《伯牙善鼓琴》PPT下载【优质课件】
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文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共25张PPT)
锺子期死后,伯牙以最极端的方式表达了自己的情感
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得,也有人说应该这样做。联系这首诗和课后“资料袋”,你能说说此时的感受吗?(课后第二题)
相传,伯牙、锺子期为春秋时期人,关于他们二人成为知音的传说,《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载,也流传于民间。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫作“知音”,用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说,如: 锺期一见知,山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没,世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤,流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
心志,情志。
泛指大山,高山。一说指东岳泰山。
好啊。哉,语气词,表示感叹。
高大的样子。
像。
少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
大意: 不一会儿,伯牙又想到流水,锺子期说:“弹得好呀,像流水一样浩荡。”
一会儿,不久。
水流大而急的样子。
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
忆昔去年春,江边曾会君,今日重来访,不见知音人。但见一抷土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
这就是音乐的魅力,是音乐让两人心意相通,成为了知音。知音已逝,乐曲似乎也失去了意义。
大声朗读课文后,对照注释,想想每句话的意思,再连起来说说故事的内容。
伯牙鼓琴,锺子期听之。
大意:伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。
弹
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得,也有人说应该这样做。联系这首诗和课后“资料袋”,你能说说此时的感受吗?(课后第二题)
相传,伯牙、锺子期为春秋时期人,关于他们二人成为知音的传说,《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载,也流传于民间。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫作“知音”,用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说,如: 锺期一见知,山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没,世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤,流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
心志,情志。
泛指大山,高山。一说指东岳泰山。
好啊。哉,语气词,表示感叹。
高大的样子。
像。
少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
大意: 不一会儿,伯牙又想到流水,锺子期说:“弹得好呀,像流水一样浩荡。”
一会儿,不久。
水流大而急的样子。
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
忆昔去年春,江边曾会君,今日重来访,不见知音人。但见一抷土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
这就是音乐的魅力,是音乐让两人心意相通,成为了知音。知音已逝,乐曲似乎也失去了意义。
大声朗读课文后,对照注释,想想每句话的意思,再连起来说说故事的内容。
伯牙鼓琴,锺子期听之。
大意:伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。
弹
《伯牙善鼓琴》PPT(完美版)
2、俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文 中又表现在哪里呢?(请用自己的话回答)
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
《伯牙善鼓琴》PPT
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3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
《伯牙善鼓琴》PPT
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
《伯牙善鼓琴》PPT
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练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
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合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
《伯牙善鼓琴》PPT
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钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
《伯牙善鼓琴》PPT
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
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3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
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练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
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这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
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后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
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文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
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钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词
的由来。后来钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音 已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以,终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载,也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么,钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。 “谓”:觉得。
“知音”:理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”:把琴摔碎。 “复”:再,重新。
子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了, 于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事,
伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了) 说:“太好了!简直就像高大的泰山啊!”
课文赏析
• 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” “洋洋”:广大
伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极了! 这琴声宛如奔腾不息的江河!”
课文赏析
• 伯牙所念,钟子期必得之。
“所念”:所想到的。 “得”:懂得。
由于这个传说,人们把真正了解自己的人
叫做知音,用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志 在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!” 伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/ 世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必
的由来。后来钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音 已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以,终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载,也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么,钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。 “谓”:觉得。
“知音”:理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”:把琴摔碎。 “复”:再,重新。
子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了, 于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事,
伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了) 说:“太好了!简直就像高大的泰山啊!”
课文赏析
• 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” “洋洋”:广大
伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极了! 这琴声宛如奔腾不息的江河!”
