试论纳兰性德的悼亡词
从《饮水词》中浅析纳兰性德的悼亡词
从《饮水词》中浅析纳兰性德的悼亡词作者：冉云鹏来源：《参花·下半月》2015年第05期一、纳兰性德与《饮水词》纳兰性德性格放纵不羁，才华出众，出身豪门，平步宦海，但是他的发妻两广总督、尚书卢兴祖之女卢氏，在与他结婚后三年就死了，继娶官氏，后纳江南沈宛，但是后续难圆旧时梦。
人生中所遇之人的聚散，使得他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。
对自己身处职位的厌倦，对富贵的轻视，对仕途的不屑，使得他对于这些东西无心一顾，但是他对于求之不得的爱情却非常向往，他渴望着长久的爱情。
虽然他只有短短三十年的生命，但他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。
《饮水词》序里这样写到：“非文人不能多情，非才子不能善怨。
骚雅之作，怨而能善，惟其情之所独多也。
”纳兰性德人生情感坎坷，造就了他的多情，因为妻子的早亡，怀念妻子的感情占了他人生情感中的很大一部分。
纳兰性德向往温馨自在、吟咏风雅的生活。
但是天不遂人愿，使他憔悴忧伤、哀苦无端，于是，便把无尽凄苦倾诉于笔端，凝聚为哀感顽艳的词章。
王国维对他的词有很高的评价：“北宋以来，一人而已。
”顾贞观：“容若天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。
容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。
”他写词不喜刻意雕琢，反对以华丽的辞藻修饰。
他的词风清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。
以自然之眼观物，自然之舌言情，词情真意切，感人肺腑。
其中最让人潸然泪下的当然是《饮水词》中的悼亡之作了，表达了词人对妻子深深的眷恋之情和对现实的无奈之感。
二、浅析《饮水词》《木兰花·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”这开篇的一句，未经润泽，直抒胸臆，道不尽的绻缱情怀，许多美好的事物，只因为初见的一刹那，惊心动魄，神魂颠倒，即而刻骨铭心，无法自止。
浅论纳兰容若悼亡词风格的成因
浅论纳兰容若悼亡词风格的成因纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙十二年进士，大学士明珠长子，是清代最为著名的词人之一。
纳兰词，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情。
”“北宋以来，一人而已”。
朱祖谋云：“八百年来无此作者”，潭献云“以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也”，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。
纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，当时卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。
成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。
但是仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。
沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。
纳兰容若的悼亡词独树一帜，开创了纳兰词风的崭新形式，哀婉凄艳，“以白描见长，以深情取胜”，成功地运用了多种艺术手法，造就了虚实相生的意象天地，抒情辞调少年老成。
对于一个生于温柔富贵，身处花柳繁华，行走于仕途的真正八旗子弟来说，是什么原因导致这种词风的形成呢？首先，这与纳兰容若的性格分不开。
容若，在他人眼中，他是丞相之子，是皇帝身边的红人，是个集荣华富贵、功名利禄于一身的贵公子，虽无一般纨绔子弟的恶习，但至少也是风流倜傥，潇洒不羁，可他却一心想游离于繁华喧闹之外，寻找自己的“渔村蟹舍”，却不喜和八旗子弟一起挥霍青春，只喜结交落拓文人。
这样的他，感情丰富，至情至性，多情多义，敏感而多情的性格使他的词风细腻婉约，尤其在悼亡词的写作上，忧郁的个性将其中的哀伤浓墨淡染，氤氲如画。
其次，因为纳兰容若对妻子卢氏有着刻骨铭心的爱。
妻子卢氏嫁给容若时才十八岁，夫妻琴瑟和鸣，恩爱有加，可三年后，爱妻竟难产而亡，这对容若的打击可谓晴天霹雳，其好友叶舒崇说“于其殁也，悼亡之吟不少，知己知很有神”，从卢氏死后，到纳兰不幸病逝的八年时间里，容若无时无刻不在思念自己的亡妻，那“当时只道是寻常”的“赌书消得泼茶香”，在现在看来是多么的遥不可及；那“吹花嚼蕊弄并线”的娇憨模样现在只能在脑海里一遍一遍温习了；“丁宁休曝旧罗衣，忆素手为予缝绽”，一再嘱咐仆人们不要把你亲手为我缝的罗衣拿出去晒，怕衣上你残留的气息也会随你离我而去，你可知道，上面的颜色有些暗了，料子也有些皱了，但我不允许任何人来打理，我要一个人独享你缝在里面的丝丝情意。
浅析纳兰性德的悼亡词
