中国马克思主义课程论文
马原课结课论文

谈马原课感想说快也快,一个学期的马原课学习就到了尾声,在这一学期中,虽然之间有过几次因为专业课串讲,不得不错过课程,但是尽管如此我还是格外感谢在这一学期的马原学习中带给我的知识和触动,所以要在此谈一谈我的心得。
当初因为是选教课,很迷茫不知道该在7-8位老师中作何决定,于是仔细得读了读各位老师的简介,十分肯定刘秀华老师一定是一位出色而又经验丰富的人选,便毫不犹豫,也没跟宿舍人商榷就填选了志愿。
当正式开课时,刘老师用略带北京味的口音,幽默地话语迅速调动起了同学们学习的积极性,她经常会结合当下时事,将个人观点和马克思理论知识讲述给我们,只要一有这种环节我都是兴奋的而且痴迷的。
原本认为无聊的马原课,都全是充满了欢笑。
作为一名理科生,当听见三个文科室友评价马原内容差不多都是高中学过的知识点时,其实我是拒绝的。
因为想起在高中政治会考阶段的经历就觉得挺艰难,我的抵触心理油然而生。
可是当听过第一节课以后,发现马原的知识却并不完全等同于政治的教条思想,更多的是老师的实际结合和师生交流,当下时事评价和社会舆论高谈论阔,这些都是灵活而不枯燥的。
刘老师纵观古今中外,深入浅出的讲解,让我对马克思主义产生了极大的兴趣,虽然不敢说对马克思主义有多深入的理解,但确实比以前增加了不少知识。
?其中,最值得说的便是分小组做展示的活动。
一组十个人,选择一个主题,分工进行论文PPT和展示的任务,从活动中不但学到了知识,还在人员工作安排上锻炼了我。
从学习中谈收获:马克思主义是一个博大精深的理论体系,它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分构成,看似深奥,其实都与我们的现实生活有着密切的联系。
我们学习这门课程的意义在于帮助自己从整体上把握马克思主义,正确认识人类社会发展的基本规律。
因此,使自己在学习中,着重用学习领会的马克思主义基本原理,去改造自己的世界观和人生观,提升自己对思想问题、学习问题、社会问题等进行思考的能力和方法。
马克思原理小论文

马克思原理小论文马克思主义原理小论文马克思主义是一种哲学观点和社会政治理论,由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于19世纪中期提出。
马克思主义的核心思想是关于阶级斗争和历史发展的理论,以及对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判。
马克思主义认为,社会的发展是由矛盾和冲突推动的。
在资本主义社会中,存在着无产阶级与资产阶级之间的阶级矛盾。
马克思主义认为,资本主义经济体系必然会导致社会不平等、剥削和压迫。
为了解决这些问题,无产阶级需要推翻资产阶级的统治,建立一个无阶级社会,即共产主义社会。
马克思主义还提出了唯物主义的观点。
马克思主义认为,物质生活是社会发展的基础,经济基础决定上层建筑。
这意味着社会的政治、法律、道德等各个方面都受制于经济的条件和利益。
经济基础的变化会引起上层建筑的变化,并推动社会的发展。
马克思主义强调了对于社会历史的研究和对无产阶级革命的支持。
马克思主义认为,资本主义社会是不可避免地走向灭亡的,而无产阶级革命则是这个历史发展过程中的必然结果。
通过革命,无产阶级能够推翻资产阶级统治,建立一个以共同自治和经济平等为基础的社会制度。
然而,马克思主义也经历了一些批判。
对于马克思主义的批判主要集中在其理论体系的某些局限性上,以及实施共产主义社会的实践问题上。
在某些实际应用中,共产主义社会并没有取得预期的成功,并且出现了一些问题,包括集权主义和经济崩溃等。
总之,马克思主义是对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判,提出了通过无产阶级革命建立无阶级共产主义社会的解决方案。
虽然马克思主义也有一些局限性和实践问题,但马克思主义思想对于我们理解社会现象和推动社会进步仍然具有重要的意义。
马克思主义原理认识论课程论文

学习认识的收获与体会学习了马原认识论之后,我知道了应该用辩证的思想去看这个世界和解决问题,也了解到认识应与实践相统一,认识是一个反复无限发展的过程,而我们正是应该吸收和消化这些思想,不断深化自己的认识,完善自己的价值观和人生观,辩证的面对未来。
认识是无限的,对待事物要有发展的眼光。
人类对宇宙的认识就是一个无限的过程。
远古时代,人们通常按照自己的生活环境对宇宙的构造进行猜测。
在中国西周时期,提出盖天说,天穹像一口锅,倒扣在平坦的大地上。
直到麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行后,地球是圆形的观念才最终证实,乃至出现了后来的地心说日心说理论,人们一直没有停止对宇宙的探索。
在后来的不断研究中,人类不仅发现了星系团,超星系团等更高层次的天体系统,我们甚至可以看到200亿光年的宇宙深处。
但究竟宇宙是什么样的,宇宙到底有多大,人们对宇宙的认识将会是一个无限的过程。
我们不能由于主客观原因,限制了自己的思维,造成自己狭隘的认识,要保持发展的态度,充分了解到认识是无限的。
就比如说最近比较严重的H7N9禽流感,其H7N9病毒发生重组或重配都是有可能的,病毒、基因的世界千奇百怪,对其认识与研究将是无限的。
而如果还用原来消灭H7N9病毒的疫苗根本是没有办法抑制这种变异后的病毒,所以应该做到充分认识到病毒变异后的特征,做出相应的对策。
世界上的事物是无限的,事物的发展是无限的,社会实践的发展也是无限的。
有一个比喻,假设你现掌握的知识是一个圈里面的空心部分,圈所接触的外围是你未知的领域,当你懂得越多的时候,圈就越大,随之你不懂的东西也就越多,你需要学习的东西就越多,所以认识的过程将是一个永无止境的过程。
人们对世界的认识永远不会终结,因此,我们应保持一颗不断学习的心态,与时代共同进步。
认识过程具有反复性,人们对于一个具体事物的正确认识,一般说来仅仅经过在实践的基础上从感性认识到理性认识,再从理性认识到实践的一次循环,是不能达到的,往往需要从实践到认识、再由认识到实践的多次反复,才能完成。
马克思主义原理课程论文——立足现实为理想而奋斗

《马克思主义基本原理概论》课程论文题目:立足现实,为理想奋斗——关于大学生理想与现实矛盾问题的分析作者:学号:所在学院:经管-土管学院专业班级:经管1001班完成时间:2011.10.19.立足现实,为理想而奋斗——关于大学生理想与现实矛盾问题的分析每个人都有属于自己的理想,那是人们对未来生活的美好期望,是一个有志者必不可少的要素。
对当今大学生而言,更是内心充满对未来生活的美好向往,然而,他们往往忽视了现实的情况。
脱离了现实的理想,注定是不会实现的。
因此,理想必须立足于现实,只有从实际情况出发,根据实际情况的变化而改变为理想奋斗的方式,才能最终实现理想。
从马克思辩证唯物论来说,物质决定意识,要求我们想问题做事情要从实际出发。
从实际出发要求我们做到三个方面,从全面的实际出发,从联系的实际出发,从变化了的实际出发,要充分发挥主观能动性,与时俱进,使主观符合客观。
理想是人的一种主观意识,是第二性的,是主观的。
而实际是客观的物质,是第一性的,是客观的,所以发挥主观能动性去实现理想的过程必须是主观符合客观,理想必须立足于现实,根据现实已有的条件,根据事物发展的客观规律,充分发挥主观能动性,最终才能将理想变为现实。
脱离现实的理想就像走错了方向的良驹,就算马再好,也永远走不到目的地,反而会与目标相距更远。
我国在建国之初,全国上下都对祖国的建设充满了激情,都热切地盼望自己的祖国迅速发展,短期内“超英赶美”,制定了一系列的发展国民经济的政策。
不可否认当中确实有不少起到积极作用的好方针政策,而这些政策之所以能起到积极作用,促进了国家经济的恢复和发展,是因为它们立足于现实,是从中国当时的国情出发的,符合事物发展的规律。
中共完成了土地改革,三亿农民分得了约4700万公顷的土地。
1953年至1957年实施的第一个五年计划,取得巨大成就:国民收入年均增长率达8.9%以上;建立起一批国家工业化所必需而过去没有的基础工业,包括飞机和汽车制造业、重型和精密机器制造业、发电设备制造业、冶金和矿山设备制造业以及高级合金钢和有色金属冶炼等。
马克思主义大学生论文范文

