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明确：即先承认敌论据的真实性，但事实是这真实的论据并不 能证明其论点，为后文作者要对其进行批驳做了铺垫
讨论阅读课文第3—5段
“他信力” “自欺力”
信地信物、信国联 求神拜佛
“中国人失掉自信力了”
敌论据
敌论点
驳论证（间接批驳）
阅读课文第6-8段
立论 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
论据 举例论证 中国自古以来就有“脊梁”
敌论点 “中国人失掉自信力了” 敌论据 信地信物、信国联 求神拜佛
批驳
己论点 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
己论据
中国自古以来就有“脊梁”
立论
“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据,要看地底下。”
三、层层推进，深入分析
修辞
“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 这句话含义丰富，说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的， 要自己去观察，以辨是非。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头的 “公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
时代背景
在1931年，日本发动了九一八事变，这是日本帝国主义企图以武力征服 中国的开端
时代背景
1934年，日本帝国主义在践踏东北三省后，继续向关内进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫
① 1934年，国民党反动政客戴季陶和北洋军阀官员段祺瑞在杭州灵隐寺举行“时轮 金刚法会”，求菩萨来保佑，来消此浩劫
修辞
仿词是根据表达的需要，更换现 成词语的某个语素或词，临时仿 造出新的词语，改变原来特定的 词义，创造出新意，丰富表达意 趣的修辞手法，经常出现在文学
讨论阅读课文第3—5段
“他信力” “自欺力”
信地信物、信国联 求神拜佛
“中国人失掉自信力了”
敌论据
敌论点
驳论证（间接批驳）
阅读课文第6-8段
立论 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
论据 举例论证 中国自古以来就有“脊梁”
敌论点 “中国人失掉自信力了” 敌论据 信地信物、信国联 求神拜佛
批驳
己论点 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
己论据
中国自古以来就有“脊梁”
立论
“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据,要看地底下。”
三、层层推进，深入分析
修辞
“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 这句话含义丰富，说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的， 要自己去观察，以辨是非。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头的 “公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
时代背景
在1931年，日本发动了九一八事变，这是日本帝国主义企图以武力征服 中国的开端
时代背景
1934年，日本帝国主义在践踏东北三省后，继续向关内进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫
① 1934年，国民党反动政客戴季陶和北洋军阀官员段祺瑞在杭州灵隐寺举行“时轮 金刚法会”，求菩萨来保佑，来消此浩劫
修辞
仿词是根据表达的需要，更换现 成词语的某个语素或词，临时仿 造出新的词语，改变原来特定的 词义，创造出新意，丰富表达意 趣的修辞手法，经常出现在文学
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思考探究课后第二题
驳论文的论证方法
驳论文
直接批驳 间接批驳
驳论点 驳论据 驳论证
树己论
明确：本文驳斥对方的论据和论证过程
(1) 自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”；
(2)求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。 这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是 “自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证 明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
痛斥谬论扬自信
本文选自《且介亭杂文》,这个集子中收的是鲁 迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、 战 斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川 北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出 租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。 于是鲁迅就取“租”字的右半边而成 “且”,取“ 界”字的下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭 ”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的 亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地 点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子 的题目中也能看到鲁迅精神。
任务二：分析立论 学习论证
阅读6-9段，找出己方论点和论据，梳理论证思路。 论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据： 中国的脊梁（古、今）
资料助读：“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
品味语言·感受精神
思考探究课后第三题
• 文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
1.交代时代背景，表明文章写作缘由 2.先摆出对方论据，并且承认这些论据的正确性，为后 文批驳其论证过程的错误做铺垫。
• “他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表 达效果？
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)
