种树郭橐驼传公开课优秀课件
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2023高二语文 《种树郭橐驼传》优质公开课课件48张
朗读课文
翻译文本fa——壹
骆驼。这里 指驼背
名作动， 患病
脊背高起 弯着 有些像 ……的样子 的样子 腰走
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，
当初，原来 脊背弯曲，即伛偻 (yǔ lǚ)病
似，像 恰当
故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”
给以称号，
代词，指 代指乡里
名作动，
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行 走，有些像骆驼，所以乡里人称呼他叫 “橐驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说： “（这个名字）很好啊，这样称呼我确实 恰当。”于是舍弃他的原名，也自称其 “橐驼”来。
小结：
本段仿史传体例，介 绍人物身世，通过简洁的 叙述，生动的描写，一个 不同一般的“驼者”形象 便跃然纸上了。
思考fa ：
郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各 有什么不同？(用原文中的句子回答)
郭橐驼
其莳若子 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，
方法 其筑欲密
他植者
根拳而土易，其培之也，若不过 焉则不及
其置若弃 态度
勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子， 其置也若弃
旦视而暮抚，已去而复顾
结果 其天者全而其性得矣
翻译文本fa——叁
和这种(做 法)相反
恩，宠爱 担心
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已
假使，如 果，连词
更严 重的
名作动，用 检验， 指甲抠、掐 查看
生死
树根
指土的 松紧
去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，
名作状， 每天， 一天天
背离
指树皮
实际上
而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实
《种树郭橐驼传》课件(38张PPT)高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元
顺民之天以致其性
吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”
使百姓“得暇”、能“蕃生而安 性”
清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律， 使民休养生息（主旨）
本文以寓言的形式,借种树人之口,阐发他 的政治理想,表现出改革弊政的愿望。 25
思考：既然种树需“顺木之天以致其性”，那你 认为统治阶级该如何实行“官理”？
7
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至
整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过
“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙
花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋
党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却
愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土
（豁达——身残而自信）
12
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
33
二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（ D）
A 以致其性焉尔（本性）Fra bibliotek凡植木之性
（方法）
B 故吾不害其长而已
（生长）
见长人者好烦其令 C 故吾不害其长而已
（治理） （表因果关系连词，所以）
其培欲平，其上欲故
（形容词，旧，这里指旧的土）
吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”
使百姓“得暇”、能“蕃生而安 性”
清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律， 使民休养生息（主旨）
本文以寓言的形式,借种树人之口,阐发他 的政治理想,表现出改革弊政的愿望。 25
思考：既然种树需“顺木之天以致其性”，那你 认为统治阶级该如何实行“官理”？
7
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至
整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过
“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙
花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋
党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却
愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土
（豁达——身残而自信）
12
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
33
二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（ D）
A 以致其性焉尔（本性）Fra bibliotek凡植木之性
（方法）
B 故吾不害其长而已
（生长）
见长人者好烦其令 C 故吾不害其长而已
（治理） （表因果关系连词，所以）
其培欲平，其上欲故
（形容词，旧，这里指旧的土）
种树郭橐驼传优秀课件
学习目标：
1.掌握业 “实” “等实词,归纳“以” “且”等虚词的意义和用法.
2.学习文章对比映衬的写法及委婉含 蓄的讽喻特点.
3.懂得要遵循事物的发展规律,顺应 其天性，让其自由发展的道理.
余闻而愈悲.孔子曰： 苛政猛于虎也。吾尝疑 乎是,今以蒋氏观之，犹 信。呜呼 孰知赋敛之毒 有甚是蛇者乎 故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
1、其培之也 为……培土
2、忧之太勤 为…..担忧
3、爪其肤以验其生枯 用手指甲抓,名作动，肤：这里指树皮以： 表目的，来 4、而木之性日以离矣 日：一天天地 名作状
8、故不我若也.吾又何能为哉 不若我 能为何（宾语前置）
（1）他对自己取得的成绩是如何评价的 故吾不害其长而已……非有能早而蕃 之也
写作背景
本文写于唐代安史之乱后,是针对当时 官吏繁政扰民的现象发而为言的.当时，豪 强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数 万亩，贫者无容足之居，社会生产破坏严重， 政令烦出，民不聊生。
讨论并用一句话概括各段大意.
１、介绍人物身世.
