古希腊、罗马史二轮复习

基础 落实
条件
自然条件：山岭沟壑纵横，港湾众多，绿岛相 经连济条件：工商业发达
政治条件：城邦林立，小国寡民
古
人文条件：公民珍爱自由，有较强的的集体意识和较高的参政素养
希 雅典民
确立：克里斯提尼改革 解负令 发展工商业 财产等级制度 陪审法庭 四百人会议
腊 主政治 民 主 政 治
发展 奠基：梭伦改革 陶片放逐法 十将军委员会 五百人会议 顶峰：伯利克里时代 民主机构充分行使权力 官职对所有公民开放 抽签选举 观剧津贴
2、罗马法：突出对罗马法合理因素的考查，如罗马法对私有财产的保护和各种民事纠纷的调 节体现出的理性精神，适当保护妇女、奴隶、债务人等权利体现出的人文关怀，根据形势变化调整 法律和重视法学家的法律解释等体现出的灵活性等。
3、人文精神的起源：侧重于对人文精神的内涵、中西人文精神差异对比的考查。
高考感悟
——摘编自杨明霞《古代中国与西欧法起源的法律价值观之比较研究》 援礼入法（儒法结合）；家国一体，忽视个体；以刑法为主，为专制服务。
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国法律制度的特征，并分析其形成原因。
宗法观念和家国一体政治格局的长期影响；君主专制的不断强化；汉以后儒学成为正统，影响深远。
古代罗马与中国古代法制的比较
法律观念
中国古代法律
深受宗法观念影响，家国先于个人
古罗马法
1．(2014·全国新课标卷Ⅰ文综·32)古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请， 以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典
A．法律体系已达到完备的程度
B．法律具有尊重生命价值的人文精神
C．公民个人自由受到严格限制
D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神
2．(2015·新课标全国Ⅰ卷文综·32)图6为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸
材料三 古代中国和西方都强调法律与道德的关系。但是，不同的是，中国的道德后来发展 成了君臣分离、自上而下的“民本”；而西方的道德后来则发展成了君权源自臣民、自下而 上的“民主”。正是由于“道德”不同的内核，中国“亲亲尊尊”的道德观，使法律一直是 政治统治的一种工具，而且还是次要的工具，而西方后世学者将“道德”与平等自由和民主 等“价值”联系了起来；当法治与个人主义“价值理想”联系起来之后，西方近现代“法律 至上”的法治理念才得以产生。
时空构建
克里斯提尼改革 梭伦改革 BC508
希波战争
BC594 BC499
罗马最终征服全希腊
马其顿菲力二世 征服全希腊
BC146
BC339
罗马法的完备： 《查士丁尼法典》
BC753
BC509 BC449
十二铜表法 习惯法
公民法
BC27 万民法
479 526 东罗马帝国
1453
王政时代
共和时代
罗马帝国
发展和民族文化的传承。
发挥和思想文化的空前活跃。
政治上容易导致暴政和腐败，经济上不 直接民主导致集体暴政，是希腊走向衰落的 利于工商业经济和资本主义萌芽的发展，重要原因。 文化上束缚人得思想。
东西方两种不同政体是特定历史环境的产物，都在历史上发挥过积极作用，都有其时 代和阶级局限性。
(2015.全国卷II )阅读材料，孟完子成:治下国列需要要求法。制;权力不能干预执法;当法律与人伦冲突时，维护人伦。 苏格拉底:守法是正义行为;法制关乎城邦存亡;法律至上，严格守法。
多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双
眼蒙布所体现的原则是，法官审案应
A．主要依据道德良知
B．侧重听取证人证言
C．不受表象迷惑洞察事实真相
D．排除一切干扰遵从民
3．(2016·新课标全国Ⅰ卷文综·32)德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然 一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对 此的正确理解应是，罗马法
罗
马
法
百度文库的 发 罗马法 展
从习惯法 到成文法
习惯法具有较大伸缩性和不确定性，导致贵族随意曲解法律； 背景 平民发起反对贵族的斗争，要求制定成文法
