德行的“六字真言”
提高个人修养的六字真言
提高个人修养的六字真言个人日记2010-04-01 15:01:12 阅读3 评论0 字号：大中小"提高个人修养的六字真言一.是静少说话，多倾听。
因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。
而且，言多必失。
有句话是，三思而后行，三思而后言。
即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。
想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。
二.是缓有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。
我已经尝过“缓于行”的甜头了。
做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。
而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。
缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。
反正不是做生意，不需要抢市场。
关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。
三.是忍面对不公，别气愤，别宣泄。
一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。
“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。
”这是成功者要具备的三个素质。
既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。
四.是让大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。
能按别人的意见办的，就不坚持己见。
退一步，海阔天空。
而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。
五.是淡一切都看淡些。
对名利，对金钱，对感情。
没有什么是离开了就不能活了的东西。
得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。
越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
六.是平是平凡，是平淡，是平衡。
有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。
思想是存在于工作之外的。
如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。
有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。
”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。
念好六字真言，杜绝执迷不悟（做人六字诀：静、缓、忍、让、平、淡）
念好六字真言，杜绝执迷不悟（做人六字诀：静、缓、忍、让、平、淡）如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟?聪明人一定要学会善待自己。
人生总会有那么多的失败、挫折、痛苦和折磨。
这个时候请不要闭锁你的心灵；请不要让自己的心灵布满阴云；请不要抛开生活中一切美好的东西，要敞开你的心灵。
当痛苦降临到你身边的时候，学会爱自己，对自己说：“这一切都会过去的，要珍惜生活中的每一寸光阴。
”俗语说：坚持就是胜利。
佛家说：不要执着，要放下。
到底两者矛盾吗？正确的执着是通往成功的阶梯，错误的执着则是一条没有出路的死胡同。
有些人艰难地往前走着，并不是因为前景灿烂，而只是因为舍不得曾经的付出，就像陷入泥潭的人，越挣扎，却陷得越深。
所以，该坚持时坚持，该放下时一定要放下。
放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。
进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。
放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。
你对自己好，就会变得更出色，在别人眼里，更加有价值。
而你对别人付出太多，自己就会变得更薄弱，你的利用价值完了，也就完了。
所以，学会爱自己，宠自己，把更多的机会留给自己。
别总是对别人太好，老想着取悦别人，你越在乎别人就越卑微，只有取悦自己，才会令你变得更有价值。
生活里，当别人拒绝我们的时候，我们就受了伤害，却不知这份没趣，实在是自找的。
对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫做“深刻”。
简单的人，社会也有一个形容词，说他们是笨的。
走过的路，织成滑行的轨迹，若方向迷茫，或扭曲变形，则是易失去自我，让命运随波漂浮。
人人都有自己的路，也可以去选择。
人生一世，生不带来，死不带去，若是斤斤计较，就会因小失大，往往得不偿失。
