万氏族谱
万姓辈分口诀大全
万姓辈分口诀大全
万姓辈分口诀较多，以下是一些例子：
1.湖北鄂州碧石镇万家湾字辈：先起长光汉，继兴有大儒，家传仁孝德，代习圣贤书。
2.贵州贞丰万氏字辈：谨守先祖训，道德继嗣长，人文开昌荫，英杰保家邦。
3.江苏泰兴万氏字辈：承先世泽，敦孝永昌。
4.安徽历阳一支万氏字辈：启、永、长、如、秀、崇、恒、朝、光、礼。
5.江西赣州一支万氏字辈：盛、德、大、业、有、开、必、先、敦、修、善、行、家、邦、尚、贤、世、守、书、礼、代、兴、魁、元、本、基、华、茂、松、芝、永、年。
6.四川峨嵋一支万氏字辈：寿、祖、宗、吴、迁、子、道、山、加、民、方、云、登、月、桂、文、章、天、秀、启、英、才、永、世、有、进、仕、举、仁、科。
7.山西忻州一支万氏字辈：迪、守、仕、邦、甫、必、仲、子、思、克、以、汝、成、载、大、曰、育、应、文、
养、司、翥、寅、宾、介、光、启、兆贤良德绍基荣贵功高祚远长。
8.辽宁铁岭一支万氏字辈：仁邦取学绍，道时清义方，育德继善成，名显宗耀祖，万代永传芳。
9.某支万章后裔字辈：希圣恢先绪，法天建懋功，熙朝开泰运，名世庆恩隆，德业为人宝，文章治国华，道全君立极，学备士成家。
以上仅为部分地区的万姓辈分口诀，具体可能会因地区不同而有所差异。
中华万氏字派对照表
中华万氏字派对照表豫章万氏大成宗谱统一字派(沿用明崇祯庚午年重修大成谱字派)【历世名派诗】章公[万章]以下从此希圣恢先绪，法天建懋功，熙朝开泰运，名世庆恩隆，德业为人宝，文章治国华，道全君立极，学备士成家.文桢、文檊二公以下从此文德传宣远，循源孔志辉，中观景必汝，虞廷建敬徽(徽字未取).象兴承祚永，奕叶发祥长，仁义贻谋远，侯封锡命昌，文望唐山斗，绩懋汉循良，锺鼎家声重，旗常倍有光.【豫章万氏大成宗谱统一字派】(沿用明崇祯庚午年重修大成谱字派)象子辈自毕万公起为七十四世，自章公起为六十世毕万公起为世—世；万章公起为世—世象兴承祚永奕叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷万章派下嫡支字辈：“希圣恢先绪法天建懋功熙朝开泰运名世庆恩隆德业为人宝文章治国华道全君立极学备士成家均原崇子世一国尚建敬象兴承祚永亦叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷”.江西高安万氏字辈：民时思懋本方正绍贤良仁义承先训诗书启后昆四川古蔺万氏字辈：民、时、思、懋、本、方、正、绍、贤、良、国、纯、星、远、递、光、顕、玉、文、铭.湖北汉川、仙桃万氏字辈：“民时思懋本方正绍贤良仁惠信为美清廉启立纲权衡体训道经纬定家邦宏毅涵练达”.湖北孝感万氏字辈：一支：“元联科第盛复明清”；二支：“文章焕美仁品单方”.（湖北云梦五落寺、湖北枣阳、安徽铜陵、安徽广德四合万氏字辈：“焕美仁品……”）湖北宜昌万氏字辈：“世代立刚常能知忠义长”.湖北红安万氏字辈：“盛时亨道化”.湖北广济万氏字辈：“普席正家……”湖北安陆万氏字辈：一支：“志吉善之加(佳)”；二支：“正大光明文章华国宝”.三支：“国家培其祖德幼”.湖北汉阳万氏字辈：“寿传家邦志”.湖北松滋万氏字辈：“连必扬国世，芝兰永盛茂，忠孝继先传，善良兴正道，文武开宏业，大德佑远绍，芳绪承家声，祖光昭炳耀.”湖北沙市万氏字辈：“鼎传家帮永希换彩”.湖北随州万氏字辈：“上正开光大毕志永远长”.湖北浠水万氏字辈：“才仕连登文山学海”.湖北阳新县沿埠庄万氏字辈：“雍和孝敬维昌才登衡体训”.湖北恩施州咸丰万氏字辈：“仕宰应家有，国正永太和，本元成贤远湖北恩施万氏字辈：“作树起方正大光明忠厚贤良”.湖北万氏一支字辈：“家衍繁子保定尔康”.湖北万氏一支字辈：“由道正平……”湖北麻城、河南罗山万氏字辈：“ 国世正长德明光学成友道同朝永”.湖北麻城万氏字辈：“源远流长忠孝克彰正兴明道永世其昌,”湖北鄂州万氏字辈：“正大光明、显达真仁、克昌永胜、德立道亨”.湖北英山、河南信阳万氏字辈：“秉心惟诚, 正奇大金, 光昭有喜, 水秀和平，”湖北安陆木子乡万氏字辈：“仁，义，道，德，正，大，光，明，永”.湖北竹溪万氏字辈：“...手正贤、忠孝克全、家庭和睦、事业广大.....”.湖北荆门沙洋万氏字辈：“家允丰亨和平中正佑启文明”.湖北潜江万氏字辈：“宋祖德宏大诗书衍庆长忠厚传家远”.湖北蒲圻丁亩万氏字辈：“奇士开正文元滋昌忠良代炳诚嘉裕光”.通崇蒲万氏字辈：“运际光昌盛家传绍祖荣发祥模益显”. 应邑希派万氏字辈：“学然芝光允兆春芳有明耀照”.应邑福派万氏字辈：“国法平永民其克从家道昌明”. 郎君应邑原派万氏字辈：“天兆家新必有大德’.湖北荆州万氏字辈：一支“军民德祯祥，世安永吉庆，家兴胜泽长，友文联国学”.二支“邦金正昌仁，才济美佐明，良文章焕彩，传芳远世德.”湖北枣阳七方万氏字辈：“克文金天星，德从先进安，国治（世）正泰元（音译）”.湖北枣阳万氏字辈：“大开文运，长发启祥，世代传远，金玉满堂.”嘉渔万氏字辈：“宏世文章朋自远方”. 沔邑麻港万氏字辈：“世代传芳远宗支庆泽长”.张沟里公万氏字辈：“世必敦伦纪家永受宏光”.剅河晏公万氏字辈：“世代崇文礼学传国思良”. 剅河晏公九思公改派万氏字辈：“诗书全仁义鼎甲辅朝纲”.沔西九明公万氏字辈：“世正操家大建从开”.剅河谢场万氏字辈：“宗士朝太远启国福安昌”.沙湖黄蓬山万氏字辈：“民宗家锦福四海启春方永体先贤业长立后嗣房”.胡场蔡滩万氏字辈：“正大启后昆显志文方盛”.山东即墨万氏字辈：“雅春华印茂龙凤永呈祥”.山东日照万氏字辈：“保克修德朝”.山东莱西万氏字辈：一支：“士福守菊春延”；二支：“士国守菊春延”；三支：“士福谦培春延”.山东枣庄万氏字辈：台儿庄支派：“德才振玉广道乾学戝康”.另一支派：“营如思光茂允召”.山东东平万氏字辈：“宗元吉兆祖凤基兆广舒叶顺旭正其大金光朝又起”.山东泰安万氏字辈：“优清光开永世清首吉宏”.山东曲阜万氏字辈：“明伯庆存自”.山东莱州万氏字辈：“德中尔文振春”.山东兖州万氏字辈：“光启兆贤良德绍金银贵”.（应该更正为；光启兆贤良德邵(绍)基荣贵）山东聊城万氏字辈：“庆道德忠正”. 山东临沂万氏字辈：“天道知严士，誉战化兴师，正强勤谦学，法幕庆新年”. 山东临朐万氏字辈：“文世玉振志克修德.” 青岛即墨市金口镇万氏字辈：“瑞、至、同、宗、盛国、恩、熙、泽、长泰、来、修、本、吉初、著、叙、伦、纲发、福、积、称、久祥、临、余、庆、彰宪、立、先、开、化代、兴、功、斯、扬山东济宁万氏字辈：一支：“首基肇祖舒业顺叙典彝法则允孚檀展功绩质登引延融骏”；二支：“宝凤庆思成”；三支：“遵成之道继广其”.