中国古代文化常识之姓名字号PPT课件
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9
姓的作用
❖ 汉代史学家班固撰《白虎通·姓名》云：“人所以有 姓者何？所以祟恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。 故纪世别类，生相爱，死相哀，同姓不得相娶者， 皆为重人伦也。”
❖ 班固的话我们可以归结为以下三点： ❖ 第一，姓是用来“纪世别类”的。 ❖ 上古有姓有氏。早期的姓是一种族号，它不是个别
人，也不是个别家族的称号，而是整个族的称号。
❖ 那么男子称什么呢？ ❖ 1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
15
氏
❖ 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号， 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土 而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以 依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
❖ 孔颖达疏：“姓者，生也，以此为祖，令之相生， 虽下及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙 共相连属，其旁支别属则各自立氏。”
16
氏
❖ 据《左传》地记载，累代为官的，后人可以以官名 为氏；也有的以封邑地为氏。例如：
❖ 春秋时卫国卫灵公，其子孙世为卫国司寇，后裔以 官名为氏，姓司寇氏 。
❖ 召公，姬姓，名奭，周王室的宗亲，史料记载周文 王庶子。因最初采邑在召（今陕西岐山西南），故 称召公。
2.下面这首古诗描述了我国民间一个传统节令的景象，这
个传统节令是（ ）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽
望，不知秋思落谁家？
A.重阳
B.七夕
C.中秋 D.
1
整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容
二
请在这里输入您的主要 叙述内容
三 请在这里输入您的主要叙述内容
2
3
4
姓
❖ 1、何谓“姓”？ ❖ 姓最初是代表有共同血缘关系的氏族称号，
❖ 周公姓姬，名旦，周文王姬昌第四子。因封地在周 （今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初 期杰出的政治家。
17
氏
❖ 姓是不变的，而氏的变化很大。所以顾炎武《日知 录·原姓》说：“氏一再传而可变，姓千万年而不 变”。
❖ 例如：春秋末年楚国的伍子胥，本以伍为氏，他在 吴国被杀后，儿子逃到齐国避难，改为王孙氏。 （见《左传·哀公十一年》）
8
姓的作用
❖ 3、姓的作用是什么？ ❖ 姓氏是人类社会发展进化的产物。上古姓氏产生之
初就与人类的繁衍进化有着密切关系。在远古部族 之间的社会交往中，姓氏最初是作为各氏族的图腾 标记或识别符号而产生的，随着人类社会的发展， 姓氏的功用也不断增加扩大。 ❖ 我国古人命姓定氏，最基本功用之一就是用来规范 先民的婚姻嫁娶行为。
简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而
是整个氏族部落的称号。
❖姓的目的：据文献记载，是为了“别婚 姻”，“明世系”、“别种族”。
❖ “姓”产生的时间：大约在原始社会的母系 氏族公社时期。
5
姓
❖ 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”
❖ “姓”的造字属于会意字，明代学者郑晓考 订出上古“八姓”：姜、姬、妫、姒、嬴、 妘、姞、姚。
11
姓的作用
❖ 第三，姓有“崇恩爱、厚亲亲”的作用。 ❖ 什么叫“崇恩爱、厚亲亲”？ ❖ 一是指人伦关系以及思想感情亲疏厚薄； ❖ 二是牵涉到政治权利、物质利益的问题。
❖ 西周以前，君主卿士大夫都是世袭的。无论君主还是大小官 吏，均由同姓或异姓贵族充任，并按照血缘关系的亲疏、远 近，授以不同的高低官职。
❖ 如：黄帝，姬姓；炎帝，姜姓；少皞，嬴姓等。
10
姓的作用
❖ 第二，姓有“别婚姻”的作用。 ❖ 我国先民的得姓与“远禽兽、别婚姻”紧密相关，
而“别婚姻”的核心内容就是“同姓不得相娶”。 ❖ 班固认为，先民的姓，不仅可以使人类与禽兽相互
区分，还是先民们用来确定婚姻嫁娶、识别血缘亲 疏远近的重要依据。 ❖ 《左传·僖公二十三年》中就记载：“男女同姓，其 生不藩。”这表明古人已经知道，近血缘的婚姻对后代遗传不利。
7
ห้องสมุดไป่ตู้
姓的起源
❖ 2、姓是怎么来的？ ❖ 人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。 ❖ 在原始社会，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，