真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，而在乎实质性的“福”与“利”。
能吃亏的人，吃的只是小亏，得的实为大爱，且一生平安。
六字箴言正确读法
六字箴言正确读法
六字真言的正确念法是：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）ທ（mēi）吽（hōng）。
唵：读（ōng 嗡）。
ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。
呢：ī是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上颚，然后放开发ī音。
叭：bēi后有一个辅音d，在汉语跟藏语里都被省略了。
可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。
：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。
要读成mēi，不能读成mī，由梵文词的位置格变化而来。
吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。
发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行决定，多数读四声。
六字真言详细释义
“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。
据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。
“叭、吽”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。
“咪”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。
藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。
六字真言Microsoft Word 文档
虔心皈依怙主三宝真心怜悯慈母众生唵嘛呢吧咪吽
佛为导师法为正道僧为善侣同为救主唵嘛呢吧咪吽
登山阶梯过河船舟驱愚慧灯险隘坦途唵嘛呢吧咪吽
口诵真言心中祈祷地狱烈火从此熄灭唵嘛呢吧咪吽
唱颂六字胸中发愿冷狱冰雪消融变暖唵嘛呢吧咪吽
诵持六字威力无比十八地狱变成乐土唵嘛呢吧咪吽
世间无实因缘难料生死轮回行善为要唵嘛呢吧咪吽
万物无常善恶交替向善精进矢志不渝唵嘛呢吧咪吽
瑕满人身难得至宝虚度此生实为可惜唵嘛呢吧咪吽
贪心无境欲望皆空恶趣业因弃之从善唵嘛呢吧咪吽
万恶烦恼罪孽根源时刻提防凡夫痴念唵嘛呢吧咪吽
强壮身躯入土荒野驱走死神上师引路唵嘛呢吧咪吽《嘛呢颂词怙主三宝》诺彦活佛顺口编唱唵嘛呢吧咪吽虔诚顶礼观音菩萨消除罪孽速证佛果唵嘛呢吧咪吽
如来佛子慈悲引路众生往生极乐佛土唵嘛呢吧咪吽
六字断除六道苦难诵
[唵]字放光照耀天界死苦难忍观音救度唵嘛呢吧咪吽[嘛]字光照阿修罗界争斗死伤观音救度唵嘛呢吧咪吽[呢]字放光照亮人间生老病死观音救度唵嘛呢吧咪吽[吧]字放光照亮畜生蠢哑痛苦观音救度唵嘛呢吧咪吽
[咪]字放光照亮饿鬼饥饿难熬观音救度唵嘛呢吧咪吽[吽]字放光照亮地狱冷热煎熬观音救度唵嘛呢吧咪吽。
六字真言的故事
六字真言的故事六字真言的故事很久以前，有一个小村庄里住着一位智者。
他有一句六字真言，据说能给人带来好运和智慧。
这句真言是：“心静如水，智慧无边。
”这位智者深感人们对智慧和好运的渴望，便决定将这句真言传授给村庄里的每个人。
于是，他聚集了所有村民，告诉他们这句真言的力量和意义。
村民们听后，纷纷开始思考这句简短的真言。
他们都明白，心静如水意味着要保持内心的宁静和平静，不被外界喧嚣和困扰所干扰。
而智慧无边则暗示了要持续学习和探索，不断开拓自己的智慧和能力。
村庄里的人们开始在日常生活中运用这句真言。
他们学会了冷静思考问题，不被情绪所左右。
无论遇到什么困难，他们都会静下心来，寻找解决问题的方法。
同时，他们也明白，只有不断学习和提升自己的智慧，才能更好地应对生活的挑战。
随着时间的推移，村庄的居民们发现自己的生活发生了巨大的变化。
他们变得更加聪明、冷静和理智。
他们的智慧不断增长，越来越有韧性去应对生活的起伏。
村民们的生活变得更加幸福和富足。
这个小村庄的声誉渐渐传遍了周围的地区，越来越多的人前来求教这句六字真言。
智者乐于助人，他将这句真言传授给了更多的人。
于是，这个真言逐渐传遍了整个地区。
人们开始意识到，这句真言所包含的智慧和力量是无穷的。
他们开始用这句真言来启发自己，帮助他们度过生活中的困境。
这个小小的六字真言，不仅改变了一个小村庄的命运，也影响了更多人的生活。
通过这个简单而又深刻的故事，我们明白了心静如水和智慧无边的重要性。
只有保持内心的平静和冷静，我们才能更好地应对生活中的挑战。
而只有不断学习和开拓自己的智慧，我们才能在这个纷繁复杂的世界中获得成功和幸福。
这句六字真言，成为了人们不断追求智慧和平静的指南。
德行的“六字真言”
德行的“六字真言”德行，顾名思义——道德和品行。
何为道德呢？我们来查查《现代汉语词典》对“道德”的解释：“社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
