明清之际的儒学思想测试题及解析

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高三历史明清之际的儒学思想试题

高三历史明清之际的儒学思想试题1.对“情”和“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。

汤显祖说“世民为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”，“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“独抒性灵，不拘格套”。

出现这种现象的主要原因是（）①程朱理学的日益僵化②商业的发展与市民阶层的扩大③再现挑战正统、提倡个性的思想活跃局面④西方人文主义兴起并传入中国A．①②③B．②③C．①②D．②③④【答案】Ｃ【解析】本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，提倡“独抒性灵，不拘格套”，反映了商业的发展与市民阶层的扩大，也说明程朱理学的日益僵化，故①②项正确，故答案为C项；③中的“再现”不符合史实，西方人文主义兴起于古希腊时期，故③④排除。

【考点】古代中国的经济·明清之际的儒学思想·明清思想活跃局面出现的背景2.费正清在《中国：传统与变革》中指出：“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。

……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。

”作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是A．战国时期的百家争鸣B．西汉时期的新儒学C．宋明时期的理学D．明清时期的批判思潮【答案】D【解析】本题考查解读史料获取信息的能力。

依据材料中文字“欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展”可以判断出此时欧洲处于１５－１６世纪的社会转型时期，即由封建社会向资本主义社会迈进，此时的中国正处于明清时期，故本题选择Ｄ项；其他选项时间不符合。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·产生背景3.王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是( )A．天不生仲尼，万古如长夜B．孔子布衣，传十余世，学者宗之。

第4课明清之际活跃的儒家思想【含答案及解析】

第4课明清之际活跃的儒家思想【含答案及解析】姓名 ____________ 班级_______________ 分数____________、选择题1. 李贽一生著述颇丰，但其著述先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝。

主要原因是他A •将人性与天理对立起来___________________ B•抨击了君主专制制度C •动摇了理学的统治地位___________________ D.挑战了孔子的权威性2. 萧公权在《中国政治思想史》中指出：“不幸李氏（李贽）于晚明专制政府恶化之时，上则权臣逆阉专国，下则科举道学坏才。

愤世嫉俗，养成满腔郁勃不平之气，激荡发泄……”作者认为，李贽的思想A •已具有早期启蒙的性质___________________ B•反映了新经济因素的成长C •表现出经世致用的抱负___________________ D.表达了对社会现实的愤懑3. 李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君“善择佳偶”称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理、不谈功利的虚无说教。

上述材料主要反映了“异端”思想家李贽A •提倡拜金主义，鼓励发展工商实业B •主张以法治代替人治C •反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教D •倡导经世致用思想4. 明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。

顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。

出现这种现象的主要原因是A •明清思想专制的强化__________________B •阳明心学助长空谈之风C •商品经济的不断发展__________________ D.佛教和道教思想的冲击5. 明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是A •“穿衣吃饭，即是人伦物理” _____________ B. “严以治吏，宽以养民”6. 史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代C •“天下兴亡，匹夫有责” D. “工商皆本”代相承，变化微渐。

高一历史明清之际的儒学思想试题

高一历史明清之际的儒学思想试题1.黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是A．前者是对后者的否定B．前者是对后者的肯定C．前者是对后者的批判继承D．两者毫无关系【答案】B【解析】本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，“天下为主，君为客”的思想带有反封建的民主色彩，它否定了君主专制，是对孟子“民贵君轻”这一民本思想的继承和发展，故B项正确，C项错误；AD表述不符合史实，排除。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲2.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（）A．经世致用B．天下兴亡，匹夫有责C．工商皆本D．天下为主，君为客【答案】C【解析】必须知道“时代发展趋势”是世界资本主义的兴起，主张发展工商业，因此C项符合题意，故选C。

A项错误，经世致用强调的是治学方面；B项强调的是社会的责任感和使命感；D项强调的是民主的思想，这是政治方面，经济基础决定上层建筑，因此D项错误。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清进步思想3.明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。

”这一思想的深远影响在于()A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成【答案】B【解析】题干反映了顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”与“亡国、亡天下”的思想，强调了人的社会责任感。