比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾， 这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这 个部落全体成员的代号，即“姓”。
❖ 由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时 代留下来的姓是很少的。
❖ 上古“八姓”，多加女旁，反映出我国最早 的姓带有母系氏族社会的痕迹。
6
姓
❖ “姓”的本义是“生”。 ❖ 班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生
也，人禀天气所以生者也。” ❖ 《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐
姓”。
❖ 隐公向众仲询问有关氏族的事。众仲回答说：“天子分封有 德之人以之为诸侯，依照他的生地而赐姓。”
1.对下列古诗句中红字的词语的一项是（ ） A“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 ”“合”、“斜”是拟人写法，把绿树、青山写出人的感 情 B.“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声 。”用“知”、“潜”把春雨人格化，写成有知觉、有灵 性的东西。 C.“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城 。”“气蒸”、“波撼”是夸张的写法，突出了洞庭湖的 雄伟气势 D.“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳 ，春风不度玉门关。”“羌笛何须怨杨柳”用了拟人。
❖ “氏族的名称一开始就同氏族的权利密切联系在一 起。”——恩格斯
12
小结
❖ 1、姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。 ❖ 2、姓是代表有共同血缘关系的氏族称号。 ❖ 3、姓最重要的作用：“别婚姻”。 ❖ 4、其核心内容：“同姓不得相娶”。
13
14
氏
❖ 顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》， 二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无 有也。”
❖ 战国以后，人们往往以氏为姓，姓氏逐渐合二为 一；到了汉代，通称为姓，而且自天子以至于一般 平民都可以有姓了，最明显的标志是《史记》。
18
姓氏的来源
❖ 根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它 为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：
❖ （1）母系氏族社会女性崇拜。这些姓多带女字 旁。如：上古八姓中的姬、姜、妫、嬴等，
姓的作用
❖ 汉代史学家班固撰《白虎通·姓名》云：“人所以有 姓者何？所以祟恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。 故纪世别类，生相爱，死相哀，同姓不得相娶者， 皆为重人伦也。”
❖ 班固的话我们可以归结为以下三点： ❖ 第一，姓是用来“纪世别类”的。 ❖ 上古有姓有氏。早期的姓是一种族号，它不是个别
人，也不是个别家族的称号，而是整个族的称号。
❖ 那么男子称什么呢？ ❖ 1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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氏
❖ 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号， 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土 而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以 依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
❖ 孔颖达疏：“姓者，生也，以此为祖，令之相生， 虽下及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙 共相连属，其旁支别属则各自立氏。”
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氏
❖ 据《左传》地记载，累代为官的，后人可以以官名 为氏；也有的以封邑地为氏。例如：
❖ 春秋时卫国卫灵公，其子孙世为卫国司寇，后裔以 官名为氏，姓司寇氏 。
❖ 召公，姬姓，名奭，周王室的宗亲，史料记载周文 王庶子。因最初采邑在召（今陕西岐山西南），故 称召公。
2.下面这首古诗描述了我国民间一个传统节令的景象，这
个传统节令是（ ）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽
望，不知秋思落谁家？
A.重阳
B.七夕
C.中秋 D.