马克思主义大学生论文范文马克思主义自问世以来,马克思主义在社会主义国家中占有重要的指导地位。
下面是店铺为大家整理的马克思主义论文,供大家参考。
马克思主义论文篇一:《试论当代大学生马克思主义信仰观的思考》论文摘要:当代大学生马克思主义信仰观问题已经成为亟待解决的问题,进一步加强和改进当代大学生政治思想教育工作,始终不渝地向学生灌输马克思主义思想,进行爱国主义、社会主义、集体主义教育是高校思想政治工作的主要内容,也是解决当代大学生马克思主义信仰观问题的重要手段论文关键词:大学生;马克思主义信仰观;马克思主义理论l9世纪马克思和恩格斯两位伟人在对社会基本矛盾运动规律分析的基础上得出的社会主义社会必然代替资本主义社会,共产主义社会必然到来的结论,这一论断曾感召过世界范围内无数志士仁人为之奋斗。
如今,当代大学生中有一些人对这一结论持怀疑态度是一个不争的事实。
尤其是苏东巨变以后,对于什么是信仰,该信仰什么,已经成为了当代大学生常常疑惑和探讨的问题。
一、开展马克思主义信仰观教育的必要性当今,我们生活在一个科学技术迅猛发展的时代。
科学技术的高速发展一方面极大地丰富和拓展了人们的生活空间,促进和提高了人们的物质生活水平。
另一方面却给人们带来无穷的压力、灾难与迷茫,人们在享受自身发明成果的同时,也承受着前所未有的重负,尤其是精神信仰上的迷失。
面对这一切,不少大学生也在逐步失去方向,丧失信仰,陷入到一个毫无目标的困境中无法自拔。
正如马尔库塞所说:与现代物质文明高度发展相伴随的是人的精神的不断丧失,人们在更多的追求物质享受的同时,对如思想、信念等许多东西却越来越淡漠。
在这种社会不断进步和发展的背景下,于世界各国之间的联系更加紧密。
不同文化之间的相互渗透对中国这样一个发展中国家已经产生了一种潜移默化的影响。
资本主义国家的表面富足与社会主义国家的相对落后使得当代中国大学生感到迷茫,不知所措。
邓小平曾经说过:精神污染的危害很大,足以祸国误民。
怎样学习和发展自我以达到实事求是--马克思主义原理课程论文

怎样学习和发展自我以达到实事求是我们提倡一种做人、做事的态度,那就是实事求是。
什么是实事求是呢?实事求是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。
毛泽东在《改造我们的学习》中指出:“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系即规律性,“求”就是我们去研究。
而在心理学上,实事求是是指某些个人的意识高度发展,已经获得了自我的统一性,达到了自我意识,即自知之明。
那么我们该怎样学习和发展自我以达到实事求是呢?首先我们应该正确认识自己,即对自己要有正确的认知,同时要放弃强烈的自恋,不把自己的点归咎于他人社会的不足之处,只有对自己负起责任,才可能在真正意义上使自己成长起来。
但是正确认识自我却不是一件易事。
本我是无意识的,而自我却是处于无意识、前意识和意识之间的一种状态。
对自我的认知包括对自己的机体的物理认识、对生理层面的认识、对机体活动力的认识、对心理层面的认识、对社会文化层面的认识等。
对自我的认识主要来自亲身实践和多种的他人评价,尤其是互相矛盾的评价,这将激发自己的思考,促使个人不断地进行比较、分析、推理和判断,从而得到比较客观的自我认识,通过不断的对自身认识的修正,个人才能逐渐达到正确的认知。
只有正确认知了自我,才有可能在为人处事的过程中做到实事求是。
不过需要说明的是,并不是说有了自我意识就能达到实事求是。
其次我们还要积极的从事创造性的活动。
实事求是要求我们亲身去实践,在实践中研究客观世界的规律。
实践是马克思主义的核心概念,实践活动是主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
但是实践不能脱离思维和认识独立存在,实践需要思维产生的实践意识作指挥,思维需要认识获得的知识作基础,没有思维和认识就没有实践。
实践、思维和认识是统一的整体,是密不可分的主体日常行为。
邓小平同志也说过,实践是检验真理的唯一标准。
这正如中国古代儒家思想中的格物致知思想,即通过推究事物的原理法则而总结为理性知识,通俗地讲就是,人在一定的规矩里生活学习,而后对周围的人和事物产生完善的了解和体会。
有关马克思的论文1000字

有关马克思的论文1000字篇一:马原结课论文1000字左右经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习,使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。
通过学习,我不仅掌握了基本的哲学知识,同时,也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向,让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题,找出共性和个性,处理好共性和个性,从而让自己的目光是全面的,促使自己更快更好的成长起来,并迅速成熟。
学习《马克思主义基本原理概论》这门课程我感受到了以下几点:1.老师态度认真,课堂上严格要求学生。
2.课程理论联系实际,使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。
3.善于调动学生的积极性,引导学生思考,对马克思主义理论本质进行探究。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系,它是一个完整的整体。
“马克思理论指导了人类社会向何处去。
”其中,马克思主义哲学,马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要部分。
“哲学就像猫头鹰,总是在夜幕降临时沉思、反思。
”“马克思是时代的产物。
”坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
“客观世界物质存在不可改变,但客观世界的状态发展方式可以改变。
”实现物质极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。
“无产阶级是哲学的心脏,哲学是无产阶级的头脑。
”在看待各种现象和问题时,学着去理性思考,并通过现象看到本质,让我了解到事物客观真实的一面。
“科学是发动机,哲学就是方向盘。
”因此,在任何时候,任何地方,运用马克思主义的唯物论,辩证法,认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。
“人之所以区别于动物,就是因为人是有意识,有思想。
”马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革,是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。
中国马克思主义与当代课程论文

中国马克思主义与当代课程论文题目: 中国马克思主义与当代社会思潮 _作者: ________ ______________学号: _______ _____________研究方向:中国马克思主义与当代社会思潮_ 专业: ___ _ ________ _学院: _________ __________ ___中国马克思主义与当代社会思潮摘要:要正确处理好中国马克思主义与当代社会思潮的关系,就要牢固的确立马克思主义的指导地位,在分析、批判、借鉴中理清马克思主义与当代社会思潮、马克思主义与新自由主义、马克思主义与民族主义、马克思主义与社会主义的内在关系,并以此为基础不断向前发展。
关键词:马克思主义;社会思潮;自由主义;民族主义;社会主义一、当代社会思潮与马克思主义社会思潮是社会意识的一个重要现象,它在任何社会和任何时代都存在,特别是在社会大变动、大变革年代,各种社会思潮尤为突出和活跃。
当代中国社会正处于这样一个巨变的时代,各种社会思潮也同样是思潮万千、思潮起伏、思潮澎湃。
因此,认真研究当代中国社会思潮与马克思主义的关系,具有极其重大的理论意义与现实意义。
所谓社会思潮一般是指以一定时代的思想精神状况和有广泛影响的学说为主导和依据,反映一定阶级或阶层群众利益的思想倾向。
它是一种重要的、复杂的社会意识现象,从一个层面反映社会生活的变化,对社会发展和人们的精神信念产生不同性质、不同程度的影响。
思潮与思想不同,思潮是一社会在某一时期中所共有的思想蔚为风气,个人被其影响而不自觉,所以被称为思潮的思想,便成为一个社会现象,能支配各个人的行为。
思潮不是少数人的思想,而是社会的共有的思想。
而在这思想的大潮流中,往往有少数人为其代言人。
社会思潮随着社会的发展变化而变化,是社会生活的“晴雨表”和社会矛盾的“指示器”。
当代中国社会思潮不仅异常活跃,而且呈现出空前的多样性。
从社会思潮的内容上说,呈现出多样的形态:各种社会思潮应时而生,正确的与错误的彼此交织,积极的和消极的相互激荡。
马克思主义论文篇