浅析纳兰性德的悼亡词学院：专业班级：学生姓名：指导教师：目 录中文摘要.................................................Ⅰ 英文摘要.................................................Ⅱ 引 言.................................................1 正 文.................................................3 1. 纳兰性德的悼亡词....................................3 1.1 悼亡诗词溯源......................................3 1.2 纳兰性德创作的悼亡词..............................5 2. 纳兰性德悼亡词的艺术氛围............................6 2.1 至真至深的情感世界................................7 2.2 超越世俗的精神家园................................11 2.3 虚实相生的意象天地................................13 2.4 传世经典的故事情境................................17 3. 纳兰性德悼亡词的创作动因............................18 3.1 多愁善感的纯真性情................................18 3.2与卢氏刻骨铭心的爱情...............................19 3.3壮志难酬的悲慨一生.................................20 结 论.................................................22 参考文献.................................................25 致 谢 (27)中文摘要纳兰性德是清代词人中颇为引人注目的一位满族天才词人，他流传下来的词有三百四十多首，在他的《饮水词》中，词题标明“悼亡”的有七首，而虽未标“悼亡”，词情实为追忆亡妇、追念旧情的有三十一首。
浅论纳兰性德的悼亡词
浅论纳兰性德的悼亡词清代着名词人纳兰性德的一生都具有传奇色彩，他的词作广为流传，特别是悼亡词，新颖而凄婉。
他原有的洒脱与豪迈都随着妻子的亡故而慢慢消逝了，最终形成了他哀婉凄美的词风，也打破了传统悼亡之作的模式，独树一帜的开创了纳兰氏悼亡词。
一.纳兰悼亡词打破了传统悼亡模式悼亡之作是我国古典诗歌中的一个特殊文学题材，严格意义上讲它归属于爱情题材。
《说文》中说：“悼,俱也。
陈楚谓惧曰悼，从心急声。
”《方言》有云：“悼，伤也。
秦谓之悼。
”《广雅释洁》上说：“悼，哀也。
”从以上三部书的解释来看，悼亡应该是对死者的哀痛伤怀之意。
直到西晋潘岳首先以悼亡为题作“悼亡诗”三首，抒发对亡妻的思念与词人自身的感伤，悼亡这一主题就变为思念亡妻的专利。
以悼亡谓题材的作品最早要追溯到诗经中的《邶风·绿衣》，这是一首睹物思人的悼亡诗。
通过对亡妻亲手缝制的绿衣的描写流露出对妻子的无限怀念，此诗对后世影响颇深，从而也揭开了悼亡诗的创作的序幕。
其后潘岳的悼亡诗是最早用悼亡作为题目的诗歌，通过对妻子生前所用过的物品的描写抒发了他对妻子的悼念之情。
此后，沈约等人也有悼亡之作流传于世。
自唐宋以后，悼亡主题日益增多，其中最着名的是元稹的《遣悲怀三首》。
从“故我无衣搜荩箧，泥他洁洒拔金钗”到“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”都充满了对亡妻的歉意与悔恨之情。
作者最后言志：“惟将终衣长开眼，报答平生未展眉”，此诗是用真情抒写，含泪的唱，是悼亡题材中的名篇佳作。
此后的李商隐，梅尧臣，陆游等也都有悼亡之作。
悼亡之作出现于词中最早应见于南唐后主李煜的《谢新恩》。
词作的题材多是抒发女怨男痴之情的作品，到了李煜这里他将悼亡带入词中，悼亡之作一直以诗的形式流传于世，后主将其扩大，对悼亡题材的发展极为有利。
但有些悼亡之作似乎表达的不是完全的“情”而是有一种“理”在其中。
所谓“理”是指理性、伦理。
伦理有很多种定义，这里我们要探讨的是夫妻之间的伦理道德，伦理是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。
论纳兰性德的悼亡词
论纳兰性德的悼亡词
纳兰性德是清代著名的诗人、文学家，其悼亡词作品精妙绝伦，留下
了不朽的艺术品。
其中最著名的悼亡词是《临江仙·滚滚长江东逝水》。
这首悼亡词描绘了滚滚长江东逝水，向东流去的情景，与往事中逝去
的亲人、爱人相比，长江像是一条永不停止的路。
诗人用“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”开篇，表达了对过去的懷念和對逝去的英雄的致哀。
在诗的后半部分，他用“纷纷暮雨下辕门，风掣红旗冻不翻”表现了
自己的痛苦，以及对逝去的亲人的思念。
整首诗意境优美，语言优美流畅，情感真挚深沉，具有很高的文学价值。
纳兰性德的悼亡词，不仅是文学的杰作，更是他对逝去亲人和生命的
思考和反思，是他对生命的感悟和领悟，值得人们铭记和传颂。
试论纳兰性德的悼亡词
试论纳兰性德的悼亡词【原文出处】承德民族师专学报【原刊期号】199504【原刊页号】13-19【分类号】J2【分类名】中国古代、近代文学研究【作者】李嘉瑜【复印期号】199602【标题】【正文】一悼亡之作是中国古典诗歌中一个特殊的文学题材。
《说文》：“悼，惧也。
陈楚谓惧曰悼，从心急声。
”《方言》：“悼，伤也。
秦谓之悼。
《广雅释诂》：“悼，哀也。
”依以上字书的解释，悼亡二字应是对亡者哀痛之意，但自西晋潘岳首先以悼亡为题，作“悼亡诗”三首，发抒对亡妻的忆恋与伤逝，悼亡之作乃专指“亡妻”这一特定的主题。
以悼亡为主题的作品，其实最早可追溯到诗经《邶风·绿衣》，此诗以绿衣起兴，重复强调睹物思人之悲，全诗通过对亡妻亲手缝制的绿衣内外、上下、颜色各方面的描写，琐细地写出作者对衣服的熟稔与珍惜，也益见其形损神伤的悲痛。
此诗对后代同类题材的诗歌创作有着深远的影响，清代王士祯在《池北偶谈》中，就曾提到六、七岁时读此诗，曾感动得“怅然欲泣”。
潘岳的悼亡诗三首，是最早将悼亡二字合用，并著称于世的诗歌。
在六朝以生命迁逝为主的伤感思潮中，其无疑是时代氛围下的产物。
这三首诗以时间的推移为经，对亡者的记忆为纬，交织出死生茫茫的悲情。
潘岳之后，沈约、薛德亦有名之悼亡的诗作，江淹则有与潘岳写法相同的悼室人十首。
唐宋以后，悼亡之作益多。
元稹“情真意切”的遣悲怀三首，从“俸钱过十万”的今日，追忆“野菜充饥”；“落叶添薪”的贫贱生活，反复抒发死别之恨，怅然绝望之余，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，实是此类作品的绝唱。
