杨万里的资料

杨万里烧诗

杨万里从小就很喜欢读诗、写诗。他开始背了好多唐朝诗人写的律诗，后又学习宋代有名的丞(cheng)相王安石的绝句。成年后，他最喜欢“江西诗派”的诗。他模仿江西诗派的诗，写得特别有趣。到35岁的时候，他一共写下了一千多首诗歌。

可是，突然有一天他渐渐觉得，自己写的诗虽然精彩，但有时候不太流畅，不顺口，别人读得太吃力，有的还缺乏生活气息。他认为总是模仿古人的写法，没什么意思，是不会进步的，应该自己闯出一条路来。所以他下决心把以前写的一千多首诗放在院子里，点一把火全烧掉了，朋友和亲人看到这幅情景，都一个个目瞪口呆，一句话也说不出来。

杨万里喜欢农村风景

他写西湖：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。他写小池：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”他写乡景：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”他写村童放牛：“童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。”他写农村劳动场景：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”他写祖国分裂：“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。”杨万里满怀深情，在诗中赞美大自然的风光，抒发对祖国前途命运的关切之情。他的诗像一幅美丽的田园风景画，象一幕幕社会风俗图，清新自然，活泼生动，给庄重的诗歌王国吹进了一股新风。他的号是“诚斋”，人们把他别具一格的诗歌称作“诚斋体”，在文学史上自成一派，影响深远。

杨万里爱喝茶

杨万里一生清廉、贫穷，他读书时经常喝茶，晚上也以茶为伴，以至于经常失眠，但仍然离不开茶。在他生病特别严重的时候，还是对茶念念不忘。可以说茶给了杨万里诗歌创作的灵感也成了他终生的伴侣。

游园不值

宋－叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！

杨万里从小就很喜欢读诗、写诗。他开始背了好多唐朝诗人写的律诗，后又学习宋代有名的丞(cheng)相王安石的绝句。成年后，他最喜欢称作“江西诗派”的诗。如黄庭坚描写泰和快阁的诗句：“落木千山天远大，澄江一道月分明”，写得多有情趣。诗读多了，心中充满诗意，他就模仿前人的方法写起诗来。朋友们说他的诗风很像“江西诗派”，用词精巧，还常用典故，杨万里听了很高兴。去湖南零陵当县官时，杨万里已35岁。到这时，他共写了一千多首诗。可是，他渐渐觉得，自己写的诗虽然精炼，用词造句花了不少功夫，但有时不流畅，不顺口，别人读得很吃力，有的还缺乏生活气息。他认为，总是仿照古人的写法，没什么新意，是不会有进步的，应该自己闯出一条路来。他苦苦思索了很久，找不到好的办法。有一天，他决心与过去告别，把以前写的千多首诗稿堆在院子里，狠下心来，点一把火全烧掉了。望着燃烧的诗稿，他松了口气。

烧掉了旧诗，一切从头开始。杨万里不再模仿前人，独自开辟新的天地。公务之余，他到大街小巷、田间地头去与百姓交谈，到山野之中去听小鸟的歌唱，去观赏翠竹流水。他把听到的事情、见到的情景，都在笔下描绘出来，变成了一首首优美动人的诗歌。他还在诗中吸收民间俗话和群众的口语，使诗句好读易懂。烧掉了旧诗不走老路，他感到心胸舒坦了，视野开阔了，手脚放松了，世界上有那么多的东西可写、好写，便自由自在地描景抒怀。他写西湖：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。他写小池：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”他写乡景：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”他写村童放牛：“童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。”他写农村劳动场景：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”他写祖国分裂：“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。”杨万里满怀深情，在诗中赞美大自然的风光，抒发对祖国前途命运的关切之情。他的诗像一幅美丽的田园风景画，象一幕幕社会风俗图，清新自然，活泼生动，给庄重的诗歌王国吹进了一股新风。他的号是“诚斋”，人们把他别具一格的诗歌称作“诚斋体”，在文学史上自成一派，影响深远。这正是杨万里敢于否定自我，勇于冲破传统观念的束缚，大胆创新的结果。