打破了贵族对法律的垄断，一定程度上维护了平民利益 《十二铜表法》
基本是习惯法的汇编，保留了许多落后的习俗
从公民法 到万民法
罗马统治范围扩大，公民法无法适应新时期的需要 背景 公民法程序繁琐，缺乏灵活与变通，注重国家事务和法律程序
不同影响：①中国古代法制既是中华文明的重要组成部分，又是维护和推动当时社会文明的法律保障，但其迷信 道德、崇尚刑罚、维护等级制度、法有等级差别等理念，与现代社会的要求不相适应，甚至在一定程度上阻碍了 中国社会的进步。②古代西欧法律尤其是罗马法为近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响，也成为近现代大 陆法系的源头。
A．反对奴隶制度
B．主张权利平等
C．抨击贫富差别
D．具有人文精神
6．(2019·新课标全国Ⅰ卷高考·32)在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所 有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明
A．法律服从民众意愿
B．判决体现权力来源
C．全体公民参与政治
D．法律面前人人平等
A．是近代欧洲大陆国家法律的基础
B．为欧洲近代社会确立了行为规范
C．所维护的民主制度历史影响深远
D．不断地改变了欧洲历史发展方向
4.（2017·全国新课标卷Ⅰ文综·32）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性 情与人相似,不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映 了在古代雅典一种
借鉴外邦人的法律 特点 注重调节财产和贸易等民事纠纷；简洁灵活且使用有效
罗马法体系的完备 526年东罗马帝国查士丁尼皇帝将历代罗马法变成《罗马法大全》
自然法精神 对罗马法体现的精神和原则的抽象概括：法律面前人人平等；公正之上
评价 保障了罗马社会的稳定和国家的长治久安 是近代欧洲大陆国家法律的基础，对近现代社会的法律影响深远。
古希腊工商业相对繁荣;城邦民主政治高度发达;各种社会思潮活跃;法律作用突出。 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们 都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一-种正义，但审判过程符合雅典法 律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律， 倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择 在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
历史价值:他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远—影—响摘;编是自人(类古思希想腊发)柏展拉史图上《的苏宝格贵拉遗底产的。申辩》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
古希腊人文精神与中国儒家思想的差异
——摘编自徐爱国：《古代中西方法律工具论的比较分析》
（2）据材料二、三并结合所学知识，指出古代中国法律制度与古代希腊罗马的不同，这种差 异对后世造成了怎样不同的历史影响。
不同：前者受宗法群体观念影响，后者突出公民个人利益；前者是镇压手段，为专制帝制服务；后者是调节社会 关系、保障权利义务、维护社会正义的手段；前者以刑法为主，后者私法发达；前者君权至上，人治色彩浓厚， 后者强调法律至上，体现法制色彩。
具有主观性、相对性和功利主义倾向，忽视道德。
神
内容与
评价 苏格拉底：认识你自己； 是哲学真正成为一门研究“人”的学问；
美德即知识；精英政治。 崇尚理性的精神成为启蒙思想的源头；重视道德。
基础 落实
罗马的 发展
王政时代 BC753—BC509 君主制；城邦国家 共和时代 BC509-BC 27 元老院：贵族与平民共治；扩张时代 罗马帝国 BC27-476-1453 BC27年屋大维称帝；395罗马分裂；476西罗马灭亡；1453东罗马灭亡
评价 开民主制度之先河 选举制、任期制、主权在民的原则为现代民主政治提供了借鉴 民主范围有限，民主方式原始 直接民主容易导致集体暴政
与
经济：工商业的繁荣 政治：民主政治进入黄金时代