A项“动摇”说法与史实不符；CD项所述影响与史实不符；B项正确。

【考点】顾炎武思想主张点评：顾炎武思想还可考查经世致用主张，以及考查与黄宗羲、王夫之的思想共同点等，此为考查频点。

4.黄宗羲言：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。

这里的高皇帝是指A．李世民B．汉武帝C．朱元璋D．雍正帝【答案】C【解析】黄宗羲坚决反对君主专制，材料中的前一句“有明之无善治”指明朝没有很好的政治，后一句“自高皇帝罢丞相始也”指从明太祖朱元璋废除丞相开始。

高二历史明清之际的儒学思想试题

高二历史明清之际的儒学思想试题1.明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出( )①封建君主专制制度的腐朽②资产阶级知识分子对国家和民族的责任感③商品经济的发展④儒学的正统地位从根本上被动摇A．①②③B．①②C．①③D．②③④【答案】C【解析】本题主要考查学生对基础知识的准确掌握及比较归纳的能力，题干主要强调的是指出“顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判”的相同点，依据已学知识可知三位进步思想家对君主专制的批判反映了明末清初封建君主专制制度的腐朽以及商品经济的发展，①③的表述符合题意，而②④的表述不合题意，故选C。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武、黄宗羲、王夫之2.下图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之【答案】B【解析】“天下为主，君为客”的提出者是明清之际的著名思想家黄宗羲，他的主张除了前述之外，还有主张“法治”、“工商皆本”等，反映了资本主义萌芽的时代要求。

故选B。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•黄宗羲3.《诗话中华上下五千年》记载:“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。

经年编写日知录，教诲世人道德观。

”其“道德观”是指( )A．经世致用，保天下有责B．忠君爱民，保国有责C．仁孝当先，舍生取义D．存天理，灭人欲【答案】A【解析】本题主要考查学生材料解析的能力，解答此题的关键在于准确把握顾炎武的主张：反对宋明理学、主张经世致用，主张天下兴亡匹夫有责，学以致用,故选A。

而BCD三项皆为宋明理学的主张。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮4.（16分）史学界认为，15～18世纪是世界历史的转型时期。

这一时期欧洲历史发生了重大转折，欧洲人的思想观念发生巨大变化。

历史明清之际的儒学思想试题

历史明清之际的儒学思想试题1.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们()A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆【答案】B【解析】“经世致用”指学问必须有益于国事，是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出，但又继承儒家思想的民本等思想，因此B项符合题意。

2.长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度【答案】C【解析】从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，李贽认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。

3.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

”与这一论断的精神实质较为接近的是A．天下兴亡，匹夫有B．民为根本C．天下为公D．民贵君轻责【答案】C【解析】“亡国与亡天下”的关系对应A，排除A；本题材料没有强调君民关系（统治者和被统治者的地位），故排除B、D两项。

本题材料主要强调学校教育（或人民大众）有判断是非的权利。

4.顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。

独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。

”这实质上是主张A．天下兴亡，匹夫有责B．限制君权C．民主共和D．民为邦本【答案】B【解析】本题考查明清之际的批判思潮。

明清之际产生了黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批反封建的民主思想家。

顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”，君主治理国家，不能一人独治，独治会用严苛的刑法，而君臣共治则会使法律废弃不用。

由此可见，顾炎武反对“独治”，主张限制君权，反对君主专制，B项符合题意；A与材料不符；C是资产阶级革命派的主张；D百姓是国家的根本是先秦的儒学思想。

第4课明清之际活跃的儒家思想测试题

第4课明清之际活跃的儒家思想测试题一、选择题1．明清时期，李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”，王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生，上之谋之，不如其自谋”的命题，戴震亦认为“凡事之经纪于官府，恒不若各自经纪之责”。

三者观点的共同之处是A．反对重本抑末，主张“工商皆本”B．反对闭关锁国政策，主张对外开放C．反对行政权力支配社会经济运作D．猛烈抨击封建伦理道德抑制人性答案：C2．李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。