山东万氏一支字辈：“启世龙昌德甫基宏”.江西南昌万氏字辈：一支：“希圣恢先绪法天建懋功熙朝开泰运名世庆恩隆德业为人宝文章治国华道全君立极学备士成家”；二支：“正亿茂显光士曰启长香”；三支：“方正绍贤良仁义承先训”.江西新建万氏字辈：“公光启济世经寅宾介懋宪昭宗正学开发绍名良继述宏先绪嘉祥定本原仁义兴帮国道德振纲常贤能通运顺平治乐安长文理全荣达书香永仕昌”.江西奉新万氏字辈：“文才显俊英”.江西鄱阳万氏字辈：“还(益)进时为盛字兴”.江西泰和万氏字辈：“正有达永乾发龙”. 江西永修万氏字辈：“宗春开大道,守正发启祥; 忠厚传家远,读书几世长.”. 江西修水万氏字辈：“百世其昌文华武耀名贤代良以朝佐廷义建家邦”. 江西九江德安高塘万氏字辈：“念，祖，恒，知，本，联，宗，普，尚，仁.”江西赣州万氏字辈：盛德大业，有开必先，敦修善行，家邦尚贤，世守书礼，代兴魁元，本基华茂，松芝永年江西兴国万氏字辈：“华，子，秀，永，仁，正，庭，风，文，明，德，有心”.江西万载、南昌板湖、山西忻州万氏字辈：“迪守仕邦甫必仲子思克以汝成载大曰育应文养司翥寅宾介光启兆贤良德邵(绍)基荣贵功高祚长”.江西宜黄、四川万源万氏字辈：“昌大允承先树”.江西新溪、贵州天柱万氏字辈：“象兴承祚允弈叶发长祥仁义遗谋远侯封锡命昌文望唐山斗稽懋汉循良锺鼎家声旧笙常倍有光”.重庆巴南万氏字辈：“良邦龙芳德仲洪金永正敦伦孝祖远世代跃儒林全忠品行大安国定昌荣”.重庆万州万氏字辈：“世家启良玖廷芳绍子春”.重庆江津万氏字辈：“世代光昌本，国邦全显志”.重庆酉阳万氏字辈：“孔孟为首印，国政天兴顺，官清明自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽.”四川自贡万氏字辈：“国正天心顺家祚焕仁文贤才相继起富贵显朝廷”.沔西自命公万氏字辈：“国正天心顺妻贤夫祸少子孝父心宽”.湖北襄樊万氏字辈：“国正天兴顺良相自朝纲”.重庆璧山万氏字辈：“东川发祥世代荣昌”.重庆忠县万氏字辈：“廷邦正永宗广物学继能元世书大有仁智以承先绍启本贤良天开孝里昌德善光前代荣华富贵长”.重庆万氏一支字辈：“国泰朝天久传家世典长”.安徽潜山、望江、桐城万氏字辈：“伯世福景仲家一儒道同中廷修士学明时显祖宗诗书延厚绪忠义绍全功积德贻谋远敦仁惠泽隆”.安徽明光万氏字辈：“怀明守华……”庐江泥河万氏字辈：“思.明.廷.朝.志.应.承.祚.达.上.显.振.家.声.”肥西、庐江、舒城万氏字辈：“大、国、清、正、启；世、德、业、基、宽；官、贤、民、自、安；家、和、宗、绪、永，广德万氏字辈“：光祖国民庆永世开太运善孝忠杰义” 是从湖北南漳迁移地.五河万氏字辈：“万庄：自山绍宏永学玉庆功成道家昌；康湖：玉良启中民龙宏广元成德道家昌；万顾：彩继东玉长守德道家昌；万湖：山柏廷宏长守德道家昌；蚌埠固镇万湖村：衫柏廷宏长守德道家昌.”东至、怀宁、岳西万氏字辈：“献志欠璨染云雁颖斌成珍棕鳞希国正天年邦永学明时显代宗德克昌太极开伟业光裕有文章” 安徽长丰万氏字辈：“守、光、永、家.” 广德流洞万氏字辈：“仁义理智，忠信成诚” 宣城万氏字辈：“顺适庆方必德明传金榜期文本厚道世应永增光.”宿松万氏字辈：“道光字先登.”安徽合肥万氏字辈：“含鸿广大玉正金声.”安徽淮南万氏字辈：“世德保家祥格志成振.”安徽含山县长岗集万村万氏字辈：元少冲年人金木水火土正大光明孝友传家远永存世德长安徽霍山万氏字辈：一支清公支派: 敦宗将礼源公支派：庶常吉士海公支派：序宾以贤洪公支派：本支百世合并字派：正直光明二支“仁邦启学绍道时清义方育德继善成名”. 四方老字派万祠字派辈份顺序如：国正天心顺官清民自安家和宗绪大世德业其宽城西桥字派辈份顺序如：盛世春光远家齐伦理明建行宜立本为善福业生潜川字派辈份顺序如：大国清正启官贤民自安家和字绪永世德业基宽长丰字派辈份顺序如：荣花多昭瑞春长玉家发传字福善良 ......安徽六安万氏字辈：“起国(传)家宝……”安徽宛陵万氏字辈：“一本之宗，惟善有庆，应汝贤士，尚志人文，憨修其德，充然日新，安邦守祚，永世元享.”安徽宿州万氏字辈：“公明永学，景玉怀德，礼仪长城，”安徽无为濡须万氏字辈：“、一应时启谷鸿途日以长士多秉文德忠厚有余光（濡须湖塘圩）、一应时启国宏图日以昌士克志于道世必有贞良（古巢横枝山）、一应时启谷鸿途日以昌士农敦本业忠厚锡余祥.”安徽和县历阳万氏字辈：“启永长如秀崇恒朝光礼”.安徽濉溪万氏字辈：“玉成全立广耀”.四川广汉万氏字辈：“寿华宣庆德”.四川达州万氏字辈：“福：禄：寿：山：心.”四川旺苍万氏字辈：大房支派：“永世居民中川宗方怀友庆石泽言”；三房支派：“永世居民春先自镒芝炳科宪兴章”；四房支派：“永世居民春化开德毓仁贤朝天选”；五房支派：“永世居民春正中映绍邦国禄天元”；万家沟支派：“永世居民中化长发其祥”.四川三台万氏字辈：“芳思国忠□□□□登连成永怀光显德”.四川双流万氏字辈：“文登世如朝怀学永廷洪光宗耀祖德孝善志家邦”.四川宣汉万氏字辈：“师本长连文章光国正大前川”.四川成都市龙泉驿区十陵镇万氏字辈：“国开明德，大道诚方，维祥安吉，世兴康良，昌达隆盛、平正有光、寿永文全，和惠泽章.”四川峨眉龙池万村万氏字辈：“寿祖宗觉廷，子道山家明，芳云登月桂，文章天秀启，英才永世有，进仕举仁科.”四川攀枝花米易万氏字辈：“光、明、启、大、德”.四川古蔺万氏字辈：“理俩朝修两谕宗国仕长本源洪都始世泽永流芳”. 四川泸洲万氏字辈：一支“仁、忠、莫、体、立施、主、有、清、英华、国、文、章、选家、长、保、正、金”.（只是读英，有错字）二支“泽绪先贤发祯祥，富贵荣华永克昌”.四川万氏一支字辈：“理化光全体心亨绍正忠维方咸道立永大疏廷中”. 四川南充万氏字辈：一支“德有国家正克少廷玉宏”.二支“少先光正大元明长发达泰宏广良忠文义天一级世代永兴隆孝顺崇德业”. 四川巴中巴州区顶山镇、湖南涟源万氏字辈：“道学安朝国，敦本奕代扬.贤良明俊秀，忠义绍春芳.才能光先德，孝顺起麟祥.自今新泽相，富贵持久长.”河南泌阳万氏字辈：“恒祥华纪传大道敬其先”.河南洛阳嵩县、伊川万坡村万氏字辈：“朝子大凯营‘善红学九经’殿选长崇正；家宝永克成‘治华军有本’天庭聪贤明；一元龙发祥；光祖同荣宗.”河南洛阳万坡万氏字辈：“景殿选长崇正家保永克承.”河南周口万氏字辈：“如冠明俊世国友”.。
万氏家谱字辈大全
万氏家谱字辈大全家谱是一种记录家族世系的重要文献，它不仅是家族文化的传承，更是家族历史的见证。
万氏家谱作为中国传统家谱之一，记录了万氏家族的世系发展和重要成员的生平事迹，对于了解万氏家族的历史、文化和传统习俗具有重要意义。
下面将为大家介绍万氏家谱的字辈大全。
