第八章__孝道(本)
《朱子家训》全文内容
《朱子家训》全文内容朱子家训全文内容：前言：朱子家训是南宋理学家朱熹所著的一部家庭伦理教材，被誉为中国儿童不可或者缺的启蒙读物。
本将详细介绍朱子家训的各个章节内容，以及相关注释和附件。
第一章：格物致知格物致知是朱子家训的第一章，强调通过观察事物的本质，认识世界的规律，培养健全的知识基础和理性思维能力。
第二章：诚意正心诚意正心是朱子家训的第二章，强调个人的诚信和朴重，要求人们始终遵循原则，言行一致，树立良好的品德和道德观念。
第三章：修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下是朱子家训的第三章，主要强调个人修身养性、家庭和睦、尊重长辈和管理社会的重要性，提倡个人责任感和社会责任感。
第四章：安身立命安身立命是朱子家训的第四章，主要讲述为人处世的原则和方法，指导人们如何在社会中找到自己的位置，树立人生目标，追求人生价值。
第五章：修身守法修身守法是朱子家训的第五章，强调法律的重要性及人民应守法的原则，提醒人们遵守法律规定，维护社会公平正义。
第六章：孝道孝道是朱子家训的第六章，讲述恭敬父母、孝顺长辈的重要性，教导人们要体现传统的孝道观念，维系家庭和睦。
第七章：兄弟友爱兄弟友爱是朱子家训的第七章，教导人们要保持亲情关系的坚固，培养亲密友谊，团结合作，共同进步。
第八章：夫妻顺和夫妻顺和是朱子家训的第八章，强调夫妻要互相尊重、互相关心，维系美满的婚姻关系，共同经营家庭。
第九章：替人说善替人说善是朱子家训的第九章，倡导人们公正地评价他人，传递正面信息，建立良好的社会口碑。
第十章：诫子书诫子书是朱子家训的第十章，是朱子给儿子的书信，从个人品德、学业以及未来如何为人处事等方面赋予具体的指导和建议。
附件：1. 《朱子家训》原文PDF文件2. 朱子家训阅读指南3. 朱子家训的注释与解读法律名词及注释：1. 家庭伦理：家庭中的道德价值观念和规范。
2. 诚信：诚实守信，言行一致。
3. 社会责任感：个人对社会问题和公益事业负有的责任感。
《弟子规》入则孝教案
《弟子规》入则孝教案第一章：孝道的意义1.1 讲解孝道的定义与重要性1.2 分析孝道在中华民族传统文化中的地位1.3 举例说明孝道在现实生活中的体现第二章：孝顺父母的方式2.1 尊敬父母：言语尊重、行为恭敬2.2 照顾父母：关心父母的生活、关注父母的健康2.3 顺从父母：听从父母的教诲、遵守家庭规矩2.4 知恩感恩：理解父母的付出，常怀感恩之心第三章：孝道的实践与传承3.1 如何在日常生活中落实孝道：从生活习惯、行为举止等方面入手3.2 如何在工作中体现孝道：敬业爱岗，不给父母添麻烦3.3 如何在家庭中传承孝道：言传身教，教育子女尊敬长辈3.4 如何在社会中弘扬孝道：关爱弱势群体，积极参与公益活动第四章：孝道的故事分享4.1 讲述古代孝道故事，如卧冰求鲤、子路负米等4.2 分享现代孝道典型事例，如孝顺子女照顾患病父母等4.3 讨论孝道故事中的感人之处，引发学生共鸣4.4 引导学生从故事中汲取孝道精神，树立孝道观念第五章：孝道的时代价值5.1 分析孝道在现代社会中的作用：维护家庭和谐、培养公民道德等5.2 探讨孝道在新时代背景下的内涵：关爱老年人、反哺社会等5.3 讨论如何适应时代发展，传承和创新孝道文化5.4 引导学生认识到孝道在个人成长和社会进步中的重要性，激发践行孝道的积极性第六章：孝道的心理解读6.1 探讨孝道对个体心理健康的重要性6.2 分析孝顺行为对亲子关系的影响6.3 讨论孝道在心理压力下的挑战与应对6.4 引导学生在面对心理困境时，如何坚持孝道原则第七章：孝道与法律的关系7.1 介绍孝道在法律层面的体现，如《婚姻法》、《继承法》等7.2 分析不孝行为可能触犯的法律规定7.3 讨论孝道法律条款在实际案例中的应用与影响7.4 引导学生理解法律对孝道的保障和规范作用第八章：孝道在不同文化背景下的比较8.1 介绍西方文化中对孝道的看法与实践8.2 分析其他亚洲国家孝道文化的特点8.3 比较中外孝道文化的异同，探讨文化差异背后的原因8.4 引导学生尊重文化多样性，正确认识和践行孝道第九章：孝道与现代教育的关系9.1 探讨孝道在家庭教育中的地位与作用9.2 分析孝道在学校教育中的融入与实践9.3 讨论孝道教育对青少年品德培养的影响9.4 引导学生认识到孝道教育在个人成长中的重要性第十章：孝道的未来展望10.1 预测孝道在未来社会的发展趋势10.2 探讨科技进步对孝道实践的影响，如远程照顾、智能养老等10.3 分析孝道在未来社会中的挑战与机遇10.4 引导学生思考如何为孝道的未来发展贡献自己的力量第十一章：孝道在多元社会中的角色11.1 分析孝道在多元文化社会中的定位11.2 探讨孝道如何促进不同文化背景下的社会和谐11.3 讨论孝道在处理代际关系中的作用11.4 引导学生认识孝道在多元社会中的重要性，并学会在不同文化中践行孝道第十二章：孝道与公民责任的结合12.1 讲解孝道与公民责任的关系12.2 分析孝道如何培养公民的社会责任感12.3 讨论孝道在公共政策制定中的体现12.4 引导学生理解孝道不仅是家庭伦理，也是社会伦理的重要组成部分第十三章：孝道在困境中的坚持与创新13.1 探讨在面对生活困境时，如何坚持孝道原则13.2 分析孝道在特殊情况下的创新实践13.3 讨论孝道在现代社会中的适应与发展13.4 引导学生学会在变化的环境中，坚持和弘扬孝道精神第十四章：孝道故事的角色扮演与反思14.1 让学生分组扮演孝道故事中的角色，进行情景模拟14.2 讨论扮演过程中的感受和理解14.3 分析故事中孝道的内涵和价值14.4 引导学生从角色扮演中反思如何在现实生活中践行孝道第十五章：孝道的总结与实践计划15.1 对整个教案进行总结，强调孝道的重要性和实践方法15.2 引导学生制定个人的孝道实践计划，包括短期和长期目标15.3 鼓励学生分享实践计划，互相支持和监督15.4 安排定期的回顾和评估，以检查学生在孝道实践中的进展重点和难点解析本文教案重点在于对《弟子规》中“入则孝”的理解和实践，难点在于如何在现代社会中传承和发扬孝道文化。
孝经每章感悟心得体会(3篇)
第1篇一、《开宗明义章第一》《孝经》开篇即阐述了孝道的根本意义。
我深刻认识到，孝道是中华民族的传统美德，是家庭和谐、社会稳定的重要基石。
孝道不仅仅是敬养父母，更是尊老爱幼、关爱他人的表现。
通过学习《孝经》，我明白了孝道的内涵，即：敬亲、慈幼、尊长、亲仁。