马克思主义论文10篇篇一马克思是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.在马克思诞辰200周年之际,我们深切怀念这位伟人,怀念这位深刻改变当今世界并将继续影响人类未来的思想家.马克思是一位伟大的思想学者,被西方称为“千年思想家”.人们对马克思的思想的尊重,对这位伟人的崇敬和怀念,绝不是空穴来风、毫无缘由,而是因为他是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思之所以有这样的历史地位,原因至少有以下几条.马克思思想的科学性.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中,习近平总书记指出,马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律.马克思的思想之所以受到人们尊重,首先就是因为它的科学性、真理性.相较于马克思之前的思想学者,例如空想社会主义者,他们只是从道德的、伦理的视角去认识和批判世界,马克思则更多的是从经济层面、从经济关系演进的视角去分析一个社会的起源、运动和发展方向,去进行一种“实证”的考察、“经验”的分析.因此,他揭示了资本主义社会的基本矛盾,阐明了人类社会的发展前景.马克思的贡献,特别是他在社会历史观领域的贡献,是原创性的,他对人类历史发展规律、动力、机制、目标、前景的揭示,推动人类对自身发展历史的认知由自发走向自觉.马克思思想的价值性.马克思不仅是一位哲学家、社会学家、历史学家,还是一位有着世界情怀的思想家,是一位伟大的人本主义者.从青年时期起,马克思就将自己的一生和全人类自由解放的事业联系到了一起,而他的社会理想——共产主义,也就是人的自由个性获得充分发展的社会,是“自由人联合体”的社会,在这一社会中,“每个人的自由发展是其他一切人自由发展的条件”.不同于以往的人本主义者,同时也不同于各种类型的乌托邦思想家,马克思对未来理想社会的设定并不具有抽象的性质,并非如一些人所指责的那样,是不可实现的“空想”,是“人间天堂的乌托邦”,而是以现实的物质生产和高度发达的社会生产力为基础的.马克思曾明确指出,“共产主义首先具有经济的性质”.以历史唯物主义为方法论依据,马克思的学说体现了科学性与人文性、事实性与价值性的双向统一,将人类自由解放的实现与社会生产的高度发展紧密结合在了一起.在这一意义上,马克思对人类命运的关切是理性而深沉的,是科学而厚重的.马克思思想的批判性.在马克思的话语体系中,“批判的”“革命的”“创造的”等词汇具有同义语意味,都是“在批判旧世界中发现一个新世界”,在对旧事物、旧的社会关系或社会状态的扬弃过程中形成新事物.辩证法是马克思思想批判性的方法论基石.作为关于事物发展和运动变化的学说,辩证法既承认事物发展的连续性、渐进性,同时也承认事物的根本质变,承认事物发展会出现质的革命性变革.因此,按照马克思的思想,事物发展从来不是因循守旧的,从来不是停滞不前的;对所有阻碍事物发展的力量,对所有导致事物停滞不前的因素,马克思实际上都是反对的;对所有既存的社会关系和秩序,马克思都是从发展的、变革的视角去看待.在这一点上,马克思的思想是批判的、开放的和创新的,马克思既是一位革命者,也是一位最坚定的改革家.马克思思想的现代性.马克思是一位现代思想家.这里的现代,不仅指马克思所生活的时代是资本主义开始发展并呈现问题的时代,而且指马克思本质上是要超越资本主义时代,是要全力解决资本主义时代所出现的矛盾和问题.因此,马克思的思想精神是现代的,他一直都“在场”,一直“活”在我们中间.这一点,在马克思的思想体系中也可以得到非常鲜明的体现.例如,马克思的经济学所体现的社会主义性质,马克思的政治学所要完成的对阶级对立的超越,马克思的人学对人自由个性和全面发展的追求,马克思的自然观对人与自然“统一”的强调,马克思的世界历史思想对民族国家局限性的超越,马克思的社会思想对人类“共同体”的倡导和主张,等等.因此,马克思是一位现代意义的思想家,他不仅深刻省察和洞悉我们时代面临的问题,而且为解决这些矛盾和问题提供方法论的指引,提供前景和方向性的思考.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.马克思思想的实践性.作为批判的社会发展理论,作为改变世界的学说,马克思的思想不仅是一套科学的理论体系,而且对19世纪后半叶以来的人类历史进程产生了重大而深刻的影响.一方面,作为对资本主义制度的否定和超越,社会主义第一次在人类历史上产生和出现,人类历史发展的格局和面貌自此发生重大变化;另一方面,在马克思主义的批判影响下,资本主义自身也进行了多方面的调节和改变,开始注入社会主义的因子和元素.不仅如此,就社会主义的具体实践进程来讲,虽然在一段历史时期内,马克思主义在苏联的发展走向了僵化教条,社会主义在苏东的实践曾遭遇重大历史挫折,但以中国共产党人为代表的当代马克思主义者,创造性地将马克思主义与中国社会具体发展实际相结合,提出走中国特色的社会主义发展道路,并将中国特色社会主义的发展引入新时代.这就不仅实现了马克思主义在当代中国的发展创新,同时也实现了马克思主义在21世纪的发展创新.当代中国马克思主义的发展,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的提出和系统确立,标志着以马克思的名字所命名的思想理论学说重新焕发了自己的生机与活力,马克思思想的科学性、厚重性与时代意义,再一次获得生动的彰显和现实体现.篇二习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上发表重要讲话指出,马克思留给我们最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他的名字命名的科学理论——马克思主义.马克思主义是中国共产党人立党立国的根本指导思想.高校马克思主义理论学科建设是社会主义中国高校“双一流”建设的重要内容和思想政治工作平台,高校马克思主义理论学科在凝集马克思主义理论研究的学术队伍、引领哲学社会科学发展方向、推进党和国家主流意识形态建设、支撑高校思想政治理论课教育教学等方面,发挥着不可替代的重要作用.面对新时代、新形势、新任务,加强马克思主义理论学科建设,充分发挥马克思主义理论学科的引领作用,是巩固马克思主义在意识形态领域主导地位、提高社会主义意识形态凝聚力和引领力的重要任务,是一项具有重要意义的战略工程.学科是与学术、学者、学风、学生紧密联系的有机统一整体.学科建设的领导权是学科建设的关键,学术研究是学科建设的基础,学者是学科建设的主体,学风是学科健康发展的保障,学生则是学科建设的产物和建设成效的标志.要发挥好马克思主义理论学科的引领作用,需要在掌握学科领导权、弘扬学术、尊重学者、端正学风、培育学生五个方面下功夫.巩固马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,掌握高校意识形态工作领导权、管理权、话语权.在当前国际国内形势深刻变化和社会思潮多元多样的背景下,高校意识形态领域争夺阵地、争夺青年、争夺人心的斗争日趋激烈,维护国家意识形态安全、做好高校思想政治工作的任务更加艰巨、紧迫和重要.高等学校是意识形态斗争的前沿阵地,思想政治工作是高校意识形态工作的主阵地,思想政治理论课是对高校学生进行马克思主义理论教育和思想政治教育的主渠道,马克思主义理论学科建设是思想政治理论课教育教学的学科支撑.只有坚持马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,充分发挥马克思主义理论学科对于哲学社会科学的引领作用,才能使高校意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢固掌握在忠于马克思主义的人手中,保证高校始终成为培养社会主义建设者和接班人的坚强阵地.加强学术研究,提高马克思主义理论对于重大理论和现实问题的解释力,增强马克思主义理论学科的学术影响力.科学性与意识形态性、真理性与价值性的有机统一是马克思主义的理论特征和重要原则.发挥马克思主义理论学科的引领作用,必须遵循理论教育和思想政治工作的基本规律,坚持马克思主义在理论研究、理论宣传上的科学性,不断推进马克思主义中国化时代化大众化,不断增强马克思主义理论的解释力、吸引力、影响力.当前马克思主义理论研究的重点就是要加强对马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想的科学研究和学理阐释,加强对人民群众关注的重大理论问题和现实问题的科学解释力度,同时必须坚持以人民为中心的研究导向和价值立场,将人民群众创造的实践经验总结提升为科学理论,将人民群众的根本利益和价值诉求转化为马克思主义理论研究的最新成果以及党和国家的路线、方针、政策.马克思主义理论是不断发展的开放的理论,马克思主义理论学科建设同样也应该坚持开放性的发展道路.要科学传承、合理借鉴,不忘本来、吸收外来、面向未来,善于借鉴自然科学和哲学社会科学其他学科建设的历史经验,主动、积极地与其他学科进行交流、对话,敢于和善于回应当代社会思潮提出的挑战.只有这样,马克思主义理论才不会在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”,才能在交流交融交锋中拥有话语权、引领哲学社会科学发展的航向.充分发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用.目前马克思主义理论学术队伍青黄不接现象比较突出,高校马克思主义理论学科建设骨干承担大量的思想政治理论课教学任务,集中进行学术研究的时间相对较少,开展深层次的国际交流合作、传播中国马克思主义学者的声音还不够,外语水平和国际学术交流能力也需要进一步提高.发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用,需要继续推进马克思主义理论研究和建设工程,培育马克思主义学术大师、中青年学术带头人和学术骨干;创新马克思主义理论学科建设的体制机制,进一步完善高校职称和人才评价机制,使优秀人才脱颖而出;加强国际交流与合作,开辟高校思想政治理论课教师出国研修的专门通道.只有这样,才能使马克思主义理论学科队伍的科学研究能力、教学能力、国际学术交流能力得到进一步提升,学术队伍后继有人,从而增强马克思主义理论的学科自信和学者自信.弘扬理论联系实际的学风,反对教条主义.当前,既要反对食古不化的倾向、食洋不化的倾向,也要反对固守马克思主义经典作家基于当时具体历史情况提出的个别观点、具体结论而不能与时俱进地发展马克思主义的倾向,尤其是要反对和抵制唯西方学术马首是瞻、用西方马克思主义的学术话语和研究范式解读马克思主义和中国问题的学术研究误区.对待马克思主义,不能采取教条主义的态度,也不能采取实用主义的态度.如果不顾历史条件和现实情况变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断,我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进,甚至发生失误.马克思主义只有立足当代实践、把握客观规律、体现时代潮流、服务人民大众,才能发挥引领哲学社会科学发展、引领多样化社会思潮、引领人们思想发展的作用.发挥马克思主义理论学科的引领作用,关键是要引导人,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观.习近平总书记今年5月2日在北京大学师生座谈会上的讲话中指出,“当代青年是同新时代共同前进的一代”,“广大青年既拥有广阔发展空间,也承载着伟大时代使命”.我们要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,大力推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材进课堂进学生头脑的工作,加强思想政治工作体系建设,提高思想政治理论课教师的思想政治素质和教书育人能力,建设好马克思主义学院,深化思想政治理论课教学内容和教学方法的改革,改革和完善教育教学机制、教师队伍建设机制和条件保障机制,提升思想政治教育的亲和力和针对性,满足学生成长发展需求和期待,使思想政治理论课真正成为广大学生真心喜爱、终身受益的课程,使马克思主义成为青年学生坚定的政治信仰和自觉的价值追求.篇三“一带一路”倡议是习近平新时代中国特色社会主义思想中的新创见,是中国就改善世界格局、发展周边关系所做的新探索,也是在中国经济总量日益攀升、在世界市场的角色与地位日益提高的背景下,对如何进一步发展世界市场这一经济全球化重要载体的积极回应.在马克思的一生中,世界市场的相关研究,是其长期关注的重点,马克思甚至曾为其政治经济学的研究专门构想过一部“世界市场册”,虽然最终并未完成,但马克思在其着作中阐发了许多关于世界市场的重要观点与构想.以马克思的这些观点来思考“一带一路”倡议,会发现二者之间存在紧密的逻辑关系,突出地表现在:“一带一路”是对马克思世界市场理论的新实践,并在实践中丰富和发展了这一理论.进一步来说,这种新实践可从马克思对世界市场研究的三个核心主题,即属性认定、危机应对和话语权来理解.1.“一带一路”坚持了马克思对世界市场中性属性的认定.在马克思的研究中,世界市场的本质属性是中性的.随着新航路的开辟,传统的地区贸易逐渐被世界性的贸易所替代,原本由封建国家所主导的世界市场,已远远不能满足大工业生产的需求.新兴的资产阶级,开始按照自己的意图,进一步发展世界市场,这种发展是异常快速与深刻的,以至于马克思也不禁写道,在短短的一百年间,世界市场的发展竟然比以往几个世代的全部发展成果还要大.世界市场的大步向前,正是资产阶级在人类历史上“曾经起过非常革命的作用”的重要方面之一,而这一切的结果正是马克思在共产党宣言中谈到的:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了.”但是,这并不意味着,世界市场就是资本主义的产物.在二战结束后,以苏联为首的社会主义阵营,就曾经长期持“两个平行的世界市场”的观点,认为存在“资本主义的世界市场”与“社会主义的世界市场”,在世界市场中人为搞乱“姓资”与“姓社”的问题.事实上,这是对马克思世界市场理论的误读,在马克思的认知中,世界市场不仅仅是经济活动的平台,更是人类社会交往的反映,在人类社会的不同历史阶段,世界市场的特征也就不尽然相同,但是始终只有一个世界市场,并且其本身并不带有社会制度的属性.“一带一路”倡议正是沿着马克思这一思路的继续深入,正如习近平主席所言:“‘一带一路’建设不是另起炉灶、推倒重来,而是实现战略对接、优势互补.”因为“世界经济的大海,你要还是不要,都在那儿,是回避不了的.”世界市场对谁都是开放的,问题只在于如何才能在这片“汪洋大海”中不断捶打自身,加强本领,这是任何一个国家步入现代化所必须经历的,“一带一路”本身正是中国顺应经济全球化的务实举措.社会主义国家完全可以并且应该进一步“开拓”世界市场.基于此,“一带一路”正是社会主义中国就如何进一步发展世界市场所提供的新愿景,它首先体现了对马克思世界市场中性属性认定的坚持.2.“一带一路”拓展了世界市场危机应对的思路.马克思通过对大量经济数据的研究,曾认为世界市场的危机大约每10年出现一次.随着世界市场的发展,虽然危机所出现的具体时间并不一定是马克思所预想的10年,但是危机的破坏力却越发惊人.并且在经济危机之外,危机本身也呈现多样化,如生态危机、道德危机,等等.究其根本,是因为在资本主义国家主导的世界市场中资本往往可以无限制地发展,通过种种对技术流与资金流的限制进而实现自身增殖的最大化.以至于马克思写道,世界市场仿佛自此沾染上了一种“热病”,而治疗这种“热病”的方法,却往往是一种“零和博弈”的思维,将“资本的秘密”继续遮盖,进而将危机转嫁于世界市场的其他方.为此,从马克思的那个年代开始,世界市场危机的应对,每次都需要经历一次剧烈的“阵痛”才能勉强度过.但是世界市场的中性属性,决定了这些危机既可能通过世界市场加速蔓延,也可能通过世界市场得到缓解.所以,资本主义国家这种以邻为壑地应对世界市场危机的思路,最终只能是“搬起石头砸自己的脚”.我们可以预见,当前现代资本还没有退出历史的舞台,那么世界市场中就确实存在被新的危机所笼罩的问题,这是一个必须予以承认的客观事实.在这种情况下,每个参与世界市场的国家,特别是大国,都应该审慎思考危机的应对方案,这是大国责任与义务的体现.马克思在研究亚洲问题时,就曾表示过应该使世界市场服从于各民族的“共同监督”,“一带一路”也正是沿着这一思路进一步拓展,世界市场中的各个参与主体不仅要共同监督,而且还要进一步提高在世界市场中的参与意识与分享意识,正如习近平主席所讲到的:“‘一带一路’是共赢的,各国共同参与,遵循共商共建共享原则,实现共同发展繁荣.这条路不是某一方的私家小路,而是大家携手前进的阳光大道.”我们认为,“一带一路”关于应对世界市场危机的新探索,其精髓在于这种应对世界市场危机的思路与方法并不是转嫁危机,而是共同直面可能的危机,同时,通过对资本的有效合理制约,也就是通过协商对话,将资本置于“阳光”下,即对资本予以有效的规约,以实现世界市场中危机的规避.事实上,这也是对世界市场危机应对思路的重要拓展和创新.3.“一带一路”改善了世界市场参与主体间的关系.在马克思研究世界市场的历程中,还特别关注世界市场中的话语权问题,而世界市场话语权本质上是各参与主体之间关系的反应.在马克思所处的时代,若干资本主义国家在世界市场占有绝对的话语权,这种现象尤以英国最为突出.英国利用其自身的“先发优势”,凭借其巨大的经济总量与技术的垄断地位,在世界市场中肆意横行,打着“经济进步”的旗号,不断压制世界市场中落后的国家与地区,并且与其他资本主义国家展开了旷日持久的贸易战,以至于马克思写道英国堪称“世界市场中的暴君”,这样一个大国非但没有将世界市场的发展摆入正轨,反而发挥着一种“世界市场恶魔般的影响”.马克思及其逝世后相当长的一段时期内,世界市场的参与主体间的关系都是处在一种严重不对等的状态下,这种不对等带来的是马克思所言的“文明的暴行”,与更加不平等不均衡的发展.可以说,随着资本主义的崛起,原先世界市场中各个参与主体间的和谐共存、互通有无的,如“田园诗般”的和睦关系,也被淹入了“利己主义的冰水中”.而“一带一路”所倡导的“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的精神,正是意欲重新改善世界市场参与主体间关系的重大举措,如习近平主席所言:“‘一带一路’建设,倡导不同民族、不同文化要‘交而通’,而不是‘交而恶’,彼此要多拆墙、少筑墙,把对话当作‘黄金法则’用起来,大家一起做有来有往的邻居.”“一带一路”的精神,源于中国的“古丝路精神”,而“古丝路精神”在人类过往的历史上,已经留下了有目共睹的成就,成为属于全人类的宝贵财富.当然“一带一路”,并不是“古丝路精神”的简单再现,而是在构建“人类命运共同体”这一更加富有时代特征,符合全人类诉求的构想下展开的.事实上,如果世界市场的参与主体间长期保持一种紧张的关系,或者说再次被“暴君”所统治,世界市场最终只会是资本以及霸权主义的“温床”,那么全人类的命运,必然会遭致蔑视乃至毁灭,只有弘扬全人类的共同命运与利益,世界市场才不会成为资本以及霸权主义的“乐土”.“一带一路”倡议来自中国,但成效惠及世界.通过“一带一路”的实践,我们既看到了马克思关于世界市场的科学分析与思考,也看到了世界市场上“中国力量”的崛起,使我们能够沿着马克思的思路,为世界市场的发展贡献“中国智慧”.而“一带一路”与马克思世界市场理论的内在联系,从某种意义上而言,用马克思的那句话就可以表明:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”篇四今年是马克思诞辰200周年,以共产党宣言发表为诞生标志的马克思主义已经走过170年的发展史.岁月流逝,马克思主义不仅没有失去思想光泽,而且在与时俱进中焕发青春活力,闪耀真理光芒.习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话,宣示的就是这样一种对于马克思主义科学真理的坚定信念,对于推进马克思主义不断发展的历史担当.一、当今时代依然处在马克思主义所指明的历史时代马克思主义诞生之时,正值资本主义快速发展取得前所未有成就和资本主义内在矛盾开始剧烈冲突的历史时期.如何认识资本主义如何认识资本主义带来的经济发展和社会灾难人类未来的方向在哪里马克思主义在吸收前人理论成果基础上,对这些根本性问题作出了深刻回答,为人们观察社。
浅谈马克思主义的中国化-中国马克思主义与当代课程论文