种
树 2、引出种树行家.
郭 橐
3、畅谈种树经验.
驼 传
4、官府繁政扰民.
问的人说：把你的（种树）经验,移到当官治民上，行吗 橐 驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的 事啊.但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱 （百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道： ‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让） 你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小 孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。 我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳官吏，尚且都没有空暇，又靠 什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这 样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”
1.掌握业 “实” “等实词,归纳“以” “且”等虚词的意义和用法.
2.学习文章对比映衬的写法及委婉含 蓄的讽喻特点.
3.懂得要遵循事物的发展规律,顺应 其天性，让其自由发展的道理.
余闻而愈悲.孔子曰： 苛政猛于虎也。吾尝疑 乎是,今以蒋氏观之，犹 信。呜呼 孰知赋敛之毒 有甚是蛇者乎 故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
1、其培之也 为……培土
2、忧之太勤 为…..担忧
3、爪其肤以验其生枯 用手指甲抓,名作动，肤：这里指树皮以： 表目的，来 4、而木之性日以离矣 日：一天天地 名作状
8、故不我若也.吾又何能为哉 不若我 能为何（宾语前置）
（1）他对自己取得的成绩是如何评价的 故吾不害其长而已……非有能早而蕃 之也
写作背景
本文写于唐代安史之乱后,是针对当时 官吏繁政扰民的现象发而为言的.当时，豪 强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数 万亩，贫者无容足之居，社会生产破坏严重， 政令烦出，民不聊生。
讨论并用一句话概括各段大意.
１、介绍人物身世.
种
树 2、引出种树行家.
郭 橐
3、畅谈种树经验.
驼 传
4、官府繁政扰民.
问的人说：把你的（种树）经验,移到当官治民上，行吗 橐 驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的 事啊.但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱 （百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道： ‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让） 你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小 孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。 我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳官吏，尚且都没有空暇，又靠 什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这 样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”
(完整版)《种树郭橐驼传》课件(共83张PPT)
柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样 化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八 书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》 等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》 等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。 文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个 时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理 编成《柳河东集》，刘并作了序。
能够保全，形容词作动词
故吾不 害 其长而已，非有能 硕 茂 之也；
妨害
使…硕大茂盛，形容词的使动用法
不抑耗 其实 而已，非有能 早 而 蕃 之也。
它结果 名作动 使…早，使…多形容词的使动用法
他植者则不 然。 根 拳 而土 易 ，其培
这样，代词 （蜷曲，伸展不开） 更换
之也，若 不过 焉 则不及。苟 有能 反是
（773-819年），原籍河 东（今山西省永济市）人，
世称 ，柳官河至东柳州刺史， 也称 他提倡柳古柳文州运动，
主张“文以明道”，唐宋 散文八大家之一。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于 民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。 他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃 的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出 要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习 借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。
学习目标
1、掌握“病、本、性、蕃”等 实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
注意下列字的读音
tuó tuó
lǚ
zī
•橐 驼 偻 孳 莳
xù
•勖
sāo
sūn
缫 飧饔
shì yōng
脊背突起的样子
《种树郭橐驼传》公开课 ppt课件
2020/12/12
1
一、知人论世
1、走近柳宗元
唐代著名的散文家，诗人 唐宋八大家 之
一。
。字 子厚，河东人，世称“柳河东 ”，曾被贬为 柳州刺史，也柳称柳“州 ”。他和韩愈共同发起
了唐古代“文运动
” ，文主以张明“道
”。
作品收《在柳河东集》
里，其作
有
，
，《黔之驴》
《小石潭记》 《捕蛇者说》
2020/12/12
--------介绍橐驼身世。
2020/12/12
9
2、其乡曰丰乐乡，在长安西。 驼业种树，凡长安豪富人为观游 及卖果者，皆争迎取养。视驼所 种树，或移徙，无不活；且硕茂， 早实以蕃。他植者虽窥伺效慕， 莫能如也。
------引出种树行家。
2020/12/12
10
巩固作业：完成导学案第二题1-4
2020/12/12
20
二、通假字 字而幼孩（而，通“尔”，你们的）
2020/12/12
21
三、古今异义 1．其实 ①不抑耗其实而已（其实，它结果实） ②其实害之（其实，那实际上） 2．去 去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。
2020/12/12
22
四、词类活用 1．名词作动词 ①名我固当（名，称呼） ②早实以蕃（实，结果实） ③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓） ④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官 ⑤传其事以为官戒也（传，作传）
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非 有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃 之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也， 若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩， 忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪 其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其 实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