感悟心得：孝道是做人的根本，我们要时刻铭记孝道，将孝心融入到日常生活中，用实际行动践行孝道。
二、《天子章第二》本章讲述了天子应如何践行孝道。
我认识到，作为一国之君，天子应以孝道治国，关爱百姓，使国家繁荣昌盛。
天子应以身作则，为天下人树立榜样，使孝道深入人心。
感悟心得：作为普通人，我们虽然没有治国安邦的职责，但也要时刻关注国家大事，关心他人，用自己的力量为社会和谐贡献力量。
三、《诸侯章第三》本章讲述了诸侯应如何践行孝道。
诸侯作为一方诸侯，应以孝道治理国家，关爱百姓，使国家安定。
诸侯应尊老爱幼，亲仁善邻，以德服人。
感悟心得：我们每个人都是社会的组成部分，应以孝道为准则，关爱身边的人，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
四、《大夫章第四》本章讲述了大夫应如何践行孝道。
大夫作为国家的栋梁之才，应以孝道修身齐家，为国家和民族的发展贡献自己的力量。
大夫应尊老爱幼，关爱下属，以身作则，弘扬孝道。
感悟心得：我们每个人都肩负着家庭和社会的责任，应以孝道为准则，修身齐家，为家庭和社会的和谐稳定贡献自己的力量。
五、《士章第五》本章讲述了士人应如何践行孝道。
士人作为国家的精英，应以孝道修身养性，为国家的发展献计献策。
士人应尊老爱幼，关爱百姓，以身作则，弘扬孝道。
感悟心得：我们每个人都是国家的精英，应以孝道为准则，修身养性，为国家的发展贡献自己的智慧和力量。
六、《庶人章第六》本章讲述了庶民应如何践行孝道。
庶民作为社会的基本成员，应以孝道为准则，关爱家人，尊敬长辈。
庶民应尊老爱幼，关爱他人，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
感悟心得：我们每个人都是社会的基本成员，应以孝道为准则，关爱家人，尊敬长辈，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
论语十二章市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案小学
论语十二章教案（小学版）第一章：为人目标：了解《论语》的背景和作者，理解为人的基本原则和道德准则。
教学活动：1. 分组讨论：请学生分成小组，对于《论语》的背景和作者进行简单的研究，其中包括作者孔子的生平事迹和《论语》所反映的社会背景。
2. 制作海报：每个小组根据自己的研究结果，制作一张关于《论语》背景和作者的海报，并在教室中展示。
3. 角色扮演：学生们分成小组，扮演《论语》中的人物，通过对话演绎出为人的基本原则和道德准则。
第二章：修身目标：学习《论语》中关于修身养性的教诲和方法。
教学活动：1. 知识分享：教师介绍《论语》中关于修身方面的教诲，例如“君子学道则爱人，小人学道则易使也。
”2. 观摩讨论：观看相关视频或演讲，然后进行讨论，让学生了解不同的修身养性方式。
3. 学以致用：学生们根据自己的理解和实践，写一篇短文，阐述自己对修身养性的认识和实践经验。
第三章：治国目标：探讨《论语》中关于治国理政的思想和原则。
教学活动：1. 读文摘：教师摘选《论语》中相关章节，让学生读一读，理解其中有关治国理政的思想。
2. 辩论讨论：学生们分成小组，就《论语》中的治国思想展开辩论讨论，让他们了解不同的观点和立场。
3. 国家构建：学生们可以根据自己的理解，小组合作设计一个理想的国家，并展示给全班。
第四章：修身篇目标：总结和理解《论语》中关于修身的重要原则和要点。
教学活动：1. 百家争鸣：教师以辩论的形式，把《论语》中的修身观点与其他名人名言相比较，激发学生思考和讨论。
2. 对比分析：学生们可以选择一个自己认为能够与《论语》中的修身观点结合起来的名人名言，并写一篇短文进行对比分析。
3. 修身计划：学生们制定一个个人修身计划，包括具体的目标和实践方法，并进行实践和总结。
第五章：“君子”的品质和行为目标：了解《论语》中君子的品质和行为要求，培养学生良好的品行和行为习惯。
教学活动：1. 角色扮演：每个学生选择一个自己认为“君子”的人物，并进行角色扮演，展示君子的品质和行为。
弟子规全八章
弟子规全八章
（最新版）
目录
1.弟子规的概述
2.弟子规的八章内容概述
3.弟子规的启示和影响
正文
【弟子规的概述】
《弟子规》是一部流传广泛、影响深远的古代儒家经典，是儒家文化的瑰宝之一。
它是以儒家思想为基础，以弟子与导师之间的对话为形式，论述了为人处世、待人接物、修身齐家、治国平天下等方面的道理。
全文分为八章，每一章都包含了丰富的人生哲理，对于人们的道德修养和社会行为具有重要的指导意义。
【弟子规的八章内容概述】
第一章“孝”，主要论述了孝顺父母的重要性，强调了子女应尽的孝道。
第二章“悌”，讲述了兄弟姐妹之间的友爱与互助，提倡家庭和睦。
第三章“谨”，强调做人做事应当谨慎，遵循礼仪。
第四章“信”，讲述了诚信的重要性，提倡言必行、行必果。
第五章“爱众”，提倡博爱，关爱众人。
第六章“亲仁”，强调亲近有仁德的人，远离小人。
第七章“学文”，讲述了学习文化的重要性，提倡博学多才。
第八章“力行”，强调知行合一，将学到的知识付诸实践。
【弟子规的启示和影响】
《弟子规》以其简洁明了、深入浅出的文字，传达了儒家思想的核心价值观，对于古代中国人的道德教育起到了重要的作用。
在今天，它依然具有很高的启示和影响。
通过学习《弟子规》，我们可以更好地理解传统
儒家文化，培养良好的道德品质，促进家庭和谐，提高个人修养。
同时，《弟子规》中的许多道理，如诚信、孝顺、仁爱等，也是现代社会所倡导和需要的价值观，具有积极的现实意义。
弟子规24篇全文
