德川家康经典语录摘抄
德川家康名言
德川家康名言导语:德川家康名言1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
2、只有自我才能和自我斗到最后。
3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
5、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。
6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
9、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
14、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
15、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。
16、疑心生了暗鬼。
17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。
无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。
记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。
19、德不孤，必有邻。
20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。
只知胜而不知败，自害其身。
常思己过，勿怪人非。
凡事过犹不及。
22、没有敌人比自我的心更可怕。
23、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。
24、责人不如责己，不及胜于过之。
25、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
26、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？27、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
28、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。
即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。
德川家康语录
德川家康语录：1. 与其发火，不如思考对策。
2. 自助者，天助之。
3. 命运之事，怎能随便试探？4. 命运便是时刻准备着，不断前进，不断忍耐，除此之外，别无他途。
5. 临事不可慌乱。
6. 所谓人生，是背负重担，一步一步艰难前行。
只有作此考虑，才会反复思索、决断，不致稍有闪失。
7. 你如走错一步，就可能陷入万丈深渊。
人必须时刻关注脚下的每一步。
8. 明知是陷阱，仍继续前行，只能导致失败；凡事需谨慎，不逞匹夫之勇。
9. 这个世界就像一个赌场，没有不可能的事，只要你执着努力，一切皆有可能。
10.人一旦找出一个不怕死的理由，就会异常胆大，甚至会认为生死无别，即使可以保全性命（原文就是这样，我觉得这句话小奇怪），也在所不惜。
11. 想迎来太平，必须扎扎实实，步步为营。
12.胜者为王败者为寇，世间有一种看不见的东西在无情地裁决者一切。
13.能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
14.其实，不幸并不是能明确感受得到东西。
15.逆水行舟，不进则退。
现在自己被悬崖挡住去路，如果不继续往上爬，就一定会滚下去，摔得粉身碎骨。
16.事件爆发之前总有某些前兆。
17.识时务者为俊杰。
18.人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是优点的结合。
19.偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些喜欢倒着推理的自以为是之人。
20.要忍耐，只有忍耐，才能所向披靡。
21.人，生来就各有运气。
22.与其成为毫无意义的战争祭品，不如坚强地活着，看清真相，凭吊迷失的灵魂，这才是真正的坚强。
23.不要留恋今生荣华，要成为后世之花。
24.人生，活是那么漫长，死却是如此迅速而脆弱。
25.事事须忍让。
26.在历史的长河里，人的意志指的就是大多数人的意志。
一个人倘若无视多数人的意志而恣动，便是逆历史洪流而动，无论这个人有多么强大的力量，他日后必将败亡，这是天理。
27.真正的胜利，并不在于纯粹的战争。
28.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
德川家康经典语录
德川家康经典语录1.人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。
好比有一个圆盆，内有一碗。
碗便是人。
只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。
因此，命运可因人意愿改变。
而那盆沿......人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。
在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。
人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。
2.家康说与所司代板仓胜重。
家康已知了天命。
天命不可违，却可以知天命，尽人事，为自己的使命作最后的努力。
（13部/天命人命）3.善政自有善民，恶政自有恶民。
为政如舟，其民如水，舟水和-谐，方可水涨船高。
4.家康公公布武家法度，力求令百姓信服。
（13部/天命人命）5.天下有公有私，凡俗之子常会将二者区分，若分开，便要忍受因“公”废“私”之苦。
能否恰当协调“公”与“私”，便显出一人的能耐。
若人常在心中为公私而苦，那么这一生只能是不断牺牲。
愈是想遵守法度，维护秩序，人生便愈苦。
原本美好的人生便会变成苦海。
有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
6.家康公鞭策胜隆出使忠辉处。
7.人之一生，如负重远行，不可急于求成。