重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人，他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”；“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量，因为他们来自民众，所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
（3）结合对文章的阅读和理解，划分出全文的层次，并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi） 麻醉（zuì） 慨叹（kǎi） D．省悟（xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng） B.脂粉（zǐ）——zhī； C.宰相（zhǎi）——zǎi； D.脊梁（jí）——jǐ；
小结练习
课堂内容练习
B 2．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行 “法会”，祈祷“解救国难”。1934年8月27日，当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调，鼓舞当时的民族自信心。
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05
课文的延伸思考
如何看待文化自卑心理
文化自卑心理的产生有历史原因，也有现实原因。历 史上，中国曾经遭受外来侵略和压迫，文化也曾受到 冲击。现实中，随着经济全球化的加速，西方文化逐 渐成为全球主流文化，导致一些人对本民族文化产生 自卑感。
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目的与意义
目的
通过分析当时的社会现象和舆论，驳 斥“中国人失掉自信力”的错误观点 ，提振民族自信心。
意义 激发民众的爱国热情，促进团结一致 ，共同抵御外敌侵略，推动民族复兴 。
02
课文内容解析
文章结构
文章分为三部分
驳立、驳论点、立论。
驳立部分
通过列举“自夸地大物博”、“希望国联”、“颂扬外力”等三种自 欺欺人的行为，揭示了对方论点“中国人失掉自信力了”。
《中国人失掉自信力了 吗》ppt课件完美版
汇报人：可编辑 2023-12-24
目录
• 引言 • 课文内容解析 • 鲁迅的写作风格 • 课文的现实意义 • 课文的延伸思考
01
引言
主题背景
时代背景
20世纪30年代，中国正面临外族 侵略和内部动荡，民族自信心受 到严重打击。
社会思潮
部分人开始怀疑中国传统文化和 价值观，认为中国无法自立自强 。
己的价值观。
追求真理
鼓励人们在追求信仰的过程中， 保持开放心态，勇于探索和追求
真理。
对文化自信的反思
重视文化传承
强调文化传承在民族发展中的重要性，呼吁人们珍惜和保护本民 族优秀传统文化。
部编版初中语文九年级上册18《中国人失掉自信力了吗》课件(共21张PPT).ppt
我们有并不失掉自信力的中国人在， 他们都是中国的脊梁。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
一鲁迅是怎样批驳错误观点的？
1对方的论点是“中国人失掉自信力了”，支持这个论点的论据是“三个事实”，
论据是真实的 不是虚假的，论据没问题，那么对方的这个论点到底错在哪里呢？
阅读2——5段。
驳论证
对方论点：中国人失掉自信力了
偷换概念
事实依据 夸“地大物博” 希望着国联
现象分析
事实本质
信“地”信“物” 他信力
古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：“黑”或“赤” 全在于“己”。
【总评】论述集中，论点突出。文章紧紧围绕中心论点——环境不 能决定人的成长，展开论述，从古今中外举例论证。逻辑顺序有力，事 例充分，说服力强。
“脂粉”喻 美化伪装，欺骗宣传； “筋骨和脊梁”喻 气节、操守、品格； “状元宰相”是指 统治阶级的御用文人； “地底下”指 变革社会的积极力量，在当时，这股力量指中国共产党。 这几句话含义：说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己去观
察，以辨是非。
结尾的作用： 既总结了全文，又恰与文章开头的“公开的文字”相呼应，使文章 结构完整，浑然一体。
埋头苦干： 形容不声不响、一心一意地刻苦工作。 舍身求法： 舍弃身体去求佛法。原指佛教徒牺牲肉体，虔诚地寻求佛法。
现比喻为了追求真理，不惜牺牲生命。 前仆后继： 前面的人倒下了，后面的人跟着上，形容不怕牺牲，英勇奋斗。 自欺欺人： 用自己都无法置信的话或手法来欺骗别人。 不足为据： 不能作为凭据。
赏析文章的写作思路
①论点
三
③
要
证论
素
明证
关
系
②论据
怎 样 证 明 （ 观 点）
用什么来证明（观点）
4 论据的类型有哪几种
事实论据
《中国人失掉自信力了吗》PPT课件(完整版)
来批驳对方的观点？请简要分析。
导 思
4
作者在文中表达
了怎样的观点？
课文初读感知
文 第一部分（①②）：摆出对方的论据和论点，树立起批驳的靶。
章
脉 络
对方论据
信“地” 信“物” 信“国联” 求神拜佛
树立靶子
对方论点中国人失掉自信力了
第二部分（③—⑤）：运用层层推进的论证方法，分析对方的
三个论据，指出其虚伪性和欺骗性，直接驳倒对方的论点。
17 中国人失掉自信力了吗
第 一 课 时
学习目标
阅读目标
1 了解文章的写作背景，准确把握作者的观点。
重点，涉及思考探究一
2 学习文章严谨的结构、逐层推进的论证方式。
难点，涉及思考探究二
3 体味课文准确、严密的语言。
重点，涉及思考探究三
学习目标
写作目标
1 掌握直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。
既欺骗自己也欺骗别人。 12. 不足为据：不能作为凭证或根据。
必考字词梳理
多 音
（pú ）仆人
字仆
（pū ）前仆后继
（mǒ ）·抹杀
抹
（mò ） 拐弯抹角 ·
（mā
）
抹布 ·
抹：语境记忆法。老王一边用 抹（mā）布擦玻璃，一边拐弯抹 （mò） 角地诉说着，把小李在这 件事中的成绩都抹（mǒ）杀了。
必考字词梳理
形 近
慨（ kǎi ）慨叹
字
溉（ gài ）灌溉
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
诓（ kuāng ）诓骗 框（ kuàng ）门框
必考字词梳理
近 义
词
自欺欺人
掩耳盗铃
词 同 都有“欺骗”的意思。
《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)
玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字 渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点？试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲 讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”， 充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样 子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味 ”，表现出沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言，栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”：指广大劳动人民，也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”：指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”：指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如：杜甫、包拯等。“舍身求法的人”：指英勇献身、追求 真理的人。如：商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里，对方的论据是 事实，但论据不能证明失去的是“自信力”，论证上不合 逻辑，作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点；同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ，并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的，这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合，使文 章的论证全面深刻，十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利，表达了作者的激愤之情。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
“为民请命的人”指指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如 康有为、梁启超、李大钊、鲁迅等。
“舍身求法的人”指为追求某一种规范(如公平、正义等)，不惜牺 牲生命，类似于“舍生取义”的人。如唐玄奘、商鞅、谭嗣同、秋菊、 任长霞等。
7.文章最后一段说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉 所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足 为据的，要自己去看地底下。”请找出其中的比喻词并体会其意思。
资料助读
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变 三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省 之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲 观失望的情绪主宰了一部分国人的头脑。甚至有些人散布 对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了民族自尊心和 自信力。鲁迅先生的这篇文章，就是为批驳这种悲观的错 误论调，鼓舞民族的自信心而写的。本文选自《且介亭杂 文》，属鲁迅后期杂文。
打靶子
驳 敌论证 （3-8）
立观点
证观点 作结论 （9）
文体知识
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，从正面阐明作者的见 解或主 张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误 的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人 失掉 自信力了吗》属于驳论文。
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人 失掉自信力了”等谬论，“要自己去看地底下”呼应第7、8两段提及的中 国的脊梁。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的 文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力 的中国人。
任务一：整体感知
反复朗读以下几个句子，说说本文的语言有何特点？ （1）“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 （2）“只希望着国联” “只”：刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 （3）“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔，顽固不化 的样子。
“舍身求法的人”指为追求某一种规范(如公平、正义等)，不惜牺 牲生命，类似于“舍生取义”的人。如唐玄奘、商鞅、谭嗣同、秋菊、 任长霞等。
7.文章最后一段说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉 所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足 为据的，要自己去看地底下。”请找出其中的比喻词并体会其意思。
资料助读
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变 三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省 之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲 观失望的情绪主宰了一部分国人的头脑。甚至有些人散布 对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了民族自尊心和 自信力。鲁迅先生的这篇文章，就是为批驳这种悲观的错 误论调，鼓舞民族的自信心而写的。本文选自《且介亭杂 文》，属鲁迅后期杂文。
打靶子
驳 敌论证 （3-8）
立观点
证观点 作结论 （9）
文体知识
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，从正面阐明作者的见 解或主 张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误 的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人 失掉 自信力了吗》属于驳论文。
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人 失掉自信力了”等谬论，“要自己去看地底下”呼应第7、8两段提及的中 国的脊梁。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的 文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力 的中国人。
任务一：整体感知
反复朗读以下几个句子，说说本文的语言有何特点？ （1）“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 （2）“只希望着国联” “只”：刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 （3）“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔，顽固不化 的样子。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 (共27张PPT)
