24《寓言四则》优质课PPT课件(2016新)
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他看见宙斯的雕像， 问道：“值多少钱?” 雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又 笑 着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说： “还要贵一点。”后来，赫耳墨斯指着自己的 雕像 问道：“这个值多少钱？”
（第一次问，神态平静，问话简洁，语气平直；第 二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然 不值一个银元后幸灾乐祸地“笑”着问，听说赫拉 的雕像“要贵些”时，大大出乎意料，语气急切 (满有把握)。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、 一波三折、耐人寻味。）
挖掘、开凿
的
穿井得一人
顺接连词
打水浇田
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
住 溉，浇灌。 汲水，从井里取水。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
代词，他 待 等到 告诉 得到、获得
译文: 宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到 外面去打水浇田，（他家）经常有一个人住在外 面（专门做这件事）。 等到他家了挖一口井之后，告诉别人说：“我家 挖井得到了一个人。”
国君那里。
第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。
3.从不同角度说说，这则寓言故事的寓意？
（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传 讹。【讹（é ），1. 错误。2.敲诈，欺骗。】——（从有 闻而传之者的角度来看） （2）在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、 清楚，以避免出现不必要的误会和歧义。 ——（从丁氏的角度来看） （3）在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的方法、 审慎的态度、去伪存真的求实精神。 ——（从宋君的角度来看） （4）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。 引申到做学问既要注意“经典”的原义，又要躬身实践。 ——（从文本对待传闻的本意及引申角度来看）
智慧女神雅典娜 的诞生是最为奇 特的：传说她是 从宙斯的头脑里 长出来的。
雅典娜
讲授新课
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻 的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知 道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更
自学检测
（一）看谁读得好 要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。
溉汲（gà i jí ） 杞（qǐ)人 躇(chú )步 跐(cǐ)蹈 舍(shì )然 中(zhò ng)伤
星宿（xiù ）
自学检测
（ 二 ）看谁说得对
先小组讨论，疏通文意。 不求十分精确，只求大 致理解，不懂的词句， 大家分析。
22
寓言四则
导入新课
学习目标
1.朗读课文，感知故事情节。
2.分析课文，学会从故事寓意感知深刻的道理。 3.学习改写及编写寓言，进一步培养发散思维能力。
井 底 之 蛙
叶 公 好 龙
对 牛 弹 琴
守 株 待 兔
你还知道哪些寓言故事？
画蛇添足 杯弓蛇影 井底之蛙 南辕北辙 杞人忧天 自相矛盾 螳螂捕蝉 刻舟求剑 掩耳盗铃 黔驴技穷 拔苗助长 亡羊补牢 滥竽充数 东施效颦 狐假虎威
《伊索寓言》是一部寓言故事 集，也是世界上最早的一部寓 言故事集。大多是动物的故事， 以动物寓人。伊索寓言形式短 小精悍，比喻恰当，形象生动。
宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神
月 神 ： 阿 尔 忒 弥 斯
宙斯
赫拉
赫耳墨斯
雅典娜
宙斯
宙斯是希腊神话中众神之王。 希腊神话说他居住在奥林匹斯山， 以雷电为武器，维持着天地间的秩 序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别 掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少 儿女，如火神赫费斯托、正义和艺 术的保护者、太阳神阿波罗，月神 和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商 业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战 神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
明确：原文刻画了一个盲目自高自大者 的形象。
讲授新课
《赫耳墨斯和雕像者 》
情节发展： 想——问——笑问——想——问——？ 心理描写 语言、神态描写 （反衬手法） 爱慕虚荣而不被重视的人
讲授新课
这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文
寓意是什么？
生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。
讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们 要有自知之明，不能妄自尊大。
讲授新课
从这则寓言中你获得了怎样的启发？
讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉人们 要有自知之明，不能妄自尊大。
讲授新课
问宙斯雕像
赫 耳 莫 斯
一个银元
雕 像 者
问赫拉雕像
还要贵一点
问自己雕像
算饶头白送
更尊重
讽 刺 盲目自Biblioteka Baidu者
算饶头
本文短小精悍，构思精巧， 三问三答，生动描述，变化统一 ，起伏跌宕，耐人寻味，告诉我 们：爱慕虚荣、自以为了不起的 人其实最没有价值。
看偶然性往往有其必然性的原因 ，偶然性存在于必然性之中。蚊子 “同最强大的动物都较量过”，为 什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉” ，因为骄兵必败，这就是这则寓言 的寓意。
