元代社会和元代文学

（３）、元代的科举时行时止。
科举考试中断八十年 （1234—1636
134年）
蒙古灭金后，停止科举考试80年， 到仁宗延祐二年（1315）才得重开 。 “九儒十丐” “书会” “书会才人”
南宋遗民郑思肖：
“鞑法：一官、二吏、三僧、四道、五 医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
南宋遗民谢枋得： “我大元典制，人有十等： 一官、二吏； 先之者贵之也，谓其有益于国也；七匠、 八倡、九儒、十丐，后之者贱之也，谓其 无益于国也。吾人岂在 倡之下丐之上者乎？”
盛行于金元时期的说唱形式是诸宫调，又叫
“搊弹词”或“弦索”。 诸宫调的首创者是宋代的孔三传。 诸宫调是相对用一种宫调的说唱形式而言，所谓
“诸”就是多种，即将多种宫调的曲牌连缀成一套来
演说一个故事，中间往往插入说白，是有人物、有情
节的长篇说唱。
现存宋元“诸宫调”文本，全本只有金代董解元 的《西厢记诸宫调》，残本是《刘知远诸宫调》和 《天宝遗事诸宫调》。
元 代 社会 和元代文 学
一、蒙元的兴起 ＊ 蒙古族源于公元7世纪的古代望建河(今额尔古纳河)
东岸的古老部落。 ＊ 公元9世纪，蒙古部落西迁到蒙古高原，与居住在那 里的突厥语族的居民融合、繁衍，分化出很多氏族。 ＊ 公元1204年，铁木真凭其军事才能，削平各部，统 一了蒙古高原各部。
＊公元1206年，蒙古各部落在斡难河源的不而罕山
3.讲史（以讲说历史兴衰战争故事为主）
4.合生（以即席指物为说解的一种滑稽伎艺）。
现存主要的宋元话本代表作：
小说话本：《西湖三塔记》、《错斩崔宁》、《碾
玉观音》、《包龙图断冤》等。
讲史话本：元代编刊的有《全相平话五种》如《三 国志平话》、《武王伐纣平话》、《五代史平话》、 《宣和遗事》等。 讲经话本：现存的宋元讲经话本，只有无名氏的 《大唐三藏取经诗话》讲说唐僧师徒西天取经的故事。
〔爻辞〕
《彖tuan》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨 施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御 天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出 庶物，万国咸宁。
二、 元朝的疆域和交通 《元史· 地理志》: “北逾阴山，西极流沙，东尽 辽左，南越海表” 统治范围到达中亚，西亚、东欧及俄罗斯， 建立了钦察汗、伊利汗，察合台汗等汗国，并 征服过东亚、南亚诸国。蒙古的兴起、元朝的 建立，是影响世界历史的一件大事。
《易经· 乾卦》：大哉乾元，万物资始， 乃统天。 《易经· 坤卦》：至哉坤元，万物资生，
乃顺承天。
周易· 乾 乾：元、亨、利、贞。〔卦辞〕 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
不同，无一物不得其情，不穷其态。--—
—（胡祗遹《赠宋氏序》，《紫山先生大全集》卷八）
爱情婚姻剧
社会剧 历史剧 公案剧
神仙道化剧
4.元杂剧的体制：
（1）折、楔子和本
2.元杂剧中心的南移及其衰微
钟嗣成《录鬼簿》 夏庭芝《青楼集》 周德清《中原音韵》
3.元杂剧作家、题材及流传：
作家、剧目
有姓名可考的剧作
家有223人，剧目740 多种（杂剧530多种， 南戏210多种）
题材
上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市 井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜 巫释道商贾之人情物性，殊方异域语言之
（２）、民族歧视政策及权力分配不平等。
人分四等：蒙古、色目、汉人、南人 至元二年(1265)，忽必烈诏令“以蒙古人充各路 达鲁花赤（镇守者，监理），汉人充总管（地方高级 长官），回回人充同知（知府的副职），永为定制”。 “回回虽时盗国钱物，未若秀才(指儒臣)敢为反 逆”。 在一个相当长的时间内，南人即使考中进士，不能 为御史、为宪司官、为尚书，这种现象也必然在南方 儒士中引起不满。
元代戏曲概述
元代戏曲，包括北曲杂剧和南 曲戏文。世所谓元曲，原是指元 代的杂剧和散曲，但有时亦仅指
元代杂剧。
元代戏曲形式包括杂剧和南戏两种。戏曲创作和演 出分为南北两个戏曲圈。 北方戏曲圈以大都为中心；南方戏曲圈以临安、杭 州为中心。 北方戏曲圈中创作与演出的主要是杂剧；南方戏曲 圈主要是南戏的演出，以及北方传来的杂剧。 北方戏曲多以水浒故事、公案故事、历史传说故事 为主要内容；南方戏曲主要表现爱情婚姻与家庭伦理 等内容。 北方戏曲圈主要作家包括关汉卿、马致远、纪君祥、 张国宾、杨显之等；南方戏曲圈代表作家是高明、施 惠、郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等。
三、元代社会及统治概况 实行汉法