课文赏析
• 伯牙所念,钟子期必得之。
“所念”:所想到的。 “得”:懂得。
由于这个传说,人们把真正了解自己的人
叫做知音,用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志 在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!” 伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/ 世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必
伯牙善鼓琴ppt课件
琴艺传承
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连 ,成连不仅教给他琴艺,还带他 到各地游历,拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴,还对音乐有着 深刻的领悟和见解,这使他的琴艺 更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下,他的琴 声不仅具有技巧,还蕴含着深刻的 思想和情感,赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰 :“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期得之。伯牙所悲,钟子期 知之。伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族 精神的重要举措。我们应该加强对传统 文化的挖掘、整理和研究,保护其独特 性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进 行创新和发扬。我们应该将传统文化元素 与现代艺术形式相结合,让传统文化焕发 新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化 的重视,将其纳入教学内容中,培养学生对 传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期 ,这一时期音乐文化高度 发展,为伯牙的琴艺提供 了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国,从小就 接触到了丰富的音乐文化 。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人 的音乐天赋,经过多年的 勤奋学习,他的琴艺达到 了极高的水平。
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连 ,成连不仅教给他琴艺,还带他 到各地游历,拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴,还对音乐有着 深刻的领悟和见解,这使他的琴艺 更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下,他的琴 声不仅具有技巧,还蕴含着深刻的 思想和情感,赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰 :“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期得之。伯牙所悲,钟子期 知之。伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族 精神的重要举措。我们应该加强对传统 文化的挖掘、整理和研究,保护其独特 性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进 行创新和发扬。我们应该将传统文化元素 与现代艺术形式相结合,让传统文化焕发 新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化 的重视,将其纳入教学内容中,培养学生对 传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期 ,这一时期音乐文化高度 发展,为伯牙的琴艺提供 了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国,从小就 接触到了丰富的音乐文化 。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人 的音乐天赋,经过多年的 勤奋学习,他的琴艺达到 了极高的水平。
《文言文二则伯牙鼓琴》课件(共12张PPT)
在反思过程中,我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的 文言文阅读和理解能力。同时,我也会用心去感受和理解音乐,通过音乐来表达自己的情感和思 想。
对于未来的学习,我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力,同时也会更加注重音乐 的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累,我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步 ,同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
下课! 同学们再见!
授课老师:
时间:2023年9月9日
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用(原创)
六 年 级 语 文 上 册
此 处
➢ 新课导入
可
以 修
➢ 可以编辑修改 ➢ 最新 2023-2024学年
改
删
六年级语文上册《《文言文二则》》课件
除
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用(原创)
钟子期死后伯牙做了什么?原文回答。
伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴
为什么?
以为世无足复为鼓琴者。
认为世上再也没有人值得自己去为他弹琴了。伯牙破琴绝弦的行为 向世人宣告了 “知音既不在,再弹也无意”之悲情。
伯牙鼓琴
伯牙
子期
知
音
善弹
知“音”
善听
难
觅
高山
知“志”
志向
知
己
流水
知音
胸怀
难
求
四、课后作业
给你最好的朋友写一封信。
在《伯牙鼓琴》中,文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺,以及钟子期的聆听能力和深刻理解。 伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象,而钟子期却能准确 地理解并描述出来。这个故事告诉我们,音乐是一种高超的艺术形式,能够传达复杂的情感和思 想。
对于未来的学习,我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力,同时也会更加注重音乐 的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累,我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步 ,同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
下课! 同学们再见!
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六年级语文上册《《文言文二则》》课件
除
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钟子期死后伯牙做了什么?原文回答。
伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴
为什么?
以为世无足复为鼓琴者。
认为世上再也没有人值得自己去为他弹琴了。伯牙破琴绝弦的行为 向世人宣告了 “知音既不在,再弹也无意”之悲情。
伯牙鼓琴
伯牙
子期
知
音
善弹
知“音”
善听
难
觅
高山
知“志”
志向
知
己
流水
知音
胸怀
难
求
四、课后作业
给你最好的朋友写一封信。
在《伯牙鼓琴》中,文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺,以及钟子期的聆听能力和深刻理解。 伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象,而钟子期却能准确 地理解并描述出来。这个故事告诉我们,音乐是一种高超的艺术形式,能够传达复杂的情感和思 想。
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穷:穷尽。
于何:如何
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
之:主谓之间,取消句子的独立性。 逃:使。。。逃脱
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译文参考
1、伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。 2、伯牙弹琴,心里想着高山。 3、钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!” 4、心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的 样子像江河!” 5、伯牙所想的情景,钟子期都能领会。 6、 伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,被 困在山岩下。
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《伯牙善鼓琴》PPT下载译文 Nhomakorabea考7、心里悲愁,于是拿过琴来弹奏。 8、起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌 的声音 。 9、曲子每次弹奏,钟子期总能悟透其中旨趣。 10、伯牙于是放下琴,感叹地说:“您的听力好 啊 ,好啊!你听琴时的心志和想象如同我的心意 。我如何能使琴声逃脱你的听力呢?”
