民族精神的历史渊源及演变轨迹

民族精神的历史渊源及演变轨迹

摘要：民族精神的内涵，一般具有横向和纵向的两个维度的二维体系，“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”是一个横向的概括。

关键词：民族精神；渊源；演变轨迹

民族精神是中华民族文化中固有的、稳定的、持久的、优秀的历史传统，是中华民族生存和发展过程中具有凝聚、调节、推动、教化功能的一种活的精神力量。其主要内容是中华民族共同的价值理想、价值目标及价值观念。它集中体现了一个民族的生命力、创造力和凝聚力。它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

一、关于文化、精神、文化精神及民族精神涵义的理论界定

民族精神是由中国传统文化中提炼出来的，是民族文化中的核心与精华，文化就是某一群体所共同拥有、传承和遵循的一整套价值-符号体系，它包括共同的知识、情感、伦理和信仰以及他们的物质表现形态。文化包括两个方面：一是精神、观念和心理的方面；另一个是体现、传达这些精神、观念、心理的物质载体、媒介和符号的方面。[1]

而精神这个范畴，通常认为包含有两种含义。一种是广义的，隶属哲学范畴，认为“精神”归属于非物质世界，包括由人们大脑活动而产生的诸如意识、思维、观念和一般的心理状态等现象，常常和意识通用。它作为物质的最高产物，被物质所决定，同时对物质又有较大的能动作用。另一种为狭义的解释：“精神”体现人类的意识、观念和心态的本质，是一种植于各种意识现象的深处，同时呈稳定状态的东西。我们研究民族精神，正足以对“精神”的狭义解释为立足点。

有些学者又进一步探讨了文化精神的概念，指出文化精神即高度内化了的文化意旨、价值观念、行为准则。[2]有的学者则指出所谓“文化精神”则是指某一实体（民族、国家）在其文化系统中所表现出来的带有主流性、主导性的文化主旨及其精神特质。[3]

民族精神的内涵首先是由人类学家阐释的，本尼迪克特将民族精神与文化模式联合起来，认为：“在文化内部赋予这种多样化性格的，是每一文化的主旋律，使文化具有一定模式的，也是该文化的主旋律，即民族精神。”[4]把民族精神看

作是贯穿于一个文化整体中的主旋律，认为民族精神统摄文化系统内部各要素，使其在同一精神的指导下和谐共存，形成一个相对稳定的文化模式。后来的解释，多将之视为一种文化的内在特质和价值系统，如克鲁伯认为：“文化精神是用客观的方式表现出来的主观价值系统。”[5]

国内许多学者以不同的表述形式和内容提出了各自的看法。如前文提及的三种观点：精华论、精华与糟粕同在论及作为研究对象考察则精华与糟粕同在，作为宣传内容时则为精华。20世纪初，辜鸿铭先生在《中国人的精神》一书中指出：“我所指的中国人的精神，是中国人赖以生存之物，是本民族固有的心态、性情和操守。”[6]张岱年先生认为中华民族精神就是中国文化的基本精神，并把它规定为“文化发展过程中的精微内在动力，即是指民族文化不断前进的基本思想。[7]还有一些不同的说法，如“中华民族精神是指集中体现我们民族的优秀品德、崇高风格和伟大抱负的那些东西，……是中华民族传统思想文化的精髓，是哺育我们民族绵延不绝，生生不息的精神力量，是指中华民族凝聚力历久不衰，发扬光大的根底所在。”[8]“中华民族精神是中华民族几千年形成和发展起来的正确思想观念、优秀文化传统、纯朴社会风貌和优良作风美德的荟萃”等。[9]

基于以上认识，笔者认为，中华民族精神应该是中华民族文化中固有的、并且持续不断的一种优秀的历史传统，是中华民族生存和发展过程中具有凝聚、调节、推动、教化功能的一种活的精神力量。