1
一、知人论世
1、走近柳宗元
唐代著名的散文家，诗人 唐宋八大家 之
一。
。字 子厚，河东人，世称“柳河东 ”，曾被贬为 柳州刺史，也柳称柳“州 ”。他和韩愈共同发起
了唐古代“文运动
” ，文主以张明“道
”。
作品收《在柳河东集》
里，其作
有
，
，《黔之驴》
《小石潭记》 《捕蛇者说》
2020/12/12
--------介绍橐驼身世。
2020/12/12
9
2、其乡曰丰乐乡，在长安西。 驼业种树，凡长安豪富人为观游 及卖果者，皆争迎取养。视驼所 种树，或移徙，无不活；且硕茂， 早实以蕃。他植者虽窥伺效慕， 莫能如也。
------引出种树行家。
2020/12/12
10
巩固作业：完成导学案第二题1-4
2020/12/12
20
二、通假字 字而幼孩（而，通“尔”，你们的）
2020/12/12
21
三、古今异义 1．其实 ①不抑耗其实而已（其实，它结果实） ②其实害之（其实，那实际上） 2．去 去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。
2020/12/12
22
四、词类活用 1．名词作动词 ①名我固当（名，称呼） ②早实以蕃（实，结果实） ③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓） ④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官 ⑤传其事以为官戒也（传，作传）
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非 有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃 之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也， 若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩， 忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪 其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其 实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
语文《种树郭橐驼传》课件完美版PPT
文体知识
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类： 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录
成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传
记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
文学作品的一种体裁，杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻、拟人来 说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》； 文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》； 山水游记有：《永州八记》 寓言散文有：《种树郭橐驼传》，《三戒》。
种树：所记对象的职业。 郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言 故事。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时 期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是 设事明理之作。
它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的 艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥 的道理从简单的故事中体现出来。
了解背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。 中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落,百姓需要宽 松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日 益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还 要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固 自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。 可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
郭
橐
驼
是
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
怎
样
的
《种树郭橐驼传》ppt课件
之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当 。” 因舍其名，亦自谓橐驼
云。
善。名我当。
//段意：简介郭橐驼的形象及名号由来。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，
皆争迎 取养。 视驼所种树， 或移徙， 无不活， 且硕茂， 早 实 以 蕃 。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
//段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
鸡豚。
吻）
第三人称 1.顺木之天，以致其性直接客观地展现生活，不受
“而”常用作定 语，表示你的、 你们的。
“其”“他”既
》
2.他植者
时间和空间限制，反映现实 可以用来指人或
，灵活自由。
物，又可以用来
代事，表示他(
它)的、他(它)
们的。
1.下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．病偻（脊背弯曲）
木寿且孳（活得长久）
//段意：写种树之理“移植”到做官治民之理。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂 荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ ——唐太宗
利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末 必去。 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 根拳、土易、培土或过或不及 而绪，早织而缕，字而幼孩，遂
其天者全而其性得
木之性日以离
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
一正一反，对比说理
如何理解这句话？
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
南太平洋的小岛上，有一只幼龟艰难爬行，想爬到海里去，一只老 鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客不忍心，连忙跑过去赶走老鹰， 护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟 鱼贯而出。原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它 便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到 海滩上。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其 它老鹰也跟过来了，把这些小海龟全部叼走了。游客的动机是善良的， 但却违背了自然界的生长规律。
