第三讲 美索不达米亚文明和波斯文明

不同点：
• 1、在地理上，两河流域尽管非常肥沃（处在肥沃的“新 月形沃地”的东翼），但灌溉不可或缺 。这两条河流和尼 罗河不同，它们的来水量不是很有规律，底格里斯河和幼 发拉底河每年四月至六月间，由于山区冰雪融化再加上不 定期的大雨，随时可以暴发洪水，洪水的时间和大小都不 可预测。因此治水成为两河流域人民不可忽视的重要任务。 他们与自然的关系就成了征服自然和改造自然的关系。 • 另外两河流域不是像尼罗河谷那样是块相对封闭的地区， 该地区易遭侵略。 • 在古代，两河流域分为南北两部分，北部叫亚述，南部叫 巴比伦尼亚。尼普尔以南滨临波斯湾口的地区叫苏美尔 （Sumer），苏美尔地区的居民称为苏美尔人。
• 城市建筑到新巴比伦时期达到最高境界：巴比 伦城的重建。它占地达2，100英亩，典型的苏 美尔城市仅占地135英亩。（西欧最大的城市之 一巴黎直到20世纪初期大约仍只有两个巴比伦 那么大。）巴比伦城的色彩：最为著名的例子 是因其富丽堂皇而的巴比伦城墙，它是由尼布 甲尼撒(Nebuchadnezzar)主持兴建的。城墙以亮 丽的蓝色为底色，由白、黄两色组成的狮子、 公牛和龙的图案散布在城墙各处。该城共有8个 城门，其中的北门，即伊什塔尔门（该门因是 奉献给女神伊什塔尔的而得名）表面用蓝青色 琉璃砖装饰，砖上有许多公牛和神话传说中的 怪物等浮雕。城内主干道中央用白色和玫瑰色 石板铺成。街面上店铺林立，非常繁华。尼布 甲尼撒不仅建设了巴比伦城墙，还主持兴建了 古代世界的另一个奇迹：巴比伦“空中花园”。
• 2、在政治上 ，它没有像埃及文明那样有较 长时间相对稳定的发展，它的政治史曾有几 次比较突然的中断，经历了多民族的变更。 文明起源于苏美尔人（约公元前3500），但 千年后，被阿卡德人（公元前2340－2100） 征服，稍后又获得独立。约公元前2000，被 闪米特人的一支（阿摩利特人）征服，两河 流域进入古巴比伦时期。古巴比伦帝国在约 公元前1600年受到赫梯人的侵扰。1250年被 喀西特人推翻，随后落到了亚述人手里，成 为亚述帝国（公元前9世纪－前7世纪）的一 部分。当亚述帝国衰落后，闪米特人的一支 迦勒底人在约公元前 626年建立新巴比伦国 （公元前626～前538年） ，但新巴比伦历时不 到一百年就被波斯人灭亡了。
• 3、艺术。 • （1）苏美尔艺术。苏美尔人在建筑方面也达 到了古代很高的水平，最主要的建筑遗迹是 塔庙。由于两河流域没有巨大的花岗石，苏 美尔人以用砖块建造塔庙。苏美尔人习惯于 在旧神庙原址上建新庙，因历代续建，神庙 地基变成了多层塔形的高台，顶端供奉着神 龛。这种高台建筑，叫“吉古拉特” （Ziggurat）。 • 苏美尔人在造型艺术上早期以小型雕塑和镶 嵌艺术为主。出土的金制的匕首和头盔、祭 司组雕、公牛头和画板（牛头竖琴） 、“乌 尔军旗”(standard of Ur)等，堪称当时的典范。 后来，苏美尔人偏重于较大型的雕像和浮雕 （纳拉姆辛石碑）。
• 2、文字的发明。两河流域有独特的文字系统， 世界上最早的系统文字就出现在苏美尔时期。 考古学家在基什附近的奥海米尔土丘发现了一 块约在公元前3500年的石板，上面刻有图画符 号和线形符号。这是两河流域南部迄今所知最 早的文字。两河流域书写的材料是用粘土制成 的半干的泥板，笔是用芦苇杆（或骨棒、木棒） 做的，削成三角形尖头，用它在半干的泥板上 刻压，留下的字迹笔画很自然地成了楔形，因 此称为楔形文字（cuneiform）。写好后的泥 板晾干或烧干，长期保存。苏美尔人所创造的 楔形文字，经过演变，被后来的阿卡德人、巴 比伦人、亚述人所承袭，并随着商业和文化交 流的扩大而传播到整个西亚。
• （2）亚述人的艺术成就。在建筑和 浮雕方面，亚述曾取得过巨大成就。 亚述帝国时期，出现了大规模的王 宫建筑。王宫大门两边墙上有许多 人面兽身的浮雕，门口还有一对三 四米高的人面狮身、羽翼、牛脚的 雕像。王宫墙壁上装有许多浮雕， 一般都表现国王出征、狩猎和宫廷 生活的题材。这些浮雕上的人物， 一般表现得比较呆板，而动物都刻 画得很生动形象。
• 4 、在经济活动和社会生活方面， 两河 流域的商业贸易更为活跃，因为两河流 域本土缺乏木材和矿藏，所需的矿石和 木材须靠进口。埃及文明中城市的作用 不是非常明显，两河流域则是城市文明， 城市在政治、宗教和经济方面发挥着重 要作用。
二、美索不达米亚文明的贡献
• 1、城市文明。在苏美尔时期，两河流域出现 了世界历史上最早的城市。早在公元前 4300――前3500年，苏美尔人就在两河流域 内部平原上建立了不少城市，如欧贝德、埃 利都、乌尔、乌鲁克、捷姆迭特· 那色等。城 市的建立，标志着两河流域南部地区氏族制 度的解体和向文明时代的过渡。到公元前 3100～前 2800年，两河流域南部已经形成了 数以十计的城邦即城市国家。 • 后来历史上著名的城市还有巴比伦、尼尼微 等。
源自文库
• 3、思想和宗教观念上的区别。埃及文化 着重伦理，美索不达米亚文化则着重法律。 埃及的人生观一般（中王国时期除外）是 泰然处世，顺乎自然。相反，美索不达米 亚的人生观则是阴郁消沉、忧心忡忡。埃 及人相信长生不老，用很多精力来准备将 来的生活，但与之同时的美索不达米亚人 却是只顾眼前，对在阴间的祸福不抱多少 希望。最后，尼罗河谷的文明多讲社会正 义和德行。而底格里斯河一幼发拉底河的 文明则带有较多的利己主义和讲求实惠的 性质。同时较重视契约和法律。
第三讲 美索不达米亚文明和 波斯文明
一、与埃及文明的比较
• “ 美索不达米亚”（Mesopotamia)一词来自希 腊语，意指“两河之间”，是指底格里斯河 和幼发拉底河之间的土地。 • “美索不达米亚文明“的地理范围要更宽广， 它包括从波斯湾到亚美尼亚山地、从伊朗高 原到叙利亚这样广袤的地区，即受到两河之 间产生的那种文明同化的地区。 • 人们常常将埃及文明和两河流域文明相提并 论，因为它们有许多相似点：这两支文明几 乎一样的古老，它们都有各自的文字系统， 它们都孕育于大河流域，都实行君主专制统 治等。但是细究一下，美索不达米文明在许 多方面都与埃及文明不同。