是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。

今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。

若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是A．认为心是万物的本原B．倡导人性的自由发展C．强调万物存在对立统一D．动摇传统礼教统治地位答案：B3．黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”：“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。

”他的观点以及所反映的历史现象被现代学者总结为“黄宗羲定律”。

这一“定律”反映的古代赋税制度的弊端在于A．沿用旧制，鲜有改革B．赋役沉重，百姓困苦C．单一税种，没有差等D．统一征缴，耗时费力答案：B4．顾炎武在《生员论》中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。

……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文（多为当时书坊刻印的中举者试卷）。

……五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。

”此处他批评的是A．科举考试考查儒家经史B．经文、论、策脱离世务C．考生背诵范文应付考试D．考试文体要求八股对仗答案：C5．顾炎武说：“古之人君，未尝讳言财也。

……民得其利，则财源通而有益于官；官专其利，则财源塞而必损于民。

”由此可知顾炎武A．呼吁民众摆脱经济剥削B．认为官府不应与民争利C．认为官民应联合发展经济D．抨击明朝君主专制统治答案：B6．王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。

高二历史明清之际的儒学思想试题

高二历史明清之际的儒学思想试题1.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。

”其思想的进步性在于() A．反对君主专制B．反对封建私有制C．要求建立平等的社会D．反对中央集权的封建制度【答案】A【解析】“天下……非一姓之私也”是在批判封建社会的君主专制思想，没有提到私有制和中央集权的问题，故排除BD，王夫之当时还是仅限于批判旧社会，还没有先进到提出新的理想社会的程度，故排除C，选A。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•王夫之2.李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。

世间种种皆衣与饭类耳。

故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。

”这表明他A．将孔子树立为思想界的神圣人物B．认为儒家经典神圣不可侵犯C．主张是非的标准随时代变化而变D．认为人不能脱离物质而空谈道德【答案】D【解析】本题主要考查李贽的思想。

依据所学可知，李贽是明末著名的“离经叛道”的儒家思想家，主张不以孔子是非为是非。

从材料可知，李贽认为人应该有基本的物质生活需要，不能脱离基本的物质生活需要而空谈道德。

分析选项，D项符合题意，所以应选D。

【考点】中国古代的思想与科技·明末清初的思想活跃局面·“异端”李贽的思想3.明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系A．①②③B．②③C．①②D．①②③④【答案】C【解析】此题考查的是明末清初三大进步思想家思想的相同之处。

由于明清之际中国的资本主义萌芽发展十分的缓慢，所以中国的资产阶级没有在当时产生，材料中的三大思想的阶级实质仍然是封建的地主阶级，所以他们的思想不可能出现资产阶级的革命要求，③项的内容错误，所以排除。

对儒学总清算的是新文化运动，这三大思想家的思想还是属于儒学范畴的，不过是批判的继承的儒学，不是传统的正统儒学，其地位也低，并不是当时的主流思想。

高中历史：明清之际活跃的儒家思想练习题及答案

高中历史：明清之际活跃的儒家思想练习题及答案1．《四库全书总目》载：“贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者，其书可毁。

”材料中“其书可毁”意在()A．维护理学的正统地位B．强调理在生活中的作用C．突出对孔子思想顺从D．深曝其罪恶以警示后人【答案】A【解析】从材料内容可知，由于李贽“抨击孔子，另立褒贬，凡千古相会之善恶，无不颠倒易位”，冲击了理学的地位，故为维护理学正统地位，要毁掉李贽的著作，故A项正确。

2．有学者指出：“明人讲学，袭语录之糟粕，不以《六经》为根柢，束书而从事于游谈。

”其主要原因是()A．政治的迫害B．时代的动乱C．科举的没落D．学风的转变【答案】D【解析】明人讲学呈现的现状与政治迫害没有关系，故A项错误；明朝人讲学并未呈现具体的时间(明朝整体是稳定和统一，明朝末年动乱)，故B项错误；明人讲学“不以《六经》为根柢”，而科举制度发展到明朝，推行八股取士，所学习内容是儒家经典，故C项错误；根据材料“束书而从事于游谈”可知反映的是空谈的学风，故D项正确。

