哈尼梯田

哈尼梯田旅游资源在开发和保护中存在以下问题： 1.当地只重视梯田在旅游活动中的经济效益，忽略其生态 和环境效益，大量游客的涌入导致旅游目的地环境的污染;
2.随着交通和医疗状况的改善、人口的增加以及市场经济 的发展，让许多哈尼人改变了其赖以生存的文化传统，毁 林开荒、用地不合理、过度猎杀和采集野生动植物使哈尼 梯田文化景观面临山体滑坡、泥石流等的威胁，影响了哈 尼梯田文化景观的持续存在;
3.市场狭小,交通闭塞，旅游的客人主要来自周边地区;
4.历史上的封闭和自然环境的多样使哈尼族形成了多个支 系, 各支系均发展了独特的服饰和丰富多彩的民族风情, 但哈尼族没有统一的语言更没有自己的文字,文化的传承 仅靠为数很少的“摩批”和“贝玛”的口头传唱。在现代 信息和传媒的冲击下很多哈尼人已经不会说哈尼话,民族 文化危在旦夕,使得哈尼梯田景区民族风情特色不明显， 旅游产品单一。
3.政府要加大资金投入，改善当地交通状 况，并加大宣传力度，拓宽市场； 4.注重哈尼族文化的传承与保护，以哈尼 梯田农业景观和丰富多彩的哈尼族风情以 及天然旅游资源溶洞、动植物为基础，发 展集生态、经济和社会效益于一体的生态 旅游。
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元阳梯田有四绝：一绝面积大，形状各异的梯田连绵成片， 每片面积多达上千亩；二绝地势陡，从15度的缓坡到75 度的峭壁上，都能看见梯田；三绝级数多，最多的时候能 在一面坡上开出3000多级阶梯；四绝海拔高，梯田由河 谷一直延伸到海拔2000多米的山上，可以到达水稻生长 的最高极限。 元阳梯田是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开 垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大 田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因 而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千 上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南 岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17 万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。
哈尼族的梯田文化
哈尼族是中国人口在百万以上的十余个少数民族之一，总 人口达132.52万人。哈尼族自古以来就是耕种梯田的民 族，梯田文化就是哈尼族的代表性文化。据中国最古老的 史书《尚书》记载，早在3000多年前的春秋战国时期， 哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”（今四川省大渡 河、雅砻江、安宁河流域）已经开垦梯田，进行水稻耕作。 自唐朝初期（1200年前）的哈尼族在红河南岸哀牢山区 定居下来并开垦大量梯田之后，梯田文化就成为整个哈尼 族的灵魂。
生态特色
元阳梯田哈尼族梯田生态系统呈现着以下特点：每一个村 寨的上方，必然矗立着茂密的森林，提供着水、用材、薪 炭之源，其中以神圣不可侵犯的寨神林为特征；村寨下方 是层层相叠的千百级梯田，那里提供着哈尼人生存发展的 基本条件：粮食；中间的村寨由座座古意盎然的蘑菇房组 合而成，形成人们安度人生的居所。这一结构被文化生态 学家盛赞为江河——森林——村寨——梯田四度同构的人 与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统， 这就是千百年来哈尼人民生息繁衍的美丽家园。元阳的梯 田景观是有最佳观赏拍摄时间的。一年中最好的季节是11 月至次年4月间，这时候田中无稻谷，水平梯田层层透亮， 光影效果极佳，其中春节前后更是经常可见云海，元宵前 后，野樱花、野木棉花、野桃花和棠梨花开得满山的红、 白色，极为壮观。
哈尼梯田旅游资源的保护开发 现状
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人 世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形 变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦 小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩， 小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规 模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿 春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈 尼梯田的核心区。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系 统，今天它仍然是哈尼族人民物质和精神生活的根本。 166689亩梯田在养育着336971个农业人口，高山上的 63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水， 全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田， 这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。它不像长城、故 宫、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的 古迹，也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然 景观，也不像曲阜孔庙、拉萨布达拉宫、北京颐和园等单 纯的人文创造，它是哈尼族人民与哀牢山大自然相融的相 谐互促互补的天人合一的人类大创造，是文化与自然巧妙 结合的产物。
哈尼族是一个善于和大自然亲密相处的民族，自称为“摩 咪然里”，即“天然神之子”。“天”是大自然的象征， 即哈尼族是大自然之子。他们将自己的村寨建筑在森林下 方的的山凹中，村寨下方就是一片连一片的梯田。在长期 的生产活动中，哈尼族兴作了一套相应的文化宗教礼仪， 重要的有二月的“艾玛突”节，为春耕大忙前生理与心理 的准备，仪为祭祀村寨守护神“艾玛”；有六月的“苦扎 扎”节（六月年），为秋收前人们的身心调适，仪为祭祀 天神，届时邀神同庆，人神共乐；有十月的“咂勒特”节 （十月年），为丰收之后辞旧迎新的佳节，仪为祭祖认宗。 这些活动对于保护山林、水源、土地和维护村寨的安全， 团结全体民族人员，沟通人和大自然、人和人的关系，发 挥了重要的作用。
地理分布
元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上， 梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡为论，梯田最 高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。元阳 哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、 麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括 勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树 景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此 众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下， 构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是准备申报世界遗产 的核心保护区。
针对以上存在的问题，可采取以下保护措施：
1.政府要对哈尼梯田景区进行系统科学的 管理，注重经济、社会、生态环境效益的 协调发展，向游客宣传旅游资源景区环保 意识，并安排工作人员巡视，对破坏景区 环境行为的游客进行适量罚款；
2.民俗文化要有专业人才参与，要向当地 人普及旅游资源生态保护的重要性，并在 此基础上调整用地构成，植树造林，提高 森林覆盖率。加强梯田渠系的建设确保多 雨季节水源的调配和分流并根据梯田稳定 性程度坡度对高坡度梯田采取适当的工程 措施予以保护；
元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还 有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老 曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、 大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田， 上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡 头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等，都是几千近万 亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交 通不便而很少有旅游者涉足。
梯田成因
自然因素
1，首先是大自然特殊地理结构所造成的。
2，其次，哀牢山特定的地形、气候等自然条件 也决定了元阳哈尼梯田必然形成为最壮丽、独特 的奇观。
人文因素
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哈尼族居住的上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在 15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长，故 哈尼族先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻， 在此1200多年间，哈尼族倾注了数十代人的心力，发挥 了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。同时，哈尼族等民族还发 挥了巨大的天才和创造力，在大山上挖筑了成百上千条水 沟干渠，已建成骨干沟渠4653条，其中，灌溉面积达50 亩以上的有662条。条条沟渠如银色的腰带，将座座大山 紧紧缠绕，大大小小沟箐中流下的山水被悉数截入沟内， 这样就解决了梯田稻作的命脉——水利问题。哈尼族以数 十代人毕生心力，垦殖了成千上万梯田，将沟水分渠引入 田中进行灌溉，因山水四季长流，梯田中可长年饱水，保 证了稻谷的发育生长和丰收。哈尼族垦殖梯田的想象力令 人惊绝，其随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦 大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙之中，无 不奋力开田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往 往一坡就有成千上万亩。这一景观构成了千奇百态变幻莫 测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。