文化地理第五讲知识课件
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• 文人借山水澄怀观道，探索万物发展变化的规律；借山水洗涤世俗的尘垢， 消解胸中的块垒；从山水中得到哲理的启示，激发起进取的意气。
2020/7/24
2.2 南骚北风
2020/7/24
2.2 南骚北风
2020/7/24
百度文库
2.2 南骚北风
2020/7/24
三、色彩观
• 尚黄 • 尚红 • 少数民族色彩观
《文化地理》第五讲
第四章 语言、文学和艺术的区域差异
2020/7/24
第四章 语言、文学和艺术的区域差异
一、语言的区域性和区域差异 二、南北文风的主要差异 三、色彩观 四、国画的意境美和画风的南北差异
2020/7/24
一、语言的区域性和区域差异
• 南繁北齐——汉语方言区分布特征 • 口彩与口忌——数字背后的文化 • 北京语音——汉语普通话的标准音 • 少数民族语言的地域分布
2020/7/24
4.2 南北画风的主要差异
• 南京董源和巨然是南派代表，画风清新典雅，飘逸潇洒，淡墨清岚。 南派创始的浓密墨点法，最能描绘江南林木浓密、郁郁葱葱的景色。
2020/7/24
4.2 南北画风的主要差异
• 山西沁水荆浩和陕西西安关仝是北派代表，作画以黄河山水为背景， 场面浩大，笔力遒劲，声势浩大。
2020/7/24
1.3 北京语音——汉语普通话的标准音
• 北京是一座经历多次大规模移民的城市。辽、金、元、明、清都在北京建都。 每一次朝代更替，都经历原居民的四方逃离，新居民的大批涌入，带来语言 的融合。
• 1644年，满族大举进关，北京出现汉语和满语并存的双语环境。经过近百 年的融合，汉语与满语渐渐融为一体，出现满式汉语——北京话。
• 经过历史的洗练，北京话音清脆，词汇生动、鲜活，具有极强的表达力和感 染力。为了巩固国家统一局面，提高行政效率，明、清两朝努力推广北京话， 称官话。
2020/7/24
1.4 少数民族语言的地域分布
2020/7/24
二、南北文风的主要差异
• 大地是文艺的舞台 • 南骚北风
2020/7/24
2.1 大地是文艺的舞台
• 与吉利字相同的音——口彩；与凶煞字相同的音——口忌； • 数字方面的表现：8和9很受欢迎；同发和久。9是个位数中最大的，是奇数。
中国传统观念认为奇数是阳。天有9重，地有9州，官分9品，皇帝为九五之 尊。
2020/7/24
1.2 数字文化的口彩与口忌
• 竹——有节，象征人 的气节，竹心空，象
征虚怀若谷；古人称 为君子竹。
2020/7/24
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四、国画的意境美和画风的南北差异
• 国画的意境美 • 南北画风的主要差异
2020/7/24
4.1 国画的意境美
• 中国传统绘画又称国画，是中华哲理观和中华审美观的重要表现形式，是世 界绘画宝库的重要组成部分； 意境是我国美学的基本概念，是景和情的融合，通过景表达情；一般讲究画 要引起人们的遐想，要有深刻的意境；
• 陕北旅游——黄帝陵，黄河，黄土地的民俗文化。
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3.2 尚红
• 红色是最刺激的颜色。在汉民族心目中，红是祖国的象征，喜庆的象征，重 用的象征；美丽的象征；
• 炎帝是华夏先帝之一，又叫赤帝，以火得名；中国百姓叫赤子；朱门形容望 门贵族；唐朝贵族都穿红色和紫色的官服；清朝帽子顶戴颜色区别官级，一 品为亮红，二品用暗红；现在的红头文件和公章。
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1.1 方言的南繁北齐
• 汉语有7个方言区：北方方言区；吴方言区；闽方言区；粤方言区； 客家方言区；湘方言区；赣方言区。
• 整个东北、华北、西北三北地区，大西南，以及华东和华中长江以北， 都属北方方言区。人口占全国68.9%，占讲汉语人口72.2%。
2020/7/24
1.2 数字文化的口彩与口忌
2020/7/24
3.1 尚黄
• 汉民族爱热闹。“卖钱不卖钱，摊子要扯圆”，吃饭爱去人多嘈杂的餐馆； 反映在色彩观上，就爱暖色。
• 暖色中，首尊黄色，华夏文明始于黄河流域； • 黄金万两；黄道吉日；黄金时代； • 在董仲舒建议下，汉太初元年，朝廷规定“衣尚黄”，开始确立黄色的权威。
从隋朝起，黄色称为帝王垄断的颜色。 “黄袍加身”的典故
• 钟——同终，送礼忌讳；
• 13——基督文化区讨厌，因为出 卖耶稣的犹大是第13个弟子。许 多门牌、房号，遇13直接略过。
• 上海人骂人愚笨说13点。
• 龙——中国是帝王的象征，在基 督文化中是大蛇和魔鬼；
• 鹤——中国是长寿和高雅的象征， 西方人认为是丑陋的鸟；
• 狼——中国人认为凶残、丑恶， 西方人认为狼有团结精神。
• 我国民俗红与喜等号；大红喜字、红包、开门红、红光满面；婚礼用的红烛 绘上龙凤，叫花烛；有些地方结婚公婆被抹红脸；
• 戏剧脸谱红色代表忠义，如关羽；红妆表示女子的盛装；“红”是我国女性 取名频率最高的字。
2020/7/24
3.3 少数民族色彩观
• 回族、朝鲜族、纳西族、白族、景颇族、哈尼族崇尚白色； • 蒙古族既尚白，又尚黄，不喜欢黑色和灰色； • 彝族和苗族尚黑； • 满族尚黑，尚白也尚黄；
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2.2 南骚北风
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2.2 南骚北风
