《阿长与山海经》优质教案

《阿长与山海经》教学目标1．把握课文主要内容，理清情感变化脉络。

2．分析关键语句，体会作者词语运用之妙，并从细节中理解阿长形象。

3．领悟作者对长妈妈的思念和感激以及歉疚之情。

教学过程第一课时一、导入新课还记得上学期学过的《从百草园到三味书屋》吗？这篇课文中有这样一段描述：“这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。

”这段话中的故事是什么故事？讲这个故事的人是谁？对，是“美女蛇”的故事，讲这个故事的人是长妈妈。

长妈妈是谁？为何她能讲出如此丰富有趣并让小鲁迅担忧一阵子的故事来？她到底是个怎样的人？答案就藏在我们今天要学习的课文中，让我们一起来看看吧。

二、教学新课目标导学一：梳理叙事事件，把握文本内容1．快速阅读课文，说说本文围绕长妈妈写了哪几件事，对于每一件事情，作者对阿长的情感态度如何。

请简要概述。

明确：①“常喜欢切切察察”，爱告状，睡觉时挤得“我”无法翻身(实在不大佩服)；②懂得许多规矩和麻烦的礼节(不耐烦)；③讲长毛攻城的故事(有了空前的敬意)；④谋害“我”的隐鼠(敬意消失)；⑤“我”十分渴慕《山海经》，求而不得时阿长竟为“我”买来了(新的敬意)。

2．通过上述分析，你的眼里也一定出现了一个“阿长”的形象，阿长是怎样一个人呢？根据你对课文的理解，可用“阿长是一个______ 的人”表述。

(可以从外貌、身份、细节、性格等方面说，可用课文中的词句，也可以自己概括，发挥学生的积极性，鼓励各抒己见)明确：阿长是一个黄胖而矮的人；阿长是一个别人不注意姓名的人；阿长是一个喜欢切切察察的人；阿长是一个睡相不好的人；阿长是一个限制“我”行动的人；阿长是一个懂得许多规矩的人；阿长是一个烦琐之至的人；阿长是一个迷信的人；阿长是一个善良的人；阿长是一个朴实的人；阿长是一个热情为“我”着想的人；阿长是一个具有伟大神力的人……小结：长妈妈有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有着纯朴、善良、仁慈的美德。

目标导学二：分析叙事特点，领会作者情感1．文章虽然围绕长妈妈写了诸多琐事，但并不是详细记述所有事件，而是有详有略，请同学们说说，课文略写了哪些内容，详写了哪些内容，为什么这样安排。

明确：略写了“切切察察”的毛病、限制“我”的行动、给“我”灌输各种礼仪禁忌等，详写了她名字的由来、睡相粗俗和为“我”买《山海经》等事。

叙事写人散文，若叙多件事，必然有详略之分，否则一概详记，不仅可能啰唆，也可能导致逻辑上主次颠倒。

本文略写部分使人对长妈妈有个全面的多角度了解，真实地反映长妈妈的一些毛病。

且部分略写内容，看似写长妈妈的毛病，实际也有诸多趣味，如给“我”灌输各种礼仪禁忌等，读来令人不禁莞尔一笑。

这些略写事件，它们起着反衬作用，并不能削弱“我”对长妈妈的敬意。

详写阿长的名字来源，则另有讲究，结合历史背景，这是为了更加突出长妈妈社会底层小人物的身份，有这一层介绍，略写部分长妈妈的诸多毛病不仅情有可原，且更让人对她表示同情。

而详写买《山海经》一事，立即将略写的诸多毛病一律洗去，令人对长妈妈刮目相看，对长妈妈的敬佩和感激之情也在详略得当之中得以充分表现。

2．文章琐事繁多，但读来完全不显杂乱，似乎有一条固定的线贯穿在其中，你觉得这条线是什么？明确：是情感线，文章所述的事件虽然琐碎，但是由于情感变化穿插在其中，又使文章结构十分清晰，读来也十分自然。

3．请说说贯穿在文中的情感线是如何变化的。

明确：纵观全文，作者对阿长的感情是按照“不大佩服——不耐烦——空前敬意——敬意消失——新的敬意”变化的。

作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的底层劳动妇女形象，刻画出了一个纯朴热情、善良仁慈、关心小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的同情、尊敬、感激和思念之情。

第二课时教学过程一、导入新课通过上节课的学习，我们知道了《阿长与〈山海经〉》是一篇叙事写人散文，叙事上以情感变化为线索，叙述多件琐事，详略得当，表达了作者对长妈妈的尊敬与怀念之情。

在作者的叙述中，我们也初步把握了长妈妈的形象，似乎真看见了一个“切切察察”的长妈妈，在床上摆着“大”字的长妈妈，讲很多规矩的长妈妈。

今天让我们一起更深入地品读文章，体会文章语言的魅力。

二、教学新课目标导学一：多角度分析，感受人物形象1．人物描写是最常见的表现人物形象的方式，请从人物描写的角度探究作者是如何描写阿长的。

明确：通过语言描写表现人物形象：如“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”这几个“恭喜恭喜”中明显藏着长妈妈无尽的喜悦，结合长妈妈前夜对小主人叮咛的话，可以看出这个不幸的人既藏有美好的愿望，而愿望又如此容易满足的形象特征。