一、始祖。
万氏家族的始祖为万宜，字子高，号万山，祖籍山东省潍坊市昌乐县。
万宜是万氏家族的开国始祖，他在家族发展史上具有重要地位。
二、第二代。
万氏家族的第二代为万景，字子昂，号万水，为万宜之子。
万景在家族发展中起到了重要作用，为家族传承奠定了坚实基础。
三、第三代。
万氏家族的第三代为万泰，字子信，号万泉，为万景之子。
万泰在家族发展中继承父辈遗志，努力发展家族产业，为家族繁衍壮大做出了重要贡献。
四、第四代。
万氏家族的第四代为万兴，字子翁，号万福，为万泰之子。
万兴继承父辈的事业，致力于家族的发展，为家族传统文化的传承和发扬做出了重要贡献。
五、第五代。
万氏家族的第五代为万发，字子强，号万禄，为万兴之子。
万发在家族发展中勇于开拓，积极承担家族的责任，为家族的繁荣做出了重要贡献。
六、第六代。
万氏家族的第六代为万寿，字子富，号万宝，为万发之子。
万寿在家族传承中不断探索，努力传承家族的优秀传统，为家族的发展注入了新的活力。
七、第七代。
万氏家族的第七代为万福，字子安，号万财，为万寿之子。
万福在家族发展中致力于传承家族文化，为家族的团结和发展作出了重要贡献。
八、第八代。
万氏家族的第八代为万宝，字子贵，号万富，为万福之子。
万宝在家族传承中发挥了重要作用，为家族的繁荣稳固了基础。
九、第九代。
万氏家族的第九代为万财，字子财，号万祥，为万宝之子。
万财在家族发展中积极探索，为家族的传统文化传承和发扬作出了重要贡献。
十、第十代。
万氏家族的第十代为万富，字子富，号万福，为万财之子。
万富在家族传承中不断努力，为家族的繁荣发展注入了新的活力。
以上就是万氏家谱的字辈大全，通过对家族世系的记录，我们可以更好地了解家族的历史和发展，传承家族的优秀传统，为家族的繁荣发展贡献力量。
中华万氏字派对照表（四）
中华万氏字派对照表（四）安徽潜山、望江、桐城万氏字辈：“伯世福景仲家一儒道同中廷修士学明时显祖宗诗书延厚绪忠义绍全功积德贻谋远敦仁惠泽隆”。
安徽明光万氏字辈：“怀明守华……”庐江泥河万氏字辈：“思.明.廷.朝.志.应.承.祚.达.上.显.振.家.声。
”肥西、庐江、舒城万氏字辈：“大、国、清、正、启；世、德、业、基、宽；官、贤、民、自、安；家、和、宗、绪、永，广德万氏字辈“：光祖国民庆永世开太运善孝忠杰义”是从湖北南漳迁移的。
五河万氏字辈：“万庄：自山绍宏永学玉庆功成道家昌；康湖：玉良启中民龙宏广元成德道家昌；万顾：彩继东玉长守德道家昌；万湖：山柏廷宏长守德道家昌；蚌埠固镇万湖村：衫柏廷宏长守德道家昌。
”东至、怀宁、岳西万氏字辈：“献志欠璨染云雁颖斌成珍棕鳞希国正天年邦永学明时显代宗德克昌太极开伟业光裕有文章”安徽长丰万氏字辈：“守、光、永、家。
”广德流洞万氏字辈：“仁义理智，忠信成诚”宣城万氏字辈：“顺适庆方必德明传金榜期文本厚道世应永增光。
”宿松万氏字辈：“道光字先登。
”安徽合肥万氏字辈：“含鸿广大玉正金声。
”安徽淮南万氏字辈：“世德保家祥格志成振。
”安徽含山县长岗集万村万氏字辈：元少冲年人金木水火土正大光明孝友传家远永存世德长安徽霍山万氏字辈：一支清公支派: 惇宗将礼源公支派：庶常吉士海公支派：序宾以贤洪公支派：本支百世合并字派：正直光明二支“仁邦启学绍道时清义方育德继善成名”。
四方老字派万祠字派辈份顺序如：国正天心顺官清民自安家和宗绪大世德业其宽城西桥字派辈份顺序如：盛世春光远家齐伦理明建行宜立本为善福业生潜川字派辈份顺序如：大国清正启官贤民自安家和字绪永世德业基宽长丰字派辈份顺序如：荣花多昭瑞春长玉家发传字福善良。
安徽六安万氏字辈：“起国(传)家宝……”安徽宛陵万氏字辈：“一本之宗，惟善有庆，应汝贤士，尚志人文，憨修其德，充然日新，安邦守祚，永世元享。
”安徽宿州万氏字辈：“公明永学，景玉怀德，礼仪长城，”安徽无为濡须万氏字辈：“1、一应时启谷鸿途日以长士多秉文德忠厚有余光（濡须湖塘圩）2、一应时启国宏图日以昌士克志于道世必有贞良（古巢横枝山）3、一应时启谷鸿途日以昌士农敦本业忠厚锡余祥。
黄冈万氏宗谱
黄冈万氏宗谱黄冈万氏的聚居地，自1952年分立新洲县后，已属新洲县仓埠镇辖区内。
据《黄冈万氏宗谱》载：始迁祖雄甫，明洪武二十一年由饶州迁居湖广黄陂县高邑乡；孙重泰再迁黄冈中和乡。
雄甫九世孙伟字心斋者，有孙四：里春、尔昌、尔升、尔泉，分为四大房派。
是谱即心斋下四房合修。
万耀煌系出此族。
故这支万氏的族谱又名《黄冈万氏心斋公宗谱》。
万氏在历史上的科甲盛况黄冈万氏分支始祖心斋公出生于明嘉靖丙戌年(1526)，其子万一奇中万历二十六年(1598)进士，孙尔昌中崇祯九年(1636)举人，自此这一支万氏开始有族人走上科举入仕的道路。
关于有清一代心斋公万氏的科甲盛况，四房尔昶支下第二十世孙万耀煌(民国政府陆军上将，抗战胜利后曾担任湖北省政府主席)曾有如下回忆：“我万氏祖先，于明初自江西迁居湖北黄冈武湖之滨，子孙散处。
有清一代，自康熙三十七年至光绪二十九年，凡九科进士、四代翰林、三十六科举人，科名之盛，冠于本邑。
”万氏代出俊杰，这也可从万氏历届修谱题序者而窥一斑。
如首修《黄冈万氏心斋公宗谱》，序由康熙二十四年进士、正二品吏部侍郎仇兆鳌题写；五修序由林则徐题写，当时林任从一品湖广总督；六修序由咸丰已未科状元、正一品大学士孙家鼐题写，他做过湖北学政。
1947年七修时，蒋介石有题词，序由孙科题写，做过国民政府副主席兼立法院长。
居正先生也给七修写序，他做过国民政府司法部长和最高法院院长。
由此可以看出万氏家族在历史上的显赫。
正史不载的战史《黄冈万氏宗谱》艺文卷中所收浙江省主席沈鸿烈《万吟霄先生传》载：黄冈万氏族人万吟霄时在黑龙江舰队江泰号任轮机长，“民国十八年七月，暴苏扰边，江泰、利捷、江平、江亨、利济各舰与海军站队同守同江之三江口，地为松花江出黑龙江之口，形势险要，敌舰窥之急。
十月十二日上午五时，敌以巡洋舰二艘、驱逐舰七艘、飞机二十余架、步骑三千余人、手提机枪队五百余人，向我海陆军同时猛攻。
江泰舰率各舰击沉敌舰二艘并旗舰一艘，击毙敌海军司令勃斯托尼可夫及参谋长提宾五人。
万氏家谱老谱朱熹序
老序
