形而上学与辩证法

形而上学与辩证法

一、形而上学

形而上学来自希腊语，是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。讲到这里，我们可以得出这样的结论，形而上学=第一哲学，第一哲学=树根。有树根就有树干、树枝，有第一，就有第二、第三，既然亚里士多德把形而上学看成第一哲学，那么我们不妨就把辩证法看成第二哲学。

什么是形而上学呢?屈原有名句“路漫漫去修远兮，吾将上下而求索。"远，就是坎坷、曲折、遥远的意思，全句翻译过来就是～人生道路的道路很曲折坎坷遥远啊，我要百折不挠地去追求最平最直最宽的金光大道啊。形而上学有和这个名句相近的意思，但意义会更广泛，是指追求真理，崇尚科学。

我们过去有一种错误的观点，认为形而上学是用用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物，当然我们也不能说这种认识全错，但是这种舆论至少诱导了我们对形而上学的正确认识。孟子说没有规矩不成方圆，我们画一份图纸，不能只用直尺、或只用圆规，当我们认识世界、改造世界也是不能只依赖一种哲学思维的，而这里，形而上学好比是一把直尺，而辩证法就好比是一个圆规。他们（形而上学与辩证法）只能各司其职，而不是让一个工种干两份不同的活。形而上学侧重理论研究，辩证法侧重司法实践。

与哲学教师安德罗尼柯的形而上学相比，中国古老的《易传系辞》中也“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。亦或被称为象形文字的汉语，它们都有一个共同的特点，那就是都包含一个几何图形的形字，这些人当初是怎么想的呢？为什么会不谋而合呢？简单的说，几者都是围绕着有形体与无形体展开的说明，哲学教师安德罗尼柯把物理学这个有形体，来衬托‘后物理学’也就是形而上学这个无形体，什么是有形体？什么是无形体呢？有形体就是可感知的具体事物，例如人，动物，建筑等等，无形体就是指看不见摸不着的思想，理论，概念，定义、定理等等。如果用电脑来作比喻，主机、显示器、键盘等这些硬件就是有形体，而电脑软件就是无形体。用人作比喻，人的四肢百骸就是有形体，而思想就是无形体。《易传系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，又是什么意思呢，其实二者（安德罗尼克与易经）极为相似，翻译过来就是；对思想理论（无形体）的归纳总结是真理，对物质（有形体）的研究开发应用是科学。现在我们大致可以分析出来，他们为什么都包含一个几何图形的形字，其实讲无形体，讲思想性的东西不容易被人理解，他们是想通过用有形体作比喻，使人们理解无形体，通过最形象的比喻，来揭示最深奥的道理。

形而上学这四个字蕴含着什么样的含义呢？形就是几何图形，就是有形体，而，是指沿着，上，就是方向，这里指上下左右内外前后所有方向，学，是指研究，计算等。连贯起来翻译就是，研究哲学要像研究几何学一样，几何学是根据有形

体的已知条件，来计算这个有形体的方方面面的最终答案，而哲学也是如此。几何学的最直，最圆，最扁，最方，最大，最小等，已经有了答案，直线是180度，直角是90度，直线是180度等等，但哲学意义上的最美、最丑，最近、最远，最对，最错还没有标准意义上的答案，而形而上学的目的，不过就是为哲学概念做出规范与定义而已。

与辩证法追求的得体，协调，合适，天人合一，准确，恰当等，并不是一个方向，只能说是适合不同事物的两种工具而已。直线是180度，直角是90度，圆是360度，这都是最正确的，当应用到实践中。

二、辩证法

辩证法（dialectics）一词，最早源出希腊语“dialego”，由日本人翻译为辩证法，近代传入中国，意为辩论的技艺。随着时代的发展，辩证法已经被赋予更多的哲学内涵，以及更高境界的思想模式。如果需要给它下一个定义的话，那么这样说是比较合适的，根据综合因素与综合条件，而将世界观与方法论调整至到和谐与准确，就是辩证法。

人们辨别黑白，高低，胖瘦，左右，真假其实是一件很简单的事，但现实生活却远非如此，为什么呢？原来我们的生活是运动的生活，甚至是非标的世界，更离谱的甚至是黑白颠倒的世界，这种非标准，非正常，非固定的情况下，我们再用形而上学来衡量是非，往往面目全非。应运而生的审时度势，辨证施治，因地制宜，量体裁衣，因人而异，等等世界观与方法论，就是医治创伤的辩证法。

辩证法有几个显著特点：

1、附属性，辩证法作为一种理论工具，在更多的时候，它只是形而上学的

一种补充，或者我们说辩证法只是形而上学的仆人，因为一些可以用理

论能证明的真理，并不需要实践来画蛇添足。只是一些特殊情况，实践

才是检验真理的标准。比如对于很多定理，常识等，辩证法很少有用武

之地，

2、微观性，毛主席说战略上藐视敌人，战术上重视敌人。这个战术，就是

当今的流行语细节决定成败的细节，

3、社会性，如果把形而上学比作是做零配件的，那么辩证法就是做整机设

计组装的。辩证法更注重组织的适配性与协调性。

三、形而上学与辩证法的关系

对立说尚不完善，用阴阳说相对妥善，他们之间是对立与统一的关系。例如男女之间，他们之间的区别也许正是相互补充的关键。形而上学与辩证法像认识与改造世界的两种工具，他们在不同领域各有不同专长，形而上学擅长在个体事物中一展身手，辩证法在社会里傲视群雄。

《形而上学与辩证法》说形而上学是片面的还不完全准确，如果打个比喻，把辩证法比喻是一台车，形而上学就像是一个标准件，这个标准件做的不标准，或者放错位置，都不行。也就是说这个标准件本身是完美无暇的，只是放到车上，他可能就会是错误的，所以这个错误并不是本身错误，而是人为错误或配合错误。《形而上学与辩证法之绝对真理与相对真理》形而上学的研究对象是绝对真理，它的研究结果是一成不变的，比如万有引力定律等定理。辩证法的研究对象是相