此外李商隐、赵嘏、梅尧臣、陆游亦有悼亡之作名世。
其俨然成为中国古典诗歌中独特的文学题材。
就其性质而言，或可视为爱情诗的另一形态。
爱情这一题材在中国古典诗歌中，并未受到应有的重视。
在惯以言志与载道为诗文批评标准的士大夫眼中，是耻于以房帏之情为念，即使咏及男女之情，也必以香草美人写君臣大义为最高境界。
而悼亡诗却得以借着伤逝的特殊题材，表达丈夫对亡妻真切而深挚的情感，这在中国诗歌中是不多见的，因为中国的士大夫即使眷情弥笃者，亦绝少形诸文字。
浅论纳兰性德的悼亡词
浅论纳兰性德的悼亡词中文系03级4班周小多学号：20030213摘要：在中国文学史上，伤悼文学有着悠久的传统。
纳兰性德在其妻卢氏去世后，或因景生情，或睹物伤情，或记梦托月，写下了为数众多的悼亡词祭奠亡妻，这些悼亡词不仅数量多，而且质量高，在内容上纳兰性德以真情实感注入词作中，使其具有一种真诚的感人力量，表现出了情感真挚浓郁的特点；在风格上，纳兰性德将自己丧失爱妻之后沉重而又悲凉的心情，将自己对爱妻的愧疚之情全部融入到这些悼亡词中，把对亡妻的一往情深，以满腔的清泪遣句填词，使极痴极恸的悲欢离合之情充溢在悼亡词中。
词人在词中还常常选取凄凉悲怨的景象入词如清泪、纸灰、断肠、黄叶、西风、荷灯、湿月、冷雨凄风等，营造出了凄清的氛围，凄苦辛酸，悲沉着之气充满整个悼亡词作之中，使其悼亡词呈现出凄凉哀怨的特点。
纳兰性德的悼亡词进一步完善了悼亡这一题材，是我国词苑的一朵奇葩。
本文即围绕着这些悼亡词，分析其在内容上和风格上所呈现出来的特点。
关键词：纳兰性德、悼亡词、特点纳兰性德被晚清词家况周颐誉为：“国初第一词人”1,他的创作风格既不同于崇尚豪放的阳羡词派，也不同于崇尚婉约的浙西词派。
而是把豪放与婉约这两者有机地结合起来。
纳兰性德师承李后主、晏小山，他的词兼有陈维松的雄浑和朱彝尊的清丽，并且真率自然。
他诗、词、文皆通，其中以词的成就为最高。
纳兰词以爱情词见长，特别是在妻子卢氏去世后，纳兰性德创作了大量的悼亡词祭奠亡妻，这些词作以真挚的情感注如其中，读之使人潸然泪下，感人至深。
一纳兰性德，清顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）生于京城。
性德初名成德，字容若，别号伽楞山人，满洲正黄旗人。
康熙十四年（1675年）为避东宫嫌名更名性德。
然不久都太子保成改名允礽，于是成德、性德二名皆可使用了。
其父纳兰明珠，曾官至宰相、太子太傅。
生于乌衣门第、繁华世家的纳兰性德可以说是很幸运的。
其父明珠非常重视对儿女的教育，曾聘请清代著名的诗人查慎行为他家的教习。
悼亡与自悼——论纳兰性德的悼亡词
安徽文学
Ｗ ＥＮＸＵＥ 文 ＡＮＨＵＩ 学
盈盈 ， 一 片伤 心 画 不 成 。 别语忒分明。 午夜 鹣 鹣 梦早 醒 卿 自早 醒 侬 自梦 ． 更更 ． 泣 尽 风 檐 夜 雨铃 纳 兰 在 这 首 词 中 表 达 了 自己 的 思 乡情 切 及 怀 念
、
人。 是 生 命 中最 重 要 的人 。 他 对 妻 子 的 悼念 ， 往 往 也 是 在 怀 念失 去 的美 好 ， 伤 感 自己 的命 运
亡 妻 的 悲 痛 之情 ． 亦 能 使读 者感 受 到 卢 氏 的亡 故 使 纳 兰 伤 心 哀 痛 他 为卢 氏在 世 时 自 己不 够 珍 视夫 妻情 深 而 内疚 、 悔恨不 已 ， 故 而 通 过 描 绘 一 幅 亡 妻 的 画 像 来 追忆卢氏 ． 同时 也 期 望 减 轻 自己 的相 思 之 苦 逝 去 的 人得到了解脱 ． 而 活 着 的 人 却 徘徊 在 梦 里 ． 无 法 自拔 。 纳兰还借用马嵬兵变 ． 玄 宗 悼 念 杨 贵妃 的典 故 来 表 示 自己虽 然 肉体 仍 存 ． 但 已心 如 死 灰 对 于贵 族 出身 的 纳兰 而言 ． 要 娶三妻四妾本是正常不 过的事情 ． 然 而 他 与 卢 氏 之 间 深 厚 的情 感 ． 使 他 宁愿 身 陷 梦境 中苦 苦 折 磨 自己 ． 以减 轻 思 念 的痛 苦 和 自己 的 内疚 悼亡 是 种追念 ． 卢 氏甘 愿 妥 帖 付 出 ． 而容 若 后 知 后 觉 。 有若 花期 错 落 。 卢 氏开 在 暮 春 ． 而 容若 盛 于 初 夏 。 二、 自伤 自悼 。 孤 苦 飘 零 卜一 ） 飘 零 人 物 怕 难 认 纳兰性德对亡妻的悼念 ． 除 了怀 念 失 去 的 美 好 之 外． 其 实 也 在 述说 自己 随亡 妻 而 逝 的 理 想 和 自身 坎 坷 的命 运 。纳 兰 性 德 虽 是 王 公 贵 族 之后 ． 又 是 康 熙 皇 帝 的 贴 身 侍 卫 ．但 他 却 将 这 些 虚 名 视 作 禁 锢 自己 的 枷 锁： “ 于 世 无 所 芬 华 ．若 戚 戚 于 富 贵 而 以 贫 贱 为 可 安 者。 身 在 高 门广 厦 ， 常 有 山泽 鱼 鸟 之 思 。 ” ② 这也导致 了 他从此性格忧郁寡 欢 。 形 成 壮 志 难 酬 的情 怀 ． 这 种 现 实 与 内心 的矛 盾 、 自我 压抑 的痛 苦 是 普 通 人 所 无 法 觉 察 和 承受 的 这 一 首 《 鹊桥仙 ． 梦来 双倚 》 诉 说 的 正 是 哀 婉 的怀 思 和 对 身 世 的 隐 怨 ： 梦 来 双倚 ， 醒 时独 拥 ， 窗 外一 眉 新 月。 寻 思 常 自悔 分 明， 无奈 却 、 照人 清切 。 宵灯 下 ， 连朝镜里 ． 瘦 尽 十 年 花 骨 前 期 总 约 上
纳兰性德的悼亡词
纳兰性德的悼亡词纳兰性德以感情细腻丰富而著称，在他流传于世的文学作品中，悼亡词是他最深切最多情的感情表达形式，在文学史上独树一帜。
纳兰性德以才情名满天下，其词中以“悼亡”为名的有七首，未标明“悼亡”但悼亡之音以出的有三十一首，纳兰性德的悼亡词情深意浓为世间少有。
悼亡作品纳兰性德的悼亡词中最为人所熟知的莫过于以下三首：蝶恋花辛苦最怜天上月。
一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝。
燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