8..以受约束为常事，则不会心生不满。
9..常思贫困，方无贪欲之念。
10..忍耐乃长久无事之基石。
11..愤怒是敌。
12..只知胜而不知败，必害其身。
13..常思己过，莫论人非。
14..不及尚能补，过之无以救。
德川家康名言
德川家康名言1. 德川家康著名的名言有哪些人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，心生欲望时，应回顾贫困之时，心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，只知胜而不知败，必害其身！责人不如责己，不及胜于过之人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。
好比有一个圆盆，内有一碗。
碗便是人。
只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。
因此，命运可因人意愿改变。
而那盆沿。
人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。
在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。
人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。
——家康说与所司代板仓胜重。
家康已知了天命。
天命不可违，却可以知天命，尽人事，为自己的使命作最后的努力。
（13部/天命人命）善政自有善民，恶政自有恶民。
为政如舟，其民如水，舟水和谐，方可水涨船高。
——家康公公布武家法度，力求令百姓信服。
（13部/天命人命）天下有公有私，凡俗之子常会将二者区分，若分开，便要忍受因“公”废“私”之苦。
能否恰当协调“公”与“私”，便显出一人的能耐。
若人常在心中为公私而苦，那么这一生只能是不断牺牲。
愈是想遵守法度，维护秩序，人生便愈苦。
原本美好的人生便会变成苦海。
有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
——家康公鞭策胜隆出使忠辉处。
（13部/慈悲为本）。
2. 德川家康名言谁有人の一生は重荷を负うて、远き道を行くがごとし、急ぐべからず。
人的一生有如负重致远，不可急躁。
不自由を、常と思えば不足なし。
心に望みおこらば、困穷したる时を思い出すべし。
以不自由为常事，则不觉不足。
心生欲望时，应回顾贫困之日。
堪忍は、无事长久の基。
心怀宽恕，则能无事长久。
怒りは敌と思え。
视怒如敌。
胜ちを知りて、负けを知らざれば、害その身に至る。
只知胜而不知败，必害其身。
己を责めて、人を责むるな。
责人不如责己。
及ばざるは、过ぎたるに胜れり。
德川家康忍最经典的一句
“人生如负重致远，不可急躁。
哇，你想想，这就像背着重重的行囊去远行，急不得呀。
我有个朋友做事总是风风火火，我就跟他说德川家康这句话，让他慢下来。
”“忍耐乃长久根本，少安毋躁。
嘿，这就跟种树一样，得耐心等待它长大。
我同学在学习上遇到难题就着急，我就用这句话劝他。
”“以忍为铠，可御万难。
哎呀呀，这就像穿上了坚固的铠甲，啥困难都不怕。
我看到有人面对挫折就退缩，就想起这句话。
”“忍一时风平浪静，成就大事。
哇哦，这就好比在海上航行，忍住风浪才能到达彼岸。
我表哥创业的时候遇到困难，我就跟他说德川家康这句话。
”“善于忍耐，方得始终。
嘿，这就像跑马拉松，得有耐心坚持到最后。
我有个同事工作上总想走捷径，我就用这句话提醒他。
”“忍字心头一把刀，能忍则强。
哎呀呀，这就像心里有把刀在考验自己。
我自己遇到不顺心的事时，也会用这句话鼓励自己。
”“忍耐成就大业，不可冲动。
哇，这就跟盖房子一样，得一步一步来。
我朋友想一下子成功，我就用这句话告诫他。
”“以忍为德，方能致远。
嘿，这就像拥有了一种美德。
我看到有人为一点小事就发脾气，就觉得他们应该学学这句话。
”“忍得住寂寞，才能守得住繁华。
哎呀呀，这就像在黑暗中等待黎明。
我有个朋友在低谷期很沮丧，我就用这句话激励他。
”“忍耐是胜利之母。
哇哦，这就跟打仗一样，能忍的一方往往能赢。
我看到有人轻易放弃，就想起这句话。
”我的观点结论：德川家康这些关于忍的话超有道理，能让人在困境中坚持下去。
德川家康励志名言
德川家康励志名言第1篇：德川家康励志名言1、忽略了感情的策略，并非真正的策略。
--水野忠政2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。
7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
11、人之贤愚乃是由其心念决定。
12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
13、出家二字，从字面上看，是走出家门。
这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
--波太郎14、没有敌人比自我的心更可怕。
--本多佐渡15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
16、*海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
17、人一旦产生野心未完，继续阅读 >第2篇：德川家康名言大全欣赏德川家康名言1、无礼之富不能成富。
2、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
3、责人不如责己，不及胜于过之4、只知胜而不知败，必害其身！5、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久6、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。
7、儿子死在老子前面，便是不孝！8、视不自由为常事，则不觉不足，9、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。
10、心生欲望时，应回顾贫困之时，11、人生有如负重致远，不可急躁。
12、不能多多生儿子，便掌管不了天下。
冷语录：忍耐乃长久的根本——《德川家康》书摘
冷语录：忍耐乃长久的根本——《德川家康》书摘冷语录：忍耐乃长久的根本——《德川家康》书摘1.猥琐的身体只能附着猥琐的灵魂。