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柳州柳侯祠公园 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元墓 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
从内容和风格上看，当是柳宗 元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是的题目我们可以获得哪 些信息？ 借传立说 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。 形丑、性善、技高、理明
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自读课文第一段
种 树 郭 橐 驼 传
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古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
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萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
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奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
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种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆 争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
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柳州柳侯祠公园 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元墓 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
从内容和风格上看，当是柳宗 元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是的题目我们可以获得哪 些信息？ 借传立说 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。 形丑、性善、技高、理明
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自读课文第一段
种 树 郭 橐 驼 传
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古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
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萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
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奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
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种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆 争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
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《种树郭橐驼传》PPT课件
注重节约资源、循环利用，实现可持续发展。
对个人成长的启示
踏实做事
郭橐驼种树的方法是“其莳也若子”，即对待树木要像对待孩子一样细心照料，这启示我们要踏实做事，用心 去做好每一件事情。
专注目标
郭橐驼种树的目标是“植木之性”，即让树木按照自己的本性生长，这启示我们要专注目标，不被外界干扰， 坚定地朝着目标前进。
01
和谐共生
郭橐驼种树的理念是“使其性”，即让树木按照自己的本性生活，这启
示我们要尊重自然、顺应自然，与自然和谐共生，实现可持续发展。
02
保护环境
郭橐驼种树注重保护树木的生态环境，这启示我们要注重环境保护，减
少污染，保护地球家园。
03
合理利用资源
郭橐驼种树注重合理利用资源，这启示我们要在利用自然资源的同时，
当时的社会矛盾激化，农民起义频繁，社会 动荡不安。
政治腐败，官场黑暗，民生凋敝，这些都是 中唐时期的主要社会问题。
个人背景
柳宗元在政治上主张改革，反对腐败 ，这与其个人经历和所见所闻密切相 关。
在此期间，柳宗元深入了解了社会矛 盾和民生的疾苦，这对他日后的文学 创作产生了深远的影响。
柳宗元曾在永贞元年（805年）参加 了王叔文领导的政治革新运动，但革 新失败后，他被贬至邵州刺史任上， 后再被贬至永州司马。
思想影响
该文所传达的“顺应自然，无为而治”的思想对后世的哲 学、政治、经济思想产生了重要影响，成为很多学派的理 论基础。
教育影响
该文被选入多个版本的中学语文教材，成为培养学生人文 素养的重要素材。
历代评价
宋代评价 宋代文学家苏轼曾赞誉该文为“文笔绝妙，发人深省”。
清代评价
清代文学家纪晓岚在《四库全书总目提要》中对该文评价极高，认 为其“文笔生动，思致宛转，异于他书之艰深晦涩”。
3.2《种树郭橐驼传》精品优质课件ppt
延伸拓展2 1.宣传主题:不当的爱是伤害
(2分;紧扣故事内容1分，答出关键词“溺爱”或“不当的爱”1 分，超过10个字扣1分)
2.宣传内容:中年得子的妇人不让孩子做任何事，始终坚称 “我在"。(2分)那么她的孩子会长成什么样子?故事又会有怎样 的发展?敬请期待《犬人》!(2分)
陈兰村《论韩愈、柳宗元传记的生命力》
及特殊现象等。
第一段
骆驼，这里 指人驼背
患病；脊背弯 曲即佝偻病
的样子
郭橐驼，不知始何名。 偻，隆然伏行，有类橐驼者，
所以
当初，原来
他
起外号这件事
似，像
故乡人 之“驼”。驼 之，曰：“甚善。名我固当。”因
名作动，给……称号，称作
名作动，称呼 确实 于是
舍其 ，亦自谓橐驼云。
他
自称
句末语气词，
此处可译“了”
第二段
以……为业 凡是
从事
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观
他的
用、使
（定语后置）凡长安（为 观游及卖果的）富豪人
游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且
பைடு நூலகம்
名作动，结果
的人
或者
硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。
而且
以，而且
窥伺，观察 没有 像
第三段
他
名作动 活得长久 而且
时代背景
• 中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地 主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩， 贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交 纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来 的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向 朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
11《种树郭橐驼传 》课件(共19张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
作业
1.本文先后运用了对比和类比手法来喻事说理，试分析作者是如何 运用这两种手法来表现主旨的。 2.联系本文当时的社会现实，评析本文所表达的思想及其意义。 3.比较《庖丁解牛》和《种树郭橐驼传》写法上的相似之处和观点 的内涵，进一步思考一下，柳宗元的主张和纯粹的道家观点有什么 不同？
（他植者） 不固根本，忧勤太过
为官之理
？ （长人者） 不顾民生，烦政扰民
结论