《弟子规》24篇全文【全文】《弟子规》〔清朝〕李毓秀（总序）弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁，有余力，则学文第一章入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒父母教，须敬听，父母责，须顺承冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定出则告，反必面，居有长，业无变事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤亲所好，力为具，亲所恶，谨为去身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤亲有过，谏使更，怡恶色，柔吴声谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝丧礼尽，祭尽诚，事死者，如事生第二章出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯或饮食，或坐走，长者先，幼者后长呼人，即代叫，人不在，己即到称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立骑下马，乘下车，过犹待，百步余长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐尊长前，声要低，低不闻，却非宜进必趋，退必迟，问起对，视勿移事诸父，如事父，事诸兄，如事兄第三章章谨朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切置冠服，有定位，勿乱顿，至污秽衣贵洁，不贵华，上循分，下称家对饮食，勿捡择，食适可，勿过则年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱执虚器，如执盈，入虚室，如有人事务忙，忙多错，勿畏难，勿轻略斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿闻将入门，问孰存，将上堂，声必扬人问谁，对以名，吾与我，不分明用人物，须明求，倘不明，即为偷借人物，及时还，人借物，有勿悭第四章章信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉话说多，不如少，惟其是，勿宁巧刻薄语，秽污词，市井气，且戒之见未真，勿轻言，知未的，勿轻传事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊彼说长，此说短，不关己，莫闲管见人善，即思齐，纵去远，以渐跻见人恶，即内省，有则改，无加警唯德学，唯才艺，不如人，当自励若衣服，若饮食，不如人，勿生戚闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲无心非，名为错，有心非，名为恶过能改，归于无，倘掩饰，增一辜第五章泛爱众凡是人，皆须爱，天同覆，地同载行高者，名自高，人所重，非貌高才大者，望自大，人所服，非言大己有能，勿自私，人所能，勿轻訾勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰人有短，切莫揭，人有私，切莫说道人善，即是善，人知之，愈思勉扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作善相劝，德皆建，过不归，道两亏凡取于，贵分晓，与宜多，取宜少将加人，先问己，己不欲，即速已恩欲报，怨欲望，抱怨短，报恩长待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽势服人，心不然，理服人，方无言第七章而亲仁同是人，类不齐，流俗众，仁者希果仁者，人多畏，言不讳，色不媚能亲仁，无限好，德日进，过日少不亲仁，无限害，小人进，百事坏第八章余力学文不力行，但学文，长浮华，成何人但力行，不学文，任己见，昧理真读书法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起宽为限，紧用功，功夫到，滞涩通心有疑，随札记，就人问，求确义房室凊，墙壁净，几案洁，笔砚正墨磨偏，心不端，字不敬，心先病列典籍，有定处，读看毕，还原处虽有急，卷束齐，有缺损，就补之非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致【全文翻译】1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
道德讲堂教案(孝敬父母)
道德讲堂教案(孝敬父母)第一章：孝敬父母的重要性1.1 导入：讲解孝道的概念和在中国传统文化中的地位。
1.2 孝敬父母的具体表现：尊敬、关心、照顾、感恩。
1.3 孝敬父母的好处：家庭和睦、个人成长、社会稳定。
1.4 孝敬父母的故事分享：卧冰求鲤、子路负米等。
第二章：如何孝敬父母2.1 倾听父母的心声：理解父母的期望和需求，关心他们的生活。
2.2 行动上的照顾：帮助父母做家务，照顾他们的身体健康。
2.3 精神上的陪伴：多陪伴父母，分享自己的生活和成就。
2.4 经济上的支持：根据自己的能力，给予父母物质上的帮助。
第三章：孝敬父母的故事解析3.1 卧冰求鲤：讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。
3.2 子路负米：讲述孔子的弟子子路，为了孝敬父母，负米回家的事情。
3.3 其他孝道故事分享：黄香扇枕温衾、王戎不取道旁李等。
第四章：孝敬父母与现代社会的关联4.1 孝敬父母在法律上的规定：讲解《中华人民共和国婚姻法》中关于孝敬父母的规定。
4.2 孝敬父母与现代家庭关系：如何处理亲子关系，建立和谐的家庭氛围。
4.3 孝敬父母与个人成长：从孝敬父母中培养责任感、感恩心等品质。
第五章：孝敬父母的实践与反思5.1 孝敬父母的实际行动：从生活中的点滴小事做起，如礼貌待人、关心父母等。
5.2 孝敬父母的自我反思：思考自己在孝敬父母方面的不足，并提出改进措施。
5.3 孝敬父母的感悟分享：鼓励大家分享自己在孝敬父母过程中的心得体会。
第六章：孝道的传统与现代价值6.1 孝道在传统文化中的体现：儒家思想中的孝道观念，以及孝道在各种文化形式中的体现，如诗词、戏曲等。
6.2 孝道在现代社会的转化：如何在现代社会中传承和发扬孝道精神，适应现代社会的变化。
6.3 孝道在全球化的背景下：探讨在全球化背景下，孝道如何跨越文化差异，发挥其普遍价值。
第七章：孝敬父母与心理健康7.1 孝敬父母与自我认同：如何通过孝敬父母来实现自我认同，增强自我价值感。
七年级语文上册论语十二章知识点汇总
七年级语文上册论语十二章知识点汇总论语是孔子及其弟子的言论和行为记录，被认为是中国古代最重要的经典之一。
它包含了丰富的思想和道德观念，对于我们理解中国传统文化和塑造正确的价值观十分重要。
本文将对七年级语文上册论语十二章的知识点进行汇总。
第一章：学而篇本章主要讲述了学习的重要性和正确的学习态度。