金缕曲·亡妇忌日有感此恨何时已滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
青衫湿遍悼亡青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。
半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。
忆生来、小胆怯空房。
到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。
愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。
咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。
拼把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。
怕幽泉、还为我神伤。
道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香。
料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。
悼亡情之源纳兰悼亡情之深足可催人泪下，那么，这份情该追溯到哪里呢?这要从他的亡妻卢氏说起。
清代康熙年间，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。
是年卢氏年方十八“(卢氏)伉情尘表，则视若浮云，操抚闺中，则志存流水。
”成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，但仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。
自卢氏亡后，无论是妻子的生日，还是忌日，庭前花开花落，天上云卷云舒，都满怀对妻子的深切怀念。
他的悼亡词哀婉伤怀，缠绵悱恻。
悼亡情之切纳兰性德在悼念亡妻，同时悼念的还有什么?恐怕还有他的命运。
论纳兰性德的悼亡词
论纳兰性德的悼亡词房日晰【期刊名称】《商洛学院学报》【年(卷),期】2012(026)001【摘要】纳兰性德与妻卢氏情深意笃，卢氏因难产而亡，他写了许多感情真挚、灼人肺腑的悼亡词。
在中国悼亡词史上，留下了最为厚重的一笔。
但学界对于纳兰性德悼亡词的范围，一直存有多种争论。
对纳兰性德悼亡词进行比较分析后，认定为27首，以词序中有无直接表白“悼亡”之意把纳兰性德的悼亡词分为两类，对这两类词作的艺术特色分析来追问纳兰性德创作悼亡词作的情由。
%The Lady Lu is Na-lan Hsing-te＇s wife, with the profound feeling in his life. He wrote in all sincerity twenty seven lament poets of burning feelings when his wife died in childbirth. In the history of lament poets in China, his works left one of the most heavy ones. But there has been a variety of arguments on the scope of Na-lan Hsing-te＇s lament poets in the academic circles. After comparing and analyzing the lament poets ,the paper thought that his lament poets was 27, these works were divided into two categories according to not directly say ＂mourning＂ in the preface of his lament poets, and asked the creative works for reasons by analyzing the artistic features of the two words.【总页数】4页(P47-50)【作者】房日晰【作者单位】西北大学文学院,陕西西安710069【正文语种】中文【中图分类】I206.2【相关文献】1.何采与纳兰性德的悼亡词之比较 [J], 袁晓聪2.论纳兰性德悼亡词中的花意象 [J], 邵莉莉3.曹亮武与纳兰性德悼亡词之比较 [J], 刘桂华;胡亚平4.曹亮武与纳兰性德悼亡词之比较 [J], 刘桂华;胡亚平;5.试析纳兰性德的爱情词与悼亡词 [J], 涂海燕因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
论纳兰性德的悼亡词
摘 要： 兰性 德 与妻 卢 氏情 深 意笃 ， 氏 因难 产而 亡 ， 写 了许 多感情 真 挚 、 纳 卢 他 灼人 肺腑 的
悼 亡词 。 中国悼 亡词 史上 。 在 留下 了最 为厚 重 的一笔 。 学界对 于纳 兰性德 悼亡词 的 范 围 ， 但 一
直存 有 多种 争论 。对 纳 兰性 德悼 亡词 进行 比较 分析 后 ， 定为 ２ 认 ７首 ， 以词 序 中有无 直接 表 白
纳兰性德与妻卢 氏情深意笃 ， 氏难产而亡 卢
逝， 这对 他打击 沉重 。 因此 ， 他写 了许多感情 真挚 、 灼人肺腑 的词 作来悼 念亡妻 。 中国悼亡词 史上 ， 在 留下 了厚重 的一笔 ， 得后人 认真地研 究 。 值
一
或无 题序 而 内容 却确 为怀恋 悼 念亡 妻 卢 氏的 ， 这 类悼 亡词 究 竟有 多少 首 ？学界 是有 较 大分 歧 的。 李 嘉瑜 说： 虽未 标题 而词情 实 是追 忆亡 妇 、 恋 “ 忆 旧情 的有二 十六 阕 。 ，１ 治 平说 ：而题 虽 未标 ，】 【 艾 “
、
对纳 兰性德 悼亡词范 围的界定