2.作为大将，要吃朝霞和彩云，强劲健体，内心哭泣，脸上微笑。
3.如果严冬来临，多么勇猛的勇士都无法抵挡，多么高明的谋士都无法逃脱。
如果说有抵抗和逃脱的可能性。
完全是当事者心像扭曲所致。
那种扭曲的心像是迷惑的根源，迷惑必然带来失败。
4.既存在因人的后天努力而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。
5.‘武’这个字，写作‘止戈’。
6.愚蠢乃是一宗大罪。
7.树木和花草不论怎么艰难，有什么要求，都会存在心里。
而当春天来临，即使环境不好，它们也仍然尽力发芽添绿。
8.黄金本身虽华贵，可是执着于黄金的人，心中却不免卑俗。
9.有理的东西，并不能给人带来福泽。
10.有时，要据理力争，针锋相对；有时，要礼让三分；有时，无谋之谋反而比费尽心机更有利。
更重要的是，把握住自己的方向，坚持下去，就定能感化。
11.想进美味时，其实都是在身疲心倦之时，想用美食之念，均在犹豫不决时而生。
12.真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。
也许能骗的了别人，却骗不了自己。
13.如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。
一旦坦诚相待，对方就不会有戒心，就能听你说话。
14.害人之心会引发害人之心，杀气唤起杀气，斗心激起斗心。
15.表现出弱势者，一定有真正的弱点。
弱者必败——世事无一例外。
16.萝卜岂能装成大树？萝卜便是萝卜，若想成为顶梁柱，那就太过妄想了，自有适宜的生存之道。
17.如同太阳朝升夕沉，人一生也有昼夜，若因愚昧而无法明了理法，碰到阴晦之时，就会败亡。
18.人与人之间，若不能一见如故，就不能相交一身。
19.碰到困难时，要心中无物，这样，道理就会显现，便能心领神会，“无”便是可通神明之心。
20.‘有’‘无’相对，但因为它超越了最初的无，因此也非一般的相对，一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨，越是将有无相对，怨恨就愈深。
德川家康名言大全
德川家康名言大全德川家康名言压抑自己的感情，要讲道理，这是作为一个普通人应该有的谨慎，如果没有这种谨慎，怎么去控制别人?145，战斗是战术性的，但比这些更重要的是士气，是信心的胜利，是准备战斗的韧性。
这个人坐在一艘漏水的船上，住在一座着火的房子里。
居家养生自始至终都是一种真挚，正是这种真挚，才会让大家拜倒在他的膝上。
要建立一套别人不懂的兵法，就要有不同于常人的知识。
如果知识和知识和别人一样，你心里的东西就会很快被理解。
--小田信介149年，就像“吃八饱”一样健康，赢也只有八饱就够了。
没有礼物的心，衣食无忧也不知道会遇见，因为人类的欲望无穷。
天不会塑一个人，也不会生人，万人是兄弟，都是通过生死和天子在一起的。
人情是人与人之间的感情，而不是一个家庭之间的感情。
这意味着同情和怜悯那些贫穷和不幸的人。
一个人的方式可以在世界上，世界的方式也可以在自己的身体上。
在欲望面前，人像婴儿一般脆弱。
真正的权力来自正义，如果不以坚持正确的道路为根本，一切行为都将成为弊端。
也许欺骗别人，但不欺骗自己。
这是人类的命运。
人坐在漏船的中心，住在火屋里。
只要心平气和，有耐心的脾气，上帝总有一天会照顾他的，那么，快乐就会到来。
当一个人有什么想法时，无论是微笑还是舞蹈，都会表现出强烈的夸张。
所有的困惑都来自内心的犹豫。
螃蟹自己下葬。
161，人生取决于是否艰难，这是毋庸置疑的，但不可否认的是，意志不能完全控制人的命运。
(如果你在意天气变冷的话) 责任不如自己负责，不如自己负责。
163、只有用剑和枪才能得不到世界和平，只有让世界相信“美德”，遵从上帝的意志“真实”，才能带来真正的和平。
164、平时对战场的想法，会变得优柔寡断胆小;另一方面，战场在决定日常事务时，会成为一个沉默寡言、藐视暴力的人。
杀人不停的杀人，原谅人就是原谅。
166个。
世界和平不会那么容易维持。
因此，真正致力于和平的人总会发动战争，因为他们想告诉世界：如果不更加谨慎和忠诚，和平就不会得到保护。
最新的德川家康名言大全
最新的德川家康名言大全1、下无诤臣便上无明主。
2、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
3、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
4、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。
5、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
6、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
7、善政自有善民，恶政自有恶民。
8、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
9、出家二字，从字面上看，是走出家门。
这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
10、没有敌人比自我的心更可怕。
11、忽略了感情的策略，并非真正的策略。
12、人的一生有如负重致远，不可急躁。
13、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。
14、心生欲望时，应回顾贫困之时。
15、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。
因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。
16、只知胜而不知败，必害其身。
17、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。
若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。
--织田信秀18、所有的迷惘都来自内心的犹豫。
19、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
20、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