本文借郭橐驼“顺木之天，以致其性”的“种树之理” 来类比“为官之理”，指出“长人者”政令频出的危害， 批评了当时的弊政。提倡应制定顺乎民性的政策，给予百 姓休养生息的空间，让百姓真正能够“蕃吾生而安吾性”。
小结
把握对举和类比的说理方式； 知人论世，揣摩作者的写作意图； 把握段落之间、句子之间的逻辑关系； 体会重点词句背后的情感倾向……
长人者
他植者
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，苟有能反是者，则又爱之太恩，
勖尔植，督尔获，早缫而绪，早 忧之太勤，旦视而暮抚，已去而
织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’复顾，甚者爪其肤以验其生枯，
鸣鼓而聚之，击木而召之。
摇其本以观其疏密。
故病且怠。
而木之性日以离矣。
好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实仇之。
焉则不及。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
苟有能反是者，则又爱之太恩， 忧之太勤，旦视而暮抚，已去而 复顾，甚者爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密。
则其天者全而其性得矣。
而木之性日以离矣。
能顺木之天，以致其性焉尔。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实仇之。
“为官之理”
类比 行为方式
最终结果 行为本质
种树之理 （郭橐驼） 顺木之天，培元固本，而后不顾
11《种树郭橐驼传》课件(共43张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
安豪富人 为观游及卖果者 皆争迎取养视驼
所种树或移徙无不活且硕茂早实 以蕃他植 者 虽窥伺效慕莫能如也。
2他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡 是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人，都争着迎接和 雇用郭橐驼。观察橐驼种的树，有的是移植的，没有不成活的； 而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗 中观察仿效，也没有谁能比得上他。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我不能使树木活得长久且孳长茂 盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法， 它的树根要舒展，它的培土要平均，它的土要用旧土，它捣土要结实。已经种 完了，不要再动它，不要再惦记它，离开它后就不再去照看它。
其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂 之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。
课前全文通译
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者， 则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验 其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的，培土的时候， 如果不是多了就是少了。如果有能够和这种做法相反的人，就又宠爱 太过，担心太过。早晨看傍晚摸，已经离开了再回头看看。更严重的， 用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看土的松紧， 那么树木的天性就一天天地背离了。虽然说是喜爱它，那实际上是害 了它；虽说是担心它，那实际上是仇视它；所以他们都不如我，我又 有什么特别的能耐呢?”
。曾任唐朝礼部员外
郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州(公元815 -
819年)刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于
所种树或移徙无不活且硕茂早实 以蕃他植 者 虽窥伺效慕莫能如也。
2他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡 是长安城里为观赏游览和种树卖果的豪富人，都争着迎接和 雇用郭橐驼。观察橐驼种的树，有的是移植的，没有不成活的； 而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗 中观察仿效，也没有谁能比得上他。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我不能使树木活得长久且孳长茂 盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法， 它的树根要舒展，它的培土要平均，它的土要用旧土，它捣土要结实。已经种 完了，不要再动它，不要再惦记它，离开它后就不再去照看它。
其莳也若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂 之也不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。
课前全文通译
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者， 则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验 其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
别的种树人却不是这样。树根拳曲而且土换成了新的，培土的时候， 如果不是多了就是少了。如果有能够和这种做法相反的人，就又宠爱 太过，担心太过。早晨看傍晚摸，已经离开了再回头看看。更严重的， 用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看土的松紧， 那么树木的天性就一天天地背离了。虽然说是喜爱它，那实际上是害 了它；虽说是担心它，那实际上是仇视它；所以他们都不如我，我又 有什么特别的能耐呢?”
。曾任唐朝礼部员外
郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州(公元815 -
819年)刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于
《种树郭橐驼传》课件ppt
吴谢宇母亲在教育吴谢宇的过程中，这种“过度管教”，很容易引发孩 子的逆反心理，造成孩子对母亲这种教育方式不认可，继而产生怨恨。从 小学到中学，表面上看上去平安无事，但是到了大学之后，吴谢宇开始了 自己的人生思考，越想越想不通，越想越气越大，直到最后情绪失控弑母 。
2017年6月，一位15岁的女孩子将母亲杀害。原因竟然 是“母亲逼着她写作业，别的孩子都在外面玩。”平时这 位母亲对于孩子管教特别严，很少批准孩子回家后和别的 孩子玩，孩子对母亲产生了怨恨之心。
【经济领域的冒进现象】
我们曾经有过“大跃进”现象,当时提出 “ 跑步进入共产主义”、“七年赶上英国,十年 超过美国”等口号,现在看起来是很荒谬的, 因为这些行为都不符合经济发展的规律,所以 造成的后果是灾难性的。包括我们现在的楼 市,也太热了,不符合经济发展的规律。时代 的发展也应该顺应历史发展规律。
文章通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树 的经验，再把养树之道“移之官理”，巧 妙地把“养树”与“养民”联系起来，委 婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道 理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百 姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安 居乐业的主张。
学习这篇课文，我们懂得...... 橐驼——顺木之天以致其 官员——顺民之性以养其民
能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲 平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
问题二：什么叫“顺天性”?你能结合郭 橐驼的“种树经”说说它的含义吗?