出， 他追思亡妇， 忆恋旧情 的约 四十余首 。 ［ ”２ １ 李、 艾二先生所说的悼亡词， 因未列 出词调 ， 无从核 检 。胡旭 在 其 障亡诗 中 ， 出未标 题 的悼 亡 列 词２ ９阕 ， 声称 ： 鉴 于判 断 困难 ， 并 “ 不很 明确 的遂
ｃ ｅ ｔ ｅ ｗｏ ｋ ｏ ｅ ｓ ｎ ｙ ａ ａ ｙ ｉ ｇ ｈ ｅ ａ ｔ ｔ ｅ ｔ ｒ ｓｏ ｔ ｅ ｔ ｏ ｗ ｒ ｓ ｒ ａ ｉ ｒ ｓｆｒｒ ａ ｏ ｓｂ ｎ ｌｚｎ ｔ ｒｉ ｉ ｆ ａ ｕ ｅ ｆ ｏ ． ｖ ｓｃ ｈ ｗ ｄ
Ｋｅ ｒ ｓ Ｎａ ｌｎＨｓｎ －ｅ Ｌ ｓ ｉ ｌｍｅ ｔｐ ｅ ｙ ｗｏ ｄ ： － ａ ｉｇ ｔ； ｕ ｈ； ａ ｎ ｏ ｔ ｓ
漫谈纳兰性德的悼亡词
漫谈纳兰容若的悼亡词摘要：他是一代权相纳兰明珠之子，皇亲贵胄；他是康熙身边的一等侍卫，深受器重；他是文武兼备的年少英才，天之骄子；如此的一代风流才子，大家眼中的少年俊才，本该是春风得意、吟风弄月之时，却写出了那么多痛彻肺腑、令人不忍卒读的悼亡之作。
周颐称其为“……国初第一词人……㈠”王国维云：“……北宋以来一人而已……㈡”尼采曾说：“一切文学，余爱以血书者”，㈢《饮水词》清新隽秀、自然飘逸、清丽凄婉，而容若的悼亡词更是字字血泪凝结而成，哀感顽艳。
顾贞观言：“容若词一种凄婉处，令人不忍卒读，人言愁，我始欲愁。
”㈣为什么如此一个少年科第的文武全才却是一位“古之伤心人”呢。
余育民先生说“漂泊天涯、行役之苦”、“怀念亡妻、伤悼之苦”、“英雄壮志、未酬之苦”三个导因。
㈤本文主要从“伤悼亡妻”这一方面来述说容若的悼亡词作。
关键词：纳兰容若悼亡词一纳兰性德生平纳兰性德,生于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日），原名成德，后为避太子讳始改性德，字容若，号楞伽山人。
其父纳兰明珠，字端范，历任兵部、吏部尚书，武英殿大学士，加太子太傅又晋太子太师，权倾朝野。
其母觉罗氏，英亲王阿济格第五女，诰封一品夫人。
而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。
纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。
因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。
然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。
于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。
身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
㈥容若自幼聪颖过人，工诗文、擅骑射，文武全才，十七岁入国子监读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士、礼部侍郎徐乾学。
十八岁中举人。
二十二岁时参加殿试，得二甲第七名，赐进士出身。
浅析纳兰性德的悼亡词
浅析纳兰性德的悼亡词作者：范晓乔来源：《语文周刊·高中教研版》2011年第39期悼亡词在先秦时早已有之，但在抒写心声上，纳兰词却胜人一筹。
纳兰悼亡之作源自生活，主要是写给妻子卢氏的，其数量之多，为历代之冠，从潘岳《悼亡诗》三首，到元稹的《遣悲怀》、李商隐的《锦瑟》、苏轼的《江城子》和贺铸的《鹧鸪天》等，总和不及纳兰悼亡词多，且情真意切，后来居上。
这与他自身对文学创作的态度密切相关。
纳兰性德认为，创作应直抒性灵，毫无矫饰，应该像“流泉鸣咽，行止随时；天籁噫嘘，洪纤应节”。
他的悼亡词真纯深婉，凄美伤情。
“‘悼亡’乃人之一生特定遇见的事，非人为可以炮制；所以，悼亡词固可感人心哀。
”《金缕曲》是纳兰悼亡词中最具代表的一首。
人鬼殊途，故只能借梦境一抒相思之情，这一点，众多学者都有研究，“纳兰的悼亡词多用梦的形式，在梦境中抒发对妻子的深情怀念以及渴望挣脱尘世的高洁性情——以大量对比强烈的色彩，展现其悲喜交融的复杂心境——以象征美好爱情的物象反衬自己形单影只的情感失落。
”妻死三年，仿佛大梦一场，惨痛的现实使词人不能不予以正视。
却只盼望能知道妻子在阴间过得可好，由生前恩爱，转而关心爱人死后的生活，钟爱之情，可谓深入骨髓。
词人终夜辗转反侧，睹物思人，而于事无补，只好盼望来生能与她结个长久的知己。
“词意悲切，而不假修饰，只如家常相对，倾诉衷肠。
其一往情深、哀不自胜之处，感人至深。
”全文没有生僻冷傲的词语，用最简单的话语深深地将一片离情跃然于纸上。
“纳兰，其词可谓一字一泪，哀痛欲绝；其情则缠绵悱恻，清明如水，以其天生所禀赋的一份纤柔善感的词心，无待于这些强烈的外加质素，而自我完成了一种凄婉而深蕴的意境!”这一点在他众多悼亡词中都有体现。
纳兰性德的悼亡词很大成份上是以情来观照和审视自然界和社会人生,尤其是他从妻子的早逝体验到现实的痛苦和生命的忧患,于是在他生命的意识里充满着一种悲忧与哀怨的情调,这与他的贵公子的身份殊不相符。
纳兰性德的悼亡诗词
纳兰性德的悼亡诗词纳兰性德的悼亡诗词悼亡之作，在我国文学史上有着源远流长的传统。
以下是小编分享的纳兰性德的悼亡诗词，欢迎大家阅读!悼亡词在先秦时早已有之，但在抒写心声上，纳兰词却胜人一筹。
纳兰悼亡之作源自生活，主要是写给妻子卢氏的，其数量之多，为历代之冠，从潘岳《悼亡诗》三首，到元稹的《遣悲怀》、李商隐的《锦瑟》、苏轼的《江城子》和贺铸的《鹧鸪天》等，总和不及纳兰悼亡词多，且情真意切，后来居上。
这与他自身对文学创作的态度密切相关。
纳兰性德认为，创作应直抒性灵，毫无矫饰，应该像“流泉鸣咽，行止随时;天籁噫嘘，洪纤应节”。
他的悼亡词真纯深婉，凄美伤情。
“‘悼亡’乃人之一生特定遇见的事，非人为可以炮制;所以，悼亡词固可感人心哀。
”《金缕曲》是纳兰悼亡词中最具代表的一首。
人鬼殊途，故只能借梦境一抒相思之情，这一点，众多学者都有研究，“纳兰的悼亡词多用梦的形式，在梦境中抒发对妻子的深情怀念以及渴望挣脱尘世的高洁性情――以大量对比强烈的色彩，展现其悲喜交融的复杂心境――以象征美好爱情的物象反衬自己形单影只的情感失落。
”妻死三年，仿佛大梦一场，惨痛的现实使词人不能不予以正视。