取得一点成绩决不能骄傲自满。任何时候 都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才 能永远立于不败之地。
讲授新课
除此之外，你还懂得了哪些道理？ 要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短； 面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前
《伊索寓言》
这则寓言的故事部 分主要写了哪些情节？ 蚊子扬长避短战胜 了狮子，后因骄傲自满 被蜘蛛网粘住。
1.蚊子为什么能打败狮子？
智者胜
2.蚊子为什么会败给蜘蛛？ 骄者败
3.点明寓意？
骄兵必败
蚊子为什么能打败狮子？
哪些词语最能体现蚊子战胜 狮子的原因？ 扬长避短 蚊子：冲、咬 狮子：抓 胜
闻之于宋君 。 代词 ，这件事
之
得一人之使。 助词，的 有闻而传之者 。 听到 使听到 闻之于宋君
闻
于
闻之于宋君 。被
非得一人于井中。 从
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。 ”是什么意思？ 意思是他家打井得到了一个劳动力。
2.传话的人把这句话听成了什么意思？ 听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 3.这则寓言故事说明了一个什么道理？
雕 像 者
第三问时他已经有把握胜过宙斯和赫拉，显得很狂妄.
更尊重 神态描写 语言描写 心理描写
讽刺
算饶头白送
爱慕虚荣 对比手法 自命不凡者
一个简单的“笑”，传神地写出了赫 耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价 格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把 自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的 具体表现。
4.根据人物特点补充人物的语言神态：
告诉人们不可轻信传言并盲目传播， 说话、念词 ，不要产生歧义等。
讲授新课
短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，
但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。 第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要 占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。 第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到
寓言
寓言是文学作品的一 种体裁﹐以劝喻或讽刺性的故 事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理 性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的
动物，植物或自然界其他东西和现象。
主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小 喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在 创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
赫拉是希腊神 话中的天后，主神 宙斯的妻子。罗马 神话中称为朱诺， 掌管婚姻和生育， 是妇女的保护神。
赫拉
赫耳墨斯
赫尔墨斯，一译海尔梅斯， 是希腊神话中众神的使者， 亡灵的接引神。罗马神话 中称为墨丘利，掌管商业、 交通、牧畜、竞技、演说 以及欺诈、盗窃。他行走 如飞，多才多艺，传说首 创字母、数字、天文学、 体育运动，发明古代的竖 琴，并把种植橄榄树的技 术传给人类。
讲授新课
对比探究 比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法 上的异同。
（1）相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论
并得出道理。 （2）不同点：①表现方法不同。《赫》把神当作人来写。 《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。②表达 方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，《蚊》 主要运用语言描写和动作描写。
伊索，弗里吉亚人， 是公元前6世纪的希腊 寓言家。被后人誉为 “寓言之父”。奴隶出 身，他善于讲寓言故事， 用这些来讽刺权贵，最 后遭到杀害。他的寓言 经过加工，成为《伊索 寓言》,流传于世。
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨 摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害 。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿 他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去 。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底 亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13世纪发现的一部 《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪， 从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公 元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人 所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
拓展思维：
续编寓言故事。
a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添 头“白送”之后，他的心情如何？ 他说了什么？
b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着 凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以 后还会发生什么故事？
蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它 有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里， 真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜 狮子以后太得意忘形了。 这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张 开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。 就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松 脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘 蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松 脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得 救了。
结果令 赫耳墨 斯满意 吗？他 值得同 情吗？
爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受 到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。
点明寓意：
爱慕虚荣的人反而不被别人重视。
这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就 化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙 斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说： “一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉 的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。” 赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
蚊子为什么会败给蜘蛛？
哪些词语最能体现蚊子被蜘 蛛网粘住的原因？ 骄傲自满 蚊子：吹、唱 蜘蛛：粘
败
文章运用了什么手法？通过什么 描写方法来塑造形象？ 拟人
语言、动作、心理
蚊子两次“吹喇叭”的原因是否相同
不同。 前：分析自我条件后信心百倍， 吹起了进军号角。 后：炫耀自己的胜利， 骄傲了。
点明寓意
传播 有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。” 国都
听说 代词，指丁家 得到，挖到，挖得 人说的那句话。
国人道之，闻之于宋君。
这件事
讲述
知道，听说， 这里 “使知道”
被。 这件事
译文: 有人听说了这件事，并传播开来说： “丁家打井挖到了一个人。” 国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道 了这件事。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。 诸子百家著作中都有不少寓言故事 流传下来。外国寓言作品，著名的 有古代希腊的《伊索寓言》， 法国的《拉封丹寓言》和 俄国的《克雷洛夫寓言》。
一、劝喻性 语 惯 借 故 深 意
言于 小 事 刻 思 “ 简运 喻 之 的 。 寓 洁用 大 中 道 寓 ” 二、讽谏性 锋 拟 ， ， 理 言 是 利人 借 借 寓 ， “ 。的 古 此 于 通 寄 手喻喻简常托 法今彼单是” ，，，的把的
觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
3.赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样 吗？为什么要“笑着问道”，这“笑” 有什么含义？
他父亲的雕像便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。 他幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了.
赫 耳 墨 斯
问宙斯像
第一问是探询.
一个银圆
问赫拉像
还要贵一点
第二问时“笑”写出他满意又得意的心 态问自己像 . 算饶头白送
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人
派遣 这件事 向 的 使唤，指劳力 应答，回答 得到
之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不如 无闻 在 像这样，如此 得到， 挖到，挖得 听取传闻
译文： 宋国国君派人向丁家询问这件事。 丁家的人回答说：“（家里打了井，不必再派人 到个面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中 得到了一个人。” 寻到的消息如此，还不如不 知道。
《吕氏春秋》
破题：
穿：挖掘、开凿。
• 《吕氏春秋》是在战国末秦国丞相吕不韦主持下 ，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共 分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春 秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学 说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵 、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《 汉书· 艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认 为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称 之为《吕氏春秋》。 • 《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋.察传》 。“察”即细查明辨，“传”即传闻。
（第一次问，神态平静，问话简洁，语气平直；第 二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然 不值一个银元后幸灾乐祸地“笑”着问，听说赫拉 的雕像“要贵些”时，大大出乎意料，语气急切 (满有把握)。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、 一波三折、耐人寻味。）
挖掘、开凿
的
穿井得一人
顺接连词
打水浇田
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
住 溉，浇灌。 汲水，从井里取水。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
代词，他 待 等到 告诉 得到、获得
