人几乎不会理解你,你什么都没有,只有那深深的、唯一的痛。
正因为强迫症是一种特殊的病,所以治疗它的森田也是一种特殊的疗法,加上更多人的创新和发展,强迫症的悲哀会少很多。
好了教程开始,先来明白几个和强迫症者密切相关的几个概念。
这些概念仅是在神经症中的用法概念。
第一章概念执着执着就是对某一事物某一方面、某一目的某一理想的强烈追求之心。
简单的说:执着就是强烈的追求之心。
执着是内在的心理,是一种似乎不顾一切的追求欲,正常人也有执着,但强迫症所说的执着,是指异常强烈的执着,这也就是强迫症的根源。
执着一事物必然要求此事物完美。
比如:你很执着人际的完美,那么,任何一件违反了人际完美的事,像是你的同学说了一句对你不好的话,你都会思考、说服自己老半天,这种现象被称为疑病素质。
求而不得是执着最大的痛苦。
执着最外层刚才说了执着是内在的一种“追求欲”,执着最外层就是指:以执着为内在原因,产生的心理最外层(前意识)的行为、活动。
简单说就是执着欲造成的执着行为。
比如:一个很执着干净的人,一旦手上沾了很脏的东西,他就会反复的洗手。
“他要自己去洗手”,这就是因为执着而产生的行为,这个自己完全控制、做主的行为,就是执着最外层。
换言之,执着最外层很大程度上是指因为执着内在,而产生的行为,然而这种行为又是自己可以完全做主的。
森田所说的放弃,就是放弃这一层,放弃了后本身就是自然。
自然自然包括很多方面,人的心理本能调节就是自然的,比如:遇到坏事情不高兴,这是自然的。
人的自然心理本能是很和谐的,一个人遇到一件伤心事,慢慢的,他会忘记。
一个人感到心烦暴躁,慢慢的,他会冷静,这是和谐的自然本能在调节你的心。
一潭静水,丢一个石子下去,激起一道水波,水波自然的会慢慢扩散、消失,如果你异常强烈的追求水波消失,不顾自然的规律,想继续用石子去砸水波,强行让水波消失,那么,水波会越来越多,适得其反。
森田疗法治疗强迫症
森田疗法治疗强迫症*导读:森田疗法治疗强迫症,无外乎心理治疗和药物治疗,或者心理治疗结合药物治疗,当然还可以结合行为治疗、认知治疗、精神分析治疗等等。
森田疗法是一种心理疗法,是1921年由日本的精神医学专家森田正马先生(1874-1938年)所创,进过几十年的不断发展和完善,现已得到供给公认,森田疗法又称为禅疗法、根本的自然疗法等。
……森田疗法治疗强迫症,无外乎心理治疗和药物治疗,或者心理治疗结合药物治疗,当然还可以结合行为治疗、认知治疗、精神分析治疗等等。
森田疗法是一种心理疗法,是1921年由日本的精神医学专家森田正马先生(1874-1938年)所创,进过几十年的不断发展和完善,现已得到供给公认,森田疗法又称为禅疗法、根本的自然疗法等。
“顺应自然”是森田疗法中最基本的治疗原则,森田疗法要求强迫症患者通过治疗,学习以顺应自然的态度不去控制不可控制之事,如人的思维或行动。
从森田疗法对待强迫症最重要的方法,可以总结出以下简单的三部曲。
首先要觉察、理解症状,接纳症状。
解除对自己强迫症状的焦虑。
其次,深刻理解领悟发病的机制,即在疑病素质基础上,由偶发事件诱发,通过精神交互作用发病。
第三,任凭症状起伏,忍受痛苦,带着症状,为所当为。
简单的说就是带着症状去生活,参加有意义的活动或有建设性的活动,体验症状自然地减轻,反复练习,形成新的思维和行为习惯。
森田疗法从诞生到现在已经近百年了,但是从强迫症治疗的角度来看,还是有部分局限性的。
尤其是第一条,一旦患者偏离了方向,就会差之毫厘失之千里。
但是,森田疗法在治疗强迫症方面还是起到了重要的作用,并被心理学界广泛采用。
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森田疗法治疗强迫症的方法补充指导
森田疗法治疗强迫症是当前临床的治疗中,被广泛应用的疗法,对比其他的心理疗法治疗强迫症而言,森田疗法治疗强迫症的效果是更为显著的。
然而,据统计观察,真正经由森田疗法治愈的强迫症患者比例也并不是很高,主要原因有两个方面,一方面是治疗师本人对森田疗法的领悟及掌握程度,另一方面是,强迫症患者对该疗法的领悟及实践性。
两个方面因素唯有具足,强迫症方能被彻底治愈。
森田疗法的核心思想很简单,就是秉承老子的“顺其自然,为所当为”,然而,这并不是一个简单的数学公式,怎样去实现这个“顺其自然,为所当为”的法则,却并不那么简单,这既需要患者的领悟,又要有落实在生活中做到的方法。
虽然森田疗法有几种在生活中的操练方法,但一部分经验过的强
迫症患者有切身体会的是,方法的实践上有一定的困难,往往对于强迫表现,且仍不知怎样应对,更多时候还是会卷入旧有的强迫模式中。
需要指出的是,森田疗法的思想是正确的,这是毫无争议的。
但如果方法能更具实践、明确和操练性的话,那将是锦上添花。
对于应用森田疗法治疗的强迫症患者而言,如何能让森田疗法秉承的思想,“顺其自然,为所当为”,更好的接近、做到?这里为强迫症朋友提供一种补充的方法“亦止法”。
什么是亦止法“亦是如此”?