3．顾炎武在《亭林余集·三朝纪事网文序》中指出：“士当求实学，凡天文地理兵农水火及一代典章之故，不可不熟究。

”这反映的精神实质是() A．民贵君轻B．天人感应C．格物致知D．经世致用【答案】D【解析】材料没有探讨君民关系，故A项错误；材料中找不到君权产生原因的分析，故B项错误；格物致知的目的是明道德之善，而不求科学之真，故C项错误；“当求实学，凡天文地理兵农水火及一代典章之故，不可不熟究”体现了对生活实际问题探究的重要性，属于经世致用的思想，故D项正确。

4．王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。

清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。

与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。

这表明() A．传统思想的根深蒂固B．历史评价受现实政治的影响C．历史人物具有多面性D．历史评价无法做到公正客观【答案】B【解析】王夫之的行为体现出受到传统思想的影响，但是与材料中不同的立场观点无关，故A项错误；根据材料中呈现的是清朝末年的革命者和清政府的不同的认知，革命者需要树立榜样继续抗清，清政府则是缓和民族矛盾，维护统治，故B项正确；这不是历史人物的多面性，而是评价人的观点的多样性，故C项错误；材料体现的并非客观公正的问题，而是立场不同，观点不同，故D 项错误。

高二历史明清之际的儒学思想试题

高二历史明清之际的儒学思想试题1.阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。

材料一贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者，其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。

——《四库全书总目·别史类存目》材料二李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。

传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。

社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》(1)根据材料一概括指出，李贽的历史观主要包括哪些？(2)依据材料并结合所学知识分析，李贽的“悲剧”属于“他所生活的时代”的原因是什么？【答案】(1)抨击孔子，民本思想。

(2)政治上：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐；君主专制空前加强。

经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现；市民工商业者成为重要力量。

思想上：明朝晚期，科举制度使思想界因循守旧；理学家鼓吹的理论具有虚伪性，导致知识分子逆反。

【解析】(1)题目要求“根据材料一概括”，所以由材料一中的“抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位”和“贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心”可以看出其历史观包括抨击孔子，民本思想。

(2)由材料二中的“传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育”再结合李贽所生活的明朝末期这个时间及所学知识，可以从政治、经济和思想文化的角度分析李贽的“悲剧”其实是由当时没落的封建制度造成的，所以从上述三个角度去思考封建制度的表现并表达出来即可。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•李贽2.《诗话中华上下五千年》记载:“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。

经年编写日知录，教诲世人道德观。

高二历史明清之际活跃的儒家思想试题

高二历史明清之际活跃的儒家思想试题1.古代思想家唐甄大胆指责专制君主和官员，视其为盗贼。

同时他又大谈为君之道节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等。

这反映了唐甄A．跳出了传统儒家的窠臼B．具有“君主立宪”的思想的萌芽C．“经世致用”思想的进步D．缺乏反封建的建构蓝图【答案】D【解析】从材料“指责专制君主和官员”“又大谈为君之道节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等”可看出，唐甄在批判之余无法提出有效的建设性意见，他的方案还是儒家传统的那一套，故D项正确，A项错误；材料没有言及对君权约束所以与立宪毫无关系，故B项错误；材料中没有体现出经世致用的思想，故C项排除。

点睛：材料“指责专制君主和官员”“又大谈为君之道节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等”反映唐甄既批判君主专制，但又大谈儒家为君之道；从中分析出正确答案。

2.宋真宗准备让文武双全且长相俊朗的陈尧咨陪辽使射弓（射箭），并允诺授予他高级武官。

陈尧咨请示其母亲后，其母杖责之：“你们父子均以文章立朝为名臣，你现在竟为了厚禄，使家族蒙受羞辱，忍心吗？”这反映出宋朝A．宗族观念浓厚B．重文轻武传统C．理学备受推崇D．选官注重才貌【答案】B【解析】本题主要考察的是对材料的理解分析的能力。