家法之建于昉诸侯列子而士庶之宗则惟其所始焉或姓或氏或地谥爵则称宗崇之于族也有本姓以合庶姓有缀食以击羣情孙之于祖也有犆祫以省大事有齐衰以服三月百世而婚姻不通周道然也上溯夏商何莫不然故其迹泯末季七族九宗犹资周王封国之下及王辙既东世臣沦伤卻降在皂隶从王皆为圭宗法始荡然也所赖以维持之者独周官奠世击辨昭穆之制存耳此谱帙所从出也谱存而宗可考是故君子重之扶风万氏其先姬姓侯爵文王十五子之后裔毕万奉文王祀子孙遂以万为氏敦诗书说礼乐绶若若而印纍纍匪伊夕但世代既久徙迁无定或居于安城或籍于浙省或移家于陕或卜筑于闽椒却远条几不却有本源矣然千流万派总归一源叶茂枝蕃不离一本其显著者在战国则有万章在后汉则有万修且汉之若彧或瑊亦历为师为相而唐之曰晏曰钜更有美行美才嗣后之人参大政者焕朝廷之景运协赞大议者著社稷之勋臣翰墨文章前后辈出盖一世芳躅千古播扬奕叶云礽景行靡替但人情以君子之泽五世而斩一经疏远视若途人然昭穆既明本源自辨后有作者果能迨念前由无忘厥祖披图按籍孝思勃生则勉旃不怠庶光前业亦昭令绪矣是为序
宋元庆四年仲春月之吉
新安紫阳氏朱熹敬撰。
万氏家谱
编修谱书，对探索万府家史史源，拾遗补缺，鉴古知今，对发扬优良传统，爱国爱家，振兴中华，必将起到良好的教育作用。
我们这次编修家谱的指导思想是：
本着历史沿革，家族人口繁衍，家庭经济状况变化，各个时期的家族中出现的好人好事，重要的家教家风，是用以教育后代的。新的家谱是用进步的，民主的或革命的传统教育后代。本着秉笔直书的原则，以世代祖传的口碑材料，当代有关族史资料，为编写新谱的主要依据。本新谱由征编成员搜集、整理，并由第九代孙万家明执笔写成。后由_ _ _整理成书。族中各系风情，原卷可得，由保存和珍藏价值。
1938年改为村。
1945年11月德惠第一次解放，为德惠县刘家区。
1946年2月至4月，归德农县刘家区。
1946年5月至
1947年10月为国名党统辖刘家乡。
1947年10月20日，德惠第二次解放，为德惠县刘家区。
1950年11月改为刘家区（第九区）1956年5月改为边岗乡。
1958年成立人民公社。
1984年又改为边岗乡到现在。
xx万家琨
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资助商：
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万家彬
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万家坤
万家伟
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编写谱书说明
一、编写新谱，意在弘扬祖德宗功，继往开来，兴家族，建新业，爱国爱家，振兴中华。
二、本谱为万氏家族近现代史，上限清中叶，下限二○一二年。
三、本谱根据国家编写史修志规范，以辩证历史唯物主义为指导，以史实为依据，秉笔直书为原则，所载内容，得到历史印证，族人共识。
编者的话
编写谱书,是中华民族传统的一种表现形式。历代有识之士和名门望族均有家谱传世。
中华万氏字派对照表
中华万氏字派对照表一，豫章万氏大成宗谱统一字派(沿用明崇祯庚午1630年重修大成谱字派)【历世名派诗】章公[万章]以下从此希圣恢先绪，法天建懋功，熙朝开泰运，名世庆恩隆，德业为人宝，文章治国华，道全君立极，学备士成家。
文桢、文檊二公以下从此文德传宣远，循源孔志辉，中观景必汝，虞廷建敬徽(徽字未取)。
象兴承祚永，奕叶发祥长，仁义贻谋远，侯封锡命昌，文望唐山斗，绩懋汉循良，锺鼎家声重，旗常倍有光。
【豫章万氏大成宗谱统一字派】(沿用明崇祯庚午1630年重修大成谱字派)象子辈自毕万公起为七十四世，自章公起为六十世毕万公起为74世—153世；万章公起为60世—139世象兴承祚永奕叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷饶州令怀兴公支下万氏字辈：熙朝开泰运、名世庆恩隆、德业为人宝、文章治国华、道全君立极、学备士成家；文、德；均原崇子世、一国尚建敬；象兴承祚永、亦叶发祥长、仁义贻谋远、侯封锡命昌、文望唐山斗、绩懋汉循良、钟鼎家声重、旗常倍有光万章派下嫡支字辈：“希圣恢先绪法天建懋功熙朝开泰运名世庆恩隆德业为人宝文章治国华道全君立极学备士成家均原崇子世一国尚建敬象兴承祚永亦叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷”。
二，湖北省湖北汉川、仙桃万氏字辈：“民时思懋本方正绍贤良仁惠信为美清廉启立纲权衡体训道经纬定家邦宏毅涵练达”。
江西高安万氏字辈：民时思懋本方正绍贤良仁义承先训诗书启后昆四川古蔺万氏字辈：民、时、思、懋、本、方、正、绍、贤、良、国、纯、星、远、递、光、顕、玉、文、铭。
江西丰城隍城镇沪溪万家字辈民时思懋本、方正绍贤良、仁义承先训、诗书启后昆江苏省南京市高淳县砖墙镇万家自然村人字辈：曰时思懋本，方正绍贤良，允甫启立化，有志永希昌。
万氏族谱
《万氏族谱》的序言印有一篇为《新大门创修族谱支序》，民国元年壬子岁庆公十六代会孙华炳虎文。
有6篇人物志，其中是大门十八代会孙义梅碧山氏敬撰的《万青亭公行状》、族侄启嘉美吾氏写的《处士成炳公序》，内侄郭树声修写的《万公华钰行述》，澧洲附贡生郭树声写的《万君高炳行述》、还有郭树声写的《长荣公行序》、《松山先生序》。
修谱总领为，万名选（字青亭）、万成炳（字华钰）、万启澄（字载清）、万义发（字松山）、万义梅（字碧山）、万义金（字高炳）、万长荣（字兴顺）。
序言《新大门创修族谱支序》讲到，我万氏自封魏受姓以来，椒衍爪绵各省皆有祖祠，老谱已被兵焚，诸父老佥说，我祖庆永公系江西…(原书缺角文字不全)….栗树土地人氏，自大明洪武二年迁…(原书缺角文字不全)….家居焉后名其地名叫万家岗则我支始祖，再传忠厚公，忠厚公生玉清，适逢始祖应恭公由白竹山来，我祖爱如手足，情栽一统，各受分居间有爱，百户职者名字既忘，不敢妄指，传至九代正乾公生三子炳、焕、光，炳迁乾滩河，焕第四房孙安绍迁黄溪峪，二房之重孙维邦迁红岩脑，迄今万家岗之外分三支，皆乾公之所出，也即永公所出。
《万君高炳行述》讲到，...乾隆55年，育民…创建祠堂，代遗祀田？《处士成炳公序》讲到，炳公身材魁梧、性情刚直、家法严。
写序的庆公十六代会孙华炳虎文，虎文是不是谦虚或现今斧正的意思，我没搞很懂，修谱时间为民国元年，即公元1911年。
但为什么叫新大门我没研究，谱书记载了二门、三门的人事，应该算个合谱，但门是怎样划分的，二门始祖是谁，万家湾的万姓怎么划为三门我却闹不清。
通过这段家谱序言介绍，可以了解到我们万姓是由封魏受姓而来。
据《元和姓纂》所载，春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏（今山西省芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字“万”为氏，称万氏。
这段文字也即或可说明我氏万姓起源。
万姓起源-万姓的由来 -