问题三:“顺其自然”是否就意味着放任自流,撒 手不管?请大家从第三段中找到根据。
问题七:在现实生活中,郭橐驼的“种树经”能
给我们什么启示?请大家结合生活、经济、政 治、文化、自然等各方面畅谈——“生活中的 种树经”。
2017年6月，一位15岁的女孩子将母亲杀害。原因竟然 是“母亲逼着她写作业，别的孩子都在外面玩。”平时这 位母亲对于孩子管教特别严，很少批准孩子回家后和别的 孩子玩，孩子对母亲产生了怨恨之心。
【经济领域的冒进现象】
我们曾经有过“大跃进”现象,当时提出 “ 跑步进入共产主义”、“七年赶上英国,十年 超过美国”等口号,现在看起来是很荒谬的, 因为这些行为都不符合经济发展的规律,所以 造成的后果是灾难性的。包括我们现在的楼 市,也太热了,不符合经济发展的规律。时代 的发展也应该顺应历史发展规律。
文章通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树 的经验，再把养树之道“移之官理”，巧 妙地把“养树”与“养民”联系起来，委 婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道 理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百 姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安 居乐业的主张。
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问题二：什么叫“顺天性”?你能结合郭 橐驼的“种树经”说说它的含义吗?
问题三:“顺其自然”是否就意味着放任自流,撒 手不管?请大家从第三段中找到根据。
问题七:在现实生活中,郭橐驼的“种树经”能
给我们什么启示?请大家结合生活、经济、政 治、文化、自然等各方面畅谈——“生活中的 种树经”。
《种树郭橐驼传》PPT精品课件
贰
文 本 梳 理
文本梳理
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之 “驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼” 云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
背景介绍
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803） 至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见习 官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱， 肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都 可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在 此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作 的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种 树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出 “养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民， 反应出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法， 别开生面。文章先以种植的当与不当作对照，继以管理的善与不善作对照，最后以 吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特 征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以 记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
背景介绍
《种树郭橐驼传》（zhòng shù guō tuó tuó zhuàn）是一篇兼具寓言和政论色 彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年 (803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚， 巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可 以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地 方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的 先声。
种树郭橐驼传--优秀课件
写作特点
①简洁而生动
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人 物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴 含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字， 就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出 了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡 响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和 文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
③婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其 事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古 代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它 有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗 元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决 定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是 通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个 “知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单 类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其 中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉， 而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”， 婉转而幽默，含不尽之意于言外。
