宋词

宋词
宋词简介
宋词是继唐诗之后的又一种文 学体裁，基本分为：婉约派、豪放 派两大类 婉约派的代表人物：南唐后主 李煜、宋代女词人：李清照等 豪放 派的代表人物：辛弃疾、岳飞等 宋词是中国古代文学皇冠上光 辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的 阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。 她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神， 与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与 唐诗并称双绝，都代表一代文学之 胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉 魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来 的明清对剧小说输送了有机成分。 直到今天，她仍在陶冶着人们的情 操，给我们带来很高的艺术享受。
宋词代表——苏轼
人物介绍 苏轼（1037～1101年），字子瞻， 又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉 山（即今四川眉州）人，是宋代（北 宋）著名的文学家、书画家。他与他 的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世， 世称“三苏”；与汉末“三曹父子” （曹操、曹丕、曹植）齐名。 且苏轼 与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳 修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称 “唐宋八大家”。并与黄庭坚、米芾、 蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的 书法家，合称为"宋四家"。
豪放派代表—苏轼
宋词风格流派之一。豪放作为文学风格，见于司空图《二十 四诗品》，杨廷芝解释豪放为“豪迈放纵”，“豪则我有可 盖乎世，放则物无可羁乎我”（《诗品浅解》）。可见豪放 的作品当气度超拔，不受羁束。北宋诗文革新派作家如欧阳 修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第 一个用“豪放”评词的是苏轼（《答陈季常书》），他还开 始写作打破传统词风的词，如〔念奴娇〕《赤壁怀古》等， 颇引人注意。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂， 有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中 词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学 士词，须关西大汉,执铁板,唱大江东去。’公为之绝倒。” 这则故事，表明两种不同词风的对比，隐然把苏词看成可与 柳词相抗衡的另一流派
传世名作
1.但愿人长久，千里共婵娟。【水调歌头】 2.欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。【水调歌头】 3.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼【蝶恋花】 4.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？【同上】 5.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。【江城子】 6.千里孤坟，无处话凄凉。【同上】 7.相顾无言，惟有泪千行。【同上】 8.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【江城子】 9.欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。【江城子】 10.天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。【江城子】 11. 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。【念奴娇】 12.有情风万里卷潮来，无情送潮归。【八声甘州】 13.休言万事转头空，未转头时皆梦。 【西江月】 14.中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。【西江月】 15.高情已逐晓云空，不与梨花同梦。【西江月】 16.长恨此身非我有，何时忘却营营？【临江仙】 17.小舟从此逝，江海寄余生。【同上】 18.此生此夜不长好，明月明年何处看？【阳关曲】 19.人间有味是清欢。【浣溪沙】 20.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【卜算子】 21.细看来，不是杨花，点点是离人泪。【水龙吟】 22.殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。【鹧鸪天】 23.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 【定风波】
诗作
1.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 【饮湖上初晴后雨】 2.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。【春夜】 3.陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。【陌上花】 4.生前富贵草头露，身后风流陌上花。【陌上花】 5.人老簪花不自羞，花应羞上老人头。 【吉祥寺赏牡丹】 6.江山如此不归山，江神见怪警我顽。【游金山寺】 7.人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 【惠崇春江晚景】 9.九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！ 【六月二十日夜渡海】 10.云散月明谁点缀，天容海色本澄清。 【同上】 11.杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。 【澄迈驿通潮阁】 12.庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。【庐山烟雨】 13.天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。【有美堂暴雨】 14.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。【惠州一绝】 15.惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。【东栏梨花】 16.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。【和子由渑池怀旧】 17.不识庐山真面目，只缘身在此山中。【题西林壁】
苏轼诗词的风格
1.苏轼的词.苏轼是北宋继柳永之后第二位对词的发展作出重 大贡献的词人.但他的词在当时引发了两种绝然不同的争论: 一方面,有人充分肯定其对词的开拓和革新之功;另一方面,也 有人认为他"以诗为词",要非本色. 2.苏轼词在内容方面的突破.苏轼的词被称为"无意不可入,无 事不可言".他的词可分为三类1)抒情词.苏轼的抒情词具有严 肃博大的特点,具体包括从政之情,爱国之情,怀古之情,人伦之 情等.(2)咏物词.苏轼词中约有30首咏物词.他的咏物词形神兼 备,富有寄托,代表作有《卜算子》(缺月挂疏桐)和《水龙吟》 (似花还似非花)等.(3)农村词.苏轼的农村词约有10多首,代表 作为《浣溪沙》五首,时作者在徐州任上. 3.苏轼词在风格上的突破.苏轼词风可分三类1)豪放风格.这 是苏轼故意追求的理想风格,他以充沛激昂甚至悲凉的感情融 入词中,写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜, 代表作有《江城子》(老夫聊发少年狂),《水调歌头》(明月几 时有)等.(2)旷达风格.这是最能代表苏轼思想和性格特点的词 风.(3)婉约风格.苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对 多的比例,这些词感情纯正深婉,格调健康高远,也是对传统婉 约词的一种继承和发展.