“地底下”指变革社会的积极力量。 因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。 把“状元宰相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的革命思想。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证严密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文 的方法。
直接反驳
直接反驳 （3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的？这两 个词的使用达到了怎样的效果？ “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼 起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创 出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力” 而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺 力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出语奇崛，使人耳 目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语，层层深入，步步强化 逻辑力量，而且睿智闪烁，妙趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证严密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文 的方法。
直接反驳
直接反驳 （3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的？这两 个词的使用达到了怎样的效果？ “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼 起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创 出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力” 而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺 力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出语奇崛，使人耳 目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语，层层深入，步步强化 逻辑力量，而且睿智闪烁，妙趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。
语文部编版九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》 课件 (共39张PPT)
1.“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”句中提到了四种“中国的脊梁”，这个比喻好在哪里？
这里运用了反问，加强了对对方片面论断的激愤之情。
2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”作者运用了什么修辞手法？好在哪里？
知人论世识体
【一】
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
走近作者
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著合具体内容加以分析。
(1)交代了时代背景。(2)先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
3.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
(1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。 (2)一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
这里运用了反问，加强了对对方片面论断的激愤之情。
2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”作者运用了什么修辞手法？好在哪里？
知人论世识体
【一】
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
走近作者
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著合具体内容加以分析。
(1)交代了时代背景。(2)先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
3.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
(1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。 (2)一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT).ppt
此之谓“空灵”。
研讨与练习答案
一、 第一问：批驳一个错误观点，学生从小起就在生活中不断地遇到，不断地在 增长这方面的能力。学生也许没有写过驳论文，但口头实践是不会少的。因 此，不妨让学生思考一下，怎样批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。
第二问：作者承认对方的论据是事实，但只能指一部分人，不能指全体中国 人，因此不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又提出正面论点， 指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自 信力”的错误论调。
这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对 抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形 成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取 通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还 运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中 国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破 有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛 快淋漓。
我一向很少生病，上月却生了一点点。开初是每晚发热，没有力，不想吃东西，一礼拜不肯好， 只得看医生。医生说是流行性感冒。好罢，就是流行性感冒。但过了流行性感冒一定退热的时期， 我的热却还不退。医生从他那大皮包里取出玻璃管来，要取我的血液，我知道他在疑心我生伤寒病 了，自己也有些发愁。然而他第二天对我说，血里没有一粒伤寒菌；于是注意的听肺，平常；听心， 上等。这似乎很使他为难。我说，也许是疲劳罢；他也不甚反对，只是沉吟着说，但是疲劳的发热， 还应该低一点。