“亦”是“就是”的意思,“止”是“不动、不变、停住、平静”的意思。
简单来说“亦止法”,就是老子所倡导的“顺其自然、为所当为”的思想,而“亦是如此”就是达到“顺其自然,为所当为”的这个方法。
亦止法“亦是如此”的起源
亦是如此,是“心灵重塑疗法”体系中观息法的延伸练习,由重塑心灵心理康复中心李宏夫老师探索发展而来。
旨在帮助强迫症患者在生活中,能随时随地应用以达到顺其自然即平常心,从而改变强迫的习性心理,达到治愈。
“观息法”是禅修的方法中,最古老、最正道的修心方法,以通过观察呼吸的方式净化内心,解脱痛苦,它的要旨就是发展觉知和平等心,破除贪、嗔、痴的习性心理,活好当下。
然而观息法练习是以禅坐的方式进行的,对于强迫症患者来说,强迫的症状可能是随时出现的,甚至一天中都在强迫,如此,显然是不够的。
李宏夫老师多年从事神经症心理治疗过程中,一直探索如何能将观息法的要旨“平等心”,转化为一种让强迫症患者在生活中随时都可以进行的练习。
反复探究佛学、道家的思想过程中,李宏夫老师找到了答案。
喜欢佛学的人应该都了解过心经,尽管200多字的经文,但却是言简义丰、博大精深包含了全部的精髓和智慧。
其中一句
“受想行识、亦复如是”令李宏夫茅塞顿开,简单理解这句话的意思是,无论你什么感受、什么想法、什么样的行为、辨别、认识,就只是这个样子。
简单、逐字地了解一下“受、想、行、识”的意思,“受”:身与心的感受、感觉,“想”:念头、想法、妄想,“行”:驱使、行为,“识”:认知、识别、心念。
“受想行识”可以简单解释为:人的感受、想法、行为、心念。
继续了解一下“亦、复、如、是”逐字的概意又是什么,“亦”:也、也是、同样、就是,“复”:又、再,“如”:好像、比如、假设,“是”:是这、这样、如此。
“亦复如是”可以解释为:也是如此、也是这样、如此而已、就是这样而已,即“亦是如此”的意思。
“受想行识、亦复如是”也就是说,不管我们产生什么念头、想法、感觉、感受、行为就是这样而已,没有我们多增加的、也没有我们减少的,即使再产生或变化的念头、想法、感受也就只是保持它原有的样子而已,这正是“观息法”的精髓“觉知”和“平等心”,一种可以更随时随地保持“平等心”的运用。
即秉承了老子的“顺其自然,为所当为”的思想。
亦止法“亦是如此”的实操指导
对你所经验到任何想法、意念、感受、认知的后面都加上“亦是如此”,也就是说对你的身体感官(耳、眼、鼻、舌、身、意)与外界的接触都要加上“亦是如此”。
如(耳朵听到的):外面的喇叭声很刺耳“亦是如此”,让我感到很烦“亦是如此”,怎么总是会有这些噪音被我听到“亦是如此”,嗨!没办法“亦是如此”······,抑或······“亦是如此”。
如(眼睛看到的):这栋楼真高啊“亦是如此”,站在最顶层往下看会是什么感觉呢“亦是如此”,一定会很爽“亦是如此”,如果掉下来肯定也会粉身碎骨“亦是如此”······,抑或······“亦是如此”。
如(鼻子闻到的):好香的味道“亦是如此”,这是什么菜“亦是如此”,好像是宫保鸡丁“亦是如此”,我想吃了“亦是如此”,我晚饭也要吃宫保鸡丁“亦是如此”,但是最近禽流感啊“亦是如此”,吃鸡肉不会染上禽流感吧“亦是如此”,嗨!管它呢想吃就吃“亦是如此”,万一得了禽流感怎么办“亦是如此”······,抑或······“亦是如此”。