万姓起源|万姓的由来-江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万文焯纂修，万文庶等校订，清道光十八年(公元1838年)世德堂木刻活字印本三册。
现被收藏在浙江省图书馆。
江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万士奎纂修，清光绪二年(公元1876年)世德堂木刻活字印本七册。
现被收藏在浙江省图书馆。
浙江常熟古虞万氏宗谱六卷首一卷，末一卷，(民国)万人广修，万士瑢纂，民国四年(公元1915年)世德堂木刻活字印本四册。
现被收藏在浙江省图书馆。
江苏吴县洞庭东山万氏宗谱十二卷，(清)万履占等修，清同治十年(公元1871年)蔼吉堂木刻活字印本五册。
现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江宁波濠梁万氏宗谱四集十四卷，(清)万表重修，万斯大增修，清乾隆三十七年(公元1772年)辨志堂木刻活字印本。
现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江仙居寺前万氏宗谱二卷，(清)万佳年等纂，清嘉庆十年(公元1805年)木刻活字印本。
现被收藏在浙江省临海市博物馆。
物馆。
安徽当涂宛陵万氏宗谱二十四卷，末一卷，(民国)万选辑，民国十一年(公元1922年)孝思堂木刻活字印本二十八册。
现被收藏在吉林大学图书馆。
安徽泾县泾川万氏宗谱，(明)万世霖重修，程文绣纂，明万历二十六年(公元1598年)修，民国年间思诚堂木刻活字印本三册。
现被收藏在安徽省博物馆。
安徽黟县万氏宗谱不详，(清)万英修，清朝年间木刻活字印本一册。
现被收藏在安徽省图书馆。
山东即墨万氏族谱二卷，(民国)万辛谨纂，民国十二年(公元1923年)石印本。
现被收藏在山东省即墨市博物馆。
山东新泰镇里村万氏族谱(先贤万子世系谱)续修1934年春，续修2010年。
现被收藏在山东省新泰市宫里镇镇里村。
族谱为上下两册，从始祖至96代。
湖北新洲万氏宗谱十卷，(民国)万永清修，民国五年(公元1916年)敦厚堂木刻活字印本。
现被收藏在湖北省新洲县徐古镇万岗村。
湖北罗田万氏宗谱五卷，(民国)高旭枢修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。
各省万氏字派表
各省万氏字派表一，江西省1，江西南昌，辈分是横,文,忠,正,学,立,德,本,怡,常,齐,家,良, (作者：南昌万家人)2，我的字辈序列为：曰时思懋本，方正绍贤良，允甫启立化，有志永希昌。
本人属文渊公的第33代孙，为“启”字辈。
3，江西南昌的,辈分是: 公光启济世经寅宾介懋宪昭宗正学开发绍名良继述宏先绪嘉祥定本原仁义兴帮国道德振纲常贤能通运顺平治乐安长文理全荣达书香永仕昌.4，江西南昌新建县西山镇的，辈分是：天国元化世文承嗣永亦叶发祥长仁义5，江西南昌县的，今住洪都。
辈分如下：象兴承祚永亦叶发长祥仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光(作者：南昌万家人)6，本人见过一小部分,是新近长辈重修的,老的在文革时期被当作"四旧"给毁了,可惜.不过其源头和字辈略知一二.老祖宗名---怀兴公,公元806年(唐宪宗元和年)来自陕西,定居现江西南昌县幽兰乡厚田村.其有三子,长子曰尧晕，次子曰尧旻，三子曰尧昊．旻昊徙居他邑．这样在厚田村的都乃尧晕的后代．字辈（名派）４０字（象兴承祚永，益叶发祥长；仁义贻谋远，候封锡命昌；文望唐山斗，绩懋汉循良；钟鼎家声重，旗常培有光），系唐代山前日乡撰写．只要是同名派就是一个祖宗派生．万氏门人对对看，是否一个派．有知祖宗是尧旻、尧昊请发贴。
7，江西老派（七六世至九五世）民时思懋本方正绍贤良仁义承先训诗书启后昆8，江西修水派（七九世至九八世）百世其昌文华武耀名贤代良以朝佐廷义建家邦9，我是江西南昌灌城万氏后裔（灌城万氏始祖迪公系山东允州府，磁阳县高桥梧村徙南昌县板湖，其后裔称之为一世始祖，迪公后裔圭公字觉生系板湖徙灌城，吾等灌城万氏后裔系圭公长子泰钟之后，称圭公一世始祖，泰钟二世始祖谨此开创灌城丑未路万氏一脉。
）辈分：象兴承祚永、奕叶发祥长仁义贻谋远、侯封锡命昌文望唐山斗、绩懋汉循良钟鼎家声重、旗常倍有光10，我是江西丰城的，我姓万。
但不知道你那十个字是什么字。
全国各省万氏辈分收集
全国各省万氏辈分收集万氏家谱字辈派语汇编1、江西南昌万氏字辈公光启济世经寅宾介懋宪昭宗正学开发绍名良继述宏先绪嘉祥定本原仁义兴帮国道德振纲常贤能通运顺平治乐安长文理全荣达书香永仕昌2、江西南昌新建县西山镇万氏字辈天国元化世文承嗣永亦叶发祥长仁义3、重庆云阳县万氏字辈祖德宏恩远，时亨运际昌；贻经承圣道，荣华富贵长；忠和光上策，彬雅锡祯祥；佑祚钦贤哲，恢先教义方；英才崇旺派，隆盛绍书香。
4、山东苍山派语书，朝。
现。
中。
云5、江西南昌县南昌市南昌县幽兰镇东田万村象兴承祚永亦叶发长祥仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光6、湖北省监利县、广西陆川县良田镇国家庆长，作述齐芳，正大光明，承先启嗣，开宗明扬7、湖北孝感万氏字辈一支元联科第盛复明清二支：文章焕美仁品单方8、湖北孝昌万氏字辈文章焕美，人品端方，敦伦顺理，振纪扶纲，家传忠厚朝庆贤良，天开鸿运，德耀荣光，祖先培荫，长发其祥9、湖北安陆市万家辈派天之永明富贵久长家兴志博仁义忠良宗耀恩泽旭东瑞祥朝钦胜祖世继超强10、罗山县万河村字派根水木源久书文传世昌光明照大德永远保天梁11、湖北枣阳七方字派克文金天星德从先进安国治正泰元12、江苏淮安字派大华庭立洪仁13、南昌市青山湖区塘山镇下万村夏溪万家字派益养司士寅庚介辉启胜隆昌德荣家乃大福庆寿而康道学豚先烈元熙照汉唐14、扬州万氏家谱正:大:光:明:仁:义:礼:自::信15、四川泸洲万氏字辈：总祠（必有公）泽绪先贤发祯祥，富贵荣华永克昌16、山东聊城班派庆道德忠正17、江西修水万氏派辈宗天如国一正兆祥百世其昌文华武耀名贤大良，以佐朝廷用建家邦庆延昭代，于先有光18、湖南临湘岳阳原派（七六世至九五世）嗣开大显康祖德宏恩远时亨运际昌经贻绍典则19、山东省邹城市香城万庄首，基，兆，祖，夫，利，业20、湖北武汉黄陂万氏字辈文学来秀清21、湖南衡阳万氏字辈：守，正，贤，忠，孝，克，全22、河南桐柏万氏字辈国正天心顺，官清民志安。
中华万氏字派对照表