课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解 了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时 的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。 同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了 文章的表达效果。
研讨与练习答案
一、 第一问：批驳一个错误观点，学生从小起就在生活中不断地遇到，不断地在 增长这方面的能力。学生也许没有写过驳论文，但口头实践是不会少的。因 此，不妨让学生思考一下，怎样批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。
第二问：作者承认对方的论据是事实，但只能指一部分人，不能指全体中国 人，因此不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又提出正面论点， 指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自 信力”的错误论调。
这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对 抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形 成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取 通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还 运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中 国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破 有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛 快淋漓。
我一向很少生病，上月却生了一点点。开初是每晚发热，没有力，不想吃东西，一礼拜不肯好， 只得看医生。医生说是流行性感冒。好罢，就是流行性感冒。但过了流行性感冒一定退热的时期， 我的热却还不退。医生从他那大皮包里取出玻璃管来，要取我的血液，我知道他在疑心我生伤寒病 了，自己也有些发愁。然而他第二天对我说，血里没有一粒伤寒菌；于是注意的听肺，平常；听心， 上等。这似乎很使他为难。我说，也许是疲劳罢；他也不甚反对，只是沉吟着说，但是疲劳的发热， 还应该低一点。
课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解 了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时 的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。 同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了 文章的表达效果。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
然而——表转折，歌颂“我们有并不失掉 自信力的中国人在”，由直接反驳转向正 面立论，提出论点。
• 说中国人失掉了自信力，用 以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是污蔑。
简直——表示对“中国人没有失掉自信 力”确信无疑，语言犀利，表达作者的 激愤之情。
巧用修辞 形象生动
• 先前信“地”，信“物”，后来信 “国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算一种“信”，那也只能 说中国人曾经有过“他信力” 。
1931年九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会 “名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九
世班禅喇嘛在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，
创
“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，
脂粉：比喻统治阶级欺骗性宣传； 筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质； 状元宰相：比喻国民党反动政客和御用文人； 地底下：比喻处于地下斗争的各种革命力量。 这句话说明反动派及其御用文人的文章是荒 谬的，不足为据的，要自己观察，以辨是非。 结尾总结全文，又与文章开头“公开的文字” 呼应，结构完整，浑然一体。
某种手段使人认识模糊，意
志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严
重的损害。
诓骗 kuānɡ piàn:欺骗，骗取。
怀古伤今 huái ɡǔ shānɡjīn:追念古代 的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ ɡàn:专心一意地 刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒 不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为 了追求真理而不惜牺牲自己。
• 说中国人失掉了自信力，用 以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是污蔑。
简直——表示对“中国人没有失掉自信 力”确信无疑，语言犀利，表达作者的 激愤之情。
巧用修辞 形象生动
• 先前信“地”，信“物”，后来信 “国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算一种“信”，那也只能 说中国人曾经有过“他信力” 。
1931年九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会 “名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九
世班禅喇嘛在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，
创
“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，
脂粉：比喻统治阶级欺骗性宣传； 筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质； 状元宰相：比喻国民党反动政客和御用文人； 地底下：比喻处于地下斗争的各种革命力量。 这句话说明反动派及其御用文人的文章是荒 谬的，不足为据的，要自己观察，以辨是非。 结尾总结全文，又与文章开头“公开的文字” 呼应，结构完整，浑然一体。
某种手段使人认识模糊，意
志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严
