分析陶渊明诗歌中的象征意象

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分析陶渊明诗歌中的象征意象

∀ 石婷婷

陶渊明为我国文学史上具有承前启后开拓性的一位伟大诗人。陶渊明身处饱受战乱的东晋时代,东晋不仅是一个在政治上处于变革的时代,也是一个在文学上孕育新的生命和转机的时代。在玄言诗占据统治地位的一百多年间,文坛上寂静黯然,而陶渊明作为日后开启中国诗歌繁荣的先导,显示出#横素波而傍流,干青云而直上∃[1]2的非凡气派,其有别于传统的审美观念,对后世文学有着深远的影响。

陶渊明诗歌的最大特点为质朴自然,古人对此多有所论及,如严羽将陶渊明与谢灵运的诗作加以比较后,得出#谢所以不及陶者,康乐之诗精工,渊明之诗质而自然耳∃(%沧浪诗话 诗评&)。元好问亦赞陶诗#一语天然万古新,豪华落尽见真淳∃(%论诗绝句&)。质而自然是陶诗最大的特征,但这并不表明陶诗#淡乎寡味∃,读陶诗是#文已尽而意有余∃(钟嵘%诗品&)。正如苏轼所评的#质而实绮,癯而实腴∃(%与苏辙书&)。陶渊明诗歌这两大特点是与他诗歌中的象征意象密切相关的。读陶诗会发现陶渊明在诗歌中好用#酒、鸟、松、菊∃等象征意象。这些意象与陶渊明的田园生活息息相关,不仅是陶渊明诗中之象,更是他的眼中之景,心中之象,他对于人生的独特体验自然地渗透进了这些意象之中,故使得他的诗歌清新而不失淳厚,自然而不乏蕴藉。现就陶诗中的主要意象进行分析,了解它们在陶诗中的象征意义,以及在陶诗中的重要作用。

一、陶渊明与酒

陶渊明的一生可谓是诗酒生涯,在萧统所编的%陶渊明集序&中有云#有疑陶渊明诗篇篇有酒∃。在陶渊明的作品中#酒∃字出现的频率确实很高,达到了四十处之多,将近其诗文篇数的三分之一,这还不包括言及酒者的,如#杯中物∃(%责子&)之类。

事实上,综观中国文学史,文人与酒是紧密相连的,这是一个很有趣的文化现象。但文人们在共同的饮酒主题下,却借同样的杯中酒,抒不一样的心中事,正是#伤心人别有怀抱∃(%艺蘅馆词选&引梁启超语)。

#性嗜酒∃在魏晋并非仅见于陶渊明,竹林七贤个个都#肆意酣畅∃,其中阮籍、刘伶诸人更是以酒为命,纵酒成癖。但在阮籍那里,酒是用来麻醉他的过于敏感的神经,和逃避司马氏政权的高压,在酒中寻找他心中的#自然∃。刘伶的饮酒则是生命价值消解后自我的慰藉。因此,饮酒在阮籍那里多带有痛苦,在刘伶那里更多带有佯狂。

陶渊明的饮酒虽也与政治有关,但不是为了政治而饮酒,在酒中陶渊明感受到的更多的是心中的愉悦之情。酒就如自然界的自在之鸟与自由之云一样,都是让陶渊明陶醉的东西。他在酒中达到物我两忘的境界,返归自然的心境,在酒中体味与思考着哲学的意味,宇宙、人生和历史的奥妙。如其%饮酒&之十四:

故人赏我趣,挈壶相与至。

班荆坐松下,数斟已复醉。

父老杂乱言,觞酌失行次。

不觉知有我,安知物为贵。

悠悠迷所留,酒中有深味!

陶渊明的饮酒是饮出了酒中的深味,此深味就是#不觉知有我,安知物为贵∃(%饮酒&其十四)的玄心,是#纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑∃(%神释&)的洞见,是#采菊东篱下,悠然见南山∃(%饮酒&其五)的妙赏,是#众鸟欣有托,吾亦爱吾庐∃(%读山海经&其一)的深情。是对人生的思考,泯去后天的经过世俗熏染的#伪我∃,以求返归一个#真我∃。是对自然化迁的委顺,对生死的顺化,是超然悠然的心境。这样的#玄心、洞见、妙赏、深情∃[2]609构成了陶渊明的真风流,也使得陶渊明饮出了酒中的真滋味。

但我们也应注意到,陶渊明的政治诗多与其%饮酒&诗、%述酒&诗有关。%饮酒&20首作于义熙十三年(417),正值晋宋易代之际。%陶渊明集&(逯钦立校注,中华书局出版)中%述酒&后注云:#晋元熙二年六月,刘裕废恭帝为零陵王。明年,以毒酒一

瓮受张祎,使鸩王。祎自饮而卒。继又令兵人逾垣进药,王不肯饮,遂掩杀之。此诗所为作,而以述酒名篇也。∃%述酒&就是这样一篇借酒命题而有政治寓意的作品,这不是一般地借酒抒怀,而是由晋宋易代引发的更深地逃于酒中的感慨。

陶渊明虽然本性恬静淡然,但他毕竟深受儒家入世精神的熏染,像封建时代许多士大夫一样,怀有建功立业大济苍生的壮志,有着#猛志逸四海,骞翮思远翥∃(%杂诗&之五)的抱负。在晋宋最动荡的时期,他自愿投身于政治斗争的旋涡之中,这与他的本性相违,面对晋宋的政治风云,面对儒道二家的入世与出世,他经历着内心的矛盾与冲突,正如他在诗中描述的那样#冰炭满怀抱∃(%杂诗&其四)。