中华万氏字派对照表豫章万氏大成宗谱统一字派(沿用明崇祯庚午1630年重修大成谱字派)【历世名派诗】章公[万章]以下从此希圣恢先绪，法天建懋功，熙朝开泰运，名世庆恩隆，德业为人宝，文章治国华，道全君立极，学备士成家。
文桢、文檊二公以下从此文德传宣远，循源孔志辉，中观景必汝，虞廷建敬徽(徽字未取)。
象兴承祚永，奕叶发祥长，仁义贻谋远，侯封锡命昌，文望唐山斗，绩懋汉循良，锺鼎家声重，旗常倍有光。
【豫章万氏大成宗谱统一字派】(沿用明崇祯庚午1630年重修大成谱字派)象子辈自毕万公起为七十四世，自章公起为六十世毕万公起为74世—153世；万章公起为60世—139世象兴承祚永奕叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷万章派下嫡支字辈：“希圣恢先绪法天建懋功熙朝开泰运名世庆恩隆德业为人宝文章治国华道全君立极学备士成家均原崇子世一国尚建敬象兴承祚永亦叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷”。
江西高安万氏字辈：民时思懋本方正绍贤良仁义承先训诗书启后昆四川古蔺万氏字辈：民、时、思、懋、本、方、正、绍、贤、良、国、纯、星、远、递、光、顕、玉、文、铭。
湖北汉川、仙桃万氏字辈：“民时思懋本方正绍贤良仁惠信为美清廉启立纲权衡体训道经纬定家邦宏毅涵练达”。
湖北孝感万氏字辈：一支：“元联科第盛复明清”；二支：“文章焕美仁品单方”。
（湖北云梦五落寺、湖北枣阳、安徽铜陵、安徽广德四合万氏字辈：“焕美仁品……”）湖北宜昌万氏字辈：“世代立刚常能知忠义长”。
万氏家谱字辈
万氏家谱字辈
1、山东即墨万氏字辈：“雅春华印茂龙凤永呈祥”。
2、山东东平万氏字辈：“宗元吉兆祖凤基兆广舒叶顺旭正其大金光朝又起”。
3、湖南安化万氏字辈：“壬福绍嗣思楚伯勝廷国正添心顺希方长全嘉景象承祖自新必能先经崇逢元民光大理一安邦定永年”。
4、湖南临澧万氏字辈：“光乃启义方绍先惟念祖”。
5、四川广汉万氏字辈：“寿华宣庆德”。
6、贵州天柱、江西新溪万氏字辈：“象兴承祚允弈叶发长祥仁义遗谋远侯封锡命昌文望唐山斗稽懋汉循良锺鼎家声旧笙常倍有光”。
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7、江西南昌万氏字辈：“正亿茂显光士曰启长香”。
8、万氏一支字辈：“文宗开华永传家义秀长有名德泽世代庆隆昌”。
9、万氏一支字辈：“大国清正启世德业基宽官贤民自安家和宗绪永”。
10、万氏一支字辈：“稚淑世嘉兆景国基”。
11、万氏一支字辈：“忠厚传家远贤良济世常”。
万氏世家谱
前言国有史，县有志，家有谱。
家谱是中华民族特有的文化遗产，是一个极其丰富的历史资料。
万氏家族，历史悠久。
始祖万章，战国时期人，是孟子的得意门生，《孟子：万章篇》记录了万章与孟子的重要言论，并与公孙丑等撰有《孟子七篇》，为儒家学派的创立和发展做出了重要贡献，被后人誉为孔子七十二贤人，是最早扬名于中华历史的万氏先人，宋郑和五年（1115年），被追封为博兴伯，从祀于孟庙西庑；清雍正二年，皇帝下诏，从祀文庙东庑，让后人永远奉祀。
其墓在邹城市北宿镇后万村东约一华里，墓前有万章祠，周围四十余株千年古柏苍翠繁茂，系市级重点文物保护单位。
“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
”这一千古绝唱是人们慎终追远、尊祖敬宗的主旋律。
木有本而枝繁叶茂，水有源而流派深远。
“国兴则修史，家旺则修谱。
”本次修谱旨在寻根祭祖，继承先人贤德遗志，弘扬尊老爱幼传统美德，凝聚力量，团结一心，共建未来和谐美好家园，使万氏族人世世代代繁荣昌盛。
据考证，明洪武年间五十六世祖景明带子万铎（自山西洪洞县老槐树移民）迁来立村，名叫万家庄，同时为我们带来了《先贤万子世系谱》的谱根，至今已有六百多年的历史。
以上谱文，是根据水母奶奶山顶碑文及东山后洞记载，以及村周边各祖坟的历代碑文连续记载，经多方考证，同时与河南台前万家桥、东平等地对照记载下来的。
几百年来，本谱曾多次续修，上次续修于一九三三年春，至今已有八十一年之久。
本谱在六四年已丢失，随着时间的推移，原谱记载与现在家族人丁的发展产生了巨大差距，故续修家谱迫在眉睫。
本次修谱由万庄村书记万克敏组织万应林、万家岩、万林村等几位有志族人发起，于二零一三年下半年以志愿者的方式组成修谱工作小组，按照“以谱续谱”的原则，先后历时一年半时间，走访了山东十四个县（市、区）、八十多个自然村，依据原谱的记载寻找到每一分支的驻地，广泛全面地收集到了自上次修谱以来新增的人口资料。
之后，经过修谱小组近半年夜以继日的工作，对收集的资料进行慎重严密的整理编辑，反复地进行审核勘校，在广泛征求意见的基础上定稿，并完成了家谱清样。
万氏家谱
编修谱书，对探索万府家史史源，拾遗补缺，鉴古知今，对发扬优良传统，爱国爱家，振兴中华，必将起到良好的教育作用。
我们这次编修家谱的指导思想是：本着历史沿革，家族人口繁衍，家庭经济状况变化，各个时期的家族中出现的好人好事，重要的家教家风，是用以教育后代的。新的家谱是用进步的，民主的或革命的传统教育后代。本着秉笔直书的原则，以世代祖传的口碑材料，当代有关族史资料，为编写新谱的主要依据。本新谱由征编成员搜集、整理，并由第九代孙万家明执笔写成。后由_ _ _整理成书。族中各系风情，原卷可得，由保存和珍藏价值。
1938年改为村。
1945年11月德惠第一次解放，为德惠县刘家区。
1946年2月至4月，归德农县刘家区。
1946年5月至1947年10月为国名党统辖刘家乡。
1947年10月20日，德惠第二次解放，为德惠县刘家区。
1950年11月改为刘家区（第九区）
1956年5月改为边岗乡。
1958年成立人民公社。
1984年又改为边岗乡到现在。
新谱为资治之书，教化之编，存史之册。书中难免有未尽事宜或漏误之册，在所难免，深望族中前辈和同胞兄弟姐妹批评指正，不吝赐教。
编写九代族孙：万家明
2010年9月9日
整理九代族孙：万家力
2012年3月2日
编写谱书成员：顾问成员：
主编：万家明万兆和
副编委：万佳忠万兴志
万家力万玉衡
万家存万兴强
万平万家彬
万立国万家利
万立军万家琨
…………
资助商：万兴斌
万家彬
万家利
万家富
万家海
万家坤
万家伟
……
编写谱书说明
四川、湖北、湖南、江西万氏探索
四川、湖北、湖南、江西万氏探索一，湖南《万氏族谱》1，宁乡万氏始祖泰公，原籍江西吉安，明时南昌宸濠之变，始迁湖北黄州府麻城县，继承十传至闻知公，生善公、千公，千公及子邦贞因明末兵燹不知所之；善公于明嘉靖时麻城迁湖南宁乡，后裔衍为应达、应选、应逵三大房，卜居于邑西洋泉都、回龙铺、油铺湾、白洋冲等处。