重的损害。
诓骗 kuānɡ piàn:欺骗，骗取。
怀古伤今 huái ɡǔ shānɡjīn:追念古代 的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ ɡàn:专心一意地 刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒 不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为 了追求真理而不惜牺牲自己。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共27张PPT)
先导知识——文体常识
议论文从论证方式看，一般可以分为立论和 驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提 出并阐明自己的见解或主张。
驳论，是通过驳斥对方论点、论据或者论证
过程，证明对方是错误的、荒谬的，从而证明 自己观点正确性的一种论证方法。常用的驳论 方法有直接反驳法、反证法、归谬法等。
先导知识——文体常识
主要作品
小说集 《呐喊》等
散文诗集 《野草》 杂文集 《且介亭杂文》等
整体感知——写作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚 政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法 会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客 戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅 喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚 法会”，“求佛菩萨来保佑”，1934年8月27日，《大公 报》发表《孔子诞辰纪念》的社评中说“民族的自尊心与 自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于 精神幻灭之域。”
从论证方式来看，议论文分为立论文和驳论文两种。
1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论 文的灵魂。
2.论据：是用来证明论点的事实和道理，论据包括道 理论据和事实论据。
3.论证：是用论据证明论点的过程和方法。常见的论 证方法：道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证等。
阅读《踏奋斗之路，绽理 想之花》一文，尝试找到文 章中的论点和所使用的论据、 论证方式。
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”。
（2）求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是 “自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证 明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共26张PPT)
kǎi ( 慨 )叹
miè 诬( 蔑 )
miǎo ( 渺 )茫
多音字
（ lǒnɡ ）笼罩 笼
（ lónɡ ）鸟笼
（ pū ）前仆后继 仆 （ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
切 （ qiē ）切除
（ mò ）拐弯抹角
形似字 诓（kuānɡ）诓骗 框（kuànɡ）门框
本文思路
树靶子（1-2）：提出对方的观点和论据 打靶子（3-5）：承认对方的论据是正确的，但是批驳对方的论据不 能证明观点，属于驳论证。 立观点（6-8）：确立自己的观点：有并不失掉自信力的中国人在， 并进行论证。 得结论（9）：得出结论。
品味语言
反复朗读以下几个句子，说说本文的语言有何特点？
（1）“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 （2）“只希望着国联” “只”：刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 （3）“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔， 顽固不化的样子。
“脊梁”：本义指人的脊柱，有坚硬竖直的特点，是人体的中轴，比喻 中国自古以来，有坚定信念，不屈精神，对历史的发展起到推动作用。
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人” 分别指哪些人，请你给它们补充几个具体的例子。
埋头苦干的人：执着于某一事业，不畏艰难，奋斗不息的人。 （蔡伦、张衡、毕昇、司马迁、李时珍……） 拼命硬干的人：反抗者、抵御外敌入侵的人 （戚继光、邱少云……） 为民请命的人：替老百姓向上申诉，请求减轻分担或解除痛苦的人。 （范仲淹、杜甫、白居易、梁启超……） 舍身求法的人：为了追求真理，不惜牺牲生命的人。 （商鞅、玄奘、谭嗣同……）
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自信力了吗
作者：鲁迅
1
检查预习：
给下列加线的字注音，并解释词语。
慨叹 kǎi 有所感触而叹息。
玄虚 Xuán 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
诓骗 Kuāng 哄骗。
渺茫
本课是因没有把握而难以预期。
为民请命
为人民请求保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
2
作者写作思路
8、舍身求法的人：指：历尽艰辛、英勇献身、追求真理的 人。如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
15
9、这一类的人们，就是现在也何尝少呢？指：上面所 说的“埋头苦干的人”等。
10、说中国人(A)失掉了自信力，用一部分人(B)则可，倘 若加以全体，那简直是污蔑。
A指：所有中国人； B指：国民党反动派和御用文人。 11、要论中国人，必须…… 指：少数顽固分子以外的广大的中国人。
这就是中国的脊梁。
这一类人 们……有 确信、不 自欺，前 仆后继、 被抹杀。
我们有并不失掉自 信力的中国人在。
正面立 论，间 接反驳 敌论点。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人，……
6
鲁迅心目中的中国的脊梁
• 鲁迅认为，代表中华民族的不是帝王将相、 状元宰相，而是被压迫的人民！对广大人 民充满深厚的民族感情和赞美之情。人民 是历史的创造者，是民族的筋骨和脊梁。
我们要学习这种驳论的方式。
在驳论中，可以针对对方的论点、论 据、论证进行反驳。
9
文章论证特点一
敌论据
论证
敌论点
由驳论证入手驳倒论点
10
文章论证特点二
中国人 失掉自 信力了
以子之矛攻子之盾
11
文章论证特点三
中国人 失掉自 信力了
破得有力，立得牢固
12
文章结构内容 论据
两年前: 总自夸“地大物
(一)论敌的论点论据
16
树靶子 打靶子
立观点
摆论敌 论点
驳论敌 论证
证明自己 观点
3
新课
1.在文章前两段话中，揭示了对方的什么论点？ 这论点以什么作论据？
对方的论点是： 中国人失掉自信力了。