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疏通文意
结合注释翻译文句(学生翻译) 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,
志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
志:志趣、心意。
善:好 峨峨:高耸的样子。
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若
洋洋:水流宽广的样子。
江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
3、这篇古文蕴含的道理是什么?
知音难得,知己难求。
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• 4、文中哪些地方可以体现钟子期是 伯牙的知音?(用原文回答)
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(1)伯牙善鼓琴,钟子期善听。
六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 善哉,峨峨兮/若/泰山! 善哉,洋洋兮/若/江河!
伯牙/鼓琴,志在/高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮/若/泰山!”
志在/流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮/若/江河!”
春雨
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,
!”志在流水,
钟子期曰:“善哉,
!”
伯牙/所念,钟子期/必/得之。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地 弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱 的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了, 这琴还弹给谁听呢?”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙, 竟然从此绝弦,假如你就是文中的伯 牙,你有什么想对子期说的吗?请用 你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏,体会古韵悠久
自由读课文,注意读准字音, 读通句子,把不好的地方多读几遍, 直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟 子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期 曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得 之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,毕生不 复鼓。
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙/鼓琴,志在/高 山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在/流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟 子期/必/得之。子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴 /绝弦,毕生/不复鼓。
子期死,伯牙谓 /世再无知音, 乃破琴绝弦,毕生不复鼓。
善哉善哉,子之听夫志,想象 犹吾心也。
子期死,伯牙/谓/世再无知音, 乃/破琴/绝弦,毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口, 可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这 位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落,老人告知他,钟子期已不幸染病去世了。临终前, 他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴 声。
伯牙鼓琴课件 (共24张PPT)
伯牙鼓琴,锺子期听之。 方鼓琴而志在太山,锺子期 曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎 若太山。”少选之间而志在 流水。锺子期又曰:“善哉 乎鼓琴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ汤汤乎若流水。” 锺子期死。伯牙破琴绝弦, 终身不复鼓琴,以为世无足 复为鼓琴者。
本文选自《吕氏春秋·本味》鼓, 弹。 志:心志,情志。 太山:泛指大山,高山。一说指 东岳泰山。 善哉:好啊。 巍巍乎若泰山:像大山一样高峻。 巍巍,高大的样子。若,像。 少选:一会儿,不久。 汤汤乎若流水:像流水一样浩荡。 汤汤,水流大而急的样子。
以破乎期選乎志琴鼓 為琴若又之鼓在鍾琴 世絕流曰間琴太子
無弦水善而巍山期 足終鍾哉志巍鍾聽
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴锺子期听 之方鼓琴而志在太山锺 子期曰善哉乎鼓琴巍巍 乎若太山少选之间而志 在流水锺子期又曰“善 哉乎鼓琴汤汤乎若流水 锺子期死伯牙破琴绝弦 终身不复鼓琴以为世无 足复为鼓琴者
二读:借助注释,读懂意思。
千百年来,许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来,不亦乐乎。 海内存知己,天涯若比邻。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
下课! 同学们再见!
授课老师: 时间:2023年9月1日
2023 课件
下课! 同学们再见!
授课老师: 时间:2023年9月15日
伯牙为什么破琴绝弦?
子期死了,伯牙再也……
《高山流水》
今天“高山流水”这个成语常 用来比喻知音或知己,也比喻乐曲 高雅精妙。
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人,关于他们 二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载,也流传于民间。我国古诗中常有提及, 如,“借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄,明月清风酒一樽”“锺期久已没,世 上无知音”。
《列子》一则(伯牙善鼓琴)ppt课件完美版
作业:
• 1.完成练习册上的相关习题。
• 2. 通过本篇文章的学习,谈谈你对“知音” 的理解,字数不得少于200字。
课外拓展
• 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来 访,不见知音人。但见一抔(póu) 土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心, 不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁 云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君 死!
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,在一盏灯光下,得到永远的归宿。 因为有了因为,所以有了所
伯牙善鼓琴完美版ppt课件
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨 砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧, 好梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个 古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极 为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而
奏,钟子期辄穷其趣。
就 穷尽 旨趣、意旨
精品课件
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,
于是 停止弹琴
子之听夫志,想象犹吾心也。吾于
从
何逃声哉?”
哪里
精品课件
问题探究
一、“伯牙善鼓琴,钟子期善听”具体表现在哪里?