据说诗人有一双敏锐的眼睛，那么，我们就不难想见，作为南宋四大诗人之一的杨万里必然目睹了一幕幕这类生活场景:钱是衡器，能衡量身价，越有钱越有“身份”；钱是磁场，能引来壮男靓女以供驱使；钱是台阶，有大把银子便可大模大样地跨进官场；钱是“大爷”，法律在他面前都蹑手蹑脚威风不起来；钱是神杖，可化险为夷可死里求生可遇难呈祥、可变黑为白可转劣为优可命假为真……但世界的确丰富多彩，有人偏偏不把这“伟大”的钱当回事。杨万里就是这样一个奇男子。杨万里因得罪了宰相，由江东转运副使改知赣州。他不赴任，申请退回官帽当老百姓。据推算，他当时应有余钱万缗——一缗为一千文。杨万里把这一大堆钱弃于官库，不去取，“归去来兮”回了江西吉水老家。自古至今，不知道有多少或胖或瘦的手偷偷伸进“官库”，左一把右一把地把国家的钱掏出来装进自己腰包，以至有了“无官不贪”这一夸张的说法。而把本属于自己的钱取走，则是天经地义的事。杨万里却弃之如敝履。杨万里对钱的这种“奇男子”态度，还成为一种影响、“塑造”儿子伯孺的DNA。杨伯儒在广东当官时，从自己“工资”中拿出七千缗代贫困户缴纳租税。是杨家里富得流油？非也！他家只有一栋老屋，仅能避风雨而已，三代没有新建扩建改建使之“美化”、“亮化”、“豪华化”……

平心而论，对于钱，弃之如敝履其实大可不必。只要不偷不抢不骗不贪污受贿，看重金钱并无不妥。本属于自己的钱，干吗弃之不取？金钱固然能发出邪恶的狞笑使人耳不聪目不明喜滋滋窜入险途恶境，但金钱也会发出友善的微笑帮人跨沟堑攀高峰。宵小之徒以金钱为目的，夺包撬锁制假贩毒巧立名目贪赃枉法无所不为，有的还为了最终获取金钱往往不惜大把抛出金钱通关节贿权贵费尽心机跑断腿，金钱是撬动其生命运动的杠杆，其形象当然比一枚金币还矮小。大写的人以金钱为手段，围歼贫穷落后培植富裕文明，金钱是其推动社会进步的滚轮，其形象比一座金山还高大。

固然不能迷恋金钱，但不妨合理地占有金钱；固然不能迷信金钱，但不妨理性地使用金钱。杨万里鄙夷金钱，虽堪称一奇，但还是不宜鼓掌叫好。不过，杨万里那种视金钱如敝履的态度，对于或道貌岸然或贼眉鼠眼地一心捞银子而无暇看一眼社会公益事业与贫困群体、甚至无暇顾及道德良知与法律禁令的各色人物，能说不是一种响亮、亮丽的生命信息，不是一种高亮度的人性参照？

心灵需要亮度，即使确实生活在阳光里。人类需要高度，即使终年居住在山顶上。

与陆游同时期还有一位著名的诗人，也留下了不少有关茶的诗文，他就是杨万里。

杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。他一生作诗两万多首，传世者仅一部分。其诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称"南宋四家"，而其诗体则自成一家，称"诚斋体"。

杨万里有关茶的诗文和陆游的诗作有一明显差异，就是非常浓郁地表现了一种嗜茶如命的心境。

杨万里有一首《武陵春》词，在词中小序中他说："老夫茗饮小过，遂得气疾"，词中又说："旧赐龙团新作祟，频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，儿信问平安"。由于嗜茶，"茗饮小过"，"频啜得中寒"，弄得人"瘦骨如柴"，但他仍不愿与茶一刀两断，他在另一首诗中说："老夫七碗病未能，一啜犹堪坐秋夕。"虽病不绝，只是少喝点罢了。

此外，杨万里由于夜里也好饮茶，故常常引起失眠，但他决不责怪饮茶。他在《三月三日雨，作遣闷十绝句》中说："迟日何缘似个长，睡乡未苦怯茶枹。春风解恼诗人鼻，非菜非花只是香。"其《不睡》诗又说："夜永无眠非为茶，无风灯影自横斜。"

杨万里嗜茶如命可见一斑。

但其嗜茶如命绝非是口腹之贪，他追求的是茶的味外之味。杨万里在《习斋论语讲义序》中说："读书必知味外之味，不知味外之味而曰'我能读书'者，否也！《诗》曰：'谁谓荼（即茶）苦，其甘如荠。'吾取以为读书之法焉。"将读书与饮茶作比较，由饮茶而想到读