其中最著名的一句话是：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话强调了学习应该与思考相结合，单纯的机械学习是没有意义的。
第二章：为政篇本章主要讲述了如何做一个合格的君主或政府官员。
其中重要的观点包括：君子应该自强不息，修身齐家治国平天下，以及要注重道德修养和为人民谋福祉。
第三章：八佾篇第三章主要描述了古代的八佾仪式，这是一种古代社会的宴会礼仪，也被用来比喻修养和礼仪之重要。
第四章：里仁篇本章扣住了“仁”的概念，探讨了人们如何做一个具有仁爱之心的人。
其中有一句话：“己所不欲，勿施于人。
”意思是要以身作则，不要对别人做自己不愿意被对待的事情。
本章主要讲述了对学生的教育方法。
孔子强调了要倾听学生的意见，根据不同学生的特点进行针对性的教育，避免一刀切的教学方式。
第六章：雍也篇本章回答了一个问题：“何谓夫子？”孔子认为一个做到“不患”的人才配称为夫子。
这里“不患”是指对于贪婪、追求名利等欲望不再为所困扰。
第七章：述而篇本章主要讲述了论语自述的重要性。
通过自述，可以让别人了解自己的为人和行为准则，从而得出正确的判断。
第八章：泰伯篇本章以泰伯的事迹反映了人们应该尽孝道的重要性。
孔子认为，做一个合格的子女要尊敬父母，恪守孝道。
第九章：子罕篇本章主要探讨了礼貌和规范的重要性。
孔子说：“君子以文会友，以友辅仁。
”意思是一个君子人要通过写作交朋友，并通过友谊的力量提升自己的修养。
第十章：尧曰篇本章以尧的事迹来说明如何做一个好的统治者。
通过尧的例子，人们可以学习到尊重和平等的思想，以及如何以德治国。
本章主要描述了微子的品德和才能。
孔子认为微子是一个很有能力但不幸被围困的人，通过微子可以了解如何正确应对逆境。
女四书之《女论语》全文及释文
女四书之《女论语》全文及释文女四书之《女论语》全文及释文女论语全文：第一章：妇女立身修德子曰：“妇人之志不可轻也。
”释文：孔子说：“女性的志向不能被轻视。
”第二章：妇女孝道有子曰：“若有子而无夫，无地而不居。
”释文：有子说：“若是有孩子却没有丈夫，没有地方却不被怨言。
”第三章：妇女立志孙武子曰：“卿且扬勇而来。
子之斗志，虽女子莫及也。
”释文：孙武子说：“你大胆地去吧。
你的斗志，即使是女性也无法比拟。
”第四章：妇女独立有子曰：“妇人不知字书，人之所不能及。
”释文：有子说：“女性不懂文字书籍，这是正常人所无法达到的。
”第五章：妇女节俭子日：“妇人厌恶奢侈，而朴素自持。
”释文：孔子说：“女性厌恶奢侈，而保持朴素。
”第六章：妇女贤良子游曰：“羞日避月，有容乎无容。
”释文：子游说：“（女性）害羞如同躲避阳光和月光，有时容让，有时则无法容让。
”第七章：妇女贤顺子曰：“妇人之难者，进退顺序而已矣。
”释文：孔子说：“女性最难做到的就是在进退之间保持有序。
”第八章：妇女崇德子贡曰：“母亲之恩，难以报答。
故妇人孝，崇德之本也。
”释文：子贡说：“母亲的恩情无法报答。
因此，女性要孝顺，这是崇高德行的根本。
”第九章：妇女勤劳有子曰：“妇人勤劳不怠。
事迹，人之所难及也。
”释文：有子说：“女性勤劳不懈，这是人们所难以企及的。
”第十章：妇女谦和孔子曰：“妇人之贞矣，无贞无言。
”释文：孔子说：“女性真正的贞操，不仅在于外在的行为，更在于内心的谦和。
”第十一章：妇女教育有子曰：“夫妇女欲强正岂有异论？”释文：有子说：“夫妇之间，如果思想坚正，女性当然不会有不同的言论。
”第十二章：妇女谨言慎行子曰：“妇人戒言，然经之以史书则良。
”释文：孔子说：“女性要谨慎言行，但同时要经常学习历史书籍。
”第十三章：妇女勇敢有子曰：“悌者四，艰于女。
”释文：有子说：“姐姐比妹妹更难于孝顺。
”（悌，指孝顺兄长或姐姐）第十四章：妇女礼仪有子曰：“言不文，行不仁。
《孝经孝治章第八》原文翻译及赏析
《孝经孝治章第八》原文翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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孝经第八章的感悟和感想
孝经第八章的感悟和感想
今天，我读了《孝经》第八章，我有很多感觉。
在本章的开头，有四个非常重要的词“孝治天下”。
这四个字是整章的轴心。
事实上，为什么尧舜能达到“自上而下的民间和谐和无怨”。
这在很大程度上是由于“孝治天下”。
只有孝道统治世界，道德为人民服务。
得到贵族和普通人的支持。
这是孔老夫子一生的愿望。
他周游世界的原因是为了把这个想法传播给其他人。
因此，“孝治天下”非常重要。
包括唐宗和宋祖在内，他们都向人民传播道德，以德治国。
这一章真的很有收获！。
百善孝为先(教案)
百善孝为先(教案)第一章：孝道的意义1.1 教学目标让学生理解孝道的含义和重要性。
培养学生对父母的尊敬和感恩之心。
1.2 教学内容孝道的定义和来源。
孝道在传统文化中的地位和影响。
孝道对个人和社会的意义。
1.3 教学活动讲解孝道的含义和重要性。
引导学生思考孝道对个人和社会的影响。
分享孝道的实际案例，引发学生的共鸣。
第二章：孝道的实践2.1 教学目标让学生了解孝道实践的方式和方法。
培养学生用实际行动来表达对父母的孝顺。
2.2 教学内容孝道实践的方式和方法。
日常生活中如何体现孝道。
孝道实践的重要性和效果。
2.3 教学活动讲解孝道实践的方式和方法。
引导学生思考如何在日常生活中体现孝道。
分享孝道实践的成功案例，鼓励学生实际行动。
第三章：孝道的故事分享3.1 教学目标让学生通过故事分享，更深入地理解孝道的意义。
培养学生对孝道故事的兴趣和热爱。
3.2 教学内容选择一些经典的孝道故事进行分享。
分析故事中主人公的孝道行为和品质。
引导学生从故事中汲取孝道的智慧和力量。
3.3 教学活动分享一些经典的孝道故事。
引导学生分析和讨论故事中主人公的孝道行为。
鼓励学生从故事中汲取孝道的智慧和力量，并在生活中践行。
第四章：孝道的当代价值4.1 教学目标让学生理解孝道在当代社会的价值和意义。
培养学生对孝道的认同和尊重。
4.2 教学内容孝道在当代社会的价值和意义。
当代社会中存在的问题和挑战。
如何传承和弘扬孝道。
4.3 教学活动讲解孝道在当代社会的价值和意义。
引导学生思考当代社会中存在的问题和挑战。
分享一些传承和弘扬孝道的成功案例，鼓励学生积极参与。
第五章：孝道的实际行动5.1 教学目标让学生明确如何在日常生活中实际行动来孝顺父母。