如(舌头接触的):这个米饭有点硬“亦是如此”,但是吃起来挺劲道、也挺香“亦是如此”,不会迟到肚子里消化不良吧“亦是如此”,消化不良就会肚子痛啊“亦是如此”,如果有没嚼碎的米到胃里会不会把胃粘膜给弄坏了“亦是如此”,然后再感染了最后发展成胃癌那可太可怕了“亦是如此”······,抑或······“亦是如此”。
如(身体感觉到的):感觉头有点不舒服“亦是如此”,会不会是血压高了“亦是如此”,血压高了就会导致脑出血啊“亦是如此”,脑出血就会死掉啊“亦是如此”,我死了我的孩子就没有爸爸(妈妈)了“亦是如此”······,抑或······“亦是如此”。
胸口感觉很压抑“亦是如此”,就像有块大石头压在胸上“亦是如此
”,心跳又加速了“亦是如此”,上不来气了都快“亦是如此”,心都要跳到嗓子眼了“亦是如此”,太痛苦了“亦是如此”,感觉马上就要窒息了“亦是如此”,我怎么会遭这种罪“亦是如此”······,抑或······“亦是如此”。
这股凉风吹在身上好舒服“亦是如此”,感觉心里都清凉凉的“亦是如此”,哎呀这股凉风中不会夹杂着某种细菌吧“亦是如此”,万一某种致命的细菌夹杂在空气中被我吸入了怎么办“亦是如此”,万一我感染了某种传染病怎么办“亦是如此”,然后我在传染给我的家人我的孩子那该怎么办“亦是如此”······,抑或······“亦是如此”。
如(意:头脑想到的、心念、意念、感受):刚才看到了数字“4”会不会是某种不详的预兆啊“亦是如此”,会不会我、我的家人会有什么不测“亦是如此”,不会的它只是一个数字而已“亦是如此”,可我还是控制不住去想不好的“亦是如此”,万一呢“亦是如此”,感觉不搞清楚了心就不踏实“亦是如此”,我怎么老是控制不住去想这些不好的呢“亦是如此”,我怎么会变成这样“亦是如此”······。
我刚才有没有锁好门“亦是如此”,记不清楚了“亦是如此”,不放心“亦是如此”,想回去检查一下“亦是如此”,感觉好像锁上了“亦是如此”,不放心“亦是如此”,不行得回去检查一下“亦是如此”,我记得是锁上了“亦是如此”,嗨不想了“亦是如此”······,抑或······“亦是如此”。
对于强迫症患者来说,只要如实地对所身心所经验到的无论是感受、想法、念头、认知,加上“亦是如此”,强迫的念头或行为就会自然停止。
这个练习的过程便是内心净化的过程,便是对旧有的习性心理改变的过程。
如此持续的练习,我们就能越来越保持一颗平常心,一颗淡定、不纠缠的心,一颗活好当下的心。
于此,强迫的症状自然就会被消除。
注意事项:
⑴此练习不去做任何改变、控制、寻找、消除,只是停留在当下产生的状况中。
⑵对你每一个所经验到的、引起你注意的都要不加选择的、同等的加上“亦是如此”。
⑶“亦是如此”就是在当下、平等心,就是顺其自然、无为的过程。
⑷“亦是如此”练习时间不限,最好是随时随地。
⑸“亦是如此”练习可以在心中描述,也可以说出来,但绝不能有口无心,变成概念。
郑重声明:本文为重塑心灵心理康复中心原创文章,文章内容受版权保护,如需转载请勿更改原文内容且注明出处重塑心灵心理康复中心。
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