21、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
22、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
23、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
24、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
25、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。
而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。
故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
《德川家训》
《德川家训》《德川家训》1、人生有如负重致远，不可急躁。
2、视不自由为常事，则不觉不足。
3、心生欲望时，应回顾贫困之时。
4、心怀宽容，则能无事长久。
5、视怒如敌。
6、只知胜而不知败，必害其身！7、责人不如责己。
8、不及胜于过之。
《德川家训》——血泪与耻辱写就的德川家训近似的大文化背景必然孕育近似的文明传承，中国日本便是如此。
中国人一般只知道自己有朱子家训和曾国藩家书等(哦，那个在三只鸡蛋上跳舞统治了山西38年的阎老西，还有一本阎氏家训呢?)。
其实在相同文化背景下的日本，也有一部改写了大和民族近代史的家训：德川家康家训。
只不过与中国的家训不同的是：这部家训看似文字简单，只有短短的8句话，却是用血泪与耻辱写就的。
公元1616年，75岁的德川家康走到了他人生的最后时刻，直到这时他才可以真正地松口气了。
70年了，德川家康所经历的苦难和屈辱是常人无法想像的，但每一次他都以卓绝的意志咬牙强忍着，等待着他的对手一个个全部倒下。
最后他象得利的渔翁那样从容的将整个日本收入自己的囊中，开辟了日本历史上最后的一个幕府――德川幕府。
70年的风雨让德川家康深知创业的艰难，因此弥留之际他留下8句家训要求后世子孙严格遵守。
也正是这8句家训指引着后来的德川将军们统治了日本二百六十年之久，成为了日本历史上延续时间最长的幕府。
一、人生有如负重致远，不可急躁。
德川家康所生活的时代正处于日本的战国时期，同时代的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是日本历史上公认的英雄，与这些人物相比家康无论是在能力上还是在时运上都有不如，因此等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。
正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。
二、视不自由为常事，则不觉不足。
公元1547年，只有6岁的德川家康被父亲作为人质交给今川家，谁知半路被织田家劫到了尾张国，此后直到他成年的十多年时间里，家康一直作为人质被软禁着。
长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。
德川家康家训
一、人之一生如负重致远，不可急躁。
二、视不自由为常事，则不觉不足。
三、心生欲望时，应回顾贫困之时。
四、心怀宽容，则能无事长久。
五、视怒如敌。
六、只知胜而不知败，必自害其身。
七、责人不如责己。
八、不及胜于过之。
人的一生就好像背着重物走远路一样，不能急躁。
如果把不自由当作常事，就不会觉得不满足。
当心中生出某种欲望时，就要回想当初贫困时的日子。
如果心中怀着宽恕之心，把发怒看作仇敌一般，就能够长久地没有灾祸。
如果只知道胜而不知道败，一定会伤害他自己。
责怪别人不如检讨自己。
做事欠缺些胜过做事过头。
以上八条就是德川家康的家训。
毫无疑问，家康使公认的日本战国时代将“忍”字诀领悟到最透彻的人。
纵观其一生，他忍过了今川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。
不可以不说，幼年的人质经历迫使他养成异于常人的坚韧的个性。
他曾说过：“如果想要想听到鸟的啼叫声，最好的办法莫若等待它啼。
”他是一个很愿意等待的人，是一个摒弃浮躁，沉得住气的人。
那么，在下且通过其家训看其忍字诀是如何应用于其一生的。
一、人生有如负重致远，不可急躁。
概括下来，就是戒急用忍。
我国有句俗话：“忍一时风平浪静，让三分海阔天空。
”其实，忍一时易，忍一世难。
而家康做到了，何哉？原因是他看到了人生不只要负重，更应致远。
父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。
尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白。
这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。
都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子们居然都过过流亡岁月。
只是，家康做过人质。
于是，我们且看第二条。
二、视不自由为常事，则不觉不足。
家康曾作为两家的人质。
史实是这样的“1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。
在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。
1549年担任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代（德川家康）。
德川家康最有抱负的十句话，拥有野心的人，就拥有了宝藏
德川家康最有抱负的十句话，拥有野心的人，就拥有了宝藏
1. 人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
2. 人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
3. 财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
4. 人生必须背负重担,一步一步慢慢地走,总有一天,你会发现自己是那走得最远的人.
5. 天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
6. 世上再没有比隐忍更好的盾牌了。