却只盼望能知道妻子在阴间过得可好，由生前恩爱，转而关心爱人死后的生活，钟爱之情，可谓深入骨髓。
词人终夜辗转反侧，睹物思人，而于事无补，只好盼望来生能与她结个长久的知己。
“词意悲切，而不假修饰，只如家常相对，倾诉衷肠。
其一往情深、哀不自胜之处，感人至深。
”全文没有生僻冷傲的词语，用最简单的话语深深地将一片离情跃然于纸上。
“纳兰，其词可谓一字一泪，哀痛欲绝;其情则缠绵悱恻，清明如水，以其天生所禀赋的一份纤柔善感的词心，无待于这些强烈的外加质素，而自我完成了一种凄婉而深蕴的意境!”这一点在他众多悼亡词中都有体现。
纳兰性德的悼亡词很大成份上是以情来观照和审视自然界和社会人生,尤其是他从妻子的早逝体验到现实的痛苦和生命的忧患,于是在他生命的意识里充满着一种悲忧与哀怨的情调,这与他的贵公子的身份殊不相符。
试析纳兰性德的爱情词与悼亡词
2019年32期┆7百家争鸣试析纳兰性德的爱情词与悼亡词涂海燕清初的词人，数纳兰性德所受评价最高，这是有原因的。
纳兰性德受生活的限制，与广大劳动人民接触不多，也没有经历巨大的社会变动，因此他的词题材比较狭窄，思想境界也不高，主要反映他个人的感情经历。
爱情词和悼亡词在纳兰词中占的数量是最多的，而且写得真挚感人，没有矜才使气、堆砌辞藻等习气。
纳兰词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。
王国维认为纳兰性德是“北宋以来，一人而已。
”况周颐称“纳兰容若为国初第一词人。
”之所以选择纳兰做论文是因为他的词特别是悼亡词，总令人为之动容，置身其境，似乎似曾相识，也许某年某月某日，同为情所困，而我却跳不出这包围圈，任自己在里面听之、看之、泪之、痛之、苦之、倦之。
这样多愁善感的纳兰，总让我觉得情之于词人，是创作的灵魂。
诗是言志的，词是抒情的。
纳兰的词更是一种纯真的抒怀之作。
王国维在《人间词话》中说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
”确实，读纳兰词是真纯、自然之情境的体会，总能令人感同身受。
下面就对纳兰词中的爱情词和悼亡词做一点粗浅的分析。
一、纳兰的爱情词一提到纳兰词，人们首先会想到的是他的爱情词。
的确，爱情词可以说是纳兰词中最具特色，最能代表个性的作品。
清人陈维崧以“哀感顽艳”这四个字作为他爱情词的总评，应该说是允当的。
爱情本就是人类生活中不可或缺的组成部分，也是文学艺术里永恒的主题，但是，爱情之于每一个人却又表现出千差万别的情景。
性德的恋爱事迹，现在已经很难查考。
不过从遗留下来的词的内容来看，他有过不只一次的恋爱。
他的爱情词，不同于有些词人所写的对歌妓舞女的逢场作戏，而是表达了十分真挚的感情。
但是，纳兰的爱情生活失意多于得意，眼泪多于欢乐，悲凄伤感、幽怨苦多。
我们且先看二篇描写爱情欢乐的词章：《浣溪沙》十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏，相看好处却无言。
《眼儿媚》重见星娥碧海槎，忍笑却盘鸦。
纳兰性德掉忘词人性美
试论纳兰性德悼亡词中的人性美【写作提纲】一、纳兰性德简介二、纳兰性德悼亡词的创作背景三、纳兰性德性亡词中的人性美（一）真情之美（二）深情之美（三）痴情之美（四）结束语试论纳兰性德性德悼亡词中的人性美【内容摘要】在我国文学史上，悼亡文学历史悠久，纳兰性德作为清初文坛上的一位重要词人，被誉为“国初第一词手。
在其短暂的一生中创作了诸多脍炙人口的悼亡词佳作，其字里行间处处浸透着情深意切、至真至浓、灵动细腻、撼动人心的人性之美。
【关键词】纳兰性德悼亡词人性美一纳兰性德简介纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一，被况周颐称其为“国初第一词人”。
他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰性德词”在词坛占有光采夺目的一席之地。
他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。
他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。
这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。
主要作品有《饮水词》、《渌水亭杂识》等，收入《通志堂集》。
二纳兰性德掉忘词德创作背景纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入国子监读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。
纳兰性德性德18岁参加顺天府乡试考中举人，19岁准备参加会试，但因病没能参加殿试。
而后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。
在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。
他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。
表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。
1674年，与妻子卢氏结婚，康熙十六年卢氏因难产去世，纳兰性德的悼亡之音破空而起，成为《饮水词》中拨地而起的高峰。
唱罢秋坟愁未歇 春丛认取双栖蝶——试论纳兰性德的悼亡词
唱罢秋坟愁未歇春丛认取双栖蝶——试论纳兰性德的悼亡
词
罗建勤
【期刊名称】《萍乡高等专科学校学报》
【年(卷),期】2002(000)001
【摘要】在清代词坛上有"男中成容若,女中太清春"之说,作为入主中原的满洲贵族,他(她)们被博大精深的汉文化所吸引,抛弃自己的母语,而娴熟地运用汉语进行创作.写出了大量优秀的作品,特别是被称为清初"满族第一词人"的纳兰性德,其词具有"清新隽秀,自然超逸"的特色.本文拟从"悼亡"这一主题入手,讨论其在中国古典文学诗词中的发展轮廊,纳兰性德悼亡词的成因、基本内容以及在艺术上的成就.