大显身手 畅所欲言
橐驼：顺木之天以致其性 大禹： 为官：
大显身手 畅所欲言
橐驼：顺木之天以致其性 大禹：顺水之性以浚其水 为官：顺民之性以养其民
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
字子厚,祖籍河东,是中唐 著名的政治家,思想家,文学家 和诗人。
政治上：“永贞革新”——以王
柳宗元
(773一819)
叔文为首的官僚士大夫为打击宦 官势力而进行的斗争，历时146 天以失败告终。柳宗元、刘禹锡 等八人被贬为远州司马，史称 “八司马事件”。柳宗元被一贬 再贬，年仅47岁死于柳州任上。
《种树郭橐驼传》公开课 ppt课件
①以致其性焉尔 （语气词，焉尔 ，罢了）
②若不过焉则不及（语气词，无实义）
③若甚怜焉（代词，代指百姓）
11．且
①无不活，且硕茂 / 橐驼非能使木寿且孳 / 故病且怠（而 且、并且、又，连词，表并列）
②吾小人辍飧饔以劳其吏者，且不得暇（尚且）
12．已
①既然已，勿动勿虑（同“矣”，了）
②已2去020/而12/12复顾（已经）
2020/12/12
33
呢？
（三）省略句 1．他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。 2．以子之道，移之（于）官理，可乎？ 3．然吾居（于）乡 4．若甚怜焉，而卒以（之）祸。 5．传其事以（之）为官戒。
2020/12/12
34
六、固定句式
1．若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎， 表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”）
2020/12/12
30
8．虽
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也（即使，连词）
②虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之（虽 然，连词）
9．若
①其置也若弃（好像，副词）
②故不我若也（如，赶得上，比得上，动词）
③若不过焉则不及（如果，连词）
④若是，则与吾业者其亦有类乎？（像，动词）
2020/12/12
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10．焉
2020/12/12
7
二、朗读全文，讨论并用一句话概括各段大意。
１、介绍橐驼身世。
种
树
2、引出种树行家。
郭
顺其天
橐
3、畅谈种树经验。 致其性
驼
传
4、官府繁政扰民。
5、问者意外收获。
2020/12/12
8
四、疏通1-2段文意， 完成填表，
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- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆 争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕 茂，早实以蕃。（正面）他植者虽窥伺
效慕，莫能如也。
（反衬）
第二段：引出种树行家
本段写橐驼种树本领全面高超， 是种树行家，用了什么方法？ 正面描写与侧面描写结合
根据第二段：思考驼豁达个性背后存在着 自信的原因。
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向 帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是 讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论 上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙 地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄 的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了 统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简 为政，让百姓安居乐业的主张。
所种树， 或移徙， 无不活。
且硕茂， 早实以蕃。
他植者虽
窥伺效慕， 莫能如也。
小结
此段，作者从买树者、树、 他植者三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，“他植者虽 窥伺效慕，莫能如也。”令读 者悬念陡生：此老宁有养树仙 方乎？
个人档案
姓名： 郭橐驼、“驼”、“橐驼” 籍贯： 长安丰乐乡 职业： 种树 形象： 隆然伏行、类橐驼 性格： 善良、豁达 特长： 种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
使
阅
有问尽…之，对活且曰得茂久盛；并 “橐驼非
读 第 三 段
自然 生长 规律
能使木情发寿且孳也，连“用了能，” 顺木之 天，以展致其性焉尔。凡植木
之性，其本欲舒，名捣其作土动培欲平已，样经这
“ 矣”
4．故 ①故乡人号之“驼”（因此，所以，连词） ②其土欲故 （旧，形容词） 5．而 ①则其天者全而其性得矣 （表承接，连词） ②而木之性日以离矣 （表转折，连词，但是） ③旦视而暮抚 （表并列，连词） ④字而幼孩 （通“尔”，你们的）
6．以 ①早实以蕃 （相当于“而”，又，连词，表并列） ②以子之道，移之官理可乎 （把，介词） ③以致其性焉尔 （来，连词，表目的） 7．然 ①隆然伏行 （……的样子，形容词词尾） ②既然已，勿动勿虑 / 他植者则不然 （这样，指示代词） ③然吾居乡 （然而，连词，表转折）
聚，使……聚集） ④又何以蕃吾生而安吾性耶 （蕃，使……多；
安，使……安定）
四、一词多义 1．病 ①病瘘，隆然伏行 （患……病，名作动） ②故病且怠 （困苦，形容词） 2．传 ①种树郭橐驼传 （传记，名词） ②传其事以为官戒 （作传，名作动） 3．业 ①驼业种树 （以……为业，名词作意动用法） ②官理，非吾业也 （职业，名词） ③若是，则与吾业者其亦有类乎？ （职业，名词）
在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗 元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社 会实践，以改造社会为己任。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中 唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者 兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民， 除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地 官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层的盘剥，于是“通津达道者税之，