能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
7. 真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。
也许骗的了别人，却骗不了自我。
这便是人的宿命。
8. 强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
9. 幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
10. 邻居强大，会对自我不利。
但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。
德川家康名言
德川家康名言讲日本战国，德川家康是躲不过去的人物。
他是最终的胜利者，也是帝王权术的代名词。
如下是*人才网给大家整理的德川家康名言，希望对大家有所作用。
1、忽略了感情的策略，并非真正的策略。
--水野忠政2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。
7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人?10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
11、人之贤愚乃是由其心念决定。
12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
13、出家二字，从字面上看，是走出家门。
这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
--波太郎14、没有敌人比自我的心更可怕。
--本多佐渡15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
16、*海不捐细流而成其大，泰山不让?y土而成其高。
17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。
也许骗的了别人，却骗不了自我。
这便是人的宿命。
21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。
--家康22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将*命融入自然。
德川家康名言人的一生
德川家康名言人的一生1.德川家康名言人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，心生欲望时，应回顾贫困之时，心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，只知胜而不知败，必害其身！责人不如责己，不及胜于过之人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。
好比有一个圆盆，内有一碗。
碗便是人。
只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。
因此，命运可因人意愿改变。
而那盆沿。
人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。
在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。
人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。
——家康说与所司代板仓胜重。
家康已知了天命。
天命不可违，却可以知天命，尽人事，为自己的使命作最后的努力。
（13部/天命人命）善政自有善民，恶政自有恶民。
为政如舟，其民如水，舟水和谐，方可水涨船高。
——家康公公布武家法度，力求令百姓信服。
（13部/天命人命）天下有公有私，凡俗之子常会将二者区分，若分开，便要忍受因“公”废“私”之苦。
能否恰当协调“公”与“私”，便显出一人的能耐。
若人常在心中为公私而苦，那么这一生只能是不断牺牲。
愈是想遵守法度，维护秩序，人生便愈苦。
原本美好的人生便会变成苦海。
有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
——家康公鞭策胜隆出使忠辉处。
（13部/慈悲为本）2.武田信玄和德川家康的名言,谁知道武田信玄的名言：“作战五分胜最好，七分胜为中，十分胜为下。
五分胜让人继续自励，七分胜便胜懈怠，十分胜让人骄傲自大。
若一战取得十分之胜利，必然生出骄傲之心，随后必有大败。
非战争如此，世事皆是如此。
”“人即城、人即石垣、人即堀；对己方有情义，待敌人如寇仇。
”德川家康名言：人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，心生欲望时，应回顾贫困之时，心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，只知胜而不知败，必害其身！责人不如责己，不及胜于过之3.德川家康名言人生有如负重致远，不可急躁。
德川家康家训
德川家康家训一、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。
急ぐべからず。
二、不自由を常と思えば不足なし。
三、心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。
四、堪忍は无事长久の基。
五、怒りを敌と思え。
六、胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。
七、己を责めて、人を责むるな。
八、及ばざるは过ぎたるに胜れり。
——德川家康家训人生如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足。
心生欲望时，应回顾贫困之时。
心怀宽容，则能无事长久。
视怒如敌。
只知胜而不知败，必害其身。
责人不如责己。
不及胜于过之。
当有重要工作时，“所有人”都认为“有些人”会做，“任何人”都说会完成它，但始终“没有人”做过。
“有些人”开始动气，因为这些是“所有人”的工作，“所有人”都在想“任何人”都会做，但“没有人”察觉到“有些人”并没有做到，最后“所有人”都在埋怨“有些人”，而终于“没有人”做过“任何人”可以做到的工作。