浅谈马克思主义的中国化姓名: 学号:中国马克思主义与当代课程论文摘要:作为中国共产党理论创新的一部分,马克思主义的中国化一直备受国内外学者的广泛关注。
中国自改革开放以来,所取得的成就也是有目共睹,可以说马克思主义中国化的科学理论为中国的社会主义建设指出了一条全面、协调、可持续的发展道路。
为了更全面的掌握马克思主义的中国化的精髓所在,本文结合了改革开放以来所取得的划时代成果,以及党的十七大和十八大报告,对马克思主义的中国化理论进行了全面的阐述。
关键词:马克思主义,改革开放,理论创新,十八大,中国化Studies on the Sinicization of MarxismZuhua Wang Number: 11419003College of Pharmaceutical Sciences, Zhejiang University, Grade 2011 Abstract: As part of the theory innovation of the communist party of China, the sinicization of marxism had gripped the extensive attention of scholars both at home and abroad. The achievements are conspicuous for China since reform and opening up, as it were that the science theory of the sinicization of marxism has pointed out a comprehensive, coordinated and sustainable development path for China's socialist construction. In order to more comprehensively grasp the essence of the sinicization of marxism, this article combined the epoch-making achievements obtained since the reform and opening up, and the party's 17th and 18th reports, comprehensively described the sinicization of marxism theory.Key words: marxism, reform and opening up, theoretical innovation, 18th party congress , sinicization马克思主义的中国化理论最早由毛泽东同志提出,系指将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合,从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
中国马克思主义与当代课程论文