译文: 宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到 外面去打水浇田，（他家）经常有一个人住在外 面（专门做这件事）。 等到他家了挖一口井之后，告诉别人说：“我家 挖井得到了一个人。”
国君那里。
第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。
3.从不同角度说说，这则寓言故事的寓意？
（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传 讹。【讹（é ），1. 错误。2.敲诈，欺骗。】——（从有 闻而传之者的角度来看） （2）在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、 清楚，以避免出现不必要的误会和歧义。 ——（从丁氏的角度来看） （3）在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的方法、 审慎的态度、去伪存真的求实精神。 ——（从宋君的角度来看） （4）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。 引申到做学问既要注意“经典”的原义，又要躬身实践。 ——（从文本对待传闻的本意及引申角度来看）
智慧女神雅典娜 的诞生是最为奇 特的：传说她是 从宙斯的头脑里 长出来的。
雅典娜
讲授新课
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻 的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知 道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更
自学检测
（一）看谁读得好 要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。
溉汲（gà i jí ） 杞（qǐ)人 躇(chú )步 跐(cǐ)蹈 舍(shì )然 中(zhò ng)伤
星宿（xiù ）
自学检测
（ 二 ）看谁说得对
先小组讨论，疏通文意。 不求十分精确，只求大 致理解，不懂的词句， 大家分析。
22
寓言四则
导入新课
学习目标
1.朗读课文，感知故事情节。
2.分析课文，学会从故事寓意感知深刻的道理。 3.学习改写及编写寓言，进一步培养发散思维能力。
井 底 之 蛙
叶 公 好 龙
对 牛 弹 琴
守 株 待 兔
你还知道哪些寓言故事？
画蛇添足 杯弓蛇影 井底之蛙 南辕北辙 杞人忧天 自相矛盾 螳螂捕蝉 刻舟求剑 掩耳盗铃 黔驴技穷 拔苗助长 亡羊补牢 滥竽充数 东施效颦 狐假虎威
《伊索寓言》是一部寓言故事 集，也是世界上最早的一部寓 言故事集。大多是动物的故事， 以动物寓人。伊索寓言形式短 小精悍，比喻恰当，形象生动。
宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神
月 神 ： 阿 尔 忒 弥 斯
宙斯
赫拉
赫耳墨斯
雅典娜
宙斯
宙斯是希腊神话中众神之王。 希腊神话说他居住在奥林匹斯山， 以雷电为武器，维持着天地间的秩 序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别 掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少 儿女，如火神赫费斯托、正义和艺 术的保护者、太阳神阿波罗，月神 和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商 业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战 神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
明确：原文刻画了一个盲目自高自大者 的形象。
讲授新课
《赫耳墨斯和雕像者 》
情节发展： 想——问——笑问——想——问——？ 心理描写 语言、神态描写 （反衬手法） 爱慕虚荣而不被重视的人
讲授新课
这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文
寓意是什么？
生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。
讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们 要有自知之明，不能妄自尊大。
讲授新课
从这则寓言中你获得了怎样的启发？
讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉人们 要有自知之明，不能妄自尊大。
讲授新课
问宙斯雕像
赫 耳 莫 斯
一个银元
雕 像 者
问赫拉雕像
还要贵一点
问自己雕像
算饶头白送
更尊重
讽 刺 盲目自Biblioteka Baidu者
算饶头
本文短小精悍，构思精巧， 三问三答，生动描述，变化统一 ，起伏跌宕，耐人寻味，告诉我 们：爱慕虚荣、自以为了不起的 人其实最没有价值。
看偶然性往往有其必然性的原因 ，偶然性存在于必然性之中。蚊子 “同最强大的动物都较量过”，为 什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉” ，因为骄兵必败，这就是这则寓言 的寓意。
取得一点成绩决不能骄傲自满。任何时候 都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才 能永远立于不败之地。
讲授新课
除此之外，你还懂得了哪些道理？ 要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短； 面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前
《伊索寓言》
这则寓言的故事部 分主要写了哪些情节？ 蚊子扬长避短战胜 了狮子，后因骄傲自满 被蜘蛛网粘住。
1.蚊子为什么能打败狮子？
智者胜
2.蚊子为什么会败给蜘蛛？ 骄者败
3.点明寓意？
骄兵必败
蚊子为什么能打败狮子？
哪些词语最能体现蚊子战胜 狮子的原因？ 扬长避短 蚊子：冲、咬 狮子：抓 胜
闻之于宋君 。 代词 ，这件事
之
得一人之使。 助词，的 有闻而传之者 。 听到 使听到 闻之于宋君
闻
于
闻之于宋君 。被
非得一人于井中。 从
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。 ”是什么意思？ 意思是他家打井得到了一个劳动力。
2.传话的人把这句话听成了什么意思？ 听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 3.这则寓言故事说明了一个什么道理？
雕 像 者
第三问时他已经有把握胜过宙斯和赫拉，显得很狂妄.