【总页数】5页(P60-64)
【作者】罗建勤
【作者单位】萍乡高等专科学校,江西萍乡,337000
【正文语种】中文
【中图分类】I22
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试论纳兰性德的悼亡词【原文出处】承德民族师专学报【原刊期号】199504【原刊页号】13-19【分类号】J2【分类名】中国古代、近代文学研究【作者】李嘉瑜【复印期号】199602【标题】【正文】一悼亡之作是中国古典诗歌中一个特殊的文学题材。
《说文》：“悼，惧也。
陈楚谓惧曰悼，从心急声。
”《方言》：“悼，伤也。
秦谓之悼。
《广雅释诂》：“悼，哀也。
”依以上字书的解释，悼亡二字应是对亡者哀痛之意，但自西晋潘岳首先以悼亡为题，作“悼亡诗”三首，发抒对亡妻的忆恋与伤逝，悼亡之作乃专指“亡妻”这一特定的主题。
以悼亡为主题的作品，其实最早可追溯到诗经《邶风·绿衣》，此诗以绿衣起兴，重复强调睹物思人之悲，全诗通过对亡妻亲手缝制的绿衣内外、上下、颜色各方面的描写，琐细地写出作者对衣服的熟稔与珍惜，也益见其形损神伤的悲痛。
此诗对后代同类题材的诗歌创作有着深远的影响，清代王士祯在《池北偶谈》中，就曾提到六、七岁时读此诗，曾感动得“怅然欲泣”。
潘岳的悼亡诗三首，是最早将悼亡二字合用，并著称于世的诗歌。
在六朝以生命迁逝为主的伤感思潮中，其无疑是时代氛围下的产物。
这三首诗以时间的推移为经，对亡者的记忆为纬，交织出死生茫茫的悲情。
潘岳之后，沈约、薛德亦有名之悼亡的诗作，江淹则有与潘岳写法相同的悼室人十首。
唐宋以后，悼亡之作益多。
元稹“情真意切”的遣悲怀三首，从“俸钱过十万”的今日，追忆“野菜充饥”；“落叶添薪”的贫贱生活，反复抒发死别之恨，怅然绝望之余，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，实是此类作品的绝唱。
此外李商隐、赵嘏、梅尧臣、陆游亦有悼亡之作名世。
其俨然成为中国古典诗歌中独特的文学题材。
就其性质而言，或可视为爱情诗的另一形态。
爱情这一题材在中国古典诗歌中，并未受到应有的重视。
在惯以言志与载道为诗文批评标准的士大夫眼中，是耻于以房帏之情为念，即使咏及男女之情，也必以香草美人写君臣大义为最高境界。
而悼亡诗却得以借着伤逝的特殊题材，表达丈夫对亡妻真切而深挚的情感，这在中国诗歌中是不多见的，因为中国的士大夫即使眷情弥笃者，亦绝少形诸文字。
悼亡之作出现于词中，最早的当是李煜的《谢新恩》，词这一文学体裁，原只是“绮筵公子”为“绣幌佳人”〔1〕所写的香艳歌辞，其内容以叙写美女与伤春怨别的男女爱情为主。
换句话说，词在初起时，即带有近乎纯粹抒情的特色，以抒情为其当行本色。
此外，词由于字句的参差错落与词调的丰富性，因而比体制整齐的诗体更能发挥抒情的特长，所以用词体来抒写悼亡之作，在体式上，往往比古诗律绝等诗体，更见回肠荡气。
以苏轼的《江城子》为例，其词三、四、五、七言交错，通过形式上的长短变化，把游移于梦境和现实间的迷离与对亡妻深切的怀念，做了不露痕迹的结合，其和贺铸的《半死桐》是词史上无论艺术表现和思想性都相当突出的悼亡作品。
值得注意的是词虽有利于悼亡题材的创作，但自唐末五代到北宋，悼亡词的创作却明显不如诗体，这一点或可由词体本身的特质言之，从词史上来看，唐末五代到北宋是词体由形成到成熟的时期，也是词体由歌辞之词逐渐诗化的时期。
词这一文学体式在初起时原只是配合当时流行乐曲所演唱的歌辞，即使后来文人投入写作，仍受到歌辞之词的背景影响，内容多是叙写歌女的容貌、才艺或词人与歌女间欢聚、爱幕、伤离怨别之情，以此体式来写作五伦中的夫妇之情，或有不妥，所以《花间集》中，只见韦庄悼亡姬，而未有悼亡词。
李煜是第一个把诗体中的悼亡题材带入词体创作的作者，这实是词史上的一个创举，因为悼亡主题在他之前是属于诗的范畴，李煜将其带入词中是有意识地扩大词的题材，虽未对当时花间派笼罩的词坛发生影响，但却对北宋中期的苏轼有所启发。
苏轼在词史上最为人所熟知的命题是以诗为词，悼亡词的写作更突显他这一创作上的特点，而且他只写悼亡词却没有悼亡诗，这一点或可看出在苏轼的意识中对于悼亡主题的作品，词体比诗体拥有更有利的创作条件。
苏轼之后，悼亡词的创作亦不少，但受到先天条件的限制，悼亡词仍难有进一步的发展，这是因为悼亡词乃专以伤悼亡妻为主题，这一特殊的生命情境并非人人皆有，故对其创作上有所限制，而且即使面临此一情境者亦只有一、二首的零星创作量。
词这一领域中能对悼亡这一主题投注心力，大量创作的首推纳兰性德，他是目前词史上公认在悼亡题材作品中，表现最卓越的一家。
在正式进入纳兰性德的悼亡词的讨论之前，我们必须先对词人的创作理念有所了解。
纳兰性德的词学见解主要见于他的七古（填词）：诗亡词乃盛，比兴此焉＠①。
往往欢娱工，不如忧患作，冬郎一生极憔悴，判与三闾共醒醉。
美人香草可怜春，凤蜡红巾无限泪。
芒唏心事杜陵知，只今惟赏杜陵诗。
古人且失风人旨，何怪俗眼轻填词，词源远过诗律近，拟古乐府特加润。
不见参差句读三百篇，已自换头兼转韵。
这种说法正和清初词坛及政府尊词的声浪相应，如《御制选历代诗余序》：诗余之作，盖自昔乐府之余音，而后人之审音选调，所由以源起也。
又如汪森的《词综序》：自有诗而长短句即寓焉，南风之操，五子之歌是已，周之颂三十一篇，长短句居十八。
汉郊祀歌十九篇，长短句其五，至短箫铙歌十八篇，篇皆长短句，谓非词之源乎？不同以上二者对词体的溯源，纳兰性德进一步指出，词是诗亡后所继起的文学样式，其和诗一样都是以比兴为指归，一样适合抒写忧患之情，暂且不论纳兰性德所谓诗亡词乃盛的主张是否合乎文学史发展的实际情况，但他把词看成是诗的继承者，认为其同样以比兴为依归的主张，对于词体地位的提升，确实有其积极意义。