培养学生对孝道的实际行动的意识和能力。
5.2 教学内容如何在日常生活中实际行动来孝顺父母。
孝道实际行动的重要性和效果。
学生分享自己的孝道实际行动经验和计划。
5.3 教学活动讲解如何在日常生活中实际行动来孝顺父母。
秦东魁孝经白话全文
秦东魁孝经白话全文《秦东魁孝经》是中国古代的一本经书，主要讲述了孝道的重要性和如何做一个孝顺的子女。
下面是《秦东魁孝经》的全文白话翻译：第一章：立身行孝立身行孝之道，起自本心，表现于言行。
孝顺父母是我们的责任，也是我们的义务。
要尊敬父母，关心他们的身体健康，并倾听他们的意见。
亲情是最珍贵的财富，要好好珍惜。
第二章：言语有节言语平和，是孝顺的表现。
不管父母有时说话有点儿刺耳，我们都要保持耐心和尊重，不随意发脾气或与其争吵。
父母对我们的教导是出于爱心和关怀，我们应当虚心接受。
第三章：供养父母供养父母是我们的责任。
无论我们的物质条件好坏，我们都应尽力照顾父母的生活。
尽管再忙，应把父母的需求放在第一位。
第四章：谨慎节约在家庭生活中，应该谨慎节约。
正所谓“知足者常乐”，勤俭节约可以给父母提供更好的生活环境。
第五章：勤勉工作勤勉工作是为了孝心。
我们应该努力工作，提供良好的生活条件给父母。
无论做什么工作，都应该尽力做到最好，取得更好的成绩，为家庭贡献自己的力量。
第六章：宽容接纳在家庭中，难免会有矛盾和冲突。
我们要宽容接纳父母的意见和想法，尊重他们的选择。
无论发生什么事情，都要保持和谐的家庭氛围。
第七章：独立自主做一个独立自主的人，是孝顺的表现。
无论是工作还是生活，都应该有自己的主见和决策能力。
不应过分依赖父母，要有自己的人生规划和发展目标。
第八章：孝敬长辈不仅要孝顺父母，也要孝敬长辈。
尊敬祖父母、舅舅姑姑和其他长辈，关心他们的健康和生活。
亲情的延伸能让整个家庭更加和谐。
第九章：教养子女做父母也要教养好子女。
要像父母一样，关心和尊重子女，教导他们正确的道德观和价值观。
父母的言传身教对子女的成长至关重要。
第十章：传承孝道要将孝道传承下去。
无论是对待父母还是对待子女，我们都应该秉持孝道，做一个懂得孝顺的人。
这就是《秦东魁孝经》的全文白话翻译。
这本经书通过讲述孝道的重要性和如何做一个孝顺的子女，提醒人们要尊敬父母、关心长辈，并传承孝道。
朱子家训全文
朱子家训全文朱子家训是中国古代儒家思想家朱熹所著的一部家庭教育书籍，被誉为“华夏第一家书”。
该书以家庭教育为主题，总结了朱熹的家庭教育经验和教育理念，成为后世子孙教育的重要参考。
第一章孝经《孝经》是“五经”之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
《孝经》中提到了孝顺父母、尊重长辈的重要性，以及子女们应该怎样做才能忠诚敬爱自己的父母。
朱子家训也以孝经为基础，强调家庭教育的起点在孝道。
第二章敬老朱子非常重视尊重长辈的品德，他认为敬老是家教中最基本的要素之一。
朱子要求子女们要尊重父母的意见，不可随意违抗父母的命令。
他提倡子女应该虚心听取长辈的教诲，尊重他们的经验和智慧。
第三章识礼在朱子的家教观念中，识礼被视为培养子女良好品质的基础。
朱子认为，只有具备了合宜的礼仪之后，才能明辨是非、知廉耻、懂得自重自爱。
他要求子女们要懂得拜访长辈、尊重师长、注重仪容仪表，以及与人为善，保持良好的社交礼仪。
第四章学习朱子非常强调子女的学习态度和方法。
他认为，学习是人一生中最重要的事情之一，要求子女们要勤奋好学、虚心求教、持之以恒。
朱子还特别强调了文学学习的重要性，并提倡读书要有真实感和体验感，不只是为了应付考试。
第五章勤俭朱子非常看重家庭的经济管理和积蓄。
他认为，家庭的经济来源要靠勤劳工作的收入，同时要注重理财和储蓄。
朱子要求子女们要勤俭节约，不浪费金钱，懂得理财规划，建立起良好的储蓄习惯。
第六章慎独慎独是朱子主张的一种处世态度。
他告诫子女们要懂得独处，思考自己的言行举止，要有一颗善于自省和反思的心。
他还提醒子女们要居安思危，时刻保持谨慎的心态，并且要懂得坚持正义与真理。
第七章忠信忠诚和信义是朱子要求子女们要具备的美德。
朱子认为，子女们要对自己的国家、社会和家庭忠心耿耿，要忠于自己的职责和责任。
同时，子女们要讲信用，言出必行，做到言行一致。
第八章刚柔刚和柔是朱子主张的一种心态。
朱子告诫子女们要在处理问题时，刚则得理不饶人，柔则宽容体谅。
论语第八章原文及翻译
论语第八章原文及翻译导语：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
以下小编为大家介绍论语第八章原文及翻译文章，欢迎大家阅读参考!论语第八章原文及翻译【原文】8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。
三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。
”【注释】(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。
”【评析】传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。
古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。
武王时，灭了殷商，统一了天下。
这一历史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。
只有天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，而让位者则显示出高尚的品格，老百姓对他们是称赞无比的。
【原文】8·2 子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。
君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。
”【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。
(2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。
(3)绞：说话尖刻，出口伤人。
(4)笃：厚待、真诚。
(5)故旧：故交，老朋友。
(6)偷：淡薄。