从材料“陈尧咨陪辽使射弓（射箭），并允诺授予他高级武官”“你们父子均以文章立朝为名臣，你现在竟为了厚禄，使家族蒙受羞辱”中可以看出，宋朝比较重文轻武。

所以答案选B。

【考点】古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·宋代重文轻武3.黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。

”对该观点理解正确的是（）A．发展商业，工商皆本B．治贫须与治愚相互结合C．整顿吏治，惩治腐败D．统治者应实行轻徭薄赋【答案】B【解析】本题考查学生知识迁移和灵活运用所学知识的能力。

根据题干材料“既轻其赋敛”，即体现“治贫”主张；“奢侈不革，则民仍不可使富也”，即体现“要将治贫须与治愚结合起来”。

高三历史明清之际的儒学思想试题

高三历史明清之际的儒学思想试题1.下图是日本明治东都乐善堂刊巾箱本《日知录集释》封面。

在明朝思想家顾炎武所著《日知录》中，梁启超概括出的名句有（）A．风声雨声读书声，声声入耳。

家事国事天下事，事事关心B．天下兴亡、匹夫有责C．仁爱爱人D．知行合一【答案】B【解析】本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低。

A为明东林党领袖顾宪成所撰；C为孔子的主张；D为王阳明的主张。

B为顾炎武的主张，所以答案选B。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武2.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。

……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。

非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。

这里的“反动”是指（）A．宋明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”思想【答案】C【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

明末清初时，出现了对儒家思想的批评与继承，所以这里的“反动”是指对传统儒家思想的批判继承，所以答案选C。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·儒家思想的发展3. 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。

中法两国思想家在思想上的共同点是（）A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信B．反对君主专制制度，主张人民为主C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪【答案】B【解析】本题主要考查学生对教材内容的识记能力。

中法两国思想家在思想上的共同点是反对君主专制制度，主张人民为主。

所以答案选B。

【考点】西方人文精神的发展·启蒙运动·中法思想家的比较4.晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。

曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。

高一历史明清之际的儒学思想试题

高一历史明清之际的儒学思想试题1.王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋。

岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。

”作者赞赏的政治制度是A．分封制B．宗法制C．行省制D．郡县制【答案】D【解析】据题干材料“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之”说明与秦朝政治制度有关；材料“封建”是指分封制，由此可以判断是秦朝的郡县制加强了国家统一、社会安定，故选D。

【考点】古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·郡县制2.某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

这位思想家是A．黄宗羲B．王夫之C．顾炎武D．严复【答案】C【解析】明末清初思想家顾炎武提出“有亡国，有亡天下。

亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

……是故知保天下，然后知保其国。

保国者，其君其臣肉食者谋之。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

”近代戊戌变法的主将梁启超，将此概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

因此选C。

【考点】顾炎武点评：顾炎武所谓的“亡国”：改朝换代，统治者政权的变更；“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。

3.《历史新知识·创新能力培养》一书中说：“与中国科学技术停滞落后于世界的同时，明清时期在其他文化方面却有了许多新的发展。

”“新的发展”的主要原因不包括A．早期民主启蒙思想产生B．君主专制统治日益腐朽C．商品经济发展资本主义萌芽产生D．传教士传教过程中进行宣传介绍【答案】A【解析】BCD分别是关于明清时期文化发展的政治、经济、外部因素，早期民主启蒙思想产生是明清时期文化发展的表现而非原因，因此选A【考点】明清思想文化点评：逆向选择题是一种以表述错误的选项为正确选项的选择题，题干常用“表述错误”、“不正确”、“不是”、“不属于”、“无关”、“不符合”、“不包括”等词语来提示或限制，要求选出与史实不符的选项，凡是多项选择题有3个是正确选项的，都可以变为单项选择题中的逆向选择题，所以，在取消多项选择题的历史高考中，此类题型也是不可忽视的。