又如讲“长毛”故事时语言的荒诞，体现了长妈妈的无知可笑。

通过动作描写表现人物形象：如元旦，她教“我”说恭喜的话和吃福橘的情节，作者通过“伸出……按住……看着……”“摇……笑……塞……”这一系列动作表现了她善良而又迷信的一面。

又如“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”“竖”“摇”“点”三个字，十分生动地表现出一个封建社会底层劳动妇女的形象。

通过细节描写表现人物形象：如“我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上”一句中，十分生动地体现了“我”的无奈，又从这细节中见出长妈妈的胖与睡相的粗俗。

通过心理描写表现人物形象：如长妈妈买回了《山海经》后“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，这个心理活动写出了“我”的吃惊。

正是这种吃惊的心理，前文中一切反面描写都成了长妈妈伟大品质的反衬，引起了另一心理活动——对长妈妈产生了“新的敬意”，从而揭示了文章的主旨。

2．课文将“叔祖”与长妈妈进行了对比，这样写有什么作用？明确：突出了长妈妈对“我”的热情和关心，将长妈妈买来的《山海经》说成是“最为心爱的宝书”，突出“宝”的特殊意义——视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。

目标导学二：品味语言，揣摩其中作用本文的语言有的含义深刻，有的诙谐幽默，有的感情浓烈，还有不少词语以“大词小用”的形式出现，细细品味，妙趣无穷。

请找出相关语句，仔细品味，然后说出你的理解。

明确：含义深刻：“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。

我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。

”这是写“我”听了长妈妈给“我”讲了长毛的故事之后的心理反应的一段文字，作者以儿童的心理来认识长妈妈的“伟大神力”，实际上是对长妈妈的愚昧迷信以一种苦笑进行讽刺。

当长妈妈给“我”买回了《山海经》之后，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

”这段文字中“发生新的敬意”，是对长妈妈能做成“别人不肯做，或不能做的事”的“伟大神力”——对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。

诙谐幽默：本文刻画阿长时常用幽默笔调，如“她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。

我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓的福橘”。

这里的幽默来自对照强烈的心理描写。

“但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上。

我想，这实在是无法可想了。

”这里的幽默来自对人物缺点的夸张表现。

除此以外，作者童言无忌的表述，长妈妈一本正经的荒诞，对常识的荒诞表述，都产生了一定的幽默效果。

感情浓烈：“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。

我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。

”写作时的追忆与感慨，这其中是作者不尽的深情与怀念。

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这一句，是作者对长妈妈最深情的祝祷。

大词小用：文本中不乏夸张的语句，如“但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长”中用到了“憎恶”“谋死”二词，并非真有这二词所表现的程度，只是为了夸张地体现儿童的心理，表达“我”对阿长的愤怒与不满；又如“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”中“空前”与“敬意”二词，所包含的是两种视角的含义，从儿童视角来看，是“我”那时信以为真的天真；从写作时的成人视角来看，也流露着对阿长迷信的调侃。

夸张性词语往往不仅有它表面的含义，更有其符合语境的深刻意义。

目标导学三：回忆性散文特点，“成年的我”与“童年的我”两种叙述角度在谈及“大词小用”时，我们说“空前的敬意”一语中包含着两种视角的意义，一种为儿童视角，一种为写作时的成人视角。

两种视角同时在文中出现是否合理呢？这恰恰是本文的特点之一，本文中不仅有“写作时的回忆”，也有“童年的感受”，请找出相关语句，谈谈这一特点。

明确：关于“写作时的回忆”，如“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”。

这里“已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述。

又如“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。

推她呢，不动；叫她呢，也不闻”。

这里就是“童年的我”的叙述角度。

目标导学四：总结提升，学会人性关怀1．“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。

我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。

”时过境迁，当作者提笔写下“阿长”这一人物时，那个给作者说各种故事的人，那个让作者又“讨厌”又崇敬的人，那个给作者买“三哼经”的人却再也不在了。

作者自始至终对其真实名字不能着一字，只能用“阿长”这个带着小人物标签的名字进行回忆和抒情。

这其中难道真的只有对“阿长”的怀念与感慨吗？是否还有别的情感？明确：还含有一份愧疚与歉意。

2．在我们生活中，是否也有类似阿长这样迷信的人在呢？我们应该怎样看待？明确：有。

比如有的爷爷奶奶，也会给我们讲“大灰狼”的故事，好像是在吓唬我们，实际上是在以他们自己的趣味方式爱护着我们；又如农村地区的爷爷奶奶中也有像阿长一样迷信的人，他们禁止孩子触犯“神灵”，以“迷信”的方式为孩子祈福，但是这背后，都是对孩子们的爱，应予以理解。