纳兰性德这种尊词的主张反应在他的词体创作上，我们可以发现他是把词体当成抒情言志的工具，也就是说在他的理念中，诗词原有一体，因而许多被认为原来应该属于诗的范畴的题材如悼亡词、边塞词等，他都投注心力大量创作。
二顾贞观尝言：“容若词一种凄婉处，令人不忍卒读，人言愁，我始欲愁。
”这段话确实把握了纳兰词主要的艺术特点，对于其词这种凄婉哀感的风格，历来的词评家多有所注意，如陈维崧以为其词：“哀感顽艳，得南唐二主之遗。
”谭献评他的小令：“格高韵远，极缠绵婉约之致。
”目前学界对于纳兰性德的词风并无太大争论，但对于促成这种词风的原因，却众说纷纭。
叶嘉莹先生以为这是一种“父子、君臣、家人、仕宦中的难言之恩怨。
”余育民先生则归纳出“漂泊天涯、行役之苦”、“怀念亡妻、伤悼之苦”、“英雄壮志、未酬之苦”三个导因，周涛先生则以为“政治背景的无情”、“现实生活的冷酷”正是他的词风形成的原因；乔玲希先生则把其归结为“人生悲剧的审美体验”、“不愿同流合污的崇高个性”。
综合上述论断，我们可以看到几种观察角度。
一是从历史及政治背景的切入，探讨他的家世、行役、仕宦对其造成的影响，一是由个人的性格言之，一是就其家庭因素探讨，如与父明珠间的矛盾、爱妻卢氏的早逝。
其中卢氏早逝这个观点，似乎是目前纳兰词研究中，得到较多支持的说法。
卢氏早逝之说所以会被广为接受，最主要的原因在于《饮水词》集中那些为数甚多的悼亡词。
张仁政就曾说：“先生弱冠时，已赋悼亡，缱绻哀感之作，居词集之半，声泪俱随，令人不忍卒读。
”本节则试着通过这些悼亡词，观察其对纳兰性德之创作有何意义。
纳兰词目前通行的版本有四，康熙三十年张纯修刊本饮水诗词集，万松山房饮水词集，奥雅堂严书饮水词集，榆园严刊本纳兰词，其中榆园严刊本收录最备，故本文以其为主，共得性德词作三百四十二首，在这三百四十二首词作中，题目明标“悼亡”的有六阕，分别是《青衫湿（悼亡）》、《鹧鸪天（十月初四夜风雨其明日是亡妇生辰）》、《南乡子（为亡妇题照）》、《沁园春》并序、《金镂曲（亡妇忌日有感）》、《青衫湿遍（悼亡）》。
此外，虽未标题而词情实是追忆亡妇、忆恋旧情的，有二十六阕，试将其词牌名及关键句列表于后：词牌首句忆江南心灰尽忆江南摇落后浣溪沙谁念西风独自凉浣溪沙风髻抛残秋草生菩萨蛮晶帘一片伤心白减字木兰花烛花摇影卜算子塞草晚才青采桑子海天谁放水轮满眼儿媚春寒独依竹扉眼儿媚林下闺房世罕传眼儿媚自写香台金字经荷叶杯帘卷落花如雪荷叶杯知己一人谁是忆江南挑灯坐鹊桥仙乞巧楼空蝶恋花辛苦最怜天上月凤凰台上吹箫锦瑟何年浣溪沙肯把离情容易看沁园春梦冷蘅芜临江仙六曲阑干三夜雨生查子惆怅彩云飞红窗月燕归花谢早因循山花子却话心情梦已关摊破浣溪沙林下荒苔道蕴家蝶恋花萧瑟兰成看老去虞美人春情只到梨花薄词牌关键句忆江南风雨消磨生死别忆江南薄福荐倾城浣溪沙赌书消得泼茶香,当时只道是寻常浣溪沙悔教罗袜葬倾城,人间空唱雨淋铃菩萨蛮云鬓香雾成遥隔减字木兰花茫茫碧落,天上人间情一诺卜算子小语绿杨烟,怯踏银河冻采桑子早应碧落重相见眼儿媚清露沱铢衣眼儿媚鹤孤华表眼儿媚惟愿结来生荷叶杯化作彩云飞去荷叶杯为伊指点再来缘忆江南天上人间惧怅望鹊桥仙忆素手,为余缝绽蝶恋花无那尘缘容易绝凤凰台上吹箫怅难寻旧约浣溪沙更无人与共春寒沁园春无端摧折,恶经风浪临江仙旧欢如在梦魂中生查子碧落知何许红窗月犹记回廓里誓三生山花子钿钗何意寄人间摊破浣溪沙生怜玉骨委尘沙蝶恋花惜花人去花无主虞美人不道人间犹有未招魂从上列的资料中，我们可以发现悼亡之作在纳兰性德创作的总体比重中，几乎占了十分之一，回顾词史，在他之前，从未有人这样大量创作悼亡词。
就其创作时间而言，从妻亡后半月内声泪俱随所写的“判把长眼眠滴醒，和清泪，搅入椒桨”到六、七年后出使塞外的“旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风”，词人的伤痛未曾稍减。
所以不论从其悼亡词的数量或作者伤逝时间的延伸观之，我们都可以清楚地看见这样一桩事件，对词人心灵世界的重创。
关于纳兰性德的原配卢氏，最早的研究资料见于张任政的《纳兰性德年谱》中，康熙十六年丁巳，先生23岁所言的：“先生是年，已赋悼亡，惟无从考得确实年月……仅得知23岁时，已赋悼亡，正未必即是年耳，几年恩爱一句，可知其与前妻卢氏夫妇时间，必在二、三年以上。
”张先生写作之时，限于资料对卢氏死期未做判断，但已明确指出纳兰性德至迟在二十三岁已遭丧妻之痛。
这一推论在文革时出土的（皇清纳腊室卢氏墓志铭）中得到证实，由纳兰性德的同年叶舒崇所撰的此文，通篇骈丽，并无具体事件，但因是目前所见关于卢氏最直接的资料，故摘其要于后：夫人卢氏，奉天人，其先永平人。
……父兴祖，总督两广兵部右侍郎，都察院副都御史……夫人生而婉娈，性本端庄，贞气天情，恭容礼典……年十八，归余同年成德，姓纳腊，字容若。
……康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。
生一子海亮，容若身居华阀，达类前修，青眼难期，红尘寡合，夫人境非挽鹿，自契同心……于其殁也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深……由上述的资料中，我们可以对卢氏有一个基本认识。
（一）卢氏是曾任两广总督的汉军旗人卢兴祖的女儿，籍贯奉天，祖籍永平。
（二）卢氏年18归性德，21岁死于难产，有一子名海亮。
（三）卢氏与性德感情甚笃，所以叶舒崇有“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”之语。