高二历史明清之际活跃的儒家思想试题

高二历史明清之际活跃的儒家思想试题1.下图画作为明王室子弟朱耷于明亡后所画，画作中的树老干枯枝，鸟被拉长身子，紧缩一团，翻着白眼。

能体现该画作风格的是A．工笔重彩，追求绚丽B．以形写神，形态逼真C．意在笔先，趣在法外D．注重写实，富有生气【答案】C【解析】本题以图片的形式考查古代中国绘画的相关史实。

题干中绘画首先是整个画面内容少，一石一鸟，其次是鸟的造型，不是简单的变形，而是形与趣、与巧、与意的紧密结合，意在笔先，趣在法外，C符合题意；A的“追求绚丽”的表述不合画面，B的表述不合题意，D“写实”的表述不合题意，故选C。

2.苏格拉底认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。

要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。

这表明苏格拉底A．关注自然界，强调生命的意义B．否定理性的价值C．主张认识自我，追求生命真谛D．主张美德即知识【答案】C【解析】苏格拉底强调重视人，而非自然界，故A项错误；材料没有反映出苏格拉底否认理性的价值，故B项错误；“要返求于已，研究自我”，苏格拉底主张认识你自己，故C项正确；题干中没有反映出苏格拉底知识即美德的主张，故D项错误。

点睛：结合所学知识控制，苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

这与题干信息“这就不能求诸自然外界，而要返求于己”吻合。

3. 1912年4月，“泰坦尼克”号客轮在从英国到美国的首航中不幸沉没。

某历史兴趣小组搜集了该客轮的背景材料，其中符合史实的是①使用电灯照明②豪华客舱配备电视③航线经过地中海④用无线电报与外界联络。

A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】:1912年，第二次工业革命已接近尾声，当时的新科技成果已经有了电灯、电报、电话等，但在船上只能用电灯和电报，没有移动电话。

故①④正确，答案为B项。

电视是第三次科技革命的成果，排除②；从英国到美国直接横渡大西洋即可，不必经过地中海，排除③。

2020版高考历史课时检测(三十五)明清之际的儒学思想(含解析).doc

2020版高考历史课时检测（三十五）明清之际的儒学思想（含解析）课时检测（三十五）明清之际的儒学思想一、选择题每小题2分，共14分1．明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。

据此，下列解读正确的是A．对历史人物的评价没有统一的标准B．对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念C．综合多人评价即可还原历史人物D．明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性解析选B 对历史人物的评价有统一的标准，主要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等，故A项错误；根据题干信息可知不同的时代对李贽的评价是不同的，对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念，故B项正确；还原历史人物要根据与历史人物相关的史料来进行，而不是根据对历史人物的评价，故C项错误；对历史人物的评价可信性的程度要根据评价是否符合历史人物的本来面目，而不是所处时代的远近，故D项错误。

2．明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。

据此推断，该思想家A．要求恢复三省六部制B．主张限制君主专制C．倡导实行君主立宪制D．反对废除宰相制度解析选B 材料体现不出要求恢复三省六部制，故A项错误；“君臣是共治天下的‘师友’，彼此的关系是相互唱和、共同协力”体现的是反对君主专制，主张限制君权，故B项正确；君主立宪制是资本主义的政治体制，与明清之际的政治环境不符，故C项错误；材料没有反映反对废除宰相制度，故D项错误。

3．黄宗羲在明夷待访录·学校中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所。

针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。

这表明黄宗羲A．主张建立权力制衡机制B．注重发挥社会舆论的作用C．已经具有近代民权意识D．认为学校应培养实用人才解析选B 权力制衡与材料中黄宗羲认为学校是“权衡利弊的场所”监察机构的主旨不符，故A项错误；通过材料“针对当时的社会问题，学校应‘小则纠绳，大则伐鼓号于众’”得出注重发挥社会舆论的作用，故B项正确；“已经具有近代民权意识”不符合史实，故C项错误；在材料中“既是还是”强调的是学校作为监察的作用，故D项错误。

高一历史明清之际活跃的儒家思想试题

高一历史明清之际活跃的儒家思想试题1.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指()①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代A．①④B．③④C．①②D．②③【答案】C【解析】依据教材知识可知，从经济上看，资本主义萌芽已产生；从政治上看，明清是封建社会衰落的时期。