该族始迁祖善公与长沙万氏始迁祖善公应非一人。
族谱始修于清嘉庆19年（1814），咸丰11年（1861）续修，光绪17年（1891）三修，1921年四修。
宗祠建于乾隆21年（1755）。
2，湘乡枧巢万氏始迁祖思礼公，名魁，字魁泰，明初由江西省泰和县因避乱迁湘，开基于湘乡县胜岩乡枧巢，后裔分布于青山、毛田、陈家塘、石山塘、洪山殿、乔木堂、毛家冲，远至益阳、西蜀等处。
至1949年，已递传22代，男女丁口约2000余人。
宗祠在棋子桥。
3，湘乡小罗万氏始迁祖壬一公，原籍湖广荆州，由荆州转迁江西吉安府泰和县，中元进士第，任江南徽州府太守。
明洪武8年（1375）偕弟壬二来湘，卜居湘乡十七都小罗塅尺塘湾，越十二世无谱，清康熙56年（1718）各房合修，咸丰7年（1857）各房分修。
其中楚珪公房谱始修于1927年，1998年续修。
班序前派十四字：壬福绍嗣思楚伯胜廷国正添心顺。
后派二十八字：希方长全嘉景象承祖自新必能先经崇逢元民光大理一安邦定永年。
4，湘乡、邵阳万氏始祖公，周世宗显德二年（955）拜陕州刺史，居湖北荆州下马桥金蓝，宋开宝间赠太子太师、开国男。
子勉怀公，官江西吉州，怀子汝珽公，官泰和，珽传六世康年公，宋宗学博士，迁安成。
逮十二世用喜公，明成化嘉靖间人，偕弟等从安成迁湖南湘乡、邵阳，卒葬邵阳三溪六都雷王寨杨家冲朱家坪。
清乾隆5年（1740）创建宗祠。
二，入川古蔺万氏谱序谱序 (入川谱序)盖闻木本水源天地之钟灵有自宗支脉派人生之肇始由来百家姓者百家心要皆宗初之所出而贤否殊途也稽吾万姓数盈实姬姓毕公高度迄打战国晋郡也本扶风毕万魏斯与韩氏赵氏三分晋室始张其鼻周秦之始末不可漏者自时战后乃鼻祖八人自江西南昌郡吉安府太和县清水沟入籍湖广麻城县孝感乡猩猩山居住自后唐五代宋元明清代有缙绅出时入相史不画书然洎明末清初洪君赶散弟兄二人入藉西川各房由泸阳竹子坪别离彼时祖公等合同议论有诗为证云：元朝本是宰相家，洪君赶散入西涯。
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《万氏族谱》的序言印有一篇为《新大门创修族谱支序》，民国元年壬子岁庆公十六代会孙华炳虎文。
有6篇人物志，其中是大门十八代会孙义梅碧山氏敬撰的《万青亭公行状》、族侄启嘉美吾氏写的《处士成炳公序》，内侄郭树声修写的《万公华钰行述》，澧洲附贡生郭树声写的《万君高炳行述》、还有郭树声写的《长荣公行序》、《松山先生序》。
修谱总领为，万名选（字青亭）、万成炳（字华钰）、万启澄（字载清）、万义发（字松山）、万义梅（字碧山）、万义金（字高炳）、万长荣（字兴顺）。
序言《新大门创修族谱支序》讲到，我万氏自封魏受姓以来，椒衍爪绵各省皆有祖祠，老谱已被兵焚，诸父老佥说，我祖庆永公系江西…(原书缺角文字不全)….栗树土地人氏，自大明洪武二年迁…(原书缺角文字不全)….家居焉后名其地名叫万家岗则我支始祖，再传忠厚公，忠厚公生玉清，适逢始祖应恭公由白竹山来，我祖爱如手足，情栽一统，各受分居间有爱，百户职者名字既忘，不敢妄指，传至九代正乾公生三子炳、焕、光，炳迁乾滩河，焕第四房孙安绍迁黄溪峪，二房之重孙维邦迁红岩脑，迄今万家岗之外分三支，皆乾公之所出，也即永公所出。
《万君高炳行述》讲到，...乾隆55年，育民…创建祠堂，代遗祀田？《处士成炳公序》讲到，炳公身材魁梧、性情刚直、家法严。
写序的庆公十六代会孙华炳虎文，虎文是不是谦虚或现今斧正的意思，我没搞很懂，修谱时间为民国元年，即公元1911年。
但为什么叫新大门我没研究，谱书记载了二门、三门的人事，应该算个合谱，但门是怎样划分的，二门始祖是谁，万家湾的万姓怎么划为三门我却闹不清。
通过这段家谱序言介绍，可以了解到我们万姓是由封魏受姓而来。
据《元和姓纂》所载，春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏（今山西省芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字“万”为氏，称万氏。
这段文字也即或可说明我氏万姓起源。
而迁出地由于谱书保存不全，只记载来自有江西…..栗树土地人氏，查互联网百度，江西栗树，有6种可能性，一为江西吉安府吉水县大栗树迁湘、二为吉水县十二都急水滩拖船埠大栗树、三为吉水县鹅公桥糯米坟大栗树、四为吉水县北门外大栗树、五为吉水县五保村柳树乡大栗树土地、六为吉水县三曲滩细砂坝土地就是现今吉水县金滩镇。
但江西的大栗树，除了这几处，应该还有不少，不知是哪个县的？也没办法明确是哪处，对于究竟是何时移民而来，我也查了些资料，有人说，“大栗树”就和“大槐树”一样，是个象征性的地名，大栗树移民就和大槐树移民一样，是个集中出发地。
类似这样的地方还有很多，尤其以江西最多。
如鹅颈丘、瓦屑坝、猪市巷、南京柳树湾、圳上等等。
而在几百年的岁月中，这些地名由于不同方言的传播又有了各种版本。
比如猪屎巷，因为名字不雅，而慢慢改为“猪市巷”、“珠市巷”等。
结果是些寻根问祖的人劳心费力，苦不堪言。
大栗树的移民方向比较统一，那就是湖南的湘西北，今天的常德、张家界、慈利一带。
年代和永乐年间“江西填湖南”是一致，所以肯定是大规模有组织、有目的地的移民，不可能众多的人像无头苍蝇一样两眼一抹黑跑到湖南。
这里出了个移民时间问题，万氏族谱记载迁徙时间是洪武二年即1369年，而史上记载却是永乐年间公元1403年至1424年移民较多，相隔40年多，不知究竟哪个正确，如果有江西填湖南之说，大明洪武二年的时候，为开国之初；百废待举，北方未平，朱元章在时间上似来不及，难道万庆永先祖是第一批移民试点而来。
谱书中讲的“土地人氏”倒是较好理解，其实即相当于现在的派出所，每个人都有户口，也就对应有个派出所。
我们也只有在给死人烧钱的时候才知道属于哪个土地管，我父亲死后，道士们给他定位的土地是鸡公社。
对《万氏族谱》记载，我还考证了一下地名，书中讲了万家岗和万家湾两个地名，其实，生在万家村的人是知道的，这是两个不同的地名，万家湾是指现今洞尚乡万家岗村荷叶垭西起原万家大队四队至6队堰坎至7队周家湾至姚家湾这一冲积湾地带，这一湾土地肥沃地势较低，故称湾，湾里万姓较多，故姓以地名，万家岗则是指现今洞尚乡红岩村周家湾水库出口对面一公里左右的官塔至荷叶垭周奇宇周梦仲住宅一带，地势较高，我们小时候称之为岗上，是一个有二至三平方公里多较平的岗地，该岗地万姓较多，族谱上说的万家岗应当指这块地。
现在我故居之所在地以万家岗村名取代万家湾地名是犯了历史知识、地理知识、宗族知识错误的。