【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。
在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。
”【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。
论语第八章
论语第八章《论语》第八章是关于学习和修养的一章，主要内容如下：1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是论语开篇第一句，强调了学习的重要性。
子思认为学习之乐在于不断地学习和反复练习，同时也强调了迎接朋友和宽容别人的重要性。
2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
”这句话中，子思强调了孝顺和尊敬上级的重要性。
他认为一个好的人应当孝顺父母、尊重长辈，并且不会做违背原则、反抗上级的事情。
同时，他也强调了重视根本道义，只有根本道义稳固，人才能真正成长。
3. 子曰：“古者言之不出，恶可得而知也？斯其至于斯也，已而已而者，尽矣。
”子思认为古人的智慧和经验是非常宝贵的，我们应当尊重并学习他们的智慧。
古人的智慧已经传承到我们这里，我们要继续传承下去，不断学习和研究。
4. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
”这句话强调了君子的威望和修养。
子思认为君子如果不注重威望和重视学习，就无法产生威慑力和稳定性。
同时，他也强调了诚实和忠诚的重要性，指出一个人的朋友应当比自己更优秀。
5. 子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
”这句话强调的是孝道。
子思认为孝顺父母不仅要表现在言语上，更重要的是要在行动上去践行，才能称为真正的孝子。
这一章主要探讨了学习和修养的重要性，以及孝顺和尊敬上级的做人原则。
它强调了学习和修养的乐趣，对待朋友的开放和宽容，以及重视根本道义和传承古人智慧的重要性。
同时，它也强调了威望和修养对于一个人的影响，以及孝顺父母和尊敬上级的重要性。
《孝经》读后感
《孝经》读后感《孝经》读后感1其实第一次接触孝经不是在教室，也不是在图书馆，而是在电视上，当时的电视剧里出现了这样一句话：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
不知道为什么，当时就觉得心底一阵感动，由此就把孝经全部略读了一遍，这句话全句是这样的：《孝经·开宗明义章》开宗明义章第一：仲尼闲居，曾子侍座。
子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。
汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。
《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。
”虽然很多都读不明白，但是全文给我的感觉，孝义大于天。
我们与父母有着不可隔绝的亲密，是他们造就了我们，如果没有他们，或许我都不知道我现在是在哪里。
孝道是我们中国特有的一种礼仪，就算忘记了吃饭，忘记了睡觉，我们也不应该忘记它，我们应该时时刻刻做一个孝顺的人，做一个敬老的人，这样一代一代的传下去，以后的孩子们，孩子们的孩子们，才会知道要怎样对待自己才是正确的，怎样对待自己的父母才是正确的。
如果我们不重视它的培养，那么设想一下，等我们年老了之后，身体力行都差强人意，甚至身体残疾，却无人赡养，那是多么苍凉啊。
孝，是一个人德行的根本。
这句话我深有感触，我记得有人说过，如果一个人不孝顺，那么就算他再有钱，地位再高，也不是值得人尊敬的。
的确，我们灿烂的中国文化历史遗留给我们的其中一点的祖训就是要我们尊老爱幼。
尤其是尊老、敬老，在中国人们的思想概念里这是根深蒂固的，如果一个人不孝顺，那么这个人到哪里都不会被人看好。
我觉得，我国古代那些文化遗产对于现代的人们来说真的很重要，因为它不仅仅是在陈述这样一个事实，更多的是时时的教导我们、提醒我们，做什么、怎么做才是真正正确的。
《孝经》读后感2《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。
孝经第八章原文及译文
孝经第八章原文及译文
《孝经》第八章名为《孝治》，以下是其原文和译文：
原文：
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。
治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。
治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。
夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。
是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。
故明王之以孝治天下也如此。
《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。
’”
译文：
孔子说：“从前，圣明的君王以孝道治理天下，就连小国的使臣都不敢失礼，何况是公、侯、伯、子、男这些诸侯呢？所以，诸侯们都能够得到各国的欢心，来奉祀先王。
治理封国的诸侯，就连鳏夫和寡妇都不敢欺侮，何况是对士人和百姓呢？所以，诸侯们都能够得到百姓的欢心，来奉祀先君。
治理家族的卿大夫，就连臣妾都不敢失礼，何况是对妻子和儿女呢？所以，卿大夫们都能够得到家人的欢心，来奉事他们的双亲。
这样，父母在世时，就能够安乐地生活，父母去世后，也能够得到鬼神的享用。
因此，天下太平，没有灾害，也没有祸
乱。
所以，圣明的君王以孝道治理天下，就是这样的。
《诗经》中说：‘天子有伟大的德行，四方诸侯都来归顺。
’”
这一章强调了以孝治国的重要性，认为明王以孝道治理天下，能够得到百姓的欢心和拥护，从而实现天下太平、灾害不生、祸乱不作的目标。
同时，孔子还引用了《诗经》中的诗句来强调天子的德行对于国家的重要性。
弟子规全八章
弟子规全八章【最新版】目录1.弟子规的概述2.弟子规的八章内容概述3.弟子规的启示和影响正文《弟子规》是一本古代儒家经典著作，旨在教育人们如何成为有道德、有修养的人。