豪放派的特点
豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象 恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词， 语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失 于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫嚣。北宋黄庭坚、 晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以 后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运 发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元 干、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风，辛弃 疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词 派不但“屹然别立一宗”（《四库全书总目》）， 震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学,从宋、 金直到清代,历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、 辛的词人。
总结
如果说，在北宋的文学变革中欧阳修是一个中枢式的人物，那么苏 轼则代表着这场文学变革的最高成就。 值得注意的是，苏轼之所以能取得这样的成就，不仅因为他的创作 体现了这场文学变革所追求的文化理想，审美趋向，也不仅因为苏轼比 其他作家具有更雄大的才力、高超的技巧，而且，甚至更重要的，是因 为苏轼的创作在很多地方突破了这场文学变革的基本宗旨。 在北宋这个具体的文化环境中，苏轼是一个富于浪漫气质和自由个 性的人物。一方面，他作为士大夫集团的成员，抱着强烈的社会责任感 积极地参预国家的政治活动与文化建设，另一方面，他比当代任何人都 更敏感更深刻地体会到强大的社会政治组织与统治思想对个人的压抑， 而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃（但不是冲突与反抗）， 努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。他的文学创作中所表现出 的洒脱无羁与无可奈何，随缘自适与失意彷徨，深刻地反映了知识分子 在封建专制愈益强化时代的内心苦闷。 如果没有苏轼，宋代文学将会平淡得多。
苏轼的生平及思想
元符三年，鞭宗继位，苏轼获赦北还，海南父老“执手涕 泣”(《遁斋闲览)。剪杜过大庾岭时，有“问翁大庚岭头住，曾见 南迁几个回’的躺慨，还胆回朝再竭忠诚．不料行至常州病死， 结束了他宦海升沉的卜生。苏轼的思想主要是尊崇儒学，迫慕韩 琦、范仲淹、富郑、欧阳骼等政治与文坛元老，有用世之志。他 关心国计民生，揭露时弊，曾氍出巩固中央、改革官制、解除边 患等一系列政治改革主张：他在幂州领导军民防洪救城．在杭州 疏浚西湖．筑堤引水．开设瘸坊，抗策减税。直到远贬惠州，仍 “疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。皋率众靶桥以济病涉者”(苏辙 《墓志铭》)。苏轼一生积极人世，是封建时代仁政爱民的清廉官 吏。但苏轼早年也接受过道家思想的奉响，喜敢《庄子》。入仕 后，由于政治上不断受挫折，佛、道思想影响加深，井成为他寻 求解脱政治苦闷的工具。他通判杭州时，经常出入佛司，拜访名 僧。黄州五年，他的佛老思想更加急剧发展。但是直到远贬惠、 儋时期，他仍然有用世之心。以儒为主，融合佛老，进退行藏， 禾施不可，这就是苏轼一生的思想状态。这种思想境界表现在文 学佛作上，既有对现实的批判，又有人生如梦的感喟，也有潇洒 自适的抒情。苏轼作品内容的复杂性．正是他复杂思想的表现。
苏轼的思想及性格
苏轼既是宋代文学最高成就的代表， 又典型地体现着宋代的文化精神。 他在政治上坚持儒家入世的精神， 在生活上较多地采取庄禅旷达的态 度，执著超脱，无往不可，这种人 生境界对宋人及宋代以后许多文人 的人生态度产生了深远的影响。他 的人格魅力在古代历史上少有伦比， 就受后人喜爱的广泛程度而言，他 在历代作家中也是无人可以行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四 家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、 徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔 丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：“我书造意本无 法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他： “早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州 后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、 胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰 腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊， 在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均 向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的 吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄 庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第 一。”
苏轼的绘画
苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀 舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰： 竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干， 虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作 画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似， 认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对 形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出 “士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。 为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、 《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。 存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石 图卷》也是他的作品。 苏轼在才俊辈出的宋代，在诗、文、词、书、画等许多方面均取得 了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。