”当看完这个解释的时候，我们不免就会问自己——人们共同生活及其行为的准则和规范是什么呢？能不能具体说明，并给以量化呢？尤其是对于我们的孩子，对于“道德”这么抽象的词句如何给他们解释清楚呢？《朱子语类》上说：“不可名上去理会，需求其所以然。
”是啊，很多时候，我们的孩子被成人教育得“知其然，不知其所以然”。
我们举个例子：有些人特别喜欢在公共场合大声喧哗，这算不算德行不好呢？当然算！而且我们可以用“缺德”形容这些人。
很多家长会说，这样说有点严重了吧，这么小的事情就扣上这么一个大帽子。
我们大家都知道，道德有三个层面：社会公德、集体道德和个人品德。
随地吐痰、在公共场合大声喧哗这些行为是不是违反“社会公德”的不良行为？如果是，那不就是“缺少社会公德”行为，简称“缺德”行为吗？那有些人为什么会在公共场合大声喧哗呢？是习惯不好？是没有修养？还是没有规则意识，管不住自己呢?这个问题我们一定要弄明白，因为这是“德”的内涵。
其实，一些人之所以会做出很多影响社会公德、集体道德和个人品德的行为，核心原因是他内心并不认为这样做不好，才会堂而皇之地这样做！如果他内心中认为这样的行为是不应该做的，会给社会和他人带来不良影响，有这样的心律，他就会规范自己的行为。
公共场合大声喧哗是行为，而这样的行为是因为行为者内心没有“自律”来约束自己。
德者，心律也！德行——“道德+行为”，道德是内在，是心律，知道什么事情该做、什么事情不该做就是德，行为是外在，我们能从一个人的外在行为判断出这个人内心是否有自律，是否有德，因为一个人内心自律、有德的人往往外在的行为也是努力做到规范和自律的。
德是行的内在本质，行是德的外在表现形式。
那到底什么事情该做，什么事情不该做呢？我们总结了六个字，如果凡事都用这六个字来约束自己的话，一个人就具备了基本的德行，就具备了基本的道德底线。
德行的“六字真言”
德行的“六字真言”德行，顾名思义——道德和品行。
何为道德呢？我们来查查《现代汉语词典》对“道德”的解释：“社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
”当看完这个解释的时候，我们不免就会问自己——人们共同生活及其行为的准则和规范是什么呢？能不能具体说明，并给以量化呢？尤其是对于我们的孩子，对于“道德”这么抽象的词句如何给他们解释清楚呢？《朱子语类》上说：“不可名上去理会，需求其所以然。
”是啊，很多时候，我们的孩子被成人教育得“知其然，不知其所以然”。
我们举个例子：有些人特别喜欢在公共场合大声喧哗，这算不算德行不好呢？当然算！而且我们可以用“缺德”形容这些人。
很多家长会说，这样说有点严重了吧，这么小的事情就扣上这么一个大帽子。
我们大家都知道，道德有三个层面：社会公德、集体道德和个人品德。
随地吐痰、在公共场合大声喧哗这些行为是不是违反“社会公德”的不良行为？如果是，那不就是“缺少社会公德”行为，简称“缺德”行为吗？那有些人为什么会在公共场合大声喧哗呢？是习惯不好？是没有修养？还是没有规则意识，管不住自己呢?这个问题我们一定要弄明白，因为这是“德”的内涵。
其实，一些人之所以会做出很多影响社会公德、集体道德和个人品德的行为，核心原因是他内心并不认为这样做不好，才会堂而皇之地这样做！如果他内心中认为这样的行为是不应该做的，会给社会和他人带来不良影响，有这样的心律，他就会规范自己的行为。
公共场合大声喧哗是行为，而这样的行为是因为行为者内心没有“自律”来约束自己。
德者，心律也！德行——“道德+行为”，道德是内在，是心律，知道什么事情该做、什么事情不该做就是德，行为是外在，我们能从一个人的外在行为判断出这个人内心是否有自律，是否有德，因为一个人内心自律、有德的人往往外在的行为也是努力做到规范和自律的。
老子心法十字诀
老子心法十字诀，受益颇多
湖畔诗会2016-03-10 06:30
点击题目下方诗词天地，邂逅一份古典与优雅
编辑：诗词天地（shicitiandi）
德字诀：
养字诀：
心字诀：
万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。
心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
善字诀：
养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
无字诀：
少字诀：
静字诀：
形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。
寡字诀：
寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。
淡字诀：
忘字诀：。
六字真经开启大智慧
方士Pk:别傻站着和人对砍要跑因为闪光攻击范围有六格加宣言龙腾灵芝后打没血了就治直到弄死对方。
点评:改群后方还是很牛,方士就一个字:牛!方士技能学习攻略 (9131)
(自由女神像
|06-04)
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玩了这么久神话还没做点什么，现在就把方的学习技能说下。