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙 地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启 发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产 规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发 展。
传：是记录人物生平事迹的文 体。本文实际上是一个讽喻性极 强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗 元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是设事明理之作。
其土欲故种，其筑欲密。既然
已，勿动植勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置保全也若弃，
则其天者全而其性得矣。故
使…茂盛 吾不使…害硕大其长而已，非有能硕 茂之也；不抑耗其实而已，
非有能早而蕃之也。 它的果实
使…多
指示 代词，
他植者则不这然，根拳而土易， 其培之也，若名在作早不状上过，， 焉则不及。苟 有能回反头 是者，在晚则上又爱之太恩，离忧开 之太勤看 ，旦视而名指暮作甲动划抚用破 ，已去而复
顾，甚者，爪其肤以验其生他实枯， 摇其本以观其疏密，而木之际上性日
以离矣。虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之。故不我若
也。吾又何能为哉！” 宾前“故 不若我”
• 本段用了什么方法传驼？ • 语言描写。
——畅谈 种树经验
阅读第三段，分析思考。
➢ 郭橐驼总结的种树方法是什么？ 顺木之天，以致其性。 ➢ 他认为种过树后应采取什么态度？ 勿动勿虑，去不复顾。 ➢ 他对自己取得的成绩是如何评价的？ 吾不害其长而已，非有能硕茂之也。…… ➢ 其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 害之、仇之。木之性日以离矣。 ➢ 本段用了什么方法传驼？ 语言描写
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他 人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名， 还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病 偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致 性”之意。
第一段：介绍人物身世（得名由来）
• 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并 不雅，为何驼要自称？
性
鸡豚
讨论并用一句话概括各段大意
１、介绍橐驼身世。
种
树 2、引出种树行家。
郭 橐
3、畅谈种树经验。
顺其天 致其性
驼 传
4、官府繁政扰民。
5、问者意外收获。
种树郭橐驼传
柳宗元
种树 委 婉
含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
橐驼以种树为业且为种树
行家。种树为他带来的“际
遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”？
“ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以 蕃”，原来他的种树技艺高 超，而且从欢迎他的人看， 可知他种树既能满足人们的 精神需求（观赏游玩），又 能满足物质需要（种树卖 果），暗示他的种植技术很 高超全面。
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。
• 表现他的豁达——身残而自信
自读第二段
以其…为乡业曰丰乐乡，在长安西。驼业
种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
8．虽 ①他植者虽窥伺效慕，莫能如也 （即使，连词） ②虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之（虽然，连词） 9．若 ①其置也若弃 （好像，副词） ②故不我若也 （如，赶得上，比得上，动词） ③若不过焉则不及 （如果，连词） ④若是，则与吾业者其亦有类乎？ （像，动词）
第四段：郭橐驼以自己种树之道 推论 为官之理。
• 驼是怎样评价，描述官吏烦令扰 民的？
祸 —— 呼、鸣、聚、击、召。 • “养树”和“养人”有何相通之
处？ 顺之天，致其性。
☆这段和上段是什么关系？ 类比 养树 类比 治民
过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者
他植者扰树
类比 官吏扰民
扰树的结果
类比 扰民的结果
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？
（以子之道，移之官理，可乎？）
（2）“养树”和“养人”有何相通 之处？
虽曰爱之，
促尔耕
勤 虑
根拳而土易 旦视而暮抚
种 其实害之；治
勖尔植 督尔获
繁 政
害 树
已去而复顾 树 虽曰忧之， 民 早缫而绪
爪其肤以验
其实仇之。
早织而缕
扰 民
摇其本以观
字而幼孩
遂而鸡豚
做法
结果 实质 手法
种
种树
树 根拳
误 土易 区 培不当
培育
旦视暮抚已 去复顾爪其 皮肤摇其根 本
木 性 日 以 离
勤 虑 害 树
由 此 及 彼
类
理 民 误
其言
其行
促督尔尔耕获、、勖早尔 缫植而、鸣鼓而聚 绪、早织而缕、 击木而召
病 且 怠
无 以 蕃 生 安
繁 政 扰 民
比 说 理
区 字而幼孩、遂而
郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
无
移 植
本土欲欲舒故、、其培筑欲欲莳平密若子
根拳、土易 培不当
术 管 勿动勿虑
理 去不不害复其顾长其置若弃
爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾
不耗其实
爪其皮肤摇其根本
结果 其天者全而其性得
角度
正
木之性日以离、害之 仇之、不我若
反
在阐述种树道理时，采用了什么手法
• 对比
柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革 新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。
《种树郭橐驼传》文言知识整理
一、通假字 字而幼孩 ຫໍສະໝຸດ 而，通“尔”，你们的）二、古今异义
1．其实
①不抑耗其实而已 （其实，它结果实）
②其实害之 （其实，那实际上）
2．去 去不复顾
（古义：离开。 今义：与“来”相对。）