这不是个绕口令。
却把人心的弯弯绕绕说明白了。
仔细看看自己身边，仔细问问自己。
发现我们都曾是或正是其中的一员。
黑白老鼠~~~黑夜白天有一個人在森林中漫遊的時候，突然遇見了一隻飢餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。
他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不捨，他一直跑一直跑一直跑，最後被老虎逼入了斷崖邊上。
站在懸崖邊上，他想：「與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。
」他縱身跳入懸崖，非常幸運的卡在一棵樹上，那是長在斷崖邊的梅樹，樹上結滿了梅子。
正在慶幸的時候，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一隻兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的聲音使他心顫，但轉念一想：「獅子與老虎是相同的猛獸，被甚麼吃掉，都是一樣的。
」當他一放下心，又聽見了一陣聲音，仔細一看，一黑一白的兩隻老鼠，正用力地咬著梅樹的樹幹。
他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：「被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬。
家康言语
山冈庄八著《德川家康》摘抄作者：陈奕霖※后天的努力能改变人的命运吗？非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳，本可以改变的却不努力，就是懈怠。
也就是说，既存在因人的后天努力而改变的命运，也确实存在着有命运主宰的人生。
令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是因为希望逃脱宿命。
若将命运看做绝对不可能改变的东西，就必然通向绝灭；若将自己视为可改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄和盲动。
但无论世间如何品头论足，人大概只能将自己视为绝对的存在，别无道路。
成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自己的意志去实践。
当时的家康，希望试试运气，以为上天能助他取胜，他便是天生的常胜将军。
但那种想法本身就一蕴藏了八成的败因。
自助者，天助之，命运之事，怎能随便试探？命运便是时刻准备着，不断前进，不断忍耐，除此之外，别无他途。
（德川家康在三方原会战完败后的反思）※……士兵们必然疲于奔命，即使一次战役只损失千人，五次也要损失五千人。
若半年之内就损失五千人，三万人马灭亡又需要多长时间？如果三万人马减少到一万，那么宿将老臣就会纷纷离去，武田氏立刻就灭亡了。
两年，只需两年时间。
（织田信长由武田的好战来计算其灭亡时间，当时1580年，武田1582灭亡）※一个正直的男子一步登天，欲望不断膨胀，最终模糊了梦幻与现实之间的界限，家康明白了——过早地重用了他。
这样说来，那些升的太快的人，确可能生出非分之想。
有些人一帆风顺，有些人则举步维艰，二者不能混为一谈。
如不将这二者严格区分，并给他们相应的展示机会，有些人可能因为骄傲自满而失败，有些人可能因为过分谨慎而贻误战机。
（德川家康反思家臣弥四郎的反叛）※信长的心像是一个不断向外扩张的圆，而家康则正好相反。
信长越向外，家康就越向圆心靠拢。
一个向外扩张，另一个向里探求，永远不必担心两颗心相撞。
可是，如果是按照同一方向扩张，必会引发不幸的冲突。
当信长为平定天下而殚精竭虑时，家康则正品味着渗着生养他的故土里眼泪的味道……（人进我退，以退为进，保护自己，静待时机。
德川家康名言
德川家康名言德川家康名言1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
2、只有自我才能和自我斗到最后。
3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
5、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。
6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
9、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
14、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
15、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。
16、疑心生了暗鬼。
17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。
无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。
记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。
19、德不孤，必有邻。
20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。
只知胜而不知败，自害其身。
常思己过，勿怪人非。
凡事过犹不及。
22、没有敌人比自我的心更可怕。
23、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。
24、责人不如责己，不及胜于过之。
25、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
26、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？27、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
28、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。
即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。
德川我修院名言