全文分为八章，每章都包含了不同的道德规范和行为准则，为人们的日常生活提供了指导。
第一章“入则孝”，主要讲述了孝顺父母的重要性。
文中指出，孝道是做人的根本，是其他道德的基石。
只有孝顺父母，才能真正做到尊敬他人，善待世界。
第二章“出则弟”，主要讲述了兄弟之间的相处之道。
文中强调，兄弟之间应该和睦相处，互相尊重，互相帮助。
这样的家庭才能和谐，才能兴旺发达。
第三章“谨”，主要讲述了日常生活中的礼仪和规矩。
文中指出，无论是穿着打扮，还是言行举止，都应该谨慎，符合礼仪。
这样才能赢得他人的尊重，才能在社会中立足。
第四章“信”，主要讲述了诚信的重要性。
文中强调，做人应该诚实守信，言行一致。
只有这样，才能赢得他人的信任，才能在社会中取得成功。
第五章“爱众”，主要讲述了如何对待他人。
文中指出，我们应该尊重他人，爱护他人，乐于助人。
这样的行为，不仅能够使我们得到他人的喜爱，也能够使我们的心灵得到升华。
第六章“亲仁”，主要讲述了如何选择朋友。
文中强调，我们应该亲近有仁爱之心的人，远离那些邪恶的人。
这样，我们才能够真正做到修身齐家，治国平天下。
第七章“余力学文”，主要讲述了学习的重要性。
文中指出，只有通过学习，才能够提高自己的道德修养，才能够成为真正有价值的人。
第八章“不足则学”，主要讲述了如何做到谦虚。
文中强调，我们应该认识到自己的不足，虚心向他人学习。
这样，我们才能够不断进步，不断提高。
《弟子规》的八章内容，全面而具体地阐述了做人的道德规范和行为准则，对我们的日常生活具有重要的启示和影响。
清版《弟子规》全文拼音带解释
dìzǐguī弟子规弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。
这里是用一种意义上的“弟子”。
弟子规原名（训蒙文）为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义以三字为一句，两句一韵编篡而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为（弟子规），是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
zǒng xù【总叙】第一章dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
fànài zhòngér qīn rén yǒu yúlìzéxuéwén 泛爱众而亲仁有余力则学文解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rùzéxiào【入则孝】在日常生活中要孝顺父母第二章fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
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三、中国人为什么推崇孝道
●放眼自然界，大凡自出生与童年期需 要父母照顾的生命体，一般都有孝道心理与 行为方式。反之，像海龟之类的动物，它们 自出生开始就全靠自己谋生存，完全不需要 父母的帮助或照顾，自然也就不讲孝道了。 可见，基于报恩心理而讲孝道，本应是人类 的通例，为什么事实是只有中国人才特重孝 道呢？
二、“孝”的表征 （一）孝心
1.孝敬之心
▲子游问孝。子曰：“今之孝者， 是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬， 何以别乎？”
2. 顺从之心 ▲“孟懿子问孝，子曰：无违。”（《论 语· 为政》） ▲曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名， 则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰： “是何言与，是何言与！昔者，天子有争臣七人， 虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道， 不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家； 士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不 陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣 不可以不争于君；故当不义则争之，从父之令， 又焉得为孝乎?”（《孝经· 谏诤章》）
（二）“孝”的异化 1．泛孝主义 《礼记 · 祭义》就声称：“夫孝，置之而塞 乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕， 推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而 放诸南海而准，推而放诸北海而准。” 2．单向孝道 鲁迅:过去的父母，“以为父子关系，只须 ‘父兮生我’一件事，幼者的全部，便应为长 者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为 幼者的全部，理该做长者的牺牲。” 3．他律孝道
▲孝道主要包括两方面的内容： 一是，一套子女以父母为主要对象的良好社 会态度（social attitude）→“孝心”。孝心包 括孝知、孝情、孝意三个成份，其中，孝知，即 孝的认知层次，指身为子或女者对父母及相关事 物的良好认识、了解及信念；孝情，即孝的情感 层次，指身为子或女者对父母及相关事物的良好 情绪与感受，即以敬与爱为主；孝意，即孝的意 志层次，指身为子或女者对父母及相关事物的良 好行为意向或反应倾向。 另一是，一套子女以父母为主要对象能继先人之志。《书· 文侯之命》： “追孝于前文人。”孔传：“继先祖之志为 孝。”《礼记· 中庸》：“夫孝者善继人之志， 善述人之事者也。” （4）指居丧或居丧的人。 （5）指丧服。 （6）效法。《诗· 鲁颂· 泮水》：“靡有不 孝，自求伊祜。”郑玄笺：“国人无不法效之 者，皆庶几力行自求福禄。” （7）畜养；保育。《释名· 释言语》： “《孝经》说曰：‘孝，畜也；畜，养也。’” 《广雅· 释言》：“孝，畜也。” （8）姓 。
第八章 中国人的孝道心理观(2课时)