在经历了几番尝试之后,知道不可为,才毅然归隐。他在政治旋涡里翻腾过,他的进退出处都有政治原因,他一生中几番心境变化也都与政治有关。陶渊明是封建士文化熏染下的陶渊明,此时期他心中的悲愤和冲突与政治有关,因此此时的饮酒也更多地与政治有关。陶渊明已不是安安静静体味酒中深味的陶渊明了,而更多地是靠酒的麻醉来抒发自己心中的愤懑,浇胸中的块垒。这里与阮籍的饮酒多多少少有些共通处。陶渊明这些借酒命题的政治诗相当隐晦地感叹着时局和世道,但陶渊明的政治态度,也不过依旧是在冷眼旁观中带着对晋室的惋惜而已。这表现在%饮酒&第十八首中。在此诗中陶渊明融合了扬雄和柳下惠之事,并以他们自比,表现了他在易代之际的复杂心情。前6句以扬雄作陪衬,后4句以柳下惠寄寓深意。此中有一典故,%汉书 董仲舒传&:#闻昔者鲁公问柳下惠:吾欲伐齐,如何?柳下惠曰:不可。归而有忧色,曰吾闻伐国不问仁者,此言何为至于我哉?∃[3]98柳下惠不但不赞成伐国,而且以鲁公向他问伐国之事而忧虑自己是否不被视为仁者。由此可见陶渊明对刘裕准备篡晋是不赞成的,但也只是冷眼旁观而已。这正如鲁迅所说的:#乱也看惯了,篡也看惯了,文章便更平和。∃(%且介亭杂文&)

陶渊明把崇尚自然的思想运用到人生和社会的各个方面,他以自然作旗帜,和虚伪的名教、黑暗的政治以及竞逐名利的世俗社会相对抗。但他并没有摆脱名教的束缚,立善求名对他还有诱惑力。崇尚自然和顺从名教两种思想常常在他心中交战,使他不能安宁。明知酒是#促龄具∃(%神释&),写了%止酒&诗,但还是忍不住酕醄一醉,借以忘却那缠绕在心头的苦闷。

陶渊明不管是因妙赏#酒中深味∃而饮酒,还是因宣泄心中的苦闷而饮酒,其饮酒总是达到了至高境界,能够饮出酒中真滋味。魏晋人的饮酒主要是由于那个时代的精神苦闷,由于找不到生命的意义和价值的迷茫。而我们从%宋书&所载来看,陶渊明与酒的关系却很有艺术趣味。他不愿见当权者,当权者便用酒来打通他,与之相识。他不解音声,却蓄无弦琴一张,每有酒适,便抚弄以寄其意。他在醉后对客人所说的那句#我醉欲眠卿可去∃,更体现了陶渊明的深情。

不管我们对陶渊明诗歌中的#酒∃这一意象的理解有多少差别,但当我们读到他的诗作的时候,脑中会浮现出陶渊明酒醉后坐于菊花丛中,以手抚弄无弦琴的陶然的样子,与之相伴的只有清风明月。确实,#酒,已成为其人生艺术化的媒介∃[4]50。

二、陶渊明与鸟

除了酒这一意象之外,在陶集中还会发现许多关于鸟的形象的描述,这并非是无意为之,鸟乃是与陶渊明的自然追求大有关联。陶诗中的鸟,或指具体的鸟类,如燕、雁、大鹏、鹤,或只是一般的泛称,如悲鸟、羁鸟、归鸟、失群鸟等,这些鸟以其独特的艺术形象给人以深刻的印象。这主要是因为它们有着人一样的性情,诗人将自己的人生体验赋予在这些自然物身上,让它们有着诗人的喜、怒、哀、乐,是诗人托物遣兴的一种重要手段。既然这些形象寄寓着诗人的思想变化与情感体验,那么就以诗人一生的情感历程为线索来分析这些意象所具有的象征意义。

陶渊明的一生以辞彭泽县令为界,分为前后两期,陶渊明诗集中鸟的形象也大致分为两类:失意之鸟与适意之鸟。

失意之鸟的形象主要出现在陶渊明为官与归隐的徘徊中。陶渊明的青少年时光应是在农村田园中度过的,这培养了他#质性自然,非矫厉所得∃(%归去来兮辞序&)的气质,如%归园田居&中的#少无适俗韵,性本爱丘山∃,%饮酒&之八:#少时壮且厉,抚剑独行游∃,%戊申岁六月中遇火&:#总发抱孤介,奄出四十年∃。从这些诗句中我们可以了解到一个自由放旷、热爱自然、无拘无束的陶渊明。他那与世相异的志趣,游侠儿般的特立独行,使得少年时期的陶渊明显得血气方刚,气质豪爽,带着股豪侠之气。这样的精神状态,他在%杂诗&之五很鲜明地反映了出来:#忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。∃向往辽阔的天空,怀有四海之志,舒卷自如,适心快意的大鹏,确实是陶渊明青少年时期精神气质的最好刻画。这与其日后的#精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在∃(%读山海经&其十)的精神是一脉相通的。

度过了青少年时期的陶渊明开始经历人生中出世与入世的艰难选择。陶渊明的气质性情是自然真淳的,但他的思想中却既有儒家的成分,也有道家的成分。在出仕之前,在大自然的陶冶下,养成了#质性自然∃的#孤介∃气韵,同时又接受儒家的传统教

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