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整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容
二
请在这里输入您的主要 叙述内容
三 请在这里输入您的主要叙述内容
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姓
❖ 1、何谓“姓”？ ❖ 姓最初是代表有共同血缘关系的氏族称号，
❖ 周公姓姬，名旦，周文王姬昌第四子。因封地在周 （今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初 期杰出的政治家。
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氏
❖ 姓是不变的，而氏的变化很大。所以顾炎武《日知 录·原姓》说：“氏一再传而可变，姓千万年而不 变”。
❖ 例如：春秋末年楚国的伍子胥，本以伍为氏，他在 吴国被杀后，儿子逃到齐国避难，改为王孙氏。 （见《左传·哀公十一年》）
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姓的作用
❖ 3、姓的作用是什么？ ❖ 姓氏是人类社会发展进化的产物。上古姓氏产生之
初就与人类的繁衍进化有着密切关系。在远古部族 之间的社会交往中，姓氏最初是作为各氏族的图腾 标记或识别符号而产生的，随着人类社会的发展， 姓氏的功用也不断增加扩大。 ❖ 我国古人命姓定氏，最基本功用之一就是用来规范 先民的婚姻嫁娶行为。
简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而
是整个氏族部落的称号。
❖姓的目的：据文献记载，是为了“别婚 姻”，“明世系”、“别种族”。
❖ “姓”产生的时间：大约在原始社会的母系 氏族公社时期。
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姓
❖ 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”
❖ “姓”的造字属于会意字，明代学者郑晓考 订出上古“八姓”：姜、姬、妫、姒、嬴、 妘、姞、姚。
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姓的作用
❖ 第三，姓有“崇恩爱、厚亲亲”的作用。 ❖ 什么叫“崇恩爱、厚亲亲”？ ❖ 一是指人伦关系以及思想感情亲疏厚薄； ❖ 二是牵涉到政治权利、物质利益的问题。
❖ 西周以前，君主卿士大夫都是世袭的。无论君主还是大小官 吏，均由同姓或异姓贵族充任，并按照血缘关系的亲疏、远 近，授以不同的高低官职。
❖ 如：黄帝，姬姓；炎帝，姜姓；少皞，嬴姓等。
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姓的作用
❖ 第二，姓有“别婚姻”的作用。 ❖ 我国先民的得姓与“远禽兽、别婚姻”紧密相关，
而“别婚姻”的核心内容就是“同姓不得相娶”。 ❖ 班固认为，先民的姓，不仅可以使人类与禽兽相互
区分，还是先民们用来确定婚姻嫁娶、识别血缘亲 疏远近的重要依据。 ❖ 《左传·僖公二十三年》中就记载：“男女同姓，其 生不藩。”这表明古人已经知道，近血缘的婚姻对后代遗传不利。
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ห้องสมุดไป่ตู้
姓的起源
❖ 2、姓是怎么来的？ ❖ 人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。 ❖ 在原始社会，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，
比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾， 这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这 个部落全体成员的代号，即“姓”。
❖ 由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时 代留下来的姓是很少的。
❖ 上古“八姓”，多加女旁，反映出我国最早 的姓带有母系氏族社会的痕迹。
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姓
❖ “姓”的本义是“生”。 ❖ 班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生
也，人禀天气所以生者也。” ❖ 《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐
姓”。
❖ 隐公向众仲询问有关氏族的事。众仲回答说：“天子分封有 德之人以之为诸侯，依照他的生地而赐姓。”
1.对下列古诗句中红字的词语的一项是（ ） A“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 ”“合”、“斜”是拟人写法，把绿树、青山写出人的感 情 B.“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声 。”用“知”、“潜”把春雨人格化，写成有知觉、有灵 性的东西。 C.“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城 。”“气蒸”、“波撼”是夸张的写法，突出了洞庭湖的 雄伟气势 D.“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳 ，春风不度玉门关。”“羌笛何须怨杨柳”用了拟人。
❖ “氏族的名称一开始就同氏族的权利密切联系在一 起。”——恩格斯
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小结
❖ 1、姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。 ❖ 2、姓是代表有共同血缘关系的氏族称号。 ❖ 3、姓最重要的作用：“别婚姻”。 ❖ 4、其核心内容：“同姓不得相娶”。
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氏
❖ 顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》， 二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无 有也。”
❖ 战国以后，人们往往以氏为姓，姓氏逐渐合二为 一；到了汉代，通称为姓，而且自天子以至于一般 平民都可以有姓了，最明显的标志是《史记》。
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姓氏的来源
❖ 根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它 为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：
❖ （1）母系氏族社会女性崇拜。这些姓多带女字 旁。如：上古八姓中的姬、姜、妫、嬴等，