成吉思汗 时行时辍 木华黎
1.阻止农田改为牧地 2.约束战争中对汉族百姓 的杀戮 3.推行轻税薄赋 4.保护儒士、设立经籍所、 施行科举
窝阔台
耶律楚材
成吉思汗：灭金过程中，出现奴隶制剥削关系。 木华黎 ：采取了争取汉族地主武装的招降政策， 并把以劫掠奴隶、财物为目标的掠夺战争转变 为争城夺地的占领战争。 窝阔台 ： 耶律楚材 ：“以儒治国，以佛治心”。 在燕京设立编修所，在平阳设立经籍所 金亡后第四年，实行第一次科试取士，即著名 的“戊戌选”。
六、元代的文学
元朝历史发展的三个阶段 第一阶段（1206－ 1234 ） ：大蒙古国——灭 金。 第二阶段（1234—1276） ：灭金——占领临安。 第三阶段（1276—1368） ：占领临安——退出 大都。 通常所说的元代文学，主要是指后两个阶段 的一百三十多年间，包括各民族人士用汉语从 事的文学创作。
① 官（政府官员） ② 吏（吏佐，不能擢升为 官员的政府雇员） ③ 僧（佛教僧侣） ④ 道（道教教士） ⑤ 医（医生） ⑥ 工（高级技术人员） ⑦ 猎（猎户） ⑧ 倡（娼妓） ⑨ 儒（儒生） ⑩ 丐（乞丐）
科举名额由四等人(蒙古、色目、汉人和南人) 均分，实际上不利于人数众多的汉族士子。 元代还有两举不第，恩授教授、学正和山长之 例，但又规定享恩授的汉人、南人的年龄限在五十
人一种淋漓尽致的感受。
元代的叙事文学主要包括说话、 戏曲、说唱等三种主要形式。
元代的抒情文学主要包括诗、词、
散曲三种。
关于“说话”的最早记载见于隋代的笑话集
《启颜录》。
据宋代耐得翁《都城记胜· 民合众传》中记载，
宋代的“说话”共分四种——
1.小说（以讲说爱情、鬼怪、公案传奇故事为主）
以上。
(４)、元代的吏员出职制度在儒士中引起了不
满。
余阙在《杨君显民诗集序》：“我国初有金宋，天
下之人惟才是用之，无所专主，然用儒者为属多也。
自至元以下始浸用吏，虽执政大臣亦以吏为之，由是
中州小民粗识字能治文书者，得入台阁共笔札，累日
积月，皆可以致通显，而中州之士见用者遂浸寡；况
(今蒙古的必儿喀岭)召开大会，铁木真被公推为蒙古
大可汗，尊称“成吉思汗”，意为“四海之王”或
“可汗的可汗”。建立了蒙古政权。
＊公元1227年，成吉思汗灭亡西夏。
＊公元1234年，成吉思汗三子窝阔台灭亡了金朝。
＊ 公元1260年，成吉思汗的孙子忽必烈在开平即位。 ＊公元1271年，正式改国号为大元。 ＊公元1272年，建都于大都。
2、滑稽剧——参军弄(参军戏弄苍鹘，即 席表演)
唐·歌舞戏《兰陵王》面具
唐·参军戏陶俑
(四)宋金杂剧与古南戏
l、宋杂剧——散乐“唯以杂剧为正色。”
2、金院本——行院各类表演项目的总名。
3、古南戏——又名永嘉杂剧等，产生于 北南宋之交。 故中国戏剧的成熟不晚于宋。
二.元杂剧
内而京师，外而郡邑， 皆有所谓勾阑者，辟优萃 而隶乐。观者挥金与之。 （夏庭芝《青楼集》）
南方之地远，士多不能自至于京师，其抱才缊者，又
往往不屑为吏，故其见用者尤寡也。”
（５）、仕进多岐的弊端与儒士的关系。
姚燧《牧庵集。送李茂卿序》：“凡今入仕惟三途： 一由宿卫，一由儒，一由吏” 许有壬：“科举取士，岂不愈于通事、知印等出身 者。今通事等天下凡三千三百二十五名，岁余四百五十 六人。玉典赤、太医、控鹤，皆入流品。又路吏及任子 其途非一。今岁自四月至九月，自身补官受宣者七十二 人，而科举一岁仅三十余人。”
元代文学在中国古代文学发展史上具有划时代
的里程碑意义：
从元代文学开始，叙事性文学第一次取代传统
的抒情性文学，占据了文坛的主导地位；古代文学 的审美情趣也因此发生了历史性的新变化，由“温 柔敦厚”转向“自然酣畅”。
王国维：“元曲之佳处何在？一言 以蔽之，曰：自然而已矣。” （怎么理 解？）
元代文坛，无论是叙事性还是抒情性的文学 创作，均体现出自然酣畅之美。 所谓“自然”，就是指元代文学作品立志真 实地反映作者的所见、所闻、所想，从而让读 者或观众直接从作品中感受到“时代之情状”。 所谓“酣畅”，就是指作品要“曲尽人情”， 透彻无遗地表现出所要表达的主题与人物，给
鄙亵为笑乐，内外共观，曾不相避
2、角抵戏——东海人黄公(葛洪《西京杂
记》
两汉百戏
唐·陶戏弄俑
南阳汉画像石中的角抵戏 《东海黄公》
角抵戏

战国角抵图铜牌饰 （陕西长安客省庄出土）
(二)隋唐歌舞戏和滑稽戏
1、歌舞剧——踏谣娘——“北齐有人，姓 苏，疱鼻。实不仕，而自号为郎中。嗜饮 酗酒，每醉，辄殴其妻。……”
醉生梦死，沉溺其中。故凡游京师者，谓之登天
堂，归后尤梦京师。……”
此外，北方中原地区的涿州、真定、 大同、汴梁、济南、太原、平阳和南方的 扬州、镇江、建康、平江、杭州等城市经 济都十分活跃。而东南沿海的上海、庆元、 温州、福州、泉州、广州等都是对外贸易 的通商口岸。

五、元代的儒士问题 （１）、中央朝廷对儒士的不重视。
一、中国戏剧的产生发展
（一）、先秦歌舞和巫优表演 ——中国戏曲的萌芽状态 原始歌舞三位一体的特征 巫优表演为表演艺术的起点 宗教祭祀为戏剧产生的土壤