伯牙善鼓琴:心中所想便可以弹奏。 钟子期善听:伯牙弹奏,子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么?好处?
因为,所以有了所以。既然已成既然,何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦,会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
奏,钟子期辄穷其趣。
就 穷尽 旨趣、意旨
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伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,
于是 停止弹琴
子之听夫志,想象犹吾心也。吾于
从
何逃声哉?”
哪里
精品课件
问题探究
一、“伯牙善鼓琴,钟子期善听”具体表现在哪里?
伯牙善鼓琴:心中所想便可以弹奏。 钟子期善听:伯牙弹奏,子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么?好处?
因为,所以有了所以。既然已成既然,何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦,会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
《伯牙善鼓琴》优秀ppt
5、子之听夫志,想象尤吾心也。吾于
(主谓之间,取消句子的独立性)
何逃声哉?
(隐藏)
译:你听到的心意,想象到的就如同我心里所 想到的一样。我从哪里让我的琴声逃过你的耳 朵呢?”
伯牙善鼓琴
复述故事内容
合作探究
伯牙善鼓琴
1、文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子 期在音乐上均有造诣的是哪个字,这个字 出现在文中哪一句?
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴
学习目标
伯牙善鼓琴
(1)理解字词句,熟练朗读, 能用自己的话讲述故事。
(2)积累文言字词,探究古文 所蕴含的道理。
伯牙善鼓琴
检查预习
列子,名 御寇 ,相传 战国 时期思 想家,文学家, 道 家代表人物。 《伯牙善鼓琴》选自 《列子·汤问》。
伯牙善鼓琴
检查预习
卒( cù)逢暴雨 峨峨(é )兮若泰山 初为霖(lín )雨之操 钟子期辄(zhé)穷其趣
体会不到一个人待着莫名其妙的哭起来 ,一个 人走着 路突然 红了眼 眶,你 是当初 怎么进 入我的 世界的 ,你怎 么可以 做到说 放手就 放手, 说走就 走,你 让我变 得更好 ,你让 教我学 会很多 人情世 故,但 是你没 有教会 我怎么 离开你 啊。
我以为出去走走回来心情就会变好,闺 蜜问起 我你最 近怎么 样了? 还想他 吗?我 摇摇头 ,笑笑 别问。 他们都 问我最 近怎么 那么憔 悴了, 我笑笑 没说话 ,那时 候我眼 里亮晶 晶,嘴 角带笑 ,这些 全因为 你,现 在你抽 离了, 留下的 人该怎 么勇敢 ?曾经 我也在 人前炫 耀过你 ,现在 有人问 起我说 别问。
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!”
曲每奏,钟子期辄穷其趣。
合作探究
伯牙善鼓琴
(主谓之间,取消句子的独立性)
何逃声哉?
(隐藏)
译:你听到的心意,想象到的就如同我心里所 想到的一样。我从哪里让我的琴声逃过你的耳 朵呢?”
伯牙善鼓琴
复述故事内容
合作探究
伯牙善鼓琴
1、文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子 期在音乐上均有造诣的是哪个字,这个字 出现在文中哪一句?
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴
学习目标
伯牙善鼓琴
(1)理解字词句,熟练朗读, 能用自己的话讲述故事。
(2)积累文言字词,探究古文 所蕴含的道理。
伯牙善鼓琴
检查预习
列子,名 御寇 ,相传 战国 时期思 想家,文学家, 道 家代表人物。 《伯牙善鼓琴》选自 《列子·汤问》。
伯牙善鼓琴
检查预习
卒( cù)逢暴雨 峨峨(é )兮若泰山 初为霖(lín )雨之操 钟子期辄(zhé)穷其趣
体会不到一个人待着莫名其妙的哭起来 ,一个 人走着 路突然 红了眼 眶,你 是当初 怎么进 入我的 世界的 ,你怎 么可以 做到说 放手就 放手, 说走就 走,你 让我变 得更好 ,你让 教我学 会很多 人情世 故,但 是你没 有教会 我怎么 离开你 啊。
我以为出去走走回来心情就会变好,闺 蜜问起 我你最 近怎么 样了? 还想他 吗?我 摇摇头 ,笑笑 别问。 他们都 问我最 近怎么 那么憔 悴了, 我笑笑 没说话 ,那时 候我眼 里亮晶 晶,嘴 角带笑 ,这些 全因为 你,现 在你抽 离了, 留下的 人该怎 么勇敢 ?曾经 我也在 人前炫 耀过你 ,现在 有人问 起我说 别问。
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!”