德川我修院名言1.人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。
好比有一-个圆盆，内有一碗。
碗便是人。
只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择,在盆内抉择，便是命运。
因此，命运可因人意愿改变。
而那盆沿......走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。
在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的'命令。
人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。
2.家康说与所司代板仓胜重。
家康已知了天命。
天命不可违，却可以知天命，尽人事，为自己的使命作最后的努力。
3.善政自有善民，恶政自有恶民。
为政如舟，其民如水，舟水和谐，方可水涨船高。
4.家康公公布武家法度，力求令百姓信服。
5.天下有公有私，凡俗之子常会将二者区分，若分开,便要忍受因“公”废“私”之苦。
能否恰当协调“公”与“私",便显出一人的能耐。
若人常在心中为公私而苦，那么这-生只能是不断牺牲。
愈是想遵守法度，维护秩序，人生便愈苦。
原本美好的人生便会变成苦海。
有公有私，各得其宜，方为人生上，上之策。
6.家康公鞭策胜隆出使忠辉处。
7.人之一生，如负重远行，不可急于求成。
8.以受约束为常事，则不会心生不满。
9.常思贫困，方无贪欲之念。
10.忍耐乃长久无事之基石。
11.愤怒是敌。
12..只知胜而不知败，必害其身。
13..常思己过，莫论人非。
14..不及尚能补，过之无以救。
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德川家康经典语录摘抄
一、人之一生，如负重远行，不可急于求成二、以受约束为常事，则不会心生不满三、常思贫困，方无贪婪之念四、忍耐乃长久无事之基石五、愤怒是敌六、只知胜而不知败，必害其身七、常思己过，莫论人非八、不及尚能补，过之无以救
《德川家康遗训》
世上再没有比隐忍更好的盾牌了。
能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
“武”这个字，写作“止戈”。
人生必须背负重担,一步一步慢慢地走,总有一天,你会发现自己是那走得最远的人.
曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：等待它啼。
”
人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。
说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。
去掉偏见，人就变成一张白纸。
这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，心生欲望时，应回顾贫困之时，心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，只知胜而不知败，必害其身！责人不如责己，不及胜于过之! 人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。
好
比有一个圆盆，内有一碗。
碗便是人。
只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。
因此，命运可因人意愿改变。
而那盆沿......人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。
在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。
人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。
日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。
但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。
成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
人的心中，佛祖和魔鬼并存。
无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。
记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼
视怒如敌。
若杜鹃不啼，待之莫须急
财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。
也许骗的了别人，却骗不了自我。
这便是人的宿命。
把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
邻居强大，会对自我不利。
但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。
幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
这个世道不会如此容易就能持续太平。
故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。
即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。
大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
个人拥有的东西只是一时的错觉。
从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
儿子死在老子前面，便是不孝!
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，此即为七情。
能御之者，谓之忍。
人之一生，如负重远行。
不及尚能补，过之无以救
《德川家康遗训》
只知胜而不知败，必害其身。
胜利后的一刻，才是紧要关头，绝不可掉以轻心。
先贤云：“逐鹿者不见山。
”
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