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三、色彩观
• 尚黄 • 尚红 • 少数民族色彩观
《文化地理》第五讲
第四章 语言、文学和艺术的区域差异
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第四章 语言、文学和艺术的区域差异
一、语言的区域性和区域差异 二、南北文风的主要差异 三、色彩观 四、国画的意境美和画风的南北差异
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一、语言的区域性和区域差异
• 南繁北齐——汉语方言区分布特征 • 口彩与口忌——数字背后的文化 • 北京语音——汉语普通话的标准音 • 少数民族语言的地域分布
2020/7/24
4.2 南北画风的主要差异
• 南京董源和巨然是南派代表，画风清新典雅，飘逸潇洒，淡墨清岚。 南派创始的浓密墨点法，最能描绘江南林木浓密、郁郁葱葱的景色。
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4.2 南北画风的主要差异
• 山西沁水荆浩和陕西西安关仝是北派代表，作画以黄河山水为背景， 场面浩大，笔力遒劲，声势浩大。
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1.3 北京语音——汉语普通话的标准音
• 北京是一座经历多次大规模移民的城市。辽、金、元、明、清都在北京建都。 每一次朝代更替，都经历原居民的四方逃离，新居民的大批涌入，带来语言 的融合。
• 1644年，满族大举进关，北京出现汉语和满语并存的双语环境。经过近百 年的融合，汉语与满语渐渐融为一体，出现满式汉语——北京话。
• 经过历史的洗练，北京话音清脆，词汇生动、鲜活，具有极强的表达力和感 染力。为了巩固国家统一局面，提高行政效率，明、清两朝努力推广北京话， 称官话。
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1.4 少数民族语言的地域分布
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二、南北文风的主要差异
• 大地是文艺的舞台 • 南骚北风
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2.1 大地是文艺的舞台
• 与吉利字相同的音——口彩；与凶煞字相同的音——口忌； • 数字方面的表现：8和9很受欢迎；同发和久。9是个位数中最大的，是奇数。
中国传统观念认为奇数是阳。天有9重，地有9州，官分9品，皇帝为九五之 尊。
2020/7/24
1.2 数字文化的口彩与口忌
• 竹——有节，象征人 的气节，竹心空，象
征虚怀若谷；古人称 为君子竹。
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四、国画的意境美和画风的南北差异
• 国画的意境美 • 南北画风的主要差异
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4.1 国画的意境美
• 中国传统绘画又称国画，是中华哲理观和中华审美观的重要表现形式，是世 界绘画宝库的重要组成部分； 意境是我国美学的基本概念，是景和情的融合，通过景表达情；一般讲究画 要引起人们的遐想，要有深刻的意境；
• 陕北旅游——黄帝陵，黄河，黄土地的民俗文化。
2020/7/24
3.2 尚红
• 红色是最刺激的颜色。在汉民族心目中，红是祖国的象征，喜庆的象征，重 用的象征；美丽的象征；
• 炎帝是华夏先帝之一，又叫赤帝，以火得名；中国百姓叫赤子；朱门形容望 门贵族；唐朝贵族都穿红色和紫色的官服；清朝帽子顶戴颜色区别官级，一 品为亮红，二品用暗红；现在的红头文件和公章。
2020/7/24
1.1 方言的南繁北齐
• 汉语有7个方言区：北方方言区；吴方言区；闽方言区；粤方言区； 客家方言区；湘方言区；赣方言区。
• 整个东北、华北、西北三北地区，大西南，以及华东和华中长江以北， 都属北方方言区。人口占全国68.9%，占讲汉语人口72.2%。
2020/7/24
1.2 数字文化的口彩与口忌
2020/7/24
3.1 尚黄
• 汉民族爱热闹。“卖钱不卖钱，摊子要扯圆”，吃饭爱去人多嘈杂的餐馆； 反映在色彩观上，就爱暖色。
• 暖色中，首尊黄色，华夏文明始于黄河流域； • 黄金万两；黄道吉日；黄金时代； • 在董仲舒建议下，汉太初元年，朝廷规定“衣尚黄”，开始确立黄色的权威。
从隋朝起，黄色称为帝王垄断的颜色。 “黄袍加身”的典故
• 钟——同终，送礼忌讳；
• 13——基督文化区讨厌，因为出 卖耶稣的犹大是第13个弟子。许 多门牌、房号，遇13直接略过。
• 上海人骂人愚笨说13点。
• 龙——中国是帝王的象征，在基 督文化中是大蛇和魔鬼；
• 鹤——中国是长寿和高雅的象征， 西方人认为是丑陋的鸟；
• 狼——中国人认为凶残、丑恶， 西方人认为狼有团结精神。
• 我国民俗红与喜等号；大红喜字、红包、开门红、红光满面；婚礼用的红烛 绘上龙凤，叫花烛；有些地方结婚公婆被抹红脸；
• 戏剧脸谱红色代表忠义，如关羽；红妆表示女子的盛装；“红”是我国女性 取名频率最高的字。
2020/7/24
3.3 少数民族色彩观
• 回族、朝鲜族、纳西族、白族、景颇族、哈尼族崇尚白色； • 蒙古族既尚白，又尚黄，不喜欢黑色和灰色； • 彝族和苗族尚黑； • 满族尚黑，尚白也尚黄；