③项中的“形成发展时代”说法错误，④项中的“高度发展”说法错误，故C项正确。

【考点】明清民主思想产生的背景点评：社会意识是一定时期的社会政治、经济反映2.《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。

若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是 ()A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考的权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用【答案】B【解析】《焚书》是李贽著作，题干反映的是李贽的进步思想。

李贽之意为：每一个人自出生，都有每一个人的用处，不是说有像孔子那样的人就满足了，如果一定要有像孔子那样的人才可以为人的话，那么千百年前孔子未出世时的历史就没有人了吗？反映了不要迷信于孔子的观点，肯定人皆有独立思考的权利，ACD项未能从题干体现，B项正确。

【考点】李贽的思想主张点评：本题考查材料信息的获取与分析解读能力，难度中等。

3.王夫之坚持以儒家六经为自己的治学原则，但又不盲从，别开生面。

他()A．指出君主是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害B．主张发挥孔子“博学于文，行己有耻”的积极思想C．提出“天地之化日新”D．着重批判旧儒学的“君为臣纲”思想【答案】C【解析】AD项为黄宗羲的思想；B项为顾炎武的思想；“天地之化日新”意为世间的变化又是每一天在更新，这是王夫之思想，由题干中的“治学原则、不盲从”分析，与C项思想是一致的。

高三历史明清之际的儒学思想试题

高三历史明清之际的儒学思想试题1.晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。

曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。

叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。

”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。

下列主张与三人思想一致的是（）A．“托古改制”B．“变者古今之公理”C．“祖宗之法不可变”D．“中体西用”【答案】C【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。

而通过材料并结合所学知识不难发现，“中国一切皆非为制度之不良、与其言变法，不如言变人都是不主张变法的，都是不主张更改祖宗之法的，所以与三人思想一致的只能是“祖宗之法不可变”。

【考点】近代中国的民主革命•1840至1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争•“祖宗之法不可变”2.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。

”材料所说的“异质”()A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大【答案】A【解析】本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。

从材料中“脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统”可知此时期的“异质”已经与原来的儒家思想有很大不同，故排除A项。

根据“从儒学内部逐渐发展出”可排除C项“西学东渐”的产物。

根据所学可知因为政府推行文化专制导致明末清初反正统思想并没有发展为像西方一样的启蒙思想进而推动社会转型，故排除D项。

随着商品经济的发展，市民阶层发展壮大，反正同应运而生，A项符合题意。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·明末清初的思想活跃局面的背景3.明末清初某位思想家提出：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。

高二历史明清之际的儒学思想试题

高二历史明清之际的儒学思想试题1.顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗”。

从中不能得出的结论是()A．顾炎武主张“经世致用”的学风B．顾炎武批判“心学”的空谈C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D．顾炎武主张全面废除儒家思想【答案】D【解析】“不综当代之务”说明A正确，“专心于内，已非儒学正宗”说明BC正确，但是这并不意味着顾炎武主张全面废除儒学思想，而是认为心学已经背离了儒学的宗旨，所以他是提倡儒学的，故选D。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•顾炎武2.黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有（）①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践A．①②B．①②③C．①②③④D．①②③④⑤【答案】C【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。

而通过材料不难发现，黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景可以有商品经济的发展、君主专制空前强化、经世致用思想影响和西学东渐影响，但是不能有“⑤抗清斗争实践”，因为抗清斗争的实践并不能产生民主的思想。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·商品经济的发展3.明代张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A．己所不欲，勿施于人B．问渠那得清如许，为有源头活水来C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D．不义而富且贵，于我如浮云【答案】C【解析】材料两句名言反映了理学的积极影响，即重视社会责任感。

A项反映的是人际关系，B项反映的是研究问题方式，D项反映的是儒家义理观，C项“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的含义是“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开”，强调以国家为重，反映高度社会责任感，故选C。