《万氏族谱》序把我真正的始祖进行了还原。
序中讲到，“我祖庆永公系江西…(原书缺角文字不全)….栗树土地人氏，自大明洪武二年迁…(原书缺角文字不全)….家居焉后名其地名叫万家岗则我支始祖，再传忠厚公，忠厚公生玉清，适逢始祖应恭公由白竹山来，我祖爱如手足，情栽一统，各受分居间有爱，百户职者名字既忘，不敢妄指，传至九代正乾公生三子炳、焕、光”。
这段文字讲，万家岗的万姓第一世为万庆永、第二世为万忠厚、第三世为万玉清、万应恭，第四世为万美？、第五世万珊？、第六世万添？、第七世万必？、第八世万国？、第九世万正乾。
这里在第三世同时出现了两个始祖，即万玉清、万应恭。
万应恭从白竹山来，是哪个白竹山，从万氏族谱后面一篇关于他的传记《三门应恭公传》应当可以论证推断，这个白竹山就在现今的万家湾，而现在的万家湾没有这个地名，所以这个地名一定被演变了，按照谐音，最接近的应当是现在万方云儿子万绍郑住家对面或皮丕成家对面的斑竹湾，而万家大屋场也正建在被清未民国初年称之为白竹山现名斑竹湾对面之阳的地方。
万应恭一定就是我们最敬爱的始祖。
万应恭是否和万玉清是亲戚或有无血统不得而知，从谱书判断是没有近亲血统的。
“各受分居间有爱，百户职者名字既忘，不敢妄指”，是什么意思，以我现在文言文水平，不能很准确理解，只能搞出个大概意思，大概是说由于万姓的合并，使得万姓势力非常强大，其他姓氏一点也不敢欺负万姓。
这也就是说，从这个时间起从家族上来说，万家湾的万姓这时开始归并入红岩村的万姓了，后来修谱时被划列为三门，这也可以说明万家湾的万姓为何一直没有建祠堂的原因。
这也证明我们家老父亲及万方太、万方云、万方早等老人在世时，告诉我们说的，岗上他们那一支是土著万姓人，跟我们不是一支，我们是后来迁来的。
当然，所谓土著不土著是相对的，从族谱记载推断，也就相隔三代60年到80年左右的时间而已，但那时万家岗和万家湾都是未被开垦的处女地，大部分地域仍处于原始森林状态，相隔里许不通音信也是正常的事，先来者被后来者称为土著人也是自然的。
《万氏族谱》上没有说万应恭从垱市迁至白竹山之前的先祖从哪里迁来，但我们父辈祖父辈他们都口传说祖宗原来是从江西省大樟树移民而来的，和万家岗上的万姓从江西大栗树移民而来不同源，而是和澧县大坪乡、九垸官垸乡的万姓是同一始祖，我父亲曾在九垸的一个万姓同宗叫万方见有个儿子叫万绍球家还住过几天，据说还是很亲的，他们也知道万家湾的万姓是和他们同宗同源的，可惜我不知道他们的名字了现在也失去了联系。
我曾问过父亲，说，江西省有很多个以樟树为名的地名，是哪个县的大樟树？是县名还是村名？他说他也只是听祖辈们说的，没有真正的去问是哪个地方来的，他还说，樟树不是好树，是祖辈们说的，为什么呢，有句老话，叫做养儿不载樟，载樟奔他乡，所以大樟树出去的儿郎到处都是，往外乡移民的很多，出去的人都不大记得大樟树了。
我们先祖万应恭这支发展至今，估计人口现在已不少于7000-8000人了，而2010年的万姓是当今中国姓氏排行第八十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。
万姓尤以江西、江苏、湖北等省多此姓，上述三省万姓约占全国汉族万姓人口的百分之四十三。
《万氏族谱》第二部分，主要是讲〈圣谕〉，这个圣谕，是皇帝单独给万家封的，还是摘录的历代圣贤加以编辑的，不得而知，但以我之估计，我支万家地处偏僻，也不富饶，于朝庭没有过贡献，没有出过大人物，圣上不会单独封个圣谕，所以估计应当是摘录编辑的，不过编辑摘录的还是很经典，于现在也很管用，我把它摘录了下来。
其云：尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。
黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。
是礼让以厚风俗，务本业以定民志。
训子弟以禁非为，息诬告以全善良。
诫逃匿以免株连，完钱粮以省催科。
联保申以防盗贼，解仇怨以重身命。
〈万氏族谱〉第三部分，是一些图表，是讲守孝服孝的，有：服制总图、妻为夫、族服图、妾为家长服之图、出嫁女为本宗降服图、钱亲服图、妻亲服图、三殳八母服图。
《万氏族谱》第四部分，是传记。
有，宗侄安邑例贡生写的昆齐氏参与的〈三门应恭公传〉，传中讲道，公初居垱市上里许打石桥，后携德配陈孺人迁住于白竹山之阳，披荆斩棘开疆辟土，勤劳治家，家道蒸蒸日上，人丁日渐旺盛，因之地以姓传而万家湾，而且富后不忘根本，无时不在忧患之中，先祖殳后，德配与婶嫂刘氏治家有条，爱子不尚姑息，自己进行私塾教育，执灯课读，月落露下仍高诵之，教女明其训诫，率以纺织，以子配周氏使万家愈加富裕，是女真巾帼是男真大丈夫。
应当说，应恭公为后代是起了绝对模范作用的，万家湾万姓后代之所以能与时代同进步，到发展到清中清未，万家应该处于历史上比较好的时期了，这点从万家大屋场的建设规模可以看出，据说当时我家爷爷的田产就占了这个小山村近千亩的一大半，至民国初爷爷死后开始没落，到49年解放时已经只是个小富农了，土改定成分时差点定了富农成份后来定了个中农成份，四清时因父亲工作积极，在公社脱产干部高祖亮支持下再次审改为下中农成份，历史待我们家不薄，让我们躲过了一劫，要不定了富农，在那“老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋”时代，我们就没有书读了就会永远没有出头之日。
我万氏之今日繁荣昌盛，完全是先祖的光荣品质遗传所至。
《万氏族谱》后记中还有一篇澧洲附贡生候选训导王恩敷甫环山写的《启荣公暨王孺人合传》。
《万氏族谱》记载，江西祖派排行谱为：有逢开国见，龙驾盛朝清。
万应忠后的排行谱为：世大奇远年，名成启义芳，新续后三十辈谱是：绍先惟念祖作福定征祥孝有传家久，诗书遗泽长。
宏韶新景运丕振在贤良。
《万氏族谱》的另一本书，是记载的先辈生卒年月，先辈祖坟、房地产等，其中记载万家湾万姓，从应恭公始传至我辈，是第17代,祖父义告公，按应恭公计算为第15代，按庆永公计算为第18代，光绪甲午年也即1894年冬月二七日申时生。
万家湾万姓的先辈祖坟埋藏之地，主要集中在台上和大塌佬两地，都立有墓碑。
书中对坟茔画有示意图，标明位置，但以今天的座标定位和测量技术来看，这些图示太不精准现代人有点看不懂也没有定位参考价值。
这两处先辈坟茔，我们在小时候6-7岁时都看到过，很多上面都有墓碑，特别是台上的几个墓碑还很大，是用门板大的青石板做的，总数不少于30-50个，犹以现在砖窑上10来米-30米等高线墓葬最多，一直宛延至我亚爹现在万绍周父亲万方春墓地周边。