二、民族精神与文化精神的联系与区别

目前，许多中外学者都把文化精神与民族精神等同看待，因为文化精神通常是指某一民族文化的基本精神，而民族精神又只能通过该民族的文化表现出来，前者虽以文化为考察对象，但通常以民族为范围；后者虽以民族为考察对象，但重点却在文化。张岱年先生也说：“一个民族，作为一个整体，总有其共同的心理，即共同的思想倾向。这些共同的思想倾向总起来称为民族精神。这所谓民族精神亦即文化传统的代称”。这同样是把民族精神视为文化精神。所以有的辞典在解释“文化精神”时就直接说：“亦称民族精神”。[10]类似还有很多。我们认为把它们完全等同是不恰当的。

首先，从时间上看文化的产生先于民族。自从有了人类就有了人类文化，也就有了人类的文化精神，人类的历史已相当久远，可种族的形成却晚得多，民族更是很晚才出现的，例如华夏族算是一个古老的民族，但也是炎黄时代才初步形成，后来又经不断的民族融合才定型为汉族的。至于美利坚等民族的形成就更晚了。既然文化与民族的出现并不同步，就不宜把二者完全等同起来。

其次，从空间上看文化精神与民族精神又是互为广狭、互相涵盖的。综观世界的大文化格局，它大致可划分为基督教文化、伊斯兰教文化、印度教文化和儒

教文化等几大文化圈，而每一种大文化都有明显区别于其他文化的独特的文化精神；但在该文化圈内部又生活着许多不同的民族，每个民族都有各自的民族精神。可见一种大文化精神是可以涵盖若干民族精神的。从这个意义上说文化精神是广的，民族精神是狭的。另一方面，一种民族精神亦可涵盖若干文化精神。例如中华民族是一个以汉族为主体的多民族大家庭的总称，在这个家庭中存在一种占主导地位的中华民族精神，但也不能否认其他少数民族仍有自己的民族文化及文化精神，甚至在汉民族内部也存在着多种不同的文化成分，例如儒教文化、道教、佛教文化，它们的文化精神显然是有差别的。从这个意义上说，民族精神又是广的，而文化精神却可以是狭的。

再次，从结构上看民族精神与文化精神在一个文化系统中既可分属不同部分（层次）又是可以互相渗透的。一个民族的思想大致可分为官方、知识精英和民众三部分。由于统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，所以居主导地位的总是官方思想。一般而言，官方思想与精英思想通常表现为理论化的、占主导地位的社会意识形态，从而构成了该民族的文化精神。民众作为社会的主体部分，其思想则主要包含在世俗的社会心理之中，生动地自发地体现着民族精神。

最后，从价值观上看，由于文化精神与民族精神各自反映着不同阶级与阶层的利益，形成不同的价值取向。文化精神所聚焦的是统治利益，这是由统治阶级的阶级立场所决定的；民族精神关怀的是社会利益，因为广大民众的利益与社会利益归根到底是一致的。

三、中华民族精神的历史渊源

中华民族精神的产生与发展，除受我国特定的地理环境，经济状况和社会政治结构、上下五千年文明成果的制约外，历史进程对其影响也是至关重要的。

（1）中华民族是一个古老的民族

在距今约170多万年前，中华民族的祖先就已在祖国这片土地上生息繁衍，可以说，中华民族是人类文明的先驱，它率先诞生、率先开化。但是，越是开化早的民族，付出艰辛的劳动越大，因为，开拓与创造文明的民族没有现成的道路可循，也没有先人的经验可以学习和借鉴。中华民族的祖先正是依靠自己去探索前进的道路，去认识和改造世界，去总结经验和创造未来。在远古时代恶劣的生存环境中，在生产力极低的条件下，我们的祖先以开拓进取的勇敢精神和坚忍不拔的意志，不畏艰难险阻，使古老的中国逐步走出向文明。在这漫长、悠久的历史发展进程中，这种开拓进取的勇敢精神和坚忍不拔的意志不断沉淀和积累，逐步形成了中华民族优良的传统与精神。