曲每奏,钟子期辄穷其趣。
合作探究
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴-ppt优秀课件
•
8. 本 文 以 叙 述为铺 垫,以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ,
•
9.语 言 简 洁 , 叙事 清楚; 其议论 ,则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较,借 题发挥 ,以此 阐述自 己的思 想观点 。
•
10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 :“至 虚极, 守静笃 ,万物 并作, 吾以观 其复。 ”庄子 说:“ 水静则 明烛须 眉,平 中准, 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ,洞察 自然, 反观自 我,体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 的例句,想一想,说一说。
• 伯牙鼓琴,志在
,
• 钟子期曰:
。
合作探究
你认为什么才是真正的知音? 真正的知音是指能彼此了解,心心相 印,心意相通的人。
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钟子期死了,伯牙觉得
世界上再也找不出比钟子期 更了解他的人了,于是,他 把心爱的琴摔碎,终身不再 弹琴。
合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
伯牙善鼓琴
执教人:彭秀阳
学习目标
(1)理解字词句,熟练朗读 ,能用自己的话讲述故事。
(2)积累文言字词,探究古 文所蕴含的道理。
检查预习
列子,名 御寇 ,相传 战国 时期思 想家,文学家, 道 家代表人物。 《伯牙善鼓琴》选自 《列子·汤问》。
检查预习
卒( cù)逢暴雨 峨峨(é )兮若泰山 初为霖(lín )雨之操 钟子期辄(zhé)穷其趣
练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
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(1)善 善哉,洋洋兮若江河。好
游于泰山之阴 介词,在
(2)于 止于岩下
介词,在
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!
伯牙放下琴感叹地说:“你的听力好啊,好啊!
子之听夫! 志想象犹吾心也。 你听琴时的心志和想象如同我的心意。 吾于何逃声哉?” 我如何能使琴声逃脱你的听力呢?”
合作探究
1、“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?
6次 前面的两个“善”是善于、擅长 后面的四个“善” 表示感叹:好啊
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朗读感知
注意朗读节奏和合理断句。 伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在/ 登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!” 志在/流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江 河!”伯牙/所念,钟子期/ 必得之。 伯牙/游于/泰山之阴,卒逢/暴雨,止于/岩下; 心悲,乃/援琴而鼓之。初为/霖雨之操,更造/崩 山之音。曲/每奏,钟子期/辄穷其趣。伯牙/乃舍 琴而叹曰:“善哉,善哉,子之/听夫!志想象/犹 吾心也。吾/于何逃声哉?”
(2)积累文言字词,探究古文所 蕴含的道理。
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了解名作
《列子》,相传战国郑 国人列御寇著。《汉书·艺 文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民 间故事、寓言和神话传说。 内有很多脍炙人口而又有教 育意义的故事,如:《两小 儿辩日》、《愚公移山》、 《夸父逐日》、《杞人忧天 》等,都是很有价值的文学 遗产。
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疏通文意
结合注释翻译文句(学生翻译) 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,
志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
志:志趣、心意。
善:好 峨峨:高耸的样子。
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若
洋洋:水流宽广的样子。
江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
念:想。 得:懂得,知道
疏通文意
卒:通“猝”,突然。
合作探究
2、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴,钟子期善 于听琴的?
伯牙把自己的情怀寄托于琴音,琴技炉火纯 青,而子期有很高的音乐鉴赏能力,无论伯牙如 何弹奏,子期都能准确道出伯牙的心意。
3、这篇古文蕴含的道理是什么?
知音难得,知己难求。
• 4、文中哪些地方可以体现钟子期是 伯牙的知音?(用原文回答)
(1)伯牙善鼓琴,钟子期善听。
(2)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期 曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
(3)志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”
(4)伯牙所念,钟子期必得之。
(5)曲每奏,钟子期辄穷其趣 (6)子之听夫!志想象犹吾心也
5、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念 这对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》 。何为 “知音”,今天“高山流水”这个 成语常用来比喻什么?
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伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴, 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴, 志在登高山。钟子期曰:“善哉, 心里想着高山, 钟子期说:“好啊! 峨峨兮若泰山!”志在流水, 高耸的样子像泰山!”心里想着流水, 钟子期曰 :“善哉,洋洋兮若江河!” 钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河!”