更尊重 神态描写 语言描写 心理描写
讽刺
算饶头白送
爱慕虚荣 对比手法 自命不凡者
一个简单的“笑”，传神地写出了赫 耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价 格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把 自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的 具体表现。
4.根据人物特点补充人物的语言神态：
告诉人们不可轻信传言并盲目传播， 说话、念词 ，不要产生歧义等。
讲授新课
短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，
但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。 第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要 占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。 第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到
寓言
寓言是文学作品的一 种体裁﹐以劝喻或讽刺性的故 事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理 性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的
动物，植物或自然界其他东西和现象。
主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小 喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在 创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
赫拉是希腊神 话中的天后，主神 宙斯的妻子。罗马 神话中称为朱诺， 掌管婚姻和生育， 是妇女的保护神。
赫拉
赫耳墨斯
赫尔墨斯，一译海尔梅斯， 是希腊神话中众神的使者， 亡灵的接引神。罗马神话 中称为墨丘利，掌管商业、 交通、牧畜、竞技、演说 以及欺诈、盗窃。他行走 如飞，多才多艺，传说首 创字母、数字、天文学、 体育运动，发明古代的竖 琴，并把种植橄榄树的技 术传给人类。
讲授新课
对比探究 比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法 上的异同。
（1）相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论
并得出道理。 （2）不同点：①表现方法不同。《赫》把神当作人来写。 《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。②表达 方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，《蚊》 主要运用语言描写和动作描写。
伊索，弗里吉亚人， 是公元前6世纪的希腊 寓言家。被后人誉为 “寓言之父”。奴隶出 身，他善于讲寓言故事， 用这些来讽刺权贵，最 后遭到杀害。他的寓言 经过加工，成为《伊索 寓言》,流传于世。
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨 摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害 。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿 他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去 。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底 亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13世纪发现的一部 《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪， 从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公 元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人 所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
拓展思维：
续编寓言故事。
a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添 头“白送”之后，他的心情如何？ 他说了什么？
b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着 凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以 后还会发生什么故事？
蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它 有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里， 真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜 狮子以后太得意忘形了。 这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张 开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。 就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松 脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘 蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松 脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得 救了。
结果令 赫耳墨 斯满意 吗？他 值得同 情吗？
爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受 到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。
点明寓意：
爱慕虚荣的人反而不被别人重视。
这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就 化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙 斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说： “一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉 的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。” 赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
蚊子为什么会败给蜘蛛？
哪些词语最能体现蚊子被蜘 蛛网粘住的原因？ 骄傲自满 蚊子：吹、唱 蜘蛛：粘
败
文章运用了什么手法？通过什么 描写方法来塑造形象？ 拟人
语言、动作、心理
蚊子两次“吹喇叭”的原因是否相同
不同。 前：分析自我条件后信心百倍， 吹起了进军号角。 后：炫耀自己的胜利， 骄傲了。
点明寓意
传播 有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。” 国都
听说 代词，指丁家 得到，挖到，挖得 人说的那句话。
国人道之，闻之于宋君。
这件事
讲述
知道，听说， 这里 “使知道”
被。 这件事
译文: 有人听说了这件事，并传播开来说： “丁家打井挖到了一个人。” 国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道 了这件事。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。 诸子百家著作中都有不少寓言故事 流传下来。外国寓言作品，著名的 有古代希腊的《伊索寓言》， 法国的《拉封丹寓言》和 俄国的《克雷洛夫寓言》。
一、劝喻性 语 惯 借 故 深 意
言于 小 事 刻 思 “ 简运 喻 之 的 。 寓 洁用 大 中 道 寓 ” 二、讽谏性 锋 拟 ， ， 理 言 是 利人 借 借 寓 ， “ 。的 古 此 于 通 寄 手喻喻简常托 法今彼单是” ，，，的把的
觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
3.赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样 吗？为什么要“笑着问道”，这“笑” 有什么含义？
他父亲的雕像便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。 他幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了.
赫 耳 墨 斯
问宙斯像
第一问是探询.
一个银圆
问赫拉像
还要贵一点
第二问时“笑”写出他满意又得意的心 态问自己像 . 算饶头白送
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人
派遣 这件事 向 的 使唤，指劳力 应答，回答 得到
之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不如 无闻 在 像这样，如此 得到， 挖到，挖得 听取传闻
译文： 宋国国君派人向丁家询问这件事。 丁家的人回答说：“（家里打了井，不必再派人 到个面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中 得到了一个人。” 寻到的消息如此，还不如不 知道。
《吕氏春秋》
破题：
穿：挖掘、开凿。
• 《吕氏春秋》是在战国末秦国丞相吕不韦主持下 ，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共 分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春 秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学 说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵 、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《 汉书· 艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认 为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称 之为《吕氏春秋》。 • 《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋.察传》 。“察”即细查明辨，“传”即传闻。