科技创新与创新型国家建设摘要:提高自主创新能力,建设创新型国家,是中国国家发展战略的核心和提高综合国力的关键。
科技创新是创新型国家建设的重要支撑。
建设创新型国家,必须走中国特色自主创新道路。
科技创新体系是支撑创新能力建设的基本力量,而科技人员又是国家科技创新体系的主体。
因此,运用马克思主义科技观的内容和方法解析科技创新的意义、特点,影响科技创新的因素,科技成果的转化,科技创新驱动发展的具体步骤,存在的问题和解决方案以及未来创新之路的探索等内容,一方面可以促进科技人员创新能力的提高,为国家经济发展服务,另一方面也可以有效地把握科技创新活动的本质与规律,持续推动科技创新能力的发挥,加速科技成果的转化,实现经济的持久、稳步增长,同时也为实现当代马克思主义科技观的实践创新奠定了基础。
关键字:创新型国家;科技创新;中国特色自主创新道路在经济全球化的背景下,科技创新已成为国家经济发展的主导因素,并逐渐成为决定国家前途和命运的主要因素之一。
只有提髙自主创新能力,才能在国际科技竞争中占据战略制髙点。
当今世界已经进入知识经济时代,拉动国家、地区和企业经济增长的不再是传统的资本和简单劳动的大量投入,而要依靠科技创新。
在经济全球化的背景下,科学技术己经成为国家经济发展的决定性因素[1]。
各国科技不断取得新的突破,并以空前的规模和速度将这些新的科技成果应用于生产实践。
以生命科技和信息科学为标志的现代科技,不仅快速地推动生产力的发展,而且也广泛地影响着人类的生产方式和生活方式。
一场新的科技革命和产业革命即将到来,在这机遇与挑战并存的大背景下,各国的科技创新能力已成为国际竞争的主要因素,并逐渐成为决定国家前途和命运的主要因素之一[2]。
胡锦涛总书记曾在北京召开的全国科技奖励大会上号召全党全社会继续坚持不懈地走具有中国特色的自主创新道路,努力把我国建设成一个创新型国家[3]。
温家宝在国家科学技术奖励大会上的讲话也指出:广大科研人员、科研院所和高校要努力与企业加强多形式多方面的合作,在不断提升企业、产业素质和增强市场竞争力的同时,共同推进技术创新和科技成果的转化与应用[4]。
马克思论文

马克思论文篇一:马克思论文2021字马克思主义原理论文通过对《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习,我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理是我们大学生成长和长远发展的客观需要,具有很需要的现实意义。
从中我学到了很多科学的世界观和方法论,扩大了自己的视野,加深了思想认识的深度。
在老师的教导下,正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题。
在看待各种现象和问题时,学着去理性思考,并通过现象看到本质,让我了解到事物客观真实的一面。
同时,我也认识了运用马克思主义基本原理解决实际问题的重要性。
马克思主义在实践中不断发展。
马克思主义哲学是时代精神的精华,是在实践中不断发展着的科学。
马克思主义之所以具有强大的生命力,就在于它是时代精神的反映。
所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。
每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求,它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。
马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进,推动文明进步,根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤,不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉,随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己,科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
马克思主义具有与时俱进的品格,它是随着实践发展而发展的科学。
实践的观点是马克思主义基本的观点,实践性是马克思主义的本质特性。
坚持一切从实际出发,实事求是,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义重要的理论品质。
运用马克思主义基本原理解决实际问题要求我们正确处理前进和发展中的工作,把马克思主义落实到中国特色社会主义事业的全局,推进建设和谐社会的目标。
一.发展中国特色社会主义发展中国特色社会主义是我们的前进方向,体现了社会主义的本质要求,是马克思原理在中国运用的体现我们要在发展中国特色社会主义新的伟大实践中,继续推进实践基础上的理论创新,不断开拓马克思主义中国化的新境界,就必须立足中国国情,坚持与时俱进,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。
马克思主义论文1500字