伯牙所念,钟子期必得之。
译文参考
1、伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。 2、伯牙弹琴,心里想着高山。 3、钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!” 4、心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的 样子像江河!” 5、伯牙所想的情景,钟子期都能领会。 6、 伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,被 困在山岩下。
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译文参考
7、心里悲愁,于是拿过琴来弹奏。 8、起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌 的声音 。 9、曲子每次弹奏,钟子期总能悟透其中旨趣。 10、伯牙于是放下琴,感叹地说:“您的听力好 啊 ,好啊!你听琴时的心志和想象如同我的心意 。我如何能使琴声逃脱你的听力呢?”
伯牙所想的,钟子期都能领会.
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,
伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,
止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。
被困在山岩下,心里悲愁,于是拿过琴而弹了起来。
初为霖雨之操,
更造崩山之音。
起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌的声音
曲每奏,钟子期辄穷其趣。 曲子每次弹奏,钟子期总能悟透其中旨趣。
返回
伯牙
伯牙是春秋战国时 期晋国的上大夫, 春秋时著名的琴师 ,擅弹古琴(是琴 不是筝),技艺高 超,既是弹琴能手 ,又是作曲家,被 人尊为“琴仙”。
钟子期
钟子期,名徽, 字子期。春秋楚 国(今湖北武汉 汉阳)人。相传 钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧 的樵夫。
纠正字音
卒( cù )逢暴雨 乃援(yuán)琴 舍(shě)琴 辄( zhé)穷其趣 子之听夫( fū )
知音:理解自己心意,有共同语言的人
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
。
6、文中主要的描写方法是什么?好处?
语言描写。 通过对话,表现出伯牙善鼓琴,子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁,中心突出。
总结:
伯 牙 善 鼓 琴
伯牙善志在登高
鼓琴: 山
志在流水
知 音
难
子期善峨峨兮
听: 若泰山
求
洋洋兮若江河
合作探究
6、“高山流水觅知音”的故事至今广为 传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称 伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对 “知音”的理解。
(1)“伯牙所念,钟子期必得之。” 或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”
(2)真正的知音是指能彼此了解,心 心相印,心意相通的人。
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。 伯牙善鼓琴 善于、擅长
《伯牙善鼓琴》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ《列子》
伯 牙 鼓 琴 图
此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟 子期的故事。画中二人对坐,左边清瘦、蓄长髯、坐巨 石上弹琴者为伯牙,对坐垂首凝神静 听者为钟子期。 侍者三人分立左右。
作者:王振鹏,绢本,墨笔,纵31.4厘米,横92厘米,现藏于 故宫博物院。
学习目标
(1)理解字词句,熟练朗读,能 用自己的话讲述故事;
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩
阴:山的北面。
下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之 援:拿,拿过来。
操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄 操:琴曲。 造:创作。
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!
穷:穷尽。
于何:如何
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
之:主谓之间,取消句子的独立性。 逃:使。。。逃脱
游于泰山之阴 介词,在
(2)于 止于岩下
介词,在
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!
伯牙放下琴感叹地说:“你的听力好啊,好啊!
子之听夫! 志想象犹吾心也。 你听琴时的心志和想象如同我的心意。 吾于何逃声哉?” 我如何能使琴声逃脱你的听力呢?”
合作探究
1、“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?
6次 前面的两个“善”是善于、擅长 后面的四个“善” 表示感叹:好啊
返回
朗读感知
注意朗读节奏和合理断句。 伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在/ 登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!” 志在/流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江 河!”伯牙/所念,钟子期/ 必得之。 伯牙/游于/泰山之阴,卒逢/暴雨,止于/岩下; 心悲,乃/援琴而鼓之。初为/霖雨之操,更造/崩 山之音。曲/每奏,钟子期/辄穷其趣。伯牙/乃舍 琴而叹曰:“善哉,善哉,子之/听夫!志想象/犹 吾心也。吾/于何逃声哉?”