当你洗点后会有佛光长袍(被动加精神的)，闪耀长袍(被动加智力的)，医数(团体加血)，政治(团体辅助加精神)，兵法(团体加抗性)这么五大类。学了精神(就是佛光长袍)就可以学滋养+急救;学了智力(闪耀长袍)就可以学黑子+光爆;学精通医数就可以学消水+灵芝+仙雨;学了政治就可以学消木+宣言+龙腾;学了兵法就可以学消金+悲剧+休克。我再来具体说下这五大类:
<二>闪耀长袍，金光长袍，金缕长袍，学习的模式和佛光长袍等等如出一辙，所以就略了;再来说下这一类的两个分支技能，同样也是学完闪耀长袍就能学黑子和光爆了，黑子30秒使用一次金属性，作用是命中敌人后百分百的有毒，使敌人每六秒掉一次血持续一分钟，二十八级开始学，一共9级，八十级时学完第9级；光爆30秒使用一次群攻属性火，一共也是9级，三十四级开始学，前五级是等级每升四级学一级，后面四级等级每升十级学一级，八十五级学完第9级。
另外武器的选用，因为方的绝大多数技能都是金属性的所以用金伤害的杖最好，像天庭，金龙图腾，鑫云，黄泉，这些是方的首选;还有就是装备，其实方选穿装备时不是看防御，也不是看等级，最重要的是看它的属性，因为布衣防的差距都不大，六十圣奇天(晋二和四爆)是加耐加智加精的，比较平均还可以;六十四的妖天(晋八和长二爆)主要加智的也加少量耐，我觉得不错;六十九的碎梦(长四和六爆)也是加智精耐，不过多了三点暴击两点命一点闪，是目前方的最好装备;73级的博岭(长八和十爆)主要是加精神也少点的耐，升级的话穿它也是不错的选择因为回血快嘛，好了，就到这儿吧。
六字箴言——精选推荐
六字箴⾔做事须循天理，出⾔要顺⼈⼼。
论起荣华富贵，原是过眼烟云。
世事短如春梦，⼈情薄似秋云。
岂能尽如⼈意，但求⽆愧我⼼。
黄连树根盘根，穷苦⼈⼼连⼼。
宁与兽禽相伴，不与财主为邻。
远⽔难救近⽕，远亲不如近邻。
不阿谀以苟合，不谄媚以求亲。
居家不得不俭，创业不得不勤。
家丑不可外传，流⾔切莫轻信。
有理⾛遍天下，⽆理⼨步难⾏。
前留三步好⾛，后留三步好⾏。
⾄博⽽约于精，深思⽽敏于⾏。
浑⽔越澄越清，是⾮越辩越明。
受训不如顺情，恭敬不如从命。
酒醉总有⼀醒，财迷永⽆⽌境。
能脱俗便是奇，不合污便是清。
锄头能壮筋⾻，汗⽔能治百病。
蝼蚁尚且贪⽣，为⼈岂不惜命。
创业就创⼲净，發展要講科學。
⽣命誠然可貴，休与⼦孙留病。
时间就是⾦钱，效率就是⽣命。
责⼈之⼼责⼰，恕⼰之⼼恕⼈。
求个良⼼管我，留些余地处⼈。
救寒莫如重裘，⽌谤莫如修⾝。
怀既往⽽不咎，指将来⽽骏奔。
⼈穷当街卖艺，虎饿拦路伤⼈。
宝剑赠予烈⼠，红粉送与佳⼈。
茶喝多了养性，酒饮多了伤⾝。
祸在于贪⼩利，害在于亲⼩⼈。
君⼦当权造福，⼩⼈仗势欺⼈。
谗⾔败坏君⼦，冷箭射死忠⾂。
宁可贫贱⼀⽣，不可为富不仁。
宁可得罪君⼦，切莫得罪⼩⼈。
下情难于上达，君⼦不耻下问。
安得民情常达，唯恐⼰过不闻。
读书当求甚解，做事务必认真。
知识在于积累，天才出于勤奋。
⼤着肚⽪容物，⽴定脚跟做⼈。
清清⽩⽩处世，认认真真读书，兢兢业业⼲事，堂堂正正做⼈。
不懂风俗⼈情，⼲事创业难成。
⼤志⾮才不就，⼤才⾮学不成。
宁进⼀⼨以死，不退⼀尺求⽣。
团结就是⼒量，众志可以成城。
做⼈⼀⾝正⽓，为官两袖清风。
良禽择⽊⽽栖，贤⾂择主⽽事。
⼥为悦⼰者容，⼠为知⼰者死。
慧眼观⼈长处，正⼼慎我独时。
与其喊破嗓⼦，不如做出样⼦。
骄傲源⾃浅薄，狂妄出于⽆知。
⾄乐⽆如读书，⾄要莫如教⼦。
以宇宙为教室，奉⾃然做宗师。
须知孺⼦可教，勿谓童于何知。
三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
国家多难之秋，壮⼠受命之时。
⼈穷离不开懒，家败离不开奢。
天时不如地利，地利不如⼈和。
六字真言解释白话文解释
六字真言解释白话文解释
六字真言是指佛教修行中常用的六个音节构成的咒语，即「嗡（ōm）嘛（ma）呢（nī）叭（bē）咪（mē）吽
（hōng）」。
这六个音节被视为密集能量，并被认为具有各种正面效应。
这个咒语的意义可以解释为以下几个方面：
1. 「嗡」代表无穷无尽的宇宙能量和所有事物的源头，类
似于“原始之音”。
2. 「嘛」代表爱、同情心和欢喜的心灵状态，表达了对所
有生命的喜悦和关怀。
3. 「呢」代表宇宙中无可避免的变化和无常的存在，提醒
我们要接受生活的变化，保持开放的心态。
4. 「叭」代表智慧和洞察力，鼓励我们通过观察和思考来
超越迷惑，获得智慧和内在的领悟。
5. 「咪」代表坚定与毅力，教导我们应对困难和逆境时保
持冷静和坚定。
6. 「吽」代表超越个人利益和自我界限，代表广大利益和
不分离的觉悟。
通过反复地念诵这六字真言，我们可以唤起内心的正能量，增进智慧、同情心和冷静，消除烦恼和负面情绪。
这个咒语也被视为一种修行方法，用来培养专注、平静和觉察的能力。
需要注意的是，无论是念诵这个咒语还是采用其他修行方法，重点在于理解其内在的意义，并将其融入到自己的生活中。
唯有通过实际行动将其教义应用于生活，才能真正获得内心的平和和智慧。
曾国藩三十六字真言
01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
提高个人修养的六字真言
提高个人修养的六字真言提高个人修养的六字真.一.是静少说话，多倾听。
因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。
而且，言多必失。
有句话是，三思而后行，三思而后言。
即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。