马克思主义论文1500字篇一:马克思主义根本原理(论文1500字)8、运用人口因素在社会开展中的作用的原理,说明如何正确认识和对待我国的人口问题。
答:几天前,全世界数不清的媒体都在炒作这条新闻:“世界人口已70亿了,不得了!〞于是各行各业的专家学者们都跳出来,大谈世界人口论。
而我国第6次人口普查结果公布,人口普查总人口数为1370536875。
大陆是1339724852。
近十年年均增长率0、57%,男女性别比例为105.20:100??那么,到底人多了好,还是人少了好?我们到底应该紧张还是淡定?这是个哲学问题。
马克思主义哲学首先对人口因素给出定义:人口数量、构成、分布、密度、质量〔健康以及文化和科学技术水平〕及其变化规律。
人口是构成社会生产的根底和主体,具有自然的生物属性,它既是社会生产中的劳动者,又是一切社会关系的承当着。
人类自身的生产、再生产数量多少、增长快慢、质量和分布状况等对社会开展都起着加速或延缓的作用。
第一,人口数量、人口质量为生产提供劳动力资源,是直接影响社会经济各方面开展的重要因素。
人是社会的主体,是物质生活资料生产的承当着,一个国家一个民族如果没有最低限度的人口数量和一定的素质〔体质和文化素质〕的人,会形成劳动力资源的缺乏,就无法大规模的开发自然资源,开展经济建设和不断扩大再生产。
人口过多超过了生产资料所能容纳的限度,多余的劳动力就不能发挥作用,同样也会影响社会生活的各方面,从而负面影响社会的开展。
第二,人口的增长状况对社会开展有重要作用。
人是生产者又是消费者,存在着相互联系、相互制约,它们之间有着内在的比例关系,只有控制好这个比例,才能推动社会开展进程,否那么,当生产满足不了人口的消费和就业等需求,就会造成一些列的社会问题,影响社会的开展。
第三,人口的构成和分布状况以及人口质量上下对社会的开展也有一定的影响。
人口比例合理化的另一个表达即为人口分布合理。
现在的中国,经过了快速崛起的过程,逐渐进入稳步快速开展阶段,我们都能看到近十年、二十年中国已经从一个后进者成长为一个不容小觑的强大群体,城市的开展、街道的变化,甚至你我的饮食、衣着、娱乐媒介都日趋国际化,可是,繁华背后,我们也看到,仍然有那么多的人们衣不蔽体食不果腹,各种慈善机构、慈善行为不断。
马克思主义基本原理课程学习的收获-马克思主义论文-哲学论文

马克思主义基本原理课程学习的收获-马克思主义论文-哲学论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要:马克思主义具有其先进性与与时俱进的特点,而学习这门课程就是要学会运用马克思主义的立场、观点和方法来武装大脑,分析现实社会问题、解决自己生活成长中的问题。
如何学习和发展马克思主义是我们大学生需要认真思索的重要问题。
关键词:坚持与发展理论联系实际科学看待事物一.我对马克思主义的基本认识马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,它的内容涵盖了社会的、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面。
当作为和事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解马克思主义。
它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法,也包括经列宁对基继承和发展中国家,推进到新的阶段,并由,,等为主要代表和将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展中国家了的马克思主义,即中国化的马克思主义。
马克思主义在中国实践获得的伟大成就,说明其具有与时俱进的品格。
马克思主义与时俱进包括两个层次的含义。
第一,要坚持马克思主义的基本原理,坚持马克思主义的立场、观点、方法。
同志多次讲过:老祖宗不能丢。
丢了,就不是马克思主义与时俱进,而是不要马克思主义了;第二,要解放思想,运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题,得出新的结论。
确实,马克思主义是一门科学,一门人生的科学,一门全社会的科学。
它是关于无产阶级和人类解放的科学,它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革,在人类思想史上树立起了前无古人的不朽丰碑.一学期《马克思主义基本原理概论》的学习让我感触颇深。
有许多点是我现在有所明白,日后还要继续深入体会的。
正像所说的那样:我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来,因为马克思主义是科学。
二.大学生学习马克思主义的必要性与重要意义《马克思主义基本原理概论》课程主要是对学生进行马克思主义理论教育,帮助学生掌握马克思主义的世界观和方法论,树立马克思主义的人生观和价值观,学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题,为学生确立建设有中国特色的理想信念,自觉坚持马克思主义基本理论,奠定扎实的马克思主义理论基础。
浅谈马克思主义的中国化-中国马克思主义与当代课程论文

浅谈马克思主义的中国化姓名: 学号:中国马克思主义与当代课程论文摘要:作为中国共产党理论创新的一部分,马克思主义的中国化一直备受国内外学者的广泛关注。
中国自改革开放以来,所取得的成就也是有目共睹,可以说马克思主义中国化的科学理论为中国的社会主义建设指出了一条全面、协调、可持续的发展道路。
为了更全面的掌握马克思主义的中国化的精髓所在,本文结合了改革开放以来所取得的划时代成果,以及党的十七大和十八大报告,对马克思主义的中国化理论进行了全面的阐述。
关键词:马克思主义,改革开放,理论创新,十八大,中国化Studies on the Sinicization of MarxismZuhua Wang Number: 11419003College of Pharmaceutical Sciences, Zhejiang University, Grade 2011 Abstract: As part of the theory innovation of the communist party of China, the sinicization of marxism had gripped the extensive attention of scholars both at home and abroad. The achievements are conspicuous for China since reform and opening up, as it were that the science theory of the sinicization of marxism has pointed out a comprehensive, coordinated and sustainable development path for China's socialist construction. In order to more comprehensively grasp the essence of the sinicization of marxism, this article combined the epoch-making achievements obtained since the reform and opening up, and the party's 17th and 18th reports, comprehensively described the sinicization of marxism theory.Key words: marxism, reform and opening up, theoretical innovation, 18th party congress , sinicization马克思主义的中国化理论最早由毛泽东同志提出,系指将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合,从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
马克思主义基本原理概论论文3000字

马克思主义基本原理概论论文3000字篇一:马克思主义基本原理概论 3000字马克思主义基本原理概论课程论文本学期我们学习了《马克思主义基本原理盖论》,通过学习,我不仅掌握了基本的哲学知识,同时也使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。
这门课的学习,使我的思想有了深层次的改变,再次感受到了精神上的洗礼。
在这里就把我对这门课的感悟与体会讲一讲以谋求思想上的进一步升华。
学习马克思主义原理,首先要准确地掌握它的基本概念,人人都有世界观,不管他自己是否意识到了,但并非每个人的世界观都形成了理论体系,都是系统化、理论化的。
只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学,并非一切世界观都是哲学。
在掌握哲学这个概念时,既要注意哲学与世界观的联系,又要注意哲学与世界观的区别,不要把哲学与世界观相混淆。
我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”,而不是定义为“生产关系的总和”。
因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。
在任何一个社会形态中,都不只存在一种生产关系,而是既有占统治地位的生产关系,又有各种不占统治地位的生产关系,如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等。
“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系,内容十分宽泛,而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”,仅指占统治地位的生产关系的三个方面,即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和。
在掌握经济基础这个概念时,切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。
世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的,而是相互依赖、相互联系的。
事物的各个方面也不是孤立存在的,而是与其他方面相依赖、相联系的。
马克思主义每一个基本原理,都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。
因此,一定要全面理解马克思主义的基本原理。
马克思主义经典著作选读课程论文

关于“现实的人”的思想摘要:唯物史观是现实的人及其历史发展的科学。
在《德意志意识形态》这一本书中,马克思恩格斯建立了唯物史观的科学理论体系,并论述了关于“现实的人”这一理论。
马克思关于“现实的人”的思想,批判和超越了旧哲学关于“抽象的人”的观念,是唯物史观的前提和出发点。
它具有十分丰富的内涵,对于批判错误的理论观点,坚持唯物史观,推动以人为本的社会变革和科学发展,具有重要的理论意义和实践意义。
关键词:德意志意识形态;现实的人;唯物史观《关于费尔巴哈的提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”,为马克思建立彻底的唯物主义世界观奠定了基础。
《德意志意识形态》则是“新世界观的天才萌芽”变成“参天的理论大树”的标志性著作,标志着马克思主义哲学的诞生。
马克思和恩格斯在这本书中系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理,建立了唯物史观的科学理论体系。
通过对《德意志意识形态》的深入研究,我们可以发现“现实的人”是马克思主义理论中一个重要的组成部分,它有着重要的理论地位。
深刻、准确地理解“现实的人”这一观点,有助于我们从逻辑和历史,从理论和实践上完整地掌握马克思主义理论。
一、“现实的人”的理论地位每一社会历史理论都有一定的前提和出发点,即研究和阐述历史的根本观点和方法,其实质也就是对人类生存、发展的前提和基础基本观点和看法,它决定着社会历史理论的基本倾向。
青年黑格尔派从想象出来的东西即“实体”、“自我意识”和“唯一者”出发,费尔巴哈从想象出来的抽象的“人”出发,因而他们都不可避免地陷入了历史唯心主义。
与之相反,马克思则从“现实的人”出发,将现实的、联系的人作为历史的前提和出发点,建立了唯物史观。
唯物史观的前提和出发点是“现实的人”。
马克思、恩格斯指出,“我们开始要谈的前提不是任意提出的,不是教条,而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。
这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件。
”[1]“这种考察方法不是没有前提的。
中国马克思主义与当代课程论文-《科技创新促发展》