(2)积累文言字词,探究古文所 蕴含的道理。
返回
了解名作
《列子》,相传战国郑 国人列御寇著。《汉书·艺 文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民 间故事、寓言和神话传说。 内有很多脍炙人口而又有教 育意义的故事,如:《两小 儿辩日》、《愚公移山》、 《夸父逐日》、《杞人忧天 》等,都是很有价值的文学 遗产。
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疏通文意
结合注释翻译文句(学生翻译) 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,
志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
志:志趣、心意。
善:好 峨峨:高耸的样子。
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若
洋洋:水流宽广的样子。
江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
念:想。 得:懂得,知道
疏通文意
卒:通“猝”,突然。
合作探究
2、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴,钟子期善 于听琴的?
伯牙把自己的情怀寄托于琴音,琴技炉火纯 青,而子期有很高的音乐鉴赏能力,无论伯牙如 何弹奏,子期都能准确道出伯牙的心意。
3、这篇古文蕴含的道理是什么?
知音难得,知己难求。
• 4、文中哪些地方可以体现钟子期是 伯牙的知音?(用原文回答)
(1)伯牙善鼓琴,钟子期善听。
(2)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期 曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
(3)志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”
(4)伯牙所念,钟子期必得之。
(5)曲每奏,钟子期辄穷其趣 (6)子之听夫!志想象犹吾心也
5、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念 这对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》 。何为 “知音”,今天“高山流水”这个 成语常用来比喻什么?
返回
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴, 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴, 志在登高山。钟子期曰:“善哉, 心里想着高山, 钟子期说:“好啊! 峨峨兮若泰山!”志在流水, 高耸的样子像泰山!”心里想着流水, 钟子期曰 :“善哉,洋洋兮若江河!” 钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河!”
伯牙所念,钟子期必得之。
译文参考
1、伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。 2、伯牙弹琴,心里想着高山。 3、钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!” 4、心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的 样子像江河!” 5、伯牙所想的情景,钟子期都能领会。 6、 伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,被 困在山岩下。
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译文参考
7、心里悲愁,于是拿过琴来弹奏。 8、起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌 的声音 。 9、曲子每次弹奏,钟子期总能悟透其中旨趣。 10、伯牙于是放下琴,感叹地说:“您的听力好 啊 ,好啊!你听琴时的心志和想象如同我的心意 。我如何能使琴声逃脱你的听力呢?”
伯牙所想的,钟子期都能领会.
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,
伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,
止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。
被困在山岩下,心里悲愁,于是拿过琴而弹了起来。
初为霖雨之操,
更造崩山之音。
起先弹奏雨水连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌的声音
曲每奏,钟子期辄穷其趣。 曲子每次弹奏,钟子期总能悟透其中旨趣。
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伯牙
伯牙是春秋战国时 期晋国的上大夫, 春秋时著名的琴师 ,擅弹古琴(是琴 不是筝),技艺高 超,既是弹琴能手 ,又是作曲家,被 人尊为“琴仙”。
钟子期
钟子期,名徽, 字子期。春秋楚 国(今湖北武汉 汉阳)人。相传 钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧 的樵夫。
纠正字音
卒( cù )逢暴雨 乃援(yuán)琴 舍(shě)琴 辄( zhé)穷其趣 子之听夫( fū )
知音:理解自己心意,有共同语言的人
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
。
6、文中主要的描写方法是什么?好处?
语言描写。 通过对话,表现出伯牙善鼓琴,子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁,中心突出。
总结:
伯 牙 善 鼓 琴
伯牙善志在登高
鼓琴: 山
志在流水
知 音
难
子期善峨峨兮
听: 若泰山
求
洋洋兮若江河
合作探究
6、“高山流水觅知音”的故事至今广为 传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称 伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对 “知音”的理解。
(1)“伯牙所念,钟子期必得之。” 或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”
(2)真正的知音是指能彼此了解,心 心相印,心意相通的人。
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。 伯牙善鼓琴 善于、擅长
《伯牙善鼓琴》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ《列子》
伯 牙 鼓 琴 图
此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟 子期的故事。画中二人对坐,左边清瘦、蓄长髯、坐巨 石上弹琴者为伯牙,对坐垂首凝神静 听者为钟子期。 侍者三人分立左右。
作者:王振鹏,绢本,墨笔,纵31.4厘米,横92厘米,现藏于 故宫博物院。
学习目标
(1)理解字词句,熟练朗读,能 用自己的话讲述故事;
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩
阴:山的北面。
下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之 援:拿,拿过来。
操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄 操:琴曲。 造:创作。
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!
穷:穷尽。
于何:如何
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
之:主谓之间,取消句子的独立性。 逃:使。。。逃脱