对方论据是：
公开 的文
1、两年以前：总自夸“地大物 博” 。
字的
2、不 久：只希望着“国联” 。
三个
阶段
3、现 在：一味“求神拜佛” 。
不 久: 博只”希望国联
论点
现 在:一味求神拜佛 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
(二)反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人Βιβλιοθήκη 间接反驳古 拼命硬干的人 脊
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 13
文中很多“人”的句子，具体分析：
1、于是有人（A）慨叹曰：中国人（B）失掉了自信力。 A指：国民党反动派和御用文人； B指： 全体中国人。
2、那也只能说中国人曾经有过‘他信力’。 指：国民党反动派和御用文人；
3、中国人现在是在发展着“自欺力”。 指：国民党反动派和御用文人；
4、我们有并不失掉自信力的中国人在。 指：广大人民。
• 赞美了有自信力的中国人，强调了他们对 民族的生存和发展的重大作用，说明了他 们才是我们民族的中坚。
7
4、作者在结尾得出了什么结论？
作者指出：
要论中国人自信力的 有无,要看看他的筋骨和脊 梁,要自己去看地底下。
8
总结：
本文以反驳对方的论证为“突破 口”，因为敌论据是事实，但只是部分 事实，对方最弱的环节在于论证犯了以 偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。
14
文中很多“人”的句子，具体分析：
5、埋头苦干的人：指：默默无闻、努力工作的广大劳动人 民，包括为人类做出贡献的知识分子。如毕昇、祖冲之、 李时珍、詹天佑等人。
6、拼命硬干的人：指：反对国内剥削和外来入侵的革命志 士、民族英雄的人。如陈胜、吴广、岳飞、文天祥、戚继 光、林则徐等人
7、为民请命的人：指：同情人民，为人民鸣不平、伸张正 义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、王安石等人
4
2.作者为什么认为这个论点是错误？
总自夸“地大物 博” 是事实
只希望“国联” 也是事实
是信“地”悲观论者早就失
信“物”
掉了“自信力”， 只有“他信力”，
是“他信”
现在是在发展着 “自欺力”。
一味“求神拜佛” 却也是事实
是“自欺”
论据不能证 明其论点
突破口
5
3.作者正面提出了什么论点？是怎么证明正 面论点的？
作者：鲁迅
1
检查预习：
给下列加线的字注音，并解释词语。
慨叹 kǎi 有所感触而叹息。
玄虚 Xuán 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
诓骗 Kuāng 哄骗。
渺茫
本课是因没有把握而难以预期。
为民请命
为人民请求保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
2
作者写作思路
8、舍身求法的人：指：历尽艰辛、英勇献身、追求真理的 人。如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
15
9、这一类的人们，就是现在也何尝少呢？指：上面所 说的“埋头苦干的人”等。
10、说中国人(A)失掉了自信力，用一部分人(B)则可，倘 若加以全体，那简直是污蔑。
A指：所有中国人； B指：国民党反动派和御用文人。 11、要论中国人，必须…… 指：少数顽固分子以外的广大的中国人。
这就是中国的脊梁。
这一类人 们……有 确信、不 自欺，前 仆后继、 被抹杀。
我们有并不失掉自 信力的中国人在。
正面立 论，间 接反驳 敌论点。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人，……
6
鲁迅心目中的中国的脊梁
• 鲁迅认为，代表中华民族的不是帝王将相、 状元宰相，而是被压迫的人民！对广大人 民充满深厚的民族感情和赞美之情。人民 是历史的创造者，是民族的筋骨和脊梁。
我们要学习这种驳论的方式。
在驳论中，可以针对对方的论点、论 据、论证进行反驳。
9
文章论证特点一
敌论据
论证
敌论点
由驳论证入手驳倒论点
10
文章论证特点二
中国人 失掉自 信力了
以子之矛攻子之盾
11
文章论证特点三
中国人 失掉自 信力了
破得有力，立得牢固
12
文章结构内容 论据
两年前: 总自夸“地大物
(一)论敌的论点论据
16
树靶子 打靶子
立观点
摆论敌 论点
驳论敌 论证
证明自己 观点
3
新课
1.在文章前两段话中，揭示了对方的什么论点？ 这论点以什么作论据？
对方的论点是： 中国人失掉自信力了。
对方论据是：
公开 的文
1、两年以前：总自夸“地大物 博” 。
字的
2、不 久：只希望着“国联” 。
三个
阶段
3、现 在：一味“求神拜佛” 。
不 久: 博只”希望国联
论点
现 在:一味求神拜佛 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
(二)反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人Βιβλιοθήκη 间接反驳古 拼命硬干的人 脊
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 13
文中很多“人”的句子，具体分析：
1、于是有人（A）慨叹曰：中国人（B）失掉了自信力。 A指：国民党反动派和御用文人； B指： 全体中国人。
2、那也只能说中国人曾经有过‘他信力’。 指：国民党反动派和御用文人；
3、中国人现在是在发展着“自欺力”。 指：国民党反动派和御用文人；
4、我们有并不失掉自信力的中国人在。 指：广大人民。
• 赞美了有自信力的中国人，强调了他们对 民族的生存和发展的重大作用，说明了他 们才是我们民族的中坚。
7
4、作者在结尾得出了什么结论？
作者指出：
要论中国人自信力的 有无,要看看他的筋骨和脊 梁,要自己去看地底下。
8
总结：
本文以反驳对方的论证为“突破 口”，因为敌论据是事实，但只是部分 事实，对方最弱的环节在于论证犯了以 偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。
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文中很多“人”的句子，具体分析：
5、埋头苦干的人：指：默默无闻、努力工作的广大劳动人 民，包括为人类做出贡献的知识分子。如毕昇、祖冲之、 李时珍、詹天佑等人。
6、拼命硬干的人：指：反对国内剥削和外来入侵的革命志 士、民族英雄的人。如陈胜、吴广、岳飞、文天祥、戚继 光、林则徐等人
7、为民请命的人：指：同情人民，为人民鸣不平、伸张正 义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、王安石等人
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2.作者为什么认为这个论点是错误？
总自夸“地大物 博” 是事实
只希望“国联” 也是事实
是信“地”悲观论者早就失
信“物”
掉了“自信力”， 只有“他信力”，
是“他信”
现在是在发展着 “自欺力”。
一味“求神拜佛” 却也是事实
是“自欺”
论据不能证 明其论点
突破口
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3.作者正面提出了什么论点？是怎么证明正 面论点的？