成绩论文题目:科技创新促发展课程名称:中国马克思主义与当代任课教师:课程论文格式要求(封皮的背面):1.课程论文采用统一封面,以左侧为准装订成册。
2.课程论文一律使用标准 A4 复印纸打印或使用标准 A4 复印纸手写稿形式上交。
3.论文打印的格式要求:论文标题(使用隶书二号加黑;一级标题、二级标题、三级标题分别使用宋体三号、四号及小四号并加加黑)摘要、关键字(需使用宋体小四号)正文(使用宋体小四号,行距20 磅)参考文献(使用宋体五号)科技创新促发展摘要:在经济全球化的背景下,科技创新已成为国家经济发展的主导因素,并逐渐成为决定国家前途和命运的主要因素之一。
只有提髙自主创新能力,才能在国际科技竞争中占据战略制髙点。
科技创新体系是支撑创新能力建设的基本力量,而科技人员又是国家科技创新体系的主体。
因此,运用马克思主义科技观的内容和方法解析科技创新的意义、特点,影响科技创新的因素,科技成果的转化,科技创新驱动发展的具体步骤,存在的问题和解决方案以及未来创新之路的探索等内容,一方面可以促进科技人员创新能力的提高,为国家经济发展服务,另一方面也可以有效地把握科技创新活动的本质与规律,持续推动科技创新能力的发挥,加速科技成果的转化,实现经济的持久、稳步增长,同时也为实现当代马克思主义科技观的实践创新奠定了基础。
关键字:科技创新能力;创新型人才;发展当今世界已经进入知识经济时代,拉动国家、地区和企业经济增长的不再是传统的资本和简单劳动的大量投入,而要依靠科技创新。
在经济全球化的背景下,科学技术己经成为国家经济发展的决定性因素[ 1 ] [ 2 ] 。
各国科技不断取得新的突破,并以空前的规模和速度将这些新的科技成果应用于生产实践。
以生命科技和信息科学为标志的现代科技,不仅快速地推动生产力的发展,而且也广泛地影响着人类的生产方式和生活方式。
一场新的科技革命和产业革命即将到来,在这机遇与挑战并存的大背景下,各国的科技创新能力已成为国际竞争的主要因素,并逐渐成为决定国家前途和命运的主要因素之一[ 3 ] 。
论文:马克思主义基本原理及其当代价值