高三历史明清之际的儒学思想试题

高三历史明清之际的儒学思想试题1.顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。

然则将复变而为封建乎？曰：不能。

有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。

”表明其主张A．反对封建君主专制B．郡县制避免了分封制的弊端C．应重新恢复分封制D．中央集权和地方分权相结合【答案】D【解析】题干的核心信息是，分封制和郡县制都有一定的弊端，所以排除B。

“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。

”根据材料可知，顾炎武主张中央集权和地方分权相结合。

因此选择D。

A不符合题意,排除。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·中央集权制度的批判2.“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”持这一观点的人物是A．墨子B．孟子C．韩非子D．黄宗羲【答案】B【解析】本题主要考察学生阅读材料，提取有效信息的能力。

孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。

”所以B正确。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•孟子3.（32分）随着社会的发展，人的权利与地位在不断发生变化。

阅读材料，回答下列问题。

材料一 17世纪，中国明朝的黄宗羲认为私利是与生俱有的，正是由于有个体的私利，才合成了天下的公利。

他主张君臣应该合理分配职权，立“天下之法”，废“一家之法”。

18世纪，法国的孟德斯鸠认为一切存在物都有他们的法，人在自然状态下，应当首先想到如何保存自己的生命。

他主张将国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管。

（1）依据材料一，概括黄宗羲与孟德斯鸠主张的共同点。

结合所学，分析这些共同点反映的历史状况。

（8分）材料二世界专利制度发展大事记（2）阅读材料二，对专利制度的发展演变划分阶段并说明理由。

高中历史14明清之际活跃的儒家思想试题新人教版必修3

第 4 课明清之际活跃的儒家思想第Ⅰ卷一、。

本卷共12 小。

在每小出的四个中，只有一是切合目要求的。

1．【文】李称司相如、卓文君“善良伴”，寡改嫁，称武天是杰出的女政治家，称商鞅、吴起等改革家；必然封建社会揭竿起的民。

上述资料反响了李A．揭穿道学家的虚教C．倡“ 世致用”思想BD．反以三五常中心的封建礼教．反封建社会男尊女卑的等念【答案】B【解析】卓文君、武天等人的行都与当的代不切合，民起也与封建常相背。

所以李上述的言然与以三五常中心内容的封建礼教相背，故 B 。

A 在材猜中没有体，不 A 。

“ 世致用”是指关注社会，解决，与干不切合，不 C 。

反封建社会男尊女卑的念是李思想的一部分，不 D 。

【考点】中国文化主流思想的演?明末清初思想活场面 ?李的思想【型】【度】一般2．【文】明朝有学者：“惟夫国之有是，出于群心之自然⋯⋯匹夫匹之所是，主与臣不得之以非；匹夫匹之所非，主与臣不得之以是。

”以上言的点是A．民主制比君主制步B．治理国家当尊敬民心C．建立法治社会是必然D．当行君主立制度【答案】 B【解析】本考学生取和解信息的能力。

资料表示，于国家事情的决策，是出于“群心”，即匹夫匹之言也考。

治不可以因“匹夫匹”地位卑而予以否定，也就是在治理国家的程中尊敬民心，故 B 。

资料但是尊敬公众意愿，并无否定君主制，不 A 。

资料没有体出通法律治理国家，不C。

英国最早确定君主立制度，明朝亡，君主立未生，不D。

【考点】中国文化主流思想的演?明清之的儒学思想 ?明朝学者尊敬民心的思想【型】【度】易3.【题文】有明朝学者责怪道学家们平常只知“打恭作揖” ，“同于雕像” （指朱子教人习静坐和闭目反思的训练），而当国家“一旦有警，则面面相觑，绝无人色” ，以致“暂时无人可用”。

该学者是A．王阳明B．王夫之C．朱熹D．李贽【答案】 D【解析】依据资料联合所学知识可知，该学者强烈抨击道学家的虚伪无用，这与李贽的思想一致，应选 D 项，不选ABC三项。

明清之际的儒学思想测试题及解析

高三历史明清之际的儒学思想试题

第4课明清之际活跃的儒家思想【含答案及解析】

高一历史明清之际的儒学思想试题

高二历史明清之际的儒学思想试题

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第4课 明清之际活跃的儒家思想测试题

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