人
背景 思想：个人主义的成长和解决实际问题的需要
文 精
人文精神 的起源
树立了人的尊严和权威，是西方人文精神的滥觞； 普罗塔戈拉：人是万物的尺度
——摘级自张历凭《中闯古代法律思想的历史发展及特点》
材料二 在古代中国人眼里，法即是刑，是镇压手段，是用以维护封建国家的工具，而忽略对个体权利 的追求。君主始终掌握最高立法权，皇帝诏赦往往直接成为法律，皇帝可修改或废止法律，形成了以维 护皇权为核心的统一适用的法律体系，这在西方封建时代是不曾有过的。在西方，以古希腊、罗马法为 代表，在起源时就被看作社会关系的调节者。是一种确立权利义务的准则和保障权利义务的手段。尤其 在古罗马法中已包括了大量的私法规定和私法学说。而古雅典法律，则根据民主原列，规定凡是多数公 民要求做的，政府必须去做，多数公民反对的，政府就不能去做。
西方文明的源头
—— 古希腊、罗马
考点考向
一、考点
（一）雅典民主政治：雅典民主政治形成的条件；梭伦与克里斯提尼改革；伯利克 里时代雅典民主政治的表现；雅典民主政治的评价。 （二）罗马法：罗马法的起源和发展；从罗马共和国到罗马帝国；罗马法的意义。 （三）人文精神的起源：人文精神兴起的原因；智者学派、苏格拉底人文精神的表 述；柏拉图、亚里士多德的人文精神。
古希腊人文精神
中国儒家思想
对人的属性 的关注点
强调个体的人，注重个 强调“社会”的人，提倡人伦，强
人的主观感受
调每个人在社会人伦关系中的地位
处理个人与社会 强调人人平等，更加重 关系的着眼点 视参政权利的平等
强调社会等级秩序，重视伦理纲常
对自然科学 的态度
追求天人合一，将社会和人文问题 重视对自然科学的研究 作为研究主题，忽视对自然的理性
材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:“舜做了天子后，假如其父杀人，舜 的法官该怎么办呢?”孟子回答:“抓起来就行了。”学生又问:“难道舜不阻止法官吗?”孟子说:“舜怎么能 阻止呢?法官是按职责办事。”学生问:“那舜又该怎么办呢?”孟子说:“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。 然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘 掉。 社会背景:战国时期，各国变法图强，法律的权—威—地据位《逐孟渐子确》立;宗法观念的影响;儒家伦理思想的影响。
探究与思考
阅读材料。完成下列问题。
材料一 古代中国自西汉始，便将礼教炳常奉为立法、司法的指导思想，“明礼以导民”、“德主刑 辅”、“明刑弼教”是古代中国法制的基本原则。并从“齐家、治国、平天下”的理念出发，将孝移作 忠，将父权延伸为君权，从而将维系血缘家庭的伦理道德同维护君主政权和社会秩序的国家法律彼此相 通。家庭伦理与法律之间没有明确的界限。我国古代社会是典型的宗法家族和君主专制社会，这种传统 社会不断发展的一个直接后果是法律自我发展的张力匮乏，法律成为伦理道德体系和行政命今的附庸。
中西文明对比
古代中国与古希腊政体差异
政体
中国 专制主义中央集权体制
基本特征 皇权至上、地方服从中央
形成条件 依托大江平原，小农经济，国大民众
城邦民主制
古希腊
主权在民、轮番而治、法律至上
依托海洋港湾，工商业发达，小国寡民
评价 利 弊
认识
有利于维护国家统一，保障小农经济的 社会氛围宽松自由，有利于公民个人才干的
A.宗教信仰意识淡薄
B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导地位
D.神话的影响随民主进程而削弱
5．(2018·新课标全国Ⅰ卷高考·32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往 往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天 在更换主人。”据此可知，梭伦
二、考向
（一）考查方式：
主要以选择题的方式出题，民主政治、罗马法、人文精神轮流出题，该部分分值基本保持在4分， 但因理论性较强，选取材料有时不太好理解，难度稍大。不排除考察非选题的可能。
（二）考查侧重点：
1、雅典民主政治：突出对雅典民主政治局限性的考查，如陶片放逐法的随意性，民主法庭的 民主原则体现出的非理性，直接民主容易导致集体暴政等；除此之外还突出对公民政治强调集体原 则和集体主义和个人自由之间冲突的考查。