马克思主义基本原理及其当代价值【摘要】:马克思主义基本原理立足于对马克思主义进行整体性研究,我们应该坚持马克思主义基本原理与当代实际相结合的原则。
迄今为止,没有任何事实能够驳倒马克思主义基本原理。
立足实践,面对时代的马克思主义永远具有当代价值,与世纪同行。
【关键词】马克思主义原理当代价值马克思主义基本原理立足于对马克思主义进行整体性研究,并与马克思主义中国化研究、马克思主义发展史、国外马克思主义、社会思潮研究相结合,体现马克思主义基本原理及其在中国的运用与发展。
旨在研究马克思主义经典著作和基本原理,从整体上研究和把握马克思主义科学体系。
马克思主义基本原理,是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴,是其立场、观点和方法的理论表达。
主要研究方向有马克思主义基础理论、马克思主义经典著作、马克思主义理论与现实、马克思主义与当代社会思潮、马克思主义理论教育等。
马克思和恩格斯学说中,凡属基本原理而不是个别论断或词句,都既属于马克思和恩格斯的时代,又同样属于当代,具有当代价值。
马克思主义作为一种学说,就其本质来说是一个整体,并不包括两个不同的部分,一部分属于当代,一部分属于非当代。
马克思主义是具有实践性开放性的体系,它必须面对当代。
不具有当代价值的马克思主义,是马克思主义的终结。
马克思主义基本原理与中国具体实际相结合是我国革命、建设和改革的根本指导原则,中国特色社会主义理论及其科学体系,是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的最新理论成果。
2005年以来,我国建立了马克思主义理论一级学科,其中一个二级学科就是马克思主义基本原理。
不论是从指导中国特色社会主义实践,还是从理论建设和学科建设来看,都有深入研究马克思主义基本原理的必要。
真正的哲学是时代精神的精华。
马克思、恩格斯适应时代和实践的要求,在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上,创立了辨证唯物主义和历史唯物主义,从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基,为我们提供了科学的世界观和方法论。
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我国文化产业安全性评述摘要:本文基于现有文化安全研究文献的梳理归纳,从文化安全问题的产生、文化安全内涵、文化安全理论、我国文化安全的现状、文化安全的对策研究等几个方面对近年来我国文化安全研究进行介绍,在此基础上提出现阶段国内学术界关于文化安全研究存在的问题和不足,以及应对措施。
文化积淀和传承着民族的历史和情感,塑造着民族的生存方式和价值规范,是一个民族发展传承、生生不息的精神血脉。
文化的生存和发展是民族和国家生存发展的前提和条件。
在近代以来资本主义生产方式向全球扩张的过程中,文化扩张起着至关重要的作用。
尤其是20世纪后期以来经济全球化兴起并迅猛发展,与之相伴更是文化思潮在全球范围内的流动与传播。
在全球化时代,丰富多彩的民族文化在进行交流和融合的同时也必然存在着对抗与冲突。
发达国家恃自己在文化中的强势地位,企图消解文化的多样性价值,把弱势民族及其文化整合到一个由强势国家所控制的世界文化中,从而控制整个世界,实现其霸主地位。
国家文化安全,就是在这一背景下提出来的一个重要的文化命题。
由于这一命题深刻揭示了包括文化产业在内的国家文化主权在经济全球化背景下所遭遇到的严重威胁和挑战的本质境况,因而引起了学者的广泛关注和研究,国家文化安全的研究成为近年来理论研究的一个热点。
本文基于现有文化安全研究文献的梳理归纳,从文化安全问题的产生、文化安全内涵、文化安全理论、我国文化安全的现状、文化安全的对策研究等几个方面对近年来我国文化安全研究进行介绍,在此基础上提出现阶段国内学术界关于文化安全研究存在的问题,以期为推动这一问题的研究作一些努力。
一、文化安全问题的产生现有文献对文化安全由来问题的研究大都在“国家”为安全主体的框架内展开,其研究视角的不同可归之为综合说和外因说。
黄旭东(2009)在《中国文化安全问题的历史形成与现实发展》一文中指出,在人类文明史上,一种文化出现断层、缺失甚至消亡,既有可能是该种文化在传承过程中因历史发展的客观因素或人为的因素造成,也有可能是该种文化受到外族、他国文化的冲击和侵蚀造成。
一种文化出现危机,其根源往往在于此种文化失去了适应外部环境变化的创新意识;而一种文化的发展与强大,在很大程度上源于对此种文化传统的高度认同和不断吸取外来文化的有益成分。
因此,影响文化安全的因素既有主观的也有客观的,既有外部的也有内部的。
(一)文化安全问题由来的综合说刘宽亮(2004)认为,文化安全隐患源于文化之间的冲突,是文化生存空间的争夺,文化模式和特色的不同,文化的工具价值角色的差异以及科技进步和经济全球化过程的必然产物。
而胡惠林(2006)从内外两个层面论述了我国文化安全问题的形成与演变。
就内部因素而言,作者指出,鸦片战争揭开了近代中国国家文化安全使命:鸦片战争使外部的文化威胁和文化侵略成为构成我国文化安全问题的关键性力量;就外部因素而言,作者指出:我国文化安全体系形成于战后国际文化关系过程中,而冷战后的国际文化矛盾又使得我国文化安全体系重建,于是全球化和冷战思维共同影响着我国文化安全结构的变动,诱发了中国内部新的文化安全危机。
(二)文化安全问题由来的外因说以赵海英(2006)为代表的大部分学者侧重外因说。
她指出,就现实基础来说,冷战时期国家利益的重点是维护国家生存,文化权力处于隐性位置;而冷战后,以经济、文化等为代表的非军事权力地位上升,加之文化帝国主义的蔓延使得文化安全问题凸显。
而就理论基础而言,以文化为中心的“软权力”理论的提出,使其在国际政治中作用的日益突出,致使文化之争越来越成为各国在国际社会中争夺的焦点,由此,文化安全问题日益显现。
可见,学者们对于文化安全由来问题的阐释虽然在定位上既有内部历史视角,也有外部国际视角,但绝大多数作者脱离我国文化安全的形成史而侧重外部因素的阐释,将全球化背景下的文化冲突作为文化安全问题产生的缘由。
实际上,我国文化安全问题的产生不是单一要素所引致的,而是内部政治、经济和文化要素的发展现状与外部挑战等多种因素共同作用的结果,是国内历史现实与国际力量演变过程中共振作用的产物。
二、文化安全的概念研究学术界对文化安全概念的界定众说纷纭,归纳起来主要有以下几种观点:(一)文化安全是哲学范畴李金齐(2007)在《文化安全释义》里认为文化安全是指对文化主体生存权利、生存方式、文化成果的认同、尊重和保护,是对人类文化生存、发展水平和进步程度的一种反映,是指作为文化核心的价值观念的合法生存和合理发展。
文化安全是历史范畴。
陈庆德(2010)在《文化安全的内涵及社会性表达》一文中提到文化安全是个历史性概念,有着浓厚的历史基础。
“文化安全的实质性内容,是在民族生存的全球性框架内对其相互关系的一种表达”。
实质上,胡惠林(2006)在《论20世纪中国国家文化安全问题的形成与演变》里对中国国家文化安全问题的起源追溯到近代鸦片战争时期,认为“今天中国国家文化安全问题是中国历史文化安全问题发展的一个结果”,言下之意,现阶段文化安全问题的提出本身就是历史发展的题中应有之义。
(二)文化安全是政治范畴一些研究人员认为文化安全体现的是一个主权国家的文化价值体系免遭来自内部或外部文化因素的侵蚀、破坏和颠覆,其话语前提是一个主权国家的文化安全。
而一个主权国家的文化安全势必关系到这个国家的政治文化、政治意识安全和政治制度安全。
潘一禾(2005)曾讲到“当代国家体系中的…文化安全‟主要指政治文化安全,包括基本政治价值观和社会管理制度两个主要方面的安全。
这里的…政治文化‟采用的是中义的概念,即指一个国家与民族的政治观念体系和政治体制特征”。
政治文化本身是政治学的基本范畴,而与此相关的政治文化安全乃至文化安全问题也必然离不开政治学视角去研究和解决。
(三)文化安全是国际关系范畴国家文化安全的主体是当今国际社会中的民族国家,国家文化安全的深层原因是国家间的文化利益矛盾,国家文化安全的威胁来源首先是存在文化扩张和文化渗透的国家,因此,国家文化安全属于国际关系的范畴。
实际上更多的人认为文化安全是个综合性的复杂概念:既是历史又是现实的,既是政治的又是文化的,既是社会的又是民族的;不是单一的而是多质的,不是一维的而是复合的;不仅是一种方式,也是一种战略,更是一种价值,一种理念。
三、文化安全理论(一)国家文化安全的结构对于国家文化安全体系的结构,纵观近几年学术界研究成果,观点各异,但在内容上存在重叠和交叉。
潘一禾(2007)在《文化安全》著作中,将国家文化安全内容体系分为政治文化安全、语言和信息安全、国民教育体系安全三方面。
韩源(2008)提出“国家文化安全在内在结构上,由意识形态安全、民族文化安全、公共文化安全构成”,“意识形态安全是政府合法性的文化基础,民族文化安全是国民凝聚力的深厚来源,公共文化则是一个国家文化软实力的直接体现”。
白庚胜(2009)提到“国家文化安全包含文化价值观安全、文化体系安全、文化资源安全、文化基因安全、文化人才安全、文化市场安全以及文化遗产安全几个方面”。
辛国安等人(2010)在《全球视野下的国家文化安全》里,将国家文化安全结构界定为三个部分:传统民族文化、外来文化、国家主流文化。
这三部分组成了国家文化的基本结构,并且三者之间要保持动态平衡。
(二)文化安全的功能和价值新时期文化安全有着非常重要的功能和价值。
文化安全的功能发挥有两个层面:一是对内部的社会发展进行总体性调适;一是对外既要建立起防范、抵御和化解生存风险的能力,又要通过对自身“地位群体文化”形象的塑造,改变在全;化现实框架中的边缘性地位。
叶金宝(2008)讲到“文化安全理念的提出,对于我国社会的整体有机发展有积极影响:有助于我们确立新的安全观,有助于我们树立新的发展观,有助于我们树立新的交往观”。
王本朝(2011)在《国家文化安全的价值意义》一文中指出:维护国家文化安全是增强民族凝聚力的重要手段;保护国家的文化安全是维护社会稳定的基本前提;维护文化安全是民族国家发展与复兴的动力源泉。
四、我国文化安全的现状现有文献对我国文化安全现状研究的文章数量多、研究内容集中度高、剖析颇为全面,主要集中于外部的全球化引致的文化安全问题和内部的内生文化安全问题。
(一)我国文化安全面临的外部挑战现有的研究大部分以全球化、WTO以及信息化为主题来研究文化安全面临挑战,并且观点主要集中于对引致文化安全问题的外部因素的探析,实质是强势文化主导全球化进程的游戏规则对我国社会主义文化独立性提出的挑战。
具体表现在:1.冷战后新的复杂国际形势。
世界多极化格局以及与此相应的国际竞争的日趋激烈使两极对抗的意识形态战略变成“文明冲突”,苏联解体则冲击了我国的社会主义文化价值观,而多极化格局一波三折、国际竞争日趋激烈和复杂以及恐怖主义抬头等构成了非传统视野中的安全困境;而我国面临文化帝国主义的威胁。
2.全球化的两面性。
全球化使文化在全球化。
背景下逐渐获得一种战略地位,文化安全问题更易由不同民族之间交往的负效应———文化生存空间的争夺而产生;而国际文化产品的影响以及国际文化分裂主义的威胁都会威胁我国文化安全。
林滨(2004)在《试论全球化与文化安全》一文中以文化安全与全球化为研究对象,力图对文化安全的特质、西方文化霸权的本质与实施方式、中国当代文化的防卫与自身发展等题进行理论思考与探讨。
许琳,白文丽(2011)从国家安全的角度研究了经济全球化对我国文化安全的影响。
3.中国加入世贸组织(WTO)受到的影响。
WTO是建立在经贸规则和文化观念基础上的贸易谈判的平台,体现着西方发达国家的利益追求。
中国加入WTO以后,以美国为首的西方国家,利用其在经济、科技和技术上的优势以及WTO的相关规则,大肆向我国倾销以其自由主义价值观、人生观为核心的文化产品,扰乱中国文化市场,威胁我国文化安全。
4.使文化安全问题扩大化与长期化的信息时代的到来。
信息全球化冲垮了意识形态的樊篱,其特有的穿透力突破了传统的国家概念和框架,技术与信息的不对称性使我国文化安全问题日益凸显。
靳利华(2005)在《冷战结束后文化安全问题缘何突起》一文中指出互联网不但使信息瞬间形成、传播、互动,还使一种新的生活方式,以离散的、无中心的结构模式和运行方式推动文化生活发展。
对国家而言,“一方面国家本身的民族文化将会受到外来文化的巨大冲击与同化;另一方面,先进的传播工具又能将一国的民族文化迅速传到世界的每一个角落而置当地的主权于不顾,它既在加强又在削弱国家主权”,信息网络的发展加剧了文化领域的不安全。
(二)我国文化安全面临的内部困境现有文献对我国文化安全面临的内部困境的研究侧重于宏观角度对文化意识形态安全、文化政治与经济安全的论述和微观层面对文化产业、文化生态、跨文化交流、教育科研等方面存在的文化安全问题的探究。