想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。
二.是缓有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。
我已经尝过“缓于行”的甜头了。
做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。
而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。
缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。
反正不是做生意，不需要抢市场。
关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。
三.是忍面对不公，别气愤，别宣泄。
一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。
“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。
”这是成功者要具备的三个素质。
既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。
四.是让大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。
能按别人的意见办的，就不坚持己见。
退一步，海阔天空。
而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。
五.是淡一切都看淡些。
对名利，对金钱，对感情。
没有什么是离开了就不能活了的东西。
得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。
越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
六.是平是平凡，是平淡，是平衡。
有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。
思想是存在于工作之外的。
如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。
有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。
”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。
尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。
【美文欣赏】六字真言，道尽一生，这就是人生
【美文欣赏】六字真言，道尽一生，这就是人生人生短短几十载，山一程水一程，总会有高潮和低谷，善待光阴，学会懂得，知足常乐，慵懒生活。
不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，我们学会了面对。
人生总会有低谷，扛过去就好。
第一个字：生一切痛苦与欢乐，皆源于生。
开启了人生的辛酸历程。
是生命，给了我们追求的机会与纠葛。
众生皆苦，善待自己。
生而为人，我很抱歉第二个字：哭苦，才是人生。
生活从来没有一帆风顺。
技能，需要专研苦练才能获得；梦想，需要为之奋斗才能实现；幸福，需要努力追寻才能拥有。
芸芸众生，众生皆苦第三个字：累随着年龄的渐长，扮演的角色越来越多，肩上的责任越来越重，人生之路变得越发艰难。
努力背后的心累，真心对待却换来虚伪的心累，这都是人生常态，无法避免，只能接受。
累从内心生长，无法根除第四个字：情亲情、友情、爱情，是人生珍惜的财富。
活着，不求大富大贵，但求父母健康长寿。
不去朋友千千万，但求有三两知己。
不求桃花满盛开，但求一人愿白头。
愿一人，愿白头第五个字：拼命运是公平的，有时，机会都是靠努力争取。
人生最大的魅力，在于你拥有翻身的机会。
跌倒了再爬起来，人活着，要有越挫越勇的勇气。
争口气，给自己看看！为自己拼一个口气第六个字：惜有些人，见一面就转眼天涯。
珍惜身边人，珍惜身边事。
不做无畏的等待，不做无望的追逐。
珍惜有缘人，且行且珍惜。
惜人、惜事、惜物短短六字真言，解读人生百态，道尽世间无常，人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广，接受生命的馈赠，静等花开花落。
亲子教育：家庭教育德行的“六字真言”
亲子教育：家庭教育德行的“六字真言”
德者，心律也。
德行——“道德+行为”，道德是内在，是心律，知道什么事情该做、什么事情不该做就是德，行为是外在，我们能从一个人的外在行为判断出这个人内心是否有自律、有道德，因为一个内心自律、有德的人往往外在的行为也是努力做到规范和自律的。
德是行的内在本质，行是德的外在表现形式。
那到底什么事情该做，什么事情不该做呢？我们总结了六个字，如果凡事都用这六个字来约束自己的话，一个人就具备了基本的德行，就具备了基本的道德底线。
这六个字是：不伤害、不妨碍。
伤害，就是做让人痛苦的事情；
妨碍，就是做让人讨厌的事情。
只要是让人痛苦的和让人讨厌的事情，我们就尽力不去做；如果做了，我们应该反思自己的行为，努力做到下一次不要再去做了。