[关键词] 孝道、孝知、孝情、孝意、孝行 [本章要点] 1．什么是孝道？如何正确看待孝道？ 2．为什么中国人一向特重孝道？ 3．中式孝道是如何演化的？
[导言]●角色扮演：“怎样向父母表 达自己对他们的爱？” 一、“孝”的语义分析
孝，《说文》：“孝，善事父母者。从老 省，从子，子承老也。”按：金文“孝”字上 部像戴发伛偻老人，唐兰谓即“老”之本字， “子”搀扶之，会意。 （ 1 ）祭；祭祀。《论语 · 泰伯》：“子曰： ‘禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶 衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。’” 《史记· 夏本纪》：“(禹)薄衣食，致孝于鬼神。 卑宫室，致费于沟域。” （ 2 ）孝顺。善事父母。旧社会以尽心奉 养和绝对服从父母为孝。《尔雅· 释训》：“善 父母为孝。”《说文· 老部》：“孝，善事父母 者。 ”
4．钳制子代的心理与行为 凡为人子之礼，冬温而夏凉，昏定而晨 省。……见父之执，不谓之进不敢进，不谓之 退不敢退，不问不敢对：此孝子之行也。夫为 人子者，出必告，反必面。所游必有常，所习 必有业。……为人子者，居不主奥，坐不中席， 行不中道，立不中门。……不登高，不临深， 不苟訾，不苟笑。孝子不服暗，不登危，惧辱 亲也。父母存，不许友以死，不有私财。…… (《礼记· 曲礼上》) 。 5．繁琐、虚伪的孝仪 《礼记· 问丧》规定：父母死后，“女子哭 泣悲哀，击胸伤心；男子哭泣悲哀，稽颡触地 无容。”“孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年， 身病体羸，以杖扶病也。”
五、对当代中国人正确看待孝道的启示
（一）适度讲孝道既可彰显孝道的积极功能， 又能去除其中的消极因素 ▲当一个母亲问 14 岁的孩子：“将来，妈 妈老了、病了，你怎么办？”女儿回答道： “我叫你安乐死。” ▲“有位有车有房，却没有爹和娘。”
（二）适当扩大与限定孝道的使用范围 （三）舍弃他律孝道，倡导自律孝道 （四）倡导平等、双向的孝慈式亲子关系
▲“孝”的最初的、原始含义指“祭；祭祀”主 义。 ▲具有现世伦理道德意义的“孝” 的基本含义： 父母年老了，子女赡养之；父母生病了，子女侍候 之；父母仙逝了，子女埋葬之。
▲“孝”的核心含义 ：善事父母 。其具体阐述 以《孝经· 纪孝行章第十》说得最具操作性：“子曰： ‘孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则 致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然 后能事亲。”孝的其它重要含义均可由此推引出。 ▲杨国枢：孝道是一套子女以父母为主要对象 之良好的社会态度（ social attitude ）与社会行为 的组合，亦即孝道是孝道态度与孝道行为的组合。
（三）文化的影响 ■《孝经· 开宗明义章》：“ 夫孝，德之 本也，教之所由生也。……身体发肤，受之父 母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于 后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲， 中于事君，终于立身。” ■老子：“绝仁弃义，民复孝慈。” ■《墨子· 兼爱上》说：“若使天下兼相爱， 爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若 其身，恶施不孝，犹有不慈者乎？视弟子与臣 若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。” ■“万恶淫为首，百善孝当先。”
（一）小农经济的影响 ■以农业为重心的经济生活和社会生活势 必以家族（特别是以大家族为理想形态者）为 主要的动作单位，这样，家族的保护、延续、 和谐与团结就必倍加重视，结果，就使中国人 形成了凡事以家为重的家族主义的想法和做法。 （二）家国一体的社会结构 ■宗法社会以家族为本位，个人几乎没有 什么权利可言。一家之人皆听命于家长。《诗》 曰：“君之宗之。”《礼》曰：“有余则归之 宗，不足则资之宗。”宗法社会尊重家长，故 教人为孝。 → 如何解决“老（指老人）有所 养，病有所医，死有所葬”的问题？
（二）孝行 1．“顾父母之养”：奉养父母 ▲“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至， 莫大乎以天下养。” (《孟子· 万章上》) 2．“好勇斗狠，以危父母，五不孝也”： 不做祸及父母的事情 3．“不孝有三，无后为大”：生儿育女 4．“扬名于后世”：建功立业 5．“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”： 珍惜生命 6．“三年之丧”：善待仙逝的长辈
（四）孝的功能 1．维持长幼之序：道德功能
2．成为众德的根本与载体：道德功能 ▲其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯 上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而 道生。孝悌也者，其为仁之本欤！（《论语 · 学 而》 ） 3．以孝导忠：政治功能 ▲ 《孝经· 士章》说：“以孝事君则忠。” ▲ 《大学· 第九章》说：“所谓治国必先齐其 家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不 出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所 以事长也；慈者，所以使众也。” ▲ 《礼记· 祭统》说：“忠臣以事其君，孝子 以事其亲，其本一也。” ▲《大戴礼记 · 曾子本孝》说：“忠者，其孝 之本与！”
四、“孝”的演化与异化 （一）“孝”的演化 总路径：▲孝敬死去的祖先→孝敬在世的父 母→异化的孝的产生 1．原始孝道 ▲大致自孝观念的产生起至西周为止，处 于原始孝道的阶段。在这一阶段，孝的主要含义 是“祭；祭祀”。 2．春秋战国时期的孝道 ▲对等的慈孝观 3．秦汉至清代为止的孝道 ▲异化的孝道 4．当代中国 ▲真孝道与伪孝道并存