时时告诫自己的孩子“不伤害——不做让社会、集体或个人痛苦的事情”，“不妨碍——不做让社会、集体或个人讨厌的事情”，在家长努力和耐心的教育下，突然有一天，你发现你的孩子已经用这“德行六字真言”来约束、规范、反省、提升自己了。
那你的家庭教育就算成功了。
通过这种内部文化的建立，每个人都会提醒别人和提醒自己“缺德了认罚，改正了就进步了”。
潜移默化中，每个人都注意自己的行为是否“伤害和妨碍”了他人，每个人都提醒并协助其他人不要“伤害和妨碍”他人。
慢慢的，你会发现迟到没有了，大声喧哗没有了，争吵没有了，互助互爱出现了，每个人都在改变，变得自省，变得宽容，变得积极，变得快乐——德者，不伤害、不妨碍。
家长们，教育孩子，这六个字足矣，“有德自然香”的本质内涵是“有德必有才”。
6字真言的寓意和象征
6字真言的寓意和象征六字真言又作六字大明咒。
密教重要咒语，又称观世音菩萨心咒。
“六字真言”通常指“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”，是藏传佛教的祈祷用语，象征着观世音菩萨的智慧和慈悲。
音译有‘唵嘛呢叭吽’、‘嗡嘛呢呗咪吽’、‘唵么抳钵讷铭吽’、‘唵摩尼钵头迷吽’等多种译法。
意为‘归命莲华上之宝珠’。
依密教所传，此六字系阿弥陀佛见观世音菩萨而叹称之语，被视为一切福德、智慧及诸行的根本。
为西藏地区家喻户晓之真言，在汉族佛教地区也相当盛行。
其中，“嗡”表示佛法僧三宝；“嘛”表示诸天神圣；“呢”表示慈悲饱满；“叭”表示消除烦恼业障；“咪”表示无我空慧；“吽”表示如意成就。
那么，这六个字有什么特别之处呢？我们分字解读如下：一、唵，喻为白色，象征着观世音菩萨的最高智慧，属于禅定波罗蜜多，能除去一切慢心。
另外，白色具有平等性智光，净除天道、人道中的我执，能断除堕落、变异诸苦。
二、嘛，喻为绿色，象征观世音菩萨的慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。
另外，绿色，是金刚持如来的法色，能断除嫉妒和斗争之苦。
三、呢，喻为黄色，象征观世音菩萨的身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。
另外，黄色，是不动如来的法色，能断除生、老、病、死之灾。
四、叭，喻为蓝色，象征观世音菩萨的大乐（不是世间的乐），属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。
五、咪，喻为红色，也象征观世音菩萨大乐，同属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。
六、吽、喻为黑色，象征观世音菩萨的悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋心，另外，黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，能够净除六道中的瞋恨，断除热寒之苦。
因此，六字真言的这六个字，几乎包含有净除一切妄念与幻象的功效，这也是人们为什么热衷于念六字真言的真正原因，换句话说，这六字已经包含了一切佛法，也就是说，把这个六字真言当成佛教之中最高的咒言并不为过，而念这个咒的人无疑会获得无量功德。
“六字真言”被认为是一种具有强大加持力和功德的祈愿语，常用于佛教仪式和念诵中。
吐故纳新六字真言教学
吐故纳新六字真言教学说起六字真言我们都不陌生，但你是否听说过六字真言呢？六字真言即《太上感应篇》，又称六字真言、太乙法等。
在《大藏要诀》中有详细介绍。
《太上感应篇》是十二地支第一卦之总称，又称八卦与黄帝内经、五行之说等。
是我国古代道教经典之一。
它是《黄帝内经》的简称。
为道教八篇之一，属于经典天书之一部分，与《道德经》并列为中国传统文化之重要组成部分的古代经典文化珍品；其主要内容有：天文历法；五行学说；天地学说等方面影响着中华文化的形成与发展；中国的传统文化内容博大精深而又具有很强的实践性；代表了中华民族的精神风貌。
一、吐故纳新吐故纳新，顾名思义，是指通过思想转化来吸收新的事物。
六字真言是一种以道法养生之术为指导意义的自然修炼方法。
主要的功能是通过练功过程中的思想转化，将道教内观内修所积累的修道心得体会转化为现实行动上有用的道法观念。
六字真言不仅有修道人所修炼时所获得的效果，更重要的是它具有潜移默化双重功能，其中所蕴含的哲学思想、道德修养、科学思维、人生态度等都是道教所倡导的重要价值。
因此练六字真言时，若能深刻领悟其思想内涵，便可在潜移默化之中找到其规律与方法。
二、吐纳吐故纳新吐故纳新，即在吐故纳新过程中，产生新的思想或知识等，也就是所谓的“吐纳”。
当我们在吐故纳新过程中的每一次吐丝都有“吐”新之意时，我们就会得到一些崭新或不一样的东西。
这也正是六字真言中“吐纳”道理所在。
所以《太上感应篇》开篇就讲：“吐字之法，当用口吐出。
”当然吐丝和吐出的东西都要有一定时间练习才行。
我在这里给大家推荐一种简单、方便易得、成本低廉、能够长期坚持练好的方式：吐丝法《太上感应篇》，也被称为“吐故纳新”法。
通过自己的练习能迅速达到练好此法之目的。
三、引气进津口诀：口诀：“引气进津，闭口息。
虚静合道：不思。
口吐芬芳！不出秽气！”动作：双手合掌，十指相对，用掌心向上托于小腹；接着用力把气往下送，慢慢吸气，然后双手再合掌，同时小腹向上缓缓挺出；呼气时，尽量把气往下送。
[转载]“六字真言”正确读音的妙用
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[转载]“六字真言”正确读音的妙用滴水入海（2010年10月26日）晨曦：您好！以前读六字真言习惯了通常流传的读法，“唵”和“吽”音的末尾总要以鼻音“m”来结束，请指教正确标准的发音，若是能有两千多年前标准的梵音读法最好了，不知这想法对不对？滴水入海：观音老师传示六字梵音的准确读法就是“en恩、ma 麻、ni尼、bei贝、mi弥、hong轰”，只有这样读才能产生神奇效应。
就像空中加油的航空器接驳管道，衔接好了才能加油一样，六字真言就是我们生命能场与大宇统一能场对接的接驳管道，禅定接能入○完全靠这个信息，读音不准衔接不好就接不通能量！晨曦：嗯，好的！您对此有切身体验过是吗？滴水入海：这已经有无数生命能学友亲身验证其真实不虚了。
本人以前也是学您所讲的读音，2年都没有什么良好效应，但改读老师的标准音节，短短三天效应神奇，天天发作的胃溃疡消除了，大、小周天通了，并出现了利人助人的能力。
当然，这些都只是习运生命能的自然效应，不可加以执著追求。
也就是讲，正道的佛法是有很大的现实作用的，不是虚妄迷信，不是心理暗示，不是心灵麻醉，不是思想禁锢，习运得法者，很快便有感应，以此可以增加习运者的信心和觉悟。
但这些感应不是目的，就如电灯泡在照明同时自然产生的热能一样，只是副产品，只是觉悟回归路途上的副产品，佛法的真正（究竟）目的在于无我彻底解脱！晨曦：神奇啊！滴水入海：是的，所以我毫无可惜地抛掉早年所学所积的近30种中低乘法甚至著念著相的膨我法，也不再另找他路另学他法，坚持生命能运作十多年了。
学了生命能，牢记埋我度众宗旨，坚持天天禅定入○，乐意生活且最乐为众生、学友服务。
从此身心健康，十多年了与家人包括5岁的孩子都没有再看过医生，吃过药，而且身边很多学友情况也一样。
当然，生命能的根本目标是明心见性、归返本源，身心健康只不过是回归路上的副产品。
这十多年来，我也阅读了一点点有关方面的历史知识和经典，印证了观音老师传示的生命能确为佛法、道法的最上乘功夫而真实不虚，是与经典记录的彻觉先哲导人明心见性觉悟解脱的教诲是完全吻合契合的。
提高个人修养的六字真言
提高个人修养的六字真言一.是静少说话，多倾听。
因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。
而且，言多必失。
有句话是，三思而后行，三思而后言。
即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。
想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。
二.是缓有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。
我已经尝过“缓于行”的甜头了。
做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。
而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。
缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。
反正不是做生意，不需要抢市场。
关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。
三.是忍面对不公，别气愤，别宣泄。
一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。
“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。
”这是成功者要具备的三个素质。
既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。
四.是让大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。
能按别人的意见办的，就不坚持己见。
退一步，海阔天空。
而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。
五.是淡一切都看淡些。
对名利，对金钱，对感情。
没有什么是离开了就不能活了的东西。
得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。
越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
六.是平是平凡，是平淡，是平衡。
有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。
思想是存在于工作之外的。
如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。
有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。
”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。
尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。
人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。
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德行的“六字真言”
德行，顾名思义——道德和品行。
何为道德呢？我们来查查《现代汉语词典》对“道德”的解释：“社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
”
当看完这个解释的时候，我们不免就会问自己——人们共同生活及其行为的准则和规范是什么呢？能不能具体说明，并给以量化呢？尤其是对于我们的孩子，对于“道德”这么抽象的词句如何给他们解释清楚呢？《朱子语类》上说：“不可名上去理会，需求其所以然。
”是啊，很多时候，我们的孩子被成人教育得“知其然，不知其所以然”。
我们举个例子：有些人特别喜欢在公共场合大声喧哗，这算不算德行不好呢？当然算！而且我们可以用“缺德”形容这些人。
很多家长会说，这样说有点严重了吧，这么小的事情就扣上这么一个大帽子。
我们大家都知道，道德有三个层面：社会公德、集体道德和个人品德。
随地吐痰、在公共场合大声喧哗这些行为是不是违反“社会公德”的不良行为？如果是，那不就是“缺少社会公德”行为，简称“缺德”行为吗？那有些人为什么会在公共场合大声喧哗呢？是习惯不好？是没有修养？还是没有规则意识，管不住自己呢?这个问题我们一定要弄明白，因为这是“德”的内涵。
其实，一些人之所以会做出很多影响社会公德、集体道德和个人品德的行为，核心原因是他内心并不认为这样做不好，才会堂而皇之地这样做！如果他内心中认为这样的行为是不应该做的，会给社会和他人带来不良影响，有这样的心律，他就会规范自己的行为。
公共场合大声喧哗是行为，而这样的行为是因为行为者内心没有“自律”来约束自己。
德者，心律也！
德行——“道德+行为”，道德是内在，是心律，知道什么事情该做、什么事情不该做就是德，行为是外在，我们能从一个人的外在行为判断出这个人内心是否有自律，是否有德，因为一个人内心自律、有德的人往往外在的行为也是努力做到规范和自律的。
德是行的内在本质，行是德的外在表现形式。
那到底什么事情该做，什么事情不该做呢？
我们总结了六个字，如果凡事都用这六个字来约束自己的话，一个人就具备了基本的德行，就具备了基本的道德底线。
这六个字是：不伤害、不妨碍。
说得再清楚些，伤害，就是做让人痛苦的事情；妨碍，就是做让人讨厌的事情。
只要是让人痛苦的和让人讨厌的事情，我们就尽力不去做；如果做了，我们应该反思自己的行为，努力做到下一次不要再去做了。
时时告诫自己和孩子“不伤害——不做让社会、集体或个人痛苦的事情”，“不妨碍——不做让社会、集体或个人讨厌的事情”，在家长努力和耐心的教育下，突然有一天，你发现你的孩子已经用这“德行六字真言”来约束、规范、反省、提高自己了，那你的家庭教育就算成功了。
可能家人想象不到，在我们培训的家庭中，“缺德”这个词常常出现，而在这种特定的环境中，“缺德”成了一个褒义词，是提醒自己和他人、鼓励自己和他人发现坏习惯、建立好习惯的“代名词”。
场景一：上课过程中，张三迟到了，老师会停下来对张三说：“张三，你今天迟到了，你的行为影响老师上课、影响同学听课了，这让老师和同学讨厌吗？这算不算妨碍老师和同学的行为呢？这样的行为叫什么啊？”同学一般都会在下面鼓掌起哄，被说的张三也会坦然地接受：“这是缺德行为，今天我缺德了，我又发现了自己的不足，要努力改正，争取下次不迟到不缺德了，我认罚。
”
场景二：在家中，妈妈对孩子说：“妈妈今天上班，没有弄清楚原因，就把下属批评了，这属于缺德行为，因为我让别人痛苦了，妈妈下一次一定要弄清楚原因再处理事情。
”爸爸对孩子说：“爸爸昨天没有回家吃饭，也没有主动给你们打来电话，害的你们等我，你们一定讨厌这样的行为，我下次一定注意好吗？你说这算缺德行为吗？”家长这样做就是在潜移默化影响孩子，孩子会对父母说：“今天上课我没有注意听讲，老师提醒了我好几次，我的行为妨碍老师上课了，是缺德行为，我下次一定改正。
”建立了这样的家庭文化，家庭想不美满都难。
北京的一位爸爸戒烟就源于“缺德”二字，孩子和妈妈有事没事就对他们说：“我们知道你一时半会儿改变不了，但你的行为确实影响我们，让我们痛苦和讨厌，你觉得这是缺德行为吗？你也不要着急改，我们可以忍耐，我们希望你吸烟的时候能去阳台，如果非要在家里吸烟，我们就做个提醒牌子，牌子上写着‘你缺德了吗？’你一抽烟我们就给你举牌。
”这个爸爸说：“不得不改啊，儿子说我缺德，我受不了啊！”
通过这种文化的建立，每个人都会提醒别人和提醒自己“缺德了，认罚，改正了就进步了”。
潜移默化中，每个人都注重自己的行为是否“伤害和妨碍”了他人，每个人都提醒并帮助其他人不要“伤害和妨碍”他人。
慢慢地，你会发现迟到没有了，大声喧哗没有了，争吵没有了，互助互爱出现了，每个人都在改变，变得自省，变得宽容，变得积极，变得快乐......
德者，不伤害、不妨碍也。
家长们，教育孩子，这六个字足矣，“有德自然香”的本质内涵是“有德必有才”。
我们只需要